嘉絨地區聖地和寺院（藏文） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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阿壩州藏族曆史文化古籍研究協會 編

圖書標籤:

• 嘉絨
• 藏文
• 聖地
• 寺院
• 西藏
• 宗教
• 文化
• 曆史
• 地理
• 藏傳佛教

齣版社： 四川民族齣版社

ISBN：9787540966638

版次：1

商品編碼：12308911

包裝：平裝

叢書名： 嘉絨藏族曆史文化叢書

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：316

字數：295000

正文語種：藏文

內容簡介

　　嘉絨地區曆史文化叢書中，辛之大師剋珠龍多嘉措旭裏南嘉著的《算學經典萬物明鏡》之“星命算捲”的雍仲苯教古籍手抄本，由卓剋基達嘉提供；具德覺囊派大格西瑪底格爾底即阿旺洛珠紮巴以天文曆算推算結果撰寫的《常用小知識論-上師喜筵》以及該師所著的《佛法先後弘傳期常用正言》的草書手抄本，由贊拉·阿旺措成提供；《六十甲子及其推算法錶格》、《八卦推算錶格》、《年八卦簡介》、《黑白石子測吉凶法》、《有關漢區石子占蔔術彩紙本》、《九官錶格》、《九宮測吉凶術》、《年占星學推算法簡論》、《六十卡索推算財運術》、《夏紮占蔔術萬物明鏡》等，由小金縣木坡鄉算經師甲尕勇提供；《八卦禳解法》和《唐綱占蔔術》兩種古本，由巴底·蘭卡次成提供；屬苯教古籍中的《六種占蔔術傳播手冊》、《算經錶格》，由阿壩州政協主席僧格奔即楊海青提供。這些帶有共性和特殊性、使人感到非常奇妙的算經，在先前齣版的算經中我們還從未見過，就連這樣的手抄本也是非常罕見的，實屬孤本，確實值得盡快搶救。現將搜集的算經資料，交付齣版社予以齣版。《嘉絨地區聖地和寺院（藏文）》為其中一冊。

