道藏（套裝1-36冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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上海書店齣版社 編

圖書標籤:

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齣版社： 上海書店齣版社

ISBN：9787805695280

版次：1

商品編碼：12181472

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：1988-03-01

用紙：膠版紙

頁數：16719

套裝數量：36

正文語種：中文

內容簡介

　　《道藏（套裝1-36冊）》是我國民族文化的一大寶藏。共收入圖書1476種，5485捲，即收刻瞭道傢哲學思想的名著、注釋和道教教義、儀範、符的全部文獻，還網羅瞭儒傢以外的許多古典要籍，保存瞭豐富的古代文化資料和可靠版本。滿足瞭道教、宗教研究所需，涉及瞭社會生活各方麵。

內頁插圖

目錄

靈寶無量度人上品炒經六一捲
元始無量度人上品妙經直音一捲
元始說先天道德經注解五捲
無上內秘真藏經一〇捲
太上無極總真文昌大洞仙經五捲
上清大洞真經六捲
大洞玉經二捲
太上三十六部尊經六捲
太上一乘海空智藏經一〇高上玉皇本行經髓一捲
高上玉皇心印經一捲
高上玉皇胎息經一捲
無上九宵玉清大梵紫微玄都雷霆玉經一捲
九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經一捲
太上說朝天謝雷真經一捲
太上虛皇天尊四十九章經一捲
太上昇玄消*護命妙經一捲
三光注齡資福延壽妙經一捲
太上長生延壽集福德經一捲
元始五老赤書玉篇真文天書經三捲
太上諸天靈書度命妙經一捲
元始天尊說生天得道經一捲
元始天尊說得道瞭身經一捲
太上九天延祥滌厄四聖妙捲一捲
元始天尊說北方真武妙經一捲
元始天尊說梓潼帝群應驗經一捲
元始天尊說梓潼帝君本願經一捲
元始八威龍文經一捲
黃帝陰符經一捲
混元陰符經一捲
上清黃氣陽精三道順行經一捲
……

前言/序言

　　明正統《道藏》收道書一韆四百二十六種，閤五韆三百零五捲，按三洞、四輔、十二類分門。萬曆《續道藏》補收道書五十種，閤一百八十捲，不再標明門類。正、萬兩部《道藏》共收道書一韆四百七十六種04日五韆四百八十五捲。它是道教文獻的大集成，同時也是祖國傳統文化的一大寶庫。
　　道教形成於東漢順帝時，是我國土生土長的一種宗教。由於它崇奉老子李耳為教主，以《道德經》為主要經典，所以它托根於東周春鞦時代的道傢。道傢又稱說黃帝，到秦漢之間，還形成一個“黃老學派”，把自己的學說、觀點追溯到傳說祖國文化開始的代錶者黃帝身上。實際上，道教的內容雜駁，它糅閤瞭我國古代的鬼神思想、巫術和神仙方術、老莊道傢學說、黃老“無焉而治”的政治思想以及從先秦陰陽五行思想發展來的讖緯之學等。而它形成之時，又和當時農民起義活動結閤起來，因此也吸收瞭當時農民羣眾的某些社會理想和政治要求，如“萬年太平”思想等。由於道教本身的復雜性，帶來瞭《道藏》內容的繁花紛呈。
　　《道藏》中收錄瞭號稱焉黃帝撰著的許多哲理、兵、醫書籍，收錄瞭道傢諸子的名著和各種注本，收錄瞭道教教義、科儀、符藤、仙傳、山誌等大量文獻，甚至“儒書、醫書、陰陽、蔔筮、諸子百傢皆與焉”（元至元《道藏尊經曆代綱目》中語）。《道藏》的齣格收錄羣書，曾遭到儒、釋兩方麵的非議和譏諷Y四庫全書總目提要》在《道藏目錄詳注》的提要中就大加攻擊。但是不少有識的學者們對於《道藏》中所收各種教外古籍，曆來十分重視，利用它作為校勘、輯佚古籍和研究古代學術的資源。清代著名學者、昊派漢學傢開山祖惠棟（二八九七-一七五八）曾對著名史學傢錢大昕（一七二八-一八〇四）說：“《道藏》多儒書古本。”錢氏識其言，晚歲在南京藉閱朝天宮本《道藏》，到蘇州時又藉閱玄妙觀本《道藏》，發現瞭一部西北地理和中亞地理的重要著作《長春真人西遊記》（“羣”字號）。畢沅（一七三〇-一七九七）於清乾隆四十八年（一七八三）校《墨子》，取對《道藏》本，見宋朝諱名缺字《藏》本空格，知其齣於宋本。次年（一七八四），莊逵吉校《淮南子》，感到高誘注文多焉後人刪改，求教於學者錢坫（一七四四-一八〇六），錢坫告訴他說：“《道藏》中亦非全本，然較之流俗所行者多十之五六。”莊逵吉乃就南山說經颱讀《道藏》。孫星衍（一七五三-一八一八）於嘉慶年問刻《平津館叢書》，從《道藏》中輯錄古逸書《黃帝龍首經》《黃帝金匱玉衡經》《黃帝授三子玄女經》和《廣黃帝本行經》入刻。嚴可均（一七六二-一八四三）輯錄《全上古三代秦漠三國六朝文》曾相當廣泛地使用《道藏》以輯校逸文、遣書。
　　近代一些學者，在學術研究工作中很注意利用《道藏》，如劉師培（一八八四-一九一九）在清宣統二年（一九一〇）讀《道藏》於北京白雲觀，著《讀（道藏）記》；顧頡剛（一八九三-一九八〇）和麯繼臬同在民國二十年（一九三一）讀《道藏》於青島嶗山太清官，麯氏著《道藏考略》一書；陳國符在民國三十一年（一九四一一）讀《道藏》於昆明龍泉鎮北京大學文科研究所，沉潛多年，就道教的成立及派彆、齋醮儀範、外丹黃白術、內丹氣法做瞭很多的科學研究，寫成《道藏源流考》。這些都說明《道藏》不僅僅是黃冠所捧誦、道流所循習的經典。

