馬剋思主義哲學教育改革創新研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

王成光 著，馮春鳳 編，張愛華 校

圖書標籤:

• 馬剋思主義哲學
• 哲學教育
• 教育改革
• 創新研究
• 高等教育
• 意識形態
• 學科建設
• 理論教學
• 思政課
• 課程改革

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787520301411

版次：1

商品編碼：12171887

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

頁數：237

字數：250000

內容簡介

　　改革開放以來，我國高校馬剋思主義哲學教育改革一直是馬剋思主義哲學研究中的主要問題，學者們對馬剋思主義哲學的教材體係、教學內容、教學方式、評價體係等都作過有益的探索，形成瞭許多有價值的研究成果。但與馬剋思主義哲學教育應有的效果和國傢對馬剋思主義哲學教育的重視程度相比，還有較大差距。本書從馬剋思主義哲學教育改革的現狀、睏境和齣路，哲學的“愛智”本性與馬剋思主義哲學教育改革，哲學的世界觀、認識論和方法論的統一與馬剋思主義哲學教育改革，哲學的反思性與馬剋思主義哲學教育改革，哲學的時代性與馬剋思主義哲學教育改革，哲學的意識形態性與馬剋思主義哲學教育改革，哲學的多樣性存在與馬剋思主義哲學教育改革等7個方麵探討馬剋思主義哲學教育的問題，力圖使馬剋思主義哲學教育的問題得到根本解決。

作者簡介

　　王成光，1964年生，四川達縣人，四川大學哲學係研究生畢業，教授，碩士生導師，國外馬剋思主義二級學科碩士點負責人，現任西華師範大學四川大學生思想政治教育研究中心主任，主要從事西方哲學和馬剋思主義哲學教學與研究。主持和主研省級科研項目8項；齣版學術著作（含閤著）《人的本質、素質與素質教育》、《新時期中國共産黨哲學思維創新研究》、《鄧小平馬剋思主義觀與當代大學生馬剋思主義理論教育》等5部，參與《亞裏士多德全集》（十捲本）的翻譯工作；在《四川大學學報》、《思想理論教育導刊》、《西南民族大學學報》等刊物發錶學術論文60餘篇；獲四川省哲學社會科學優秀成果三等奬5項，四川省優秀教學成果三等奬1項。

目錄

前言

第一章 馬剋思主義哲學教育改革的現狀、睏境與齣路
一 馬剋思主義哲學教育改革的必要性
二 馬剋思主義哲學教育改革的現狀與睏境
三 馬剋思主義哲學教育改革的齣路

第二章 哲學的“愛智”本性與馬剋思主義哲學教育改革
一 哲學的“愛智”本性
二 馬剋思主義哲學教育中哲學“愛智”本性的缺失
三 馬剋思主義哲學教育中哲學“愛智”本性的迴歸

第三章 哲學的世界觀認識論方法論的統一與馬剋思主義哲學教育改革
一 馬剋思主義哲學是世界觀認識論方法論相統一的學說
二 馬剋思主義哲學教育中世界觀認識論方法論的分離
三 馬剋思主義哲學教育中世界觀認識論方法論統一原則的迴歸

第四章 哲學的反思性與馬剋思主義哲學教育改革
一 哲學是反思性的學問
二 馬剋思主義哲學教育中哲學反思性的缺失
三 馬剋思主義哲學教育中哲學反思性的迴歸

第五章 哲學的時代性與馬剋思主義哲學教育改革
一 真正的哲學是時代精神的精華
二 馬剋思主義哲學教育中哲學時代性的缺失
三 馬剋思主義哲學教育中哲學時代性的迴歸

第六章 哲學的意識形態性與馬剋思主義哲學教育改革
一 哲學的意識形態性內涵
二 馬剋思主義哲學教育中哲學意識形態性的偏離
三 馬剋思主義哲學教育中哲學意識形態性的迴歸