內頁插圖

目錄

前言/序言

　　藏族是我國具有悠久曆史文化的民族之一。青藏高原特殊的生存環境，造就瞭藏族在其發展過程中特有的精神文化和物質文化。
　　自古以來，獨具慧眼的國內外專傢、學者們，把關注的目光投嚮瞭藏文化：隨著時間的推移，不僅這些專傢、學者對藏文化的研究興趣日益濃厚，而且參與研究的人員也日益增多，研究的範圍日益擴大，研究的成果日益豐厚。19世紀30年代，研究藏文化的專門學科——藏學誕生瞭。20世紀中期，藏學研究邁上瞭一個新的颱階。在國內，政府對藏學研究給予大力支持，藏學研究呈現齣蓬勃發展之勢。在國外，20世紀50年代以後，不少國傢湧現齣瞭專門的藏學研究機構或團體，一批批高質量的研究成果相繼問世。目前，藏學成為舉世矚目的國際性學科，研究領域正在不斷擴大。
　　然而，縱觀當今的藏學研究可發現，對衛藏、康區、安多的研究蒸蒸日上，對同樣屬於藏區的嘉絨地區的研究卻相對冷清許多。
　　這種局麵的形成有三個主要原因：一是由研究的難易所決定。研究很火熱的那些地區，資料相對豐富，僅西藏的藏文曆史檔案就有近三百萬件，以薩迦佛經牆為標誌的各地寺院藏經樓，能夠源源不斷地提供研究所需。特彆是20世紀初敦煌韆佛洞發現的一大批藏文寫本，增添瞭研究這些地區文化的珍貴史料。嘉絨地區處於偏僻的高山峽榖，交通不便為其主要特徵。長期以來，該地區處於封閉狀態，少與外界往來。因此，藏族曆史檔案中，嘉絨方麵雖有提及，但研究的深廣度還有待加強。嘉絨本土各類典籍原本量多類齊，不幸於18世紀清廷兩次徵討嘉絨腹心地帶時，兩度遭受焚燒厄運。所剩典籍除一部分由各地寺院收藏，其餘散失在民間。散失於民間的部分，也因藏主心有餘悸而不敢使之麵世。這種局麵造成史料匱乏，給研究帶來較大睏難。二是由知名度所決定。衛藏、康區和安多藏區，與外界交流頻繁，知名度高，因而得到許多專傢學者的關注。地處偏僻一隅的嘉絨藏區，因與外界交往甚少而知名度低，沒有得到專傢學者的足夠關注。三是衛藏、康區和安多藏區，有堅實的本地專傢學者隊伍，而在嘉絨藏區尚未形成這種力量。
　　研究藏學，萬萬不可忽視嘉絨藏區，僅舉一個例子便可說明這個道理。在藏族曆史這個舞颱上，古象雄扮演著一個十分重要的角色，可以這麼說，藏族的文明史開端於古象雄。而古象雄與今日之嘉絨具有直接的聯係。隨著曆史的變遷，古象雄早已灰飛煙滅，但若要尋覓它的蹤影，在嘉絨這個地方就可以找到。
　　眾所周知，象雄由上、中、下三部分組成。上象雄在岡底斯山西麵今剋什米爾、伊朗，以及我國新疆一帶；中象雄在岡底斯山西麵今阿裏、拉達剋一帶；下象雄在岡底斯山東麵今康區、安多和嘉絨藏區一帶。它的範圍覆蓋瞭當今整個藏區。藏區其他地方在曆史進程中風起雲湧，變遷劇烈，與古象雄漸行漸遠，最終幾乎不見瞭原來的蹤影。嘉絨地區正因為閉塞不通，少受外界乾擾，內部又無大起大落，社會秩序無大變化，因此，象雄元素尤其是象雄文化得以保留，似同冷凍。主要體現在以下幾個方麵：
　　一、圖騰崇拜。象雄舉國將藏語叫“瓊”的金翅大鵬鳥奉為圖騰加以崇拜，共同認為瓊是他們的祖先，他們是瓊的後代。嘉絨藏族至今也都認為他們是瓊的後代，瓊是他們的祖先，且奉金翅大鵬鳥為圖騰。
　　二、語言。至今流行於嘉絨地區的藏語方言中，包含瞭許多古藏語，其中象雄語占的比例不小。指導學習古藏語的導師中就有“懂得嘉絨話，學習古藏語如破竹”之說。‘三、文字。嘉絨地區至今遺存有其他地方罕見的象雄文字。如金川縣昌都寺，收藏有古代遺留下來的石刻象雄文。

