善惡的基因

善惡的基因 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

葉首德 著
圖書標籤:
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齣版社: 九州齣版社
ISBN:9787510840333
版次:1
商品編碼:11898704
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2016-05-01
用紙:膠版紙
頁數:288
字數:260000

具體描述

編輯推薦

  人類存在著三種基因:物質基因、精神基因和靈性基因。

  物質基因的目標是為瞭物種的繁衍和感官的快樂,精神基因是將物性的人提升到審美的精神層麵,弱化其對物欲的追求。而靈性的基因是為瞭使人能夠明心見性,達到生命的永恒和大愛的快樂。


內容簡介

  本書從心理學和倫理學入手,對當下社會現象進行剖析和討論。“善”既是非常抽象的概念,同時又是非常實際的標準。麵對曆史的變遷、經濟的快速發展、商業模式的日新月異、社會的大轉型、傳統生活方式的顛覆、日常生活節奏越來越快,在這個善惡模糊的年代,我們應該懷著對曆史負責的心態深度思考:過去的善現在為何容易被一些人作為惡行的工具?善在今天到底還有什麼含意?善的本源又是什麼?


作者簡介

  葉首德(筆名),畢業於北京外國語大學英語係,學士學位,曾任職中國外交部,擔任職業外交官,在駐外使館工作多年。後下海經商,涉足商業地産領域,先後在美國西濛集團、加拿大億萬豪劍橋集團、英國樂易購集團及寶龍集團等大型國際商業地産開發集團擔任高管。自幼酷愛國學、佛學,後師從劍橋大學比較宗教係湯姆斯·赫茲格(TamalKrishnaGoswami)博士學習梵學。業餘時間緻力於研究東方學及西方哲學,對國學、佛學及古印度梵學等有獨特的心得。曾在《環球》《旅遊》《世界博覽》等雜誌上發錶過多篇文章,並翻譯齣版瞭《印度智慧》一書。

精彩書評

  在葉首德先生看來,善包含兩個角度的概念。一是自善。即達到自身的善,是利己主義。比如,達到自我的滿足、快樂、享受、幸福等。一是行善。即以利他的方式達到的自善。也就是助人為樂等善舉,是利他主義。

  ——《齣版人》雜誌

  自古以來,關於人性原本的善惡之爭就從來沒間斷過。《善惡的基因》通過對哲學和宗教體係等多個維度的梳理,得齣瞭三善論的結論,即下善、中善、上善,為我們提供一個相互尊重、和諧共處的方嚮。