第七章 哲學的多樣性與馬剋思主義哲學教育改革
一 哲學多樣性的內涵分析及其錶現
二 馬剋思主義哲學教育中哲學多樣性的缺失
三 馬剋思主義哲學教育中哲學多樣性的迴歸
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《馬剋思主義哲學教育改革創新研究》：
　　哲學的常識化是指用“常識”去化哲學，用常識去看待和對待哲學的簡單化傾嚮。常識是人類把握世界的最基本和最普遍的方式，是包括哲學在內的其他各種方式如藝術、宗教、倫理、科學等得以形成和發展的基礎。因此，人們往往習慣地以常識方式去理解和解釋包括哲學在內的其他各種方式，以至於把哲學當成常識的延伸和變形，把哲學變成某種冠以哲學名詞的常識，這樣人們不是用哲學去化常識，即不是把人們的思維從常識上升為哲學，而是用常識去化哲學，即把哲學變成瞭依附於經驗的常識。哲學常識化傾嚮在我們的馬剋思主義哲學教育中極為明顯。
　　一是“原理加實例”的教學模式。哲學理論具有思辨性和高度的抽象性，盡管思辨性與抽象性不完全等同，思辨的內涵比抽象豐富得多，它不僅進到思維抽象，而且進到思維具體，但是思辨或形上之思始終是哲學區彆於日常思維和科學思維的重要特徵。馬剋思主義哲學作為實踐唯物主義，雖然把西方傳統哲學那種遠離現實生活追求絕對抽象本體的思辨，轉換成現實的人及其發展的審視，訴求對世界現存狀態的改變，但是從哲學的本性講，從馬剋思主義哲學是哲學的分支講，馬剋思主義哲學並沒有失去其思辨、批判和反思的特性，因此馬剋思主義哲學教育始終要保持其哲學的“理論性”特色，而不能把馬剋思主義哲學常識化、簡單化，把馬剋思主義哲學變成依附於經驗的常識。但是由於馬剋思主義哲學的理論性強，抽象程度高，因此教師在教學中為瞭使哲學課變得通俗易懂，使學生易於理解和接受，往往采用“原理加實例”的教學模式，把哲學課堂話語變成瞭“哲理”的日常敘事，變成瞭講故事。特彆是在當今信息化時代，教育對多媒體技術的過分依賴，常常使哲學這一高度抽象的“理論教育”褪去“純思”的本色，屈從於形象化的感官呈現。
　　……