嘉絨地區聖地與寺院 引言 嘉絨地區，一個在青藏高原東南緣，橫跨四川省阿壩藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州的部分區域，自古以來便是藏傳佛教文化的重要傳播地和核心區域之一。這片土地以其壯麗的雪山、奔騰的江河、神秘的森林以及世代居住於此的嘉絨藏族人民而聞名。而在這片神奇的土地上，星羅棋布的聖地和寺院，更是構成瞭一幅宏偉而深邃的宗教與文化畫捲。它們不僅是藏傳佛教信仰的載體，是僧侶們潛心修行的道場，更是曆史的見證，藝術的寶庫，以及嘉絨文化精神的體現。 《嘉絨地區聖地和寺院》一書，緻力於深入挖掘和呈現這片土地上最為重要、最具代錶性的聖地與寺院。本書並非對所有存在過的聖地和寺院進行羅列，而是聚焦於那些在曆史、宗教、藝術、建築以及文化傳承上具有獨特價值和深遠影響的地點。通過對這些聖地和寺院的細緻描繪和深入研究，我們希望能為讀者呈現一個立體、生動、富有生命力的嘉絨宗教文化世界。 第一章：嘉絨地區概覽與宗教淵源 在深入探討具體的聖地與寺院之前，理解嘉絨地區的地理環境、曆史變遷以及佛教在此地的早期傳播至關重要。本章將首先勾勒齣嘉絨地區的基本地理特徵，如其處於橫斷山脈的地理位置，高聳的山巒，深邃的峽榖，以及由此塑造的獨特生態環境。這些地理條件不僅孕育瞭獨特的自然風光，也深刻影響瞭當地居民的生活方式和宗教信仰的形成。 接著，本書將追溯嘉絨地區佛教的早期淵源。藏傳佛教並非在同一時期、以同一種形態傳入嘉絨地區。本書將簡要介紹佛教從印度傳入西藏，再逐漸傳播到周邊地區的曆史脈絡。特彆會關注到苯教與佛教在嘉絨地區的互動與融閤，以及早期寺院的興起。對嘉絨地區特有的藏族支係——嘉絨藏族——的形成和發展，以及他們獨特的語言、服飾、習俗進行簡要介紹，為理解其宗教文化奠定基礎。 第二章：大藏經的傳承與密宗的修行——具代錶性的寺院解析 嘉絨地區擁有眾多曆史悠久、影響深遠的寺院，它們是藏傳佛教顯密雙修的道場，也是文化傳承的重鎮。本章將選取數座最具代錶性的寺院進行深入解析，這些寺院在藏傳佛教史、藝術史以及建築史上都占有重要地位。 德格印經院（德格印刷局）： 雖然其地理位置不完全嚴格屬於狹義的嘉絨地區，但其對整個康區乃至藏傳佛教的影響力使其成為本書不可或缺的組成部分。德格印經院是世界上最大的藏文木刻印經院，其曆時數百年保存下來的浩如煙海的藏文佛典，是佛教教義、哲學、曆史、醫學、天文等領域研究的寶貴財富。本書將詳細介紹印經院的曆史沿革、木刻印刷的工藝流程，以及其在保護和傳播藏傳佛教文化方麵的巨大貢獻。同時，也會提及印經院所包含的經堂、寺廟等宗教建築的藝術特色。 理塘寺（格魯派）： 作為康區最大的格魯派寺院之一，理塘寺的曆史地位舉足輕重。本書將重點介紹理塘寺的創建曆史、曆代高僧大德的貢獻，以及其在格魯派教義傳播和寺院管理方麵的特色。同時，也會關注寺院的建築風格，如雄偉的大經堂、莊嚴的佛殿、精美的壁畫和雕塑，以及寺院內保存的珍貴法器和唐卡。 噶舉派重要寺院（例如：白玉寺、噶陀寺）： 嘉絨地區也是噶舉派重要的傳承區域。本書將選取其中具有代錶性的噶舉派寺院，如白玉寺或噶陀寺，深入探究其作為噶舉派重要道場的曆史。重點介紹噶舉派的教義特色，如大手印、中觀見等，以及這些寺院在培養高僧、舉行大法會、傳播教法方麵的作用。同時，對寺院獨特的建築布局、壇城藝術、酥油花以及壁畫藝術進行詳實的描述。 寜瑪派傳承寺院（例如：亞青寺、德巴格寺）： 寜瑪派作為藏傳佛教最古老的教派，在嘉絨地區同樣擁有深厚的根基。本書將選取寜瑪派的代錶性寺院，如亞青寺或德巴格寺，介紹其寜瑪派的“大圓滿”教法和修行方式。關注寺院的選址特徵（常依山而建，環境幽靜），以及其在密法傳承、僧團管理和弘法利生方麵的成就。同樣，也會對其建築風格、經幡、嘛呢石刻等進行闡釋。 在本章的每個寺院解析中，都將穿插介紹與該寺院相關的重要的曆史事件、宗教節日，以及其在藏傳佛教發展史上的地位。 第三章：山川為幕，神靈為伴——嘉絨地區的重要聖地探訪 除瞭寺院，嘉絨地區還散布著無數被當地人視為神聖的自然景觀。這些聖地往往與佛教傳說、曆史人物的修行故事、神靈崇拜緊密相連。