  ——《創業者》雜誌

目錄

導言 / 1

第一章善惡的定義 / 17

第一節眾說紛紜 / 17

第二節古今中外論善惡 / 21

第三節善或非善,惡或非惡 / 37

第四節善惡觀的綜閤 / 41

第二章善惡的種類 / 44

第一節基於存在和自利的善惡 / 44

第二節有差異的善 / 49

第三節分層次的善 / 52

第四節相互融閤的善 / 57

第三章三善論緣起 / 60

第一節人類無法形成絕對單一的善惡標準 / 60

第二節統一標準仍然是人們揮之不去的夢想 / 61

第三節善惡標準在不同層次上的分彆統一 / 64

第四節善惡的核心不離苦樂 / 66

第四章下善若木 / 74

第一節下善的詮釋 / 74

第二節下善的理論基礎 / 76

第三節下善的本質 / 89

第四節下善的目標:快樂與滿足 / 114

第五節下善的前提:良知 / 134

總結 / 146

第五章中善若火 / 152

第一節中善的詮釋 / 152

第二節美,與自由共鳴 / 154

第三節審美,尋找實現自由的窗口 / 160

第四節審美升華與審美疲勞 / 182

第五節美與善、真的關係 / 184

第六節我們什麼時候不需要美 / 187

第七節成就感與價值觀,通往自由之途上的風景 / 190

第八節美德 / 194

總結 / 215

第六章上善若水 / 216

第一節上善的詮釋 / 216

第二節愛是什麼 / 224

第三節愛與美 / 249

第四節愛的錶達 / 251

第五節讓大愛綻放 / 256

總結 / 260

結語 / 261

後記 / 266

主要參考及引用書目 / 270

精彩書摘

  第六章第五節 讓大愛綻放

  當我們談論“純粹利他主義”、博愛、上善這些概念舉例時,幾乎能找到的例子都齣自某些宗教信仰中。如:耶穌基督、地藏菩薩、瓦蘇德瓦達塔等。翻開著名的宗教經典,如 《博伽梵歌》、《聖經》、《道德經》、儒傢經典及佛經等,所教誨的都是勸人嚮善、施以大愛。這些無私奉獻的聖人就是這些教義的代言人。但大愛並不是隻存在於這些聖人心中,每個人內心都蘊藏著這樣的大愛。隻不過在聖人們內心中大愛處於完全充滿的狀態,全無私愛。因此他們的行善易如反掌。而在凡人內心中,私愛與大愛混閤而成,並且絕大部分時間都處於私愛中。因此在危難當頭時,每個人根據自己覺悟的高低對保留私愛還是貢獻大愛會有不同的態度和行動。

  確實,對於一般人而言,展現無私大愛確實有很大的難度,因為它超越瞭物種的良性繁衍。“大愛”不分強弱、健殘,甚至其重點往往集中在老弱病殘上,而非強壯健康上,這顯然有違物質基因的根本目標,被一些科學傢們認為是感性而非理性的行為。因為,“理性行為是指能有效提高個體物質利益的行為”。 從純物質層麵的角度講,大愛確實有非理性的嫌疑。因為它不是一種能有效提高個體自我物質利益的行為。這恐怕是障礙凡人不能展現人愛的根本原因。

  理性與大愛之間似乎有一條鴻溝,因為理性往往讓人們對情感的原因與後果進行分析、衡量與評判。而真愛是自發的、滿懷激情的,如火山爆發難以遏製,不可能通過算計得到,也不可能通過理性阻止。但布萊士帕斯卡 相信:“心靈具有理性並不知道的道理,……我們不僅通過理性,也通過心靈去認識真理”。 人類對存在的認識有三個層麵:感性、理性、靈性。按帕斯卡的說法,心靈是指“對真理的直覺的、直接的、無須推理的領悟” ,這就是靈性的概念,通過它可以覺知理性不能理解的事物。因此,我們可以說,人類存在著三種基因:物質基因、精神基因和靈性基因。物質基因的目標是為瞭物種的繁衍和感官的快樂,精神基因是將物性的人提升到審美的精神層麵,弱化其對物欲的追求。而靈性基因是為瞭使人能夠明心見性,達到生命的永恒和大愛的快樂。

  大愛絕非陽春白雪,隻限於個彆聖人纔有。很多人都有這種體驗,即幫助彆人比被彆人幫助所感到的快樂更大。這其實就是無私大愛給人帶來的些許快樂。無論在經驗上還是在精神上,無私大愛確實使人快樂、滿足。因此,大愛絕非非理性的,也絕非高不可攀,或無處尋覓。它給人帶來的是更高層麵的幸福和快樂。

  美國社會學傢索羅金 於1949年創立並主持瞭哈佛大學“創造性利他主研究中心”,對利他主義的無私大愛的作用進行瞭多項係統的研究。研究成果錶明,無私大愛“具有造人和人類世界的巨大潛力,因此,它決不僅僅是真有至高價值的真、善、美三位一體的一種,它還是這三種力的最崇高的形式之一。生物學、社會學、心理學、人類學等等,所有這些學科都愈來愈關注愛這種神秘力量的重要作用。相互幫助、閤作或友誼,所有這些字麵上不同的術語都標誌著同一創造性無私之愛的不同方麵。哈佛創造性利他主義研究中心和其他學者的研究揭示瞭愛的力量的另外一些錶現。盡管我們對於愛的神秘而崇高的能量隻具有極貧乏的知識,然而,對於愛的大量集中研究已經證明,愛具有使人恢復新生、治療、改進和創造的功能。刨造性的愛不僅延長瞭個人的壽命,而且也延長瞭社會和組織的壽命。無私的創造性之愛能夠阻止個人和組織之間的侵犯性鬥爭,能夠將個人和組織之間的敵對關係改造成友好關係;隻有愛纔能夠贏得愛,而恨則隻能招緻仇視;愛能夠在實際上影響國際間關係,平息國際間的衝突。此外,無私的和智慧的愛還是一種源源不斷的生命力,它對於物質的、精神的和道德上的健康都是十分必要的。愛是醫治犯罪、變態和自殺傾嚮的解毒藥;愛是人類啓濛和道德完善的崇高教育力量,愛具有重要的認知和審美功能:愛是自由和所有道德和宗教價值的靈魂:對於一個持久的、富有創造性和協調發展的社會及其進步來說,最低限度的愛是絕對必要的;最後,在人類曆史這個多災多難的時刻,在整個人類世界中,愛之能量的不斷生産、積聚和傳播對於阻止新的戰爭,緩和在個人和組織間不斷增長的競爭,乃是一個必要的條件。”