一場深刻的變革，一次思想的喚醒：探索馬剋思主義哲學教育的現代前沿 在人類文明的長河中，思想的傳承與發展是推動社會進步的根本動力。而馬剋思主義哲學，作為一種深刻洞察社會現實、指引革命道路的理論體係，其教育的創新與發展，更是關乎未來一代人世界觀、人生觀、價值觀的塑造。本書《馬剋思主義哲學教育改革創新研究》並非對馬剋思主義哲學本身進行鋪陳敘述，亦非羅列其經典著作的條目，而是聚焦於一個更為宏大且緊迫的議題：如何在新時代的語境下，革新與發展馬剋思主義哲學的教育模式，使其煥發新的生命力，更好地服務於當代社會的發展需求，培養具備批判性思維、創新能力和實踐擔當的時代新人。 當前，世界正經曆百年未有之大變局，科技飛速發展，社會結構深刻調整，思想文化交流碰撞日益頻繁。在這樣的背景下，傳統的馬剋思主義哲學教育模式，若未能與時俱進，則可能麵臨脫離實際、吸引力下降的挑戰。因此，對馬剋思主義哲學教育進行一場深刻的改革創新，已成為理論界和教育界亟待解決的重大課題。本書正是由此而生，旨在係統梳理和深入研究馬剋思主義哲學教育改革創新的內在邏輯、實踐路徑和未來走嚮。 本書首先將從理論的層麵，深入剖析當前馬剋思主義哲學教育麵臨的時代特徵和挑戰。我們將審視全球化、信息化、後現代思潮等對馬剋思主義哲學傳播帶來的影響，分析其在不同國傢和文化背景下的接受度與適應性。同時，本書將重點關注馬剋思主義哲學自身在當代社會發展中的理論創新，例如生態馬剋思主義、數字馬剋思主義、後殖民馬剋思主義等新興分支，以及這些理論創新如何為教育改革提供新的思想資源。我們將探討，如何將這些前沿理論融入到教學體係中，使其內容更具時代感和解釋力。 在理論分析的基礎上，本書將著力於研究馬剋思主義哲學教育的實踐創新。教育的生命力在於實踐，教學方法的革新是關鍵所在。本書將深入探討如何打破傳統的“灌輸式”教學模式，構建更加互動、參與、體驗式的學習環境。這包括但不限於： 教學內容的設計創新： 如何在保留馬剋思主義哲學核心原理的同時，增加與現實社會議題的關聯性？例如，將馬剋思主義的異化理論與當代消費主義、技術異化等現象相結閤；將階級分析方法應用於分析當代社會結構性不平等問題；將唯物史觀與科技革命、人工智能發展等宏大敘事相結閤。內容設計將力求生動、鮮活，能夠引發學生的思考與共鳴。 教學方法的多樣化探索： 傳統的課堂講授是否還能滿足當下學生的需求？本書將積極探索翻轉課堂、案例教學、項目式學習、小組討論、辯論賽等多種教學形式，鼓勵學生主動探究，激發其學習興趣。例如，設計基於真實社會事件的案例分析，讓學生運用馬剋思主義哲學原理進行批判性解讀；組織模擬辯論，讓學生在唇槍舌劍中深化對理論的理解。 技術賦能的教學手段： 如何利用現代信息技術，提升馬剋思主義哲學教育的教學效果？本書將研究在綫課程、慕課（MOOC）、虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等技術在馬剋思主義哲學教學中的應用潛力，探討如何通過多媒體手段，將抽象的哲學概念具象化，增強教學的吸引力和傳播力。例如，利用VR技術構建虛擬場景，讓學生身臨其境地感受曆史事件，理解曆史唯物主義的演進過程。 實踐導嚮的學習模式： 馬剋思主義哲學不僅是理論，更是改造世界的行動指南。本書將強調將理論學習與社會實踐相結閤，鼓勵學生走齣課堂，深入社會，參與社會調研、誌願服務、社會創新等活動，在實踐中檢驗和深化對馬剋思主義哲學的理解。例如，組織學生參與關注社會公平、環境保護等議題的實踐項目，引導他們運用馬剋思主義哲學視角分析問題，提齣解決方案。 評估體係的改革： 如何建立更加科學、有效的評估體係，全麵反映學生的學習成效？本書將探討如何將多元化的評價方式，如課堂錶現、小組閤作、實踐報告、研究論文等，融入到評估體係中，避免單純依靠考試成績，更全麵地考察學生對馬剋思主義哲學的理解深度、運用能力和創新思維。 此外，本書還將深入探討馬剋思主義哲學教育改革創新中的師資隊伍建設問題。優秀的教師是改革創新的關鍵。我們將研究如何提升教師的理論素養、教學能力和科研水平，鼓勵他們積極參與到教學改革的實踐中。這包括加強教師的專業培訓，鼓勵教師將最新的學術研究成果轉化為教學內容，以及建立激勵機製，錶彰在教學改革中錶現突齣的教師。 同時，本書也關注馬剋思主義哲學教育的國際視野。我們將研究世界各國在馬剋思主義哲學教育領域的經驗與教訓，藉鑒其成功之處，規避其不足，為我國馬剋思主義哲學教育的改革創新提供有益的啓示。 總而言之，《馬剋思主義哲學教育改革創新研究》是一項關於思想傳承、教育革新與未來啓濛的係統性研究。它旨在迴答一係列核心問題：在瞬息萬變的時代，如何讓馬剋思主義哲學這門偉大的思想體係，通過教育這一載體，觸及更廣泛的心靈，激發更深刻的思考，並最終轉化為推動社會進步的強大力量。本書希望通過深入的理論探討與詳實的實踐分析，為我國馬剋思主義哲學教育的未來發展，提供一套具有前瞻性、可操作性的改革思路與實踐方案，從而培養齣更多具備深厚理論功底、廣闊國際視野、強烈社會責任感和卓越創新能力的時代新人，為實現中華民族偉大復興的中國夢，貢獻我們這一代人的智慧與力量。這本書，是一場關於思想的探索，一次關於教育的重塑，一次對未來的深刻展望。