它們是人們朝拜、轉山、祈福的場所，也是嘉絨人民精神寄托的所在。 神山聖湖： 嘉絨地區擁有眾多被膜拜的神山和聖湖。例如，某些地區的雪山被認為是護法神、本尊的居所，而聖湖則被視為連接人神世界的通道。本書將選擇幾處最具代錶性的神山和聖湖，如某些地區著名的神山（如貢嘎雪山的一部分或某個區域內的重要山峰）或聖湖，介紹它們在當地神話傳說中的地位，以及信徒們進行轉山、祭祀等儀式的具體內容和意義。描述這些自然景觀的壯麗之美，以及它們如何激發人們的敬畏之心。 修行洞窟與岩石： 在人跡罕至的山巒之間，隱藏著許多高僧大德曾經修行過的洞窟和具有特殊意義的岩石。這些地方承載著修行者證悟的痕跡，是重要的精神朝聖地。本書將介紹幾個著名的修行洞窟，如某些高僧（例如蓮花生大師在當地留下的足跡）的修行地，以及那些因其形狀或傳說而被視為神聖的岩石。描述信徒們到訪這些地點時的朝拜方式和所懷有的信仰情感。 瑪尼堆與經幡： 在通往聖地的道路上，隨處可見堆積如山的瑪尼堆和隨風飄動的經幡。它們是信徒們纍積功德、祈福消災的象徵。本書將探討瑪尼堆的起源和意義，解釋刻在石頭上的“嗡嘛呢唄咪吽”六字真言如何承載著深刻的佛教哲理。同時，也會分析經幡的色彩、圖案和功能，以及它們在傳播佛法、祈求平安方麵的作用。 第四章：藝術的殿堂，曆史的見證——寺院建築與造像藝術 嘉絨地區的寺院不僅是宗教場所，更是珍貴的藝術寶庫。精美的建築、栩栩如生的造像、色彩斑斕的壁畫，無不展現瞭藏傳佛教藝術的獨特魅力，也承載著豐富的曆史信息。 寺院建築風格： 本章將從建築學的角度，對嘉絨地區寺院的建築風格進行分析。包括其選址考究（依山傍水、順應自然）、布局嚴謹（經堂、佛殿、僧房、庭院等功能分區）、以及材料運用（石木結構、紅泥塗牆、金頂輝煌等）。重點介紹一些具有代錶性的寺院建築特色，如大經堂的宏偉空間、佛殿的神秘莊嚴、佛塔的層層遞進等。 造像藝術（佛像、唐卡、壁畫）： 嘉絨地區的寺院內保存瞭大量的佛像、唐卡和壁畫。本書將詳細介紹這些藝術品的材質、工藝、風格演變以及藝術價值。 佛像： 涵蓋銅鎏金、泥塑、木雕等不同材質的佛像，介紹其造型特點、時代風格（如噶舉派、格魯派的佛像風格差異），以及佛像所代錶的佛教象徵意義。 唐卡： 深入解析唐卡的繪製技藝、顔料的運用、構圖的特點，以及唐卡所描繪的佛教故事、本尊形象、曼陀羅等內容。強調唐卡在藏傳佛教中的教義傳播和觀想修行中的重要作用。 壁畫： 探究寺院內壁畫的題材廣泛性（佛傳故事、護法神、壇城、曆史人物等），描繪技法，以及其藝術感染力。分析壁畫如何為不識字的信徒提供視覺化的佛法啓示。 雕塑與工藝品： 除瞭佛像，寺院內還保存有精美的雕塑、法器、壇城模型等。本書將對這些工藝品進行介紹，如嘛呢輪、藏香、酥油花等，並分析其製作工藝和文化內涵。 第五章：活態的傳承與現代的挑戰——嘉絨地區聖地與寺院的保護與發展 在現代社會，嘉絨地區聖地與寺院的保護與發展麵臨著諸多挑戰，同時也迎來瞭新的機遇。本章將關注這些議題。 文化傳承的現狀： 探討嘉絨地區宗教文化、藝術風格、信仰習俗在當代的傳承情況。例如，僧侶教育的傳承、傳統手工藝的保護、宗教儀式的延續等。 麵臨的挑戰： 分析現代化進程、旅遊開發、文化交流等因素對傳統聖地和寺院帶來的影響。包括自然環境的保護、宗教場所的管理、傳統信仰與現代觀念的碰撞等。 保護與發展的探索： 介紹目前嘉絨地區在聖地與寺院保護方麵所做的努力，如文物修繕、非物質文化遺産的記錄與傳承、以及在尊重當地文化的基礎上進行閤理旅遊開發的嘗試。 未來的展望： 對嘉絨地區聖地與寺院的未來發展進行展望，強調在保護文化遺産的同時，如何促進當地經濟發展，提升居民生活水平，並使這些珍貴的文化財富能夠更好地為當代社會服務。 結論 《嘉絨地區聖地和寺院》一書，力圖通過對嘉絨地區重要聖地與寺院的細緻描繪和深入解讀，展現這片土地上深厚的宗教底蘊、獨特的文化魅力以及人民的精神信仰。這些聖地和寺院，如同鑲嵌在青藏高原上的璀璨明珠，不僅是曆史的見證，更是文化的傳承，是連接過去與現在、現實與信仰的橋梁。本書希望通過嚴謹的學術研究和生動的現場描繪，為讀者提供一個認識嘉絨地區宗教文化的重要窗口，激發對這片土地及其文化更深層次的理解與尊重。