《道藏》是中國古代道傢思想的集大成之作，其內容博大精深，涵蓋瞭道教的教理、教義、修煉方術、神仙譜係、曆史沿革、文學藝術等諸多方麵。這部巨著不僅是研究道教的寶貴史料，更是中華傳統文化的重要組成部分，影響深遠。 《道藏》（套裝1-36冊）的齣現，為我們係統地瞭解和學習道教文化提供瞭一個極其便利的平颱。這套書的編纂凝聚瞭曆代道教徒和學者們的心血，匯集瞭無數珍貴的經典文獻，其規模之宏大，內容之豐富，在世界宗教典籍中也屬罕見。 道教思想的源頭與演進 要理解《道藏》的價值，首先需要對其思想源頭有所瞭解。道教的哲學思想深深植根於中國古代的自然哲學之中，尤其受到《道德經》和《莊子》的影響。老子所提齣的“道”是宇宙萬物的本源和規律，是無形無象、無始無終的永恒存在。“道”的特質是“無為”，即順應自然，不妄為，不強求。莊子則進一步將“道”的觀念引申至人生和社會的各個層麵，倡導“逍遙遊”，追求精神的自由與超脫。 隨著曆史的發展，道教逐漸形成瞭自身的宗教體係。在漢代，張道陵創立天師道，標誌著道教作為一種有組織的宗教開始齣現。其後，魏晉南北朝時期，玄學興起，對道教的哲學思辨産生瞭重要影響。唐宋時期，道教發展至鼎盛，齣現淨明道、靈寶道、上清道等眾多道派，各具特色，但又共享道教的核心理念。這些豐富的思想流派和教義闡釋，都在《道藏》中得到瞭充分的體現。 《道藏》的結構與核心內容 《道藏》的編纂並非一蹴而就，而是曆經數個朝代，不斷增補修訂的結果。目前通行的《道藏》，通常是指明代編纂的《正統道藏》和《萬曆續道藏》。《正統道藏》是明朝皇帝下令編纂的，規模最為宏大，分為“洞真”、“洞玄”、“洞神”三部，再細分為十二類。每部書都有其特定的側重點和代錶性的經典。 洞真部：主要收錄上清派的經典，強調內丹修煉、神仙抱一、胎息綿密等方術，以及各種與神仙相通的儀式和符籙。代錶性的經典有《上清靈寶本象經》、《玉清無上靈寶自然經》等。這些經典常常描繪仙境，講述神仙的升騰之道，以及凡人如何通過修煉達到與道閤一的境界。 洞玄部：主要收錄靈寶派的經典，強調科儀齋戒、度人拔罪，以及對宇宙生成、三界神靈的論述。代錶性的經典有《靈寶度人經》、《洞玄靈寶真一經》等。靈寶派的經典更加注重儀式性和教化作用，旨在通過齋醮活動幫助眾生消除業障，獲得解脫。 洞神部：主要收錄三洞（洞真、洞玄、洞神）之外的經典，以及一些民間流傳的道教著作。這些經典內容駁雜，包含瞭許多關於符籙、丹藥、咒語、鬼神等方麵的知識。代錶性的經典有《太上老君說常清靜經》、《太平經》等。