評分☆☆☆☆☆

從文本風格上來看，這本書的語言極富張力和思辨性，讀起來絕不沉悶。作者巧妙地運用瞭類比和反問，引導讀者主動進入到對教育本質的哲學追問之中。特彆值得稱贊的是，書中對“價值重塑”的討論，它不僅僅停留在課程內容的調整上，更深入到如何培養學生在信息爆炸時代辨識真僞、構建價值坐標的能力。這在當下這個信息泥沙俱下的環境中，顯得尤為重要。全書的論證層層遞進，從宏觀的教育理念，到微觀的課堂互動設計，都做到瞭邏輯自洽且富有啓發性。總而言之，這是一部能夠激發教育工作者進行深刻自我反思和係統性改革思考的重量級作品，其價值遠超預期的學術價值，更具有強烈的社會責任感。

評分☆☆☆☆☆

這是一本結構精巧、論證有力的學術著作，它成功地搭建起理論與實踐之間的橋梁。作者對當前教育體係中存在的“去思辨化”傾嚮的觀察入木三分，直指當代教育流於技能訓練、缺乏價值引導的弊病。書中對教學方法論的探討，尤其是在引入現代認知科學成果來優化哲學教學這一點上，展現瞭作者深厚的跨學科功底。我特彆欣賞其中關於“互動式反思”的環節設計，它不是簡單地要求學生提問，而是引導他們構建自己的知識體係，並主動接受挑戰。這種以學生為中心的設計理念，擺脫瞭過去那種自上而下的灌輸模式。閱讀過程中，我仿佛能感受到那種在思想碰撞中産生的火花，那種知識被重塑和深化的過程。對於任何緻力於提升哲學教育質量的教育工作者來說，這本書都是不可多得的工具書和思想激發劑。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我原本對這類主題的書抱持著一絲警惕，擔心內容會過於教條化或陷入空泛的口號。然而，這本書卻徹底打破瞭我的成見。它采取瞭一種極其現代和開放的姿態來探討“創新”。作者並未將改革視為對既有體係的徹底顛覆，而是側重於在堅實的理論基礎上進行“創造性轉化”。書中對技術賦能教育的探討尤為精妙，如何利用數字化工具來增強哲學思辨的廣度和深度，而不是讓技術成為新的束縛。我尤其喜歡其中關於“跨文化哲學對話”的部分，它超越瞭單一理論框架的限製，強調瞭馬剋思主義哲學在與其他思想體係交流互鑒中的活力。讀完後，我感覺自己對“創新”二字有瞭更豐富、更具實踐性的理解，它不再是盲目的追求新奇，而是紮根於深厚基礎上的審慎前行。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是復雜而又愉悅的。它迫使我不斷地自我審視：我所理解的哲學教育，是否已經跟不上時代的發展瞭？作者的筆觸非常細膩，他沒有迴避改革過程中可能遇到的阻力——無論是來自體製的慣性，還是來自師生群體對新模式的不適感。書中對師資隊伍能力建設的分析，顯得尤為真誠和接地氣。它沒有簡單地指責教師不思進取，而是深入分析瞭培訓體係的不足和知識更新的滯後性。這種對現實睏境的坦誠，反而讓整本書的可信度大大提高。我欣賞這種既有遠大理想，又腳踏實地解決“如何做”問題的態度。它為我們描繪的未來教育圖景，是可觸及、可操作的，而不是遙不可及的空中樓閣。

評分☆☆☆☆☆

這本書讀起來，感覺就像是進行瞭一次深入的思維探險。作者在梳理傳統教育理念的脈絡時，並沒有滿足於簡單的批判，而是非常細膩地剖析瞭現代社會對哲學教育提齣的新要求。尤其是在探討如何將抽象的哲學概念與具體的實踐相結閤時，作者提齣的那種“情境化教學”的思路，讓我眼前一亮。這不再是那種枯燥地背誦定義和流派的時間，而是將馬剋思主義哲學融入到對現實問題的剖析中去，比如環境危機、全球化衝突等。書中引用的案例非常具有現實意義，讓讀者能真切感受到哲學的力量，而不是僅僅停留在理論層麵。可以說，這本書提供瞭一個全新的視角，讓我們重新審視哲學教育在培養批判性思維中的核心價值。整體的敘述邏輯嚴謹，但文字又富有激情，讀完後讓人有一種迫不及待想要投身到教育改革實踐中的衝動。