  人與動物的其中一個區彆就是人有廣泛的選擇意識,而動物通常做齣的選擇都是圍繞進食和交配。喬瓦尼皮科德拉米蘭多拉 說,“我們有一個獨一無二的選擇自己命運的能力,而且和動物不同,甚至和天使不同,我們並沒有被限製在任何界限之中。” 因此,對私愛或大愛的選擇取決於一個人精神覺悟的高低和高瞻遠矚。羅素認為,“文明人之所以與野蠻人不同,主要的是在於審慎,或者用一個稍微更廣義的名詞,即深謀遠慮。他為瞭將來的快樂,哪怕這種將來的快樂是相當遙遠的,而願意忍受目前的痛苦。” 我們可以把這句話再進一步延伸:智慧者在文明人的基礎上更進一層,由於覺悟到真理,他知道達到真理需要有所犧牲,有失、有捨纔有得。因此,他會按照經典的戒律嚴格苦行、積德、行善。但這些行為並不是目的,終極目的是彼岸那個更大的、永恒的快樂。大愛者、上善者當內心湧現齣大愛的感覺時,他是不會去考慮物質利益。因為大愛是超越物質需求的。物質觀念無法阻擋大愛的展示。那些勇於犧牲自我的聖人們的大愛都是自然流露齣來的,他們已經與愛閤而為一,散發著愛的光芒。就如同對一個自私的人而言,自利是一種本能。而對一個大愛者而言,施愛同樣是一種本能。在這樣的人旁邊人們會感到慈悲的力量,感到太陽的溫暖,感到上蒼的厚愛,感到生命的覺醒。就是因為這種無私大愛的作用,所以他們的行為在客觀上必然會有助於眾生幸福、社會和諧、世界和平。

  對於動物而言,生命的終極目標是生存與繁殖。而對於人類而言,除瞭生存與繁殖以外,更重要的是體驗生命的意義與生存的快樂。每個人心中都有無私大愛的基因。如果我們能以先聖為榜樣,有意識地減少自己的物欲,培養自己的道德情操,恢復內心的真愛,不以善小而不為,那麼,盡管我們在今生可能不會成為一位聖人,但我們可能會在一生中的某個時刻做齣大愛之舉。

  ……

前言/序言

  愛人如己,這是博愛精神,源自靈性基因。愛人如己,實際上就是把小私擴展為大私,大私成大愛。大私的概念不是占有和享受所有世間一切。大私是把所有的人都看成是自己,像愛護自己那樣去愛護他人,像一位母親那樣,把一切眾生都當成自己的親生子去愛。在靈性境界中,越愛他人,越利益眾生,自己就越感到快樂、滿足和幸福。所以,無私大愛、慈悲博愛最終受益的是施愛者和被愛者。整個施愛的過程就是一個快樂的過程。與物質世界中因索取而得到快樂的情況不同。在物質世界中,隻有在占有和享受對方時纔會有快樂的感受。而一旦雙方關係齣現問題,快樂即刻消失,隨之而來的則是怨恨、仇恨。而在靈性境界中,施予、奉愛、服務是獲得快樂的根本,其整個過程就是結果,而結果就是過程。隻有當一個人超越瞭物質基因的控製,獲得精神基因的品質,恢復靈性基因具有的本來麵貌時,纔能夠通過最徹底的理性達到這一境界。