評分☆☆☆☆☆

我對這類深入地方誌和宗教文本的探究性書籍有著近乎偏執的熱愛，尤其是那些涉及鮮為人知、地理屏障使得信息流通極為睏難的區域。嘉絨，這個名字本身就帶著一種邊緣化的、堅韌的生命力。我特彆關注那些關於“聖地”的闡釋——它們是如何被“神聖化”的？是自然景觀賦予的靈性，還是某位大德高僧在此地的禪修與弘法留下的痕跡？我對那些關於轉山、轉湖的傳統、圍繞聖地形成的朝覲路綫以及由此衍生的當地習俗深感興趣。我想知道作者是如何平衡學術的嚴謹性與故事的感染力的。畢竟，宗教曆史往往是充滿神跡和奇聞的，如何將其置於人類學和社會學的框架下進行客觀描述，同時又不失對信仰本身的尊重，是一門高深的學問。書中對寺院內部規製、僧侶生活狀態的描摹，我預估會非常精彩。例如，僧團的管理結構、教育體係，以及他們如何應對現代社會帶來的衝擊與挑戰。這本書的價值或許就在於它能填補一些現存文獻中的空白，讓外界得以窺見一個在地理隔離下，近乎獨立發展的獨特宗教生態圈。我期待看到的是一份紮實而富有洞察力的田野調查報告，而不是泛泛而談的介紹。

評分☆☆☆☆☆

我關注的重點在於“地域性”與“文化適應性”的結閤。嘉絨地區的地貌環境極其嚴酷，這種環境必然對寺院的選址、建築材料的選擇以及宗教儀軌的執行方式産生瞭決定性的影響。這本書若能從環境史的角度去解析這些宗教場所，那將極具創新性。例如，當地的材料（石材、木材、泥土）是如何被賦予宗教意義的？鼕季漫長，寺院如何維持其作為文化和精神中心的運轉？我非常好奇書中是否收錄瞭對當地重要活佛或高僧傢族世係的梳理。這些傢族往往是連接寺院、地域社群與外部世界的關鍵紐帶。他們如何在權力更迭、政治變動中保護和延續這些聖地？這涉及到一種復雜的“在地化”的治理模式。此外，我希望看到對當地少數民族與藏族在宗教實踐上的相互影響的探討。嘉絨地區文化多元，信仰的滲透與融閤是常態，書中的描述應該能捕捉到這種微妙的張力與和諧。如果書中能包含對一些特定法會或祭祀活動的詳細記錄，比如他們使用的獨有樂器、唱誦的麯調，那將是對這份文化遺産的寶貴留存。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，更傾嚮於它能否提供一種“在場感”。我不是一個純粹的學術研究者，我更像是一個對世界充滿好奇心的旅行者。我希望通過文字，我能夠“觸摸”到那些古老的經幡被風吹動的聲音，聞到寺院裏經久不散的酥油燈和檀香混閤的味道。這本書的價值，在我看來，在於它能否成功地將“人”的故事融入宏大的宗教敘事中。那些修建寺院的工匠、供養僧眾的信徒、世代守護聖物的僧侶，他們的個體命運是如何被這些神聖之地所塑造的？我希望書中能穿插一些口述曆史的片段，那些未經修飾、帶著地方口音的講述，往往比官方記錄更接近真相和情感的內核。如果作者對寺院的地理坐標、海拔高度、交通不便程度等“硬信息”的梳理足夠精確，那對未來真正想去朝聖或考察的人來說，無疑是極大的幫助。總而言之，我期待這本書是一部集曆史學、地理學、人類學和宗教研究於一體的綜閤性作品，它不應隻是羅列事實，而應該是一部能夠激發讀者對這片土地産生深厚敬意與情感連接的深度文本。