《太平經》更是漢代道教的代錶作，提齣瞭“太平”的社會理想，對後世影響巨大。 除瞭以上三部，道藏中還包含瞭很多其他重要的組成部分，例如： 史料文獻：記載瞭道教的創建、發展、高道傳記、宮觀興衰等曆史事件，為研究道教史提供瞭第一手資料。 煉丹與養生：詳細闡述瞭內丹、外丹的修煉方法，包括服氣、導引、闢榖、針灸、草藥等養生術，以及煉製丹藥的理論和實踐。這些內容不僅具有宗教意義，也對中國古代醫學和養生學的發展産生瞭深遠影響。 神仙譜係與傳說：介紹瞭道教神仙的種類、職能、來曆，以及眾多的神話傳說和故事，展現瞭道教豐富的想象力和神話體係。 符籙與咒語：收錄瞭各種符籙的圖案、含義及其使用方法，以及各種咒語的念誦方式，這些被認為是溝通神靈、驅邪避穢、祈福禳災的重要工具。 哲學與倫理：深入探討瞭“道”的本質、宇宙的生成、人生的意義等哲學命題，並闡述瞭道教的倫理道德觀，如慈愛、儉約、不爭、知足等。 《道藏》的意義與價值 《道藏》的價值體現在多個層麵： 對道教研究的基石：《道藏》是研究道教教義、曆史、人物、儀式、方術的不可或缺的文獻，是道教學者必須研讀的核心文本。通過對《道藏》的深入解讀，我們可以瞭解道教信仰體係的完整性、復雜性和發展演變。 對中華傳統文化的貢獻：道教作為中國本土宗教，與儒傢、佛教並列為三大思想體係，對中華文化的方方麵麵都産生瞭深刻影響。道教的哲學思想影響瞭中國人的宇宙觀、人生觀；道教的養生術豐富瞭中國傳統醫學；道教的藝術形式（如繪畫、雕塑、音樂）也獨具特色。《道藏》集中體現瞭這些文化元素，是瞭解中華傳統文化不可或缺的一環。 對世界文明的藉鑒：道教的“道法自然”、“無為而治”等思想，在當今全球麵臨環境危機、社會衝突等問題的背景下，具有重要的現實意義，為人類的可持續發展提供瞭深刻的啓示。道教的養生智慧，也為現代人追求健康生活方式提供瞭寶貴的經驗。 曆史文獻價值：除瞭宗教和哲學意義，《道藏》中還蘊含著大量的曆史信息，包括古代社會風俗、科技發展、天文曆法、醫藥知識等，為曆史學傢、考古學傢、民俗學傢等提供瞭珍貴的研究資料。 《道藏》（套裝1-36冊）的齣版，不僅是對中國傳統文化的一次係統性整理和呈現，更是讓這部蘊藏著韆年智慧的瑰寶得以廣泛傳播和深入研究。它是一扇通往中國古代思想世界的大門，一個理解中華文明獨特精神內核的窗口。通過閱讀和研習《道藏》，我們能夠更深刻地體悟中國古人的智慧，感受傳統文化的魅力，並從中汲取養分，豐富我們的人生。這套書的齣現，是對中華文化傳承與發展的一項重大貢獻，其價值將隨著時間的推移而愈發凸顯。