  雖然不可能讓人人都成為無私大愛的聖賢,但如果人們能夠不斷接受這些大愛的思想,那麼,當人們碰到扶老這樣的案例時也會生發齣一定的愛心,有利於社會的穩定與和諧。


《生命的藍圖:遺傳密碼的奧秘與人類的演進》 引言 在浩瀚的宇宙星辰中,生命以其韆姿百態的形式存在著,而這一切的根源,似乎都指嚮一個微小而強大的存在——基因。我們的身體、我們的性情、我們的潛能,甚至我們對世界的認知,在很大程度上都由那隱藏在細胞核中的DNA序列所書寫。這本書,正是為瞭帶領你踏上一場探索生命最深層秘密的旅程。我們將揭開遺傳密碼的神秘麵紗,理解它是如何構建我們,又如何在代代相傳中塑造著人類的整體命運。從最基礎的基因結構到復雜的基因調控網絡,從遺傳病的根源到遺傳學在未來社會的應用,我們將層層深入,展現生命藍圖的宏偉與精妙。 第一章:DNA——生命的編碼者 本章將帶你認識構成我們生命基礎的分子——脫氧核糖核酸(DNA)。我們會從DNA的雙螺鏇結構齣發,深入剖析其由腺嘌呤(A)、鳥嘌呤(G)、胞嘧啶(C)和胸腺嘧啶(T)四種堿基組成的堿基序列,如何如同摩爾斯電碼一般,記錄著構建和維持生命所需的一切信息。我們將探討DNA的復製機製,理解生命為何能夠代代相傳,並將遺傳信息精確傳遞。同時,我們會介紹基因在DNA鏈上的概念,以及染色體作為DNA的載體,是如何在細胞分裂中有序地組織和傳遞的。瞭解DNA的堿基配對原則和堿基排列順序,就如同理解瞭一本天書的讀寫規則,為後續深入理解基因的功能奠定堅實基礎。 第二章:基因的錶達——生命活動的指揮官 光有遺傳信息是不夠的,關鍵在於這些信息如何被讀取並轉化為生命活動的執行者。本章將聚焦於基因錶達的全過程。我們將詳細介紹轉錄和翻譯這兩個核心步驟:DNA如何被轉錄成信使RNA(mRNA),以及mRNA如何指導核糖體閤成特定的蛋白質。蛋白質,正是生命活動最主要的執行者,它們可以作為酶催化生化反應,作為結構支撐構建細胞,作為信號分子傳遞信息,甚至作為激素調節生理功能。我們將深入理解基因錶達調控的重要性,例如啓動子、增強子等非編碼DNA區域如何精確地控製基因的開啓與關閉,從而使細胞能夠根據環境變化和自身需求,做齣精準的響應。理解基因錶達的調控,是理解生命為何能夠如此復雜而有序的關鍵。 第三章:遺傳的機製——血脈中的傳承 生命並非孤立的存在,而是與祖先緊密相連。本章將深入探討遺傳的機製,解釋我們為何會繼承父母的某些特徵,又為何會有獨一無二的基因組閤。我們將介紹孟德爾的遺傳定律,理解基因的顯性與隱性、等位基因的分離與自由組閤等基本原理。從單基因遺傳到多基因遺傳,我們將看到遺傳的復雜性是如何在後代身上展現的。此外,我們還將觸及染色體遺傳,理解性染色體如何決定性彆,以及連鎖遺傳等現象。瞭解遺傳的基本機製,能幫助我們理解傢族遺傳病的可能性,以及個體之間基因差異的來源。 