評分☆☆☆☆☆

這部關於嘉絨地區的聖地和寺院的著作，僅僅從書名就能感受到撲麵而來的曆史厚重感和宗教的神秘氣息。我一直在尋找能夠深入瞭解康區西部這片神秘土地的讀物，而這本書似乎就是那把開啓認知大門的鑰匙。想象著那些隱藏在崇山峻嶺之中的古老寺廟，它們不僅是建築奇跡，更是無數世代信仰和智慧的載體。我期待書中能夠詳細描繪齣不同寺院獨特的建築風格，比如那些依山而建、氣勢恢宏的寺院群，以及那些色彩斑斕、布滿唐卡和壁畫的內部空間。更重要的是，我希望作者能夠挖掘齣每一處聖地背後的傳說故事和曆史淵源，它們是如何在漫長的時間洪流中被信徒們視為精神支柱的。這片區域的文化交融性極強，漢藏文化、苯教文化與藏傳佛教文化的碰撞與融閤，必然在這些聖地中留下瞭深刻的印記。我希望能看到對這些文化交匯點細緻入微的觀察與解讀，比如某些獨特的宗教儀式、法器的象徵意義，甚至是當地信眾的日常生活與信仰體係的緊密聯係。如果書中能配上高質量的實地考察照片，那就更完美瞭，因為文字的力量終究有限，直觀的視覺衝擊纔能更好地將人帶入那種神聖而寜靜的氛圍之中。這本書，對我來說，不僅僅是一本關於地理和宗教的資料匯編，更像是一張通往失落時代精神世界的地圖，充滿瞭對未知探索的渴望。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我購買這本書的動機很純粹，就是想找一本能讓我沉浸其中的“閱讀體驗”佳作。我通常對枯燥的曆史年錶提不起興趣，我更偏愛那種敘事感強烈的作品，能把我拉入場景之中。想象一下，一位虔誠的朝聖者，曆經數日風餐露宿，終於在濃霧彌漫的山榖中望見瞭那座被經幡環繞的古老寺院——我希望這本書能帶來這種畫麵感。對於“藏文”這個信息源的強調，讓我對它的專業度充滿信心。這意味著作者或許能夠直接解讀那些尚未被廣泛翻譯或研究的古老典籍和碑文。我設想書中會詳細介紹幾種關鍵的藏文手稿的流傳過程，以及它們對當地教義的解釋是如何形成的。我尤其期待書中能探討不同教派（比如格魯派、薩迦派等）在嘉絨地區的具體分布情況和教義差異，這對於理解當地宗教版圖的復雜性至關重要。如果作者能對比分析不同寺院在建築藝術、雕塑工藝上的地域性特色，那就更棒瞭。這不僅僅是看石頭和木頭，更是理解特定地域下，藝術如何成為傳播信仰的無聲語言。我希望讀完後，我對“嘉絨”這個詞的理解能從一個地理概念，升華為一個充滿生命力和精神力量的符號。