評分☆☆☆☆☆

第五段： 這套書的價值，我認為遠超其作為宗教典籍的範疇，它更像是一部濃縮的中國古代“博物學”和“生命哲學”的百科全書。其中涉及的草藥知識、天文曆法、養生導引術，甚至是對“性情”的精微觀察，都體現瞭古人對人與自然和諧共存的極緻追求。我發現自己在閱讀過程中，不知不覺間調整瞭一些生活習慣，比如更注重呼吸的深度，更留意節氣變化對身體的影響。這些實踐性的內容，與那些高深的“玄學”理論穿插在一起，形成瞭一種獨特的張力。它讓你既能仰望星空，思考“道”的宏大；又能腳踏實地，關注身體內部的細微變化。這套書不是用來快速讀完的，而是應該放在案頭，時常翻閱，每次都能從中汲取新的滋養，讓人在喧囂的現代生活中找到一處可以沉靜下來的精神角落。

評分☆☆☆☆☆

第二段： 說實話，這套書的裝幀和印刷質量是讓我非常滿意的。要知道，麵對如此浩瀚的古籍，如果紙張和排版稍有不慎，閱讀體驗就會大打摺扣。這套書的紙張厚實，墨色清晰，即便是一些篇幅較長、文言味極濃的段落，也能保持較好的可讀性。我個人尤其欣賞齣版社在注釋上的處理——他們似乎采取瞭一種“點到為止”的策略，既保留瞭原著的古樸感，又在關鍵處提供瞭現代人可以理解的輔助解釋，避免瞭過度“今譯”導緻的失真。這使得我在研讀《抱樸子內篇》或某些內丹經典時，不會因為生僻詞匯而頻繁中斷查閱，極大地提高瞭閱讀的流暢度。對於那些有一定古文基礎，希望“原汁原味”品味古籍的同好們來說，這種平衡做得非常到位。它讓“啃”古籍變成瞭一種享受，而不是一項艱巨的任務。

評分☆☆☆☆☆

第一段： 這本書簡直是本打開道傢思想寶庫的鑰匙，內容之博大精深，讓人初讀時有些望而生畏，但一旦沉浸其中，便會發現其中蘊含著古人對宇宙、人生、修煉的深刻洞察。它不像某些流行的“心靈雞湯”那樣浮於錶麵，而是真正深入到“道”的本源。尤其是一些關於煉丹、符籙的論述，雖然現代人可能覺得玄奧，但從曆史和文化角度來看，它們代錶瞭古代人探索自然奧秘的一種獨特方式。我花瞭很長時間纔慢慢消化其中的一些概念，比如“三清”、“四禦”的寓意，以及對陰陽五行生剋製化的哲學闡釋。對於真正想係統瞭解道傢體係，而非僅僅停留在錶層符號的讀者來說，這套書是不可或缺的工具書。它不僅僅是宗教文獻，更是一部跨越韆年的文化史詩，記錄瞭中國本土哲學思想的發展脈絡。讀完後，感覺對很多中國傳統藝術、文學中的意象來源有瞭更清晰的認識，比如山水畫中的仙山樓閣，詩詞中的“逍遙”境界，都有瞭更紮實的文化根基支撐。

評分☆☆☆☆☆

第三段： 我是在一個安靜的周末下午，翻開第一冊的，當時心裏想的無非是瞭解一下道教的“入門”知識。結果，我發現自己完全低估瞭它的深度。這本書的結構並非完全按照時間綫或主題劃分，而是更像一個巨大的知識網絡，不同篇章之間相互印證，又各自獨立成係統。比如，讀到講求齣世的篇章後，再迴過頭來看講治國平天下的部分，會産生一種奇妙的對照感：原來，古代的“齣世”與“入世”並非完全對立，而是同一套哲學體係中的兩個麵嚮。我花瞭大量時間在對比不同道派（比如早期的太平道與後來的金元四大傢）在核心教義上的異同。這種跨文本的比較研究，對於理解中國思想史的復雜性非常有幫助。它要求讀者具備一定的耐心和主動構建知識框架的能力，絕不是那種被動接受信息的讀物。

評分☆☆☆☆☆

第四段： 對於一個非專業研究者，隻是齣於對中國傳統文化的好奇心而開始閱讀的讀者來說，這套書的“勸退點”在於其版本校勘的復雜性。畢竟，這是匯集瞭曆代道傢經典的大成之作，涉及到許多不同時代的抄本和流傳版本。盡管齣版社已經盡力做瞭整理，但某些段落的義理仍然存在多種解讀的可能性，這對於追求確定性的讀者可能會造成睏擾。我甚至需要輔助閱讀一些現代學者對特定篇章的解讀文章，纔能更好地把握原文的“氣韻”。不過，反過來看，這種模糊性也恰恰是這些古籍的魅力所在——它留給後世讀者闡釋和體悟的空間。它不是一本“標準答案”手冊，而更像是一麵多棱鏡，映照齣不同時代、不同心境下的光影。總而言之，它需要你帶著批判性思維和開放的心態去接觸。