第四章:基因的變異——生命進化的催化劑 生命的奇妙之處在於其並非一成不變,而是充滿瞭變異。本章將探討基因變異的來源和類型。我們將介紹點突變、插入、缺失、重復等不同類型的基因突變,以及它們可能帶來的後果,從無害的沉默突變到可能引發疾病的功能性突變。我們還會討論染色體結構和數量的異常變異。雖然變異在很多情況下可能是有害的,但它們同樣是驅動生命進化的根本動力。正是基因的不斷變異,為自然選擇提供瞭原材料,使得生命能夠適應不斷變化的環境,産生新的物種和新的性狀。 第五章:基因與性狀——外顯的遺傳密碼 我們看到的各種性狀,從膚色、發色到身高、體型,甚至一些內在的生理特徵,都與基因息息相關。本章將深入探討基因如何決定並影響我們 observable 的性狀。我們將以具體的例子說明,例如,黑色素基因的變異如何導緻膚色的差異,而一些涉及生長激素和信號通路的基因則會影響身高。同時,我們也會強調,大多數性狀並非由單個基因決定,而是由多個基因協同作用,並受到環境因素的深刻影響。這種基因與環境的相互作用,使得性狀的錶現更加復雜和多樣化。理解基因與性狀的關係,能幫助我們更好地認識自身,也為理解人類多樣性提供瞭科學依據。 第六章:基因與疾病——健康密碼的解讀 基因的缺陷或異常,往往是許多疾病的根源。本章將聚焦於基因與疾病的關係。我們將從單基因遺傳病(如囊性縴維化、血友病)入手,解釋單個基因的突變如何導緻嚴重的健康問題。接著,我們將探討多基因遺傳病(如糖尿病、心髒病、某些癌癥),強調這些疾病是多個基因易感性與環境因素共同作用的結果。此外,我們還將介紹基因在感染性疾病、神經退行性疾病等方麵的作用。理解基因與疾病的關聯,對於疾病的診斷、預防和治療具有至關重要的意義,也為基因療法和精準醫學的發展提供瞭理論基礎。 第七章:基因的未來——科技與倫理的交織 隨著基因科學的飛速發展,我們正站在一個全新的時代門檻。本章將展望基因學的未來應用及其可能帶來的倫理挑戰。我們將探討基因測序技術的進步如何讓我們更深入地瞭解個體基因組,以及基因編輯技術(如CRISPR-Cas9)如何為治療遺傳病帶來新的希望。同時,我們也將討論基因剋隆、基因改造等前沿技術,並深入探討這些技術所引發的倫理、社會和哲學層麵的爭議。例如,基因治療的邊界在哪裏?基因編輯是否會改變人類的本質?如何平衡科學進步與人類的共同福祉?這本書的結尾,將引導讀者思考,如何在擁抱科技進步的同時,審慎地應對基因時代帶來的挑戰。 結語 《生命的藍圖:遺傳密碼的奧秘與人類的演進》是一次對生命最根本編碼的探索。我們相信,通過對基因的深入瞭解,你將不僅能更好地認識你自己,更能理解人類作為一個物種的過去、現在和未來。遺傳密碼不僅僅是生命的指令,更是連接過去與未來的紐帶,是理解生命多樣性與共同性的鑰匙。願這場探索之旅,能開啓你對生命科學的無限好奇,並激發你對未來可能性的深度思考。

用戶評價

評分

說實話,初讀時我有些被它的百科全書式的知識儲備給震懾住瞭。作者顯然在某個專業領域下瞭深厚的功夫,關於曆史背景、科學原理甚至是某種古老儀式的描述,都詳實得令人咋舌。一開始我還擔心這些“硬核”的知識會拖慢故事的整體推進,讓閱讀體驗變得枯燥,但令人驚喜的是,這些背景信息被作者巧妙地編織進瞭角色的日常對話和內心掙紮之中,成為瞭推動情節發展的有機組成部分,而非生硬的插入。特彆是關於那個中世紀的哲學辯論片段,我不得不暫停下來,查閱瞭一些相關的資料纔完全領會其中深意,但這過程非但沒有令人厭煩,反而增強瞭沉浸感,仿佛我正在和書中的人物一同探索這個復雜的世界觀。它成功地將嚴肅的學術探討與扣人心弦的冒險故事結閤起來,創造齣一種既有智力挑戰性又不失娛樂性的閱讀體驗。

評分

這本書的敘事結構簡直是鬼斧神工,作者仿佛是一位精密的鍾錶匠,將時間綫處理得錯綜復雜卻又邏輯嚴密。故事的起點,那種微不足道的日常瑣事,在後續的篇章中被層層剝開,顯露齣背後巨大的陰謀與人性的掙紮。我尤其欣賞作者在人物刻畫上的細膩,那些主角們,他們的每一次猶豫、每一次抉擇,都仿佛能在我眼前重演。比如那個邊緣人物A,他初登場時那種近乎透明的存在感,到最後卻成瞭扭轉乾坤的關鍵,這種轉變不是突兀的爆發,而是無數個細微的選擇纍積而成,讓人在恍然大悟之餘,又為之動容。文字的質感也極佳,時而如冰冷的金屬般鋒利直接,時而又像浸透瞭陳年舊酒的絲絨般醇厚。它不隻是在講述一個故事,更像是在構建一個微縮的宇宙,讓我們得以窺見人類在極端壓力下,道德邊界是如何被試探、被重塑的。讀完後,那種意猶未盡的感覺非常強烈,仿佛剛從一場漫長而深刻的夢境中醒來,久久不能忘懷其中的細節與哲思。

評分

這本書的語言風格是那種帶著強勁古典韻味的現代敘事,非常獨特。作者在描繪場景時,總能捕捉到那種轉瞬即逝的美感,即便是最黑暗的場景,也常常點綴著一抹近乎詩意的意象。我特彆喜歡他處理內心獨白的方式,那種時而跳躍、時而拉長的內在思緒流,完美地呈現瞭角色精神世界的褶皺和矛盾。其中有一段關於“記憶的不可靠性”的探討,通過一個失憶癥患者的視角展開,讀起來簡直像是走進瞭迷宮,你永遠不知道哪個細節是真實的,哪個又是被時間扭麯的幻象。這種敘事上的不確定性,極大地增加瞭閱讀的趣味性,讓人始終保持高度的警惕,生怕錯過任何一個被刻意模糊的綫索。它不像某些暢銷書那樣追求快速消費,它更像是一件需要細細品味的藝術品,每一次重讀,都會發現新的紋理和隱藏的符號。對於喜歡在文字中尋找深層含義的讀者來說,這無疑是一場盛宴。

評分

坦白說,一開始被這本書的厚度嚇到瞭,擔心會是那種故作高深、晦澀難懂的類型。結果完全齣乎意料,它的節奏把控簡直是教科書級彆的。前三分之一部分,作者用一種近乎冷酷的寫實主義筆調,描繪瞭社會底層那種令人窒息的生存狀態。那些對環境、對階級固化的描寫,尖銳得讓人不忍直視,仿佛能聞到空氣中彌漫的塵土和絕望。但高潮部分的爆發力卻是驚人的,當所有看似無關的綫索突然交織在一起時,那種閱讀的快感簡直是無與倫比的。它不是那種靠廉價的驚悚來吸引讀者的作品,它的震撼來自於對復雜人際關係和製度性壓迫的深刻剖析。作者似乎對人性中的灰色地帶有極強的洞察力,沒有絕對的好人或壞人,隻有在特定情境下做齣不同選擇的個體。每一次翻頁,都像是在走鋼絲,既期待著真相的揭曉,又害怕看到那些殘酷的必然性。這本書讀完後,我花瞭很長時間來整理思緒,它強迫你去思考,如果換作是你,你會怎麼做。

評分

這本書最讓我印象深刻的是它對“灰色地帶”的探討,它避開瞭傳統的二元對立敘事模式。書中沒有絕對的英雄主義,也沒有臉譜化的惡棍,更多的是展現瞭普通人在麵對巨大曆史洪流時的無力和妥協。我尤其欣賞作者塑造的那個“反英雄”角色,他所有的動機都建立在自私和恐懼之上,但他最終達成的結果,卻意外地挽救瞭某些重要的東西。這種因果鏈條的復雜性,讓我對“正義”和“邪惡”的概念産生瞭更深層次的反思。它沒有給齣任何輕鬆的答案,反而留下瞭一係列懸而未決的問題,讓你不得不去審視自己內心深處的評判標準。通篇讀下來,我感受到的是一種深沉的悲憫情懷,作者似乎在用一種近乎殘忍的誠實,揭示瞭人類存在的本質睏境——我們總是在尋找意義,卻常常在行動中迷失方嚮。這是一本需要你帶著思考去閱讀,並且在閤上書頁後依然會久久縈繞心頭的作品。

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