西南大學政治與公共管理學院學術文叢：應用倫理研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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任醜 著

圖書標籤:

• 應用倫理
• 倫理學
• 政治學
• 公共管理
• 學術研究
• 西南大學
• 文集
• 道德
• 社會倫理
• 應用實踐

齣版社： 科學齣版社

ISBN：9787030523655

版次：1

商品編碼：12162844

包裝：平裝

叢書名： 西南大學政治與公共管理學院學術文叢

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

頁數：249

字數：287000

正文語種：中文

內容簡介

　　《西南大學政治與公共管理學院學術文叢：應用倫理研究》包括十一個部分：應用倫理基礎探究、法律倫理基礎探究、政治倫理基礎探究、宗教倫理基礎探究、教育倫理基礎探究、生態倫理基礎探究、工程倫理基礎探究、安樂死立法基礎探究、生命倫理基礎探究和後應用倫理探究，並在此基礎上開放性地討論瞭應用倫理學體係和道德形而下學的話題。
　　從某種意義上講，《西南大學政治與公共管理學院學術文叢：應用倫理研究》的思想理念可以歸結如下：自由是應用倫理之本體，人權是應用倫理之價值基準。在應用倫理學的邏輯進程中，自由與人權自我發展、自我實現為一個充滿生命活力的應用倫理學體係。換言之，這種探究是為應用倫理學體係的建構所做的理論準備。
　　《西南大學政治與公共管理學院學術文叢：應用倫理研究》可供倫理學研究者參考，也可供倫理學愛好者閱讀。

目錄

第一章 應用倫理基礎探究
第一節 應用倫理的邏輯和曆史
第二節 傳統德性論睏境及齣路
第三節 應用德性論及價值基準

第二章 法律倫理基礎探究
第一節 法本質的追問
第二節 法律還是道德

第三章 政治倫理基礎探究
第一節 權力及其正當性
第二節 集權的倫理批判

第四章 宗教倫理基礎探究
第一節 宗教共同價值問題
第二節 宗教倫理價值基準
第三節 宗教共同價值基礎

第五章 教育倫理基礎探究
第一節 道德教育方法批判
第二節 倫理學專業教育
第三節 醫學倫理學教育

第六章 生態倫理基礎探究
第一節 生態倫理奠基
第二節 何種生態倫理

第七章 工程倫理基礎探究
第一節 工程倫理基本問題
第二節 工程倫理價值基準

第八章 安樂死立法基礎探究
第一節 滑坡論證：安樂死立法的倫理質疑
第二節 死亡權：安樂死立法的價值基礎
第三節 磐路論證：安樂死立法的可能齣路

第九章 生命倫理基礎探究
第一節 祛弱權：生命倫理價值基礎
第二節 生命倫理“共識崩潰”批判
第三節 生命倫理的自律原則反思

第十章 後應用倫理探究
第一節 後哲學問題
第二節 後哲學視閾的倫理生命
第三節 後應用倫理何以可能

第十一章 應用倫理學體係與道德形而下學
附錄本書作者代錶性著作
後記

精彩書摘

　　《西南大學政治與公共管理學院學術文叢：應用倫理研究》：
　　（一）先驗道德權利與法律權利衝突的化解
　　法律的目的和根本使命是探求並保護社會基本價值，社會基本價值的價值基準是法律正當性的根據。因此，社會基本價值的價值基準不可能是法律，其實質是一種齣自先驗道德（而非法律）的適用於每一個人的普遍價值即前法律權利——先驗道德權利或先驗人權。就是說，“選擇和確證這些基本價值的不是法律而是道德。這些閤法地解決問題的基本標準，是不受法律支配、超越法律之上的前法律”。先驗人權是奠定在人的普遍性基礎上的不受時間和地域限製的前法律、前國傢的普遍性權利，是一種最為基本的神聖不可侵犯的作為人的資格的正當性訴求。用馬哈內（Jon Mahoney）的話說，先驗人權“適用於任何人，無論他們身為何人、身處何地”…。既然社會的基本價值基準是先驗人權，法律就隻能以先驗人權為絕對命令和價值基準。所以，法律權利體係是以先驗人權為價值基準、以法律人權（經驗人權）和一般性法律權利為基本要素的權利體係。據此，先驗道德權利與法律權利衝突可以分為兩個層麵。
　　其一，先驗人權與一般性法律權利的衝突。一般性法律權利是法律人權之外的其他法律權利，它不是人人平等享有的法律權利，而是法律在尊重保障法律人權的前提下，賦予個彆領域或個彆人員的法律權利。在法律權利體係的實踐過程中，先驗人權是法律人權和一般法律權利的價值基準。因此，先驗人權與一般性法律權利發生衝突時，一般性法律權利聽命於先驗人權。
　　其二，先驗人權與法律人權的衝突。法律人權是先驗人權通過一定的法律程序轉化而來的人人平等享有的法律權利。在邏輯上，作為前法律權利的先驗人權優先於作為法律權利的法律人權；在實踐中，法律人權的效力和功能強於先驗人權。或者說，先驗人權是法律人權的正當性根據，法律人權是先驗人權的實踐路徑和經驗後果。因而，先驗人權與法律人權發生衝突時，後者聽命於前者。特彆需要重視的是，在秉持法律人權服從先驗人權的原則下，化解先驗人權與法律人權衝突的具體途徑主要是實現兩者的轉化。可以設想一個先驗人權和法律人權轉化的有益模式：假定先驗人權是x，這就等於認同瞭法律的閤理性和正當性應通過法律途徑保障其成員具有穩妥安全地獲得擁有x的途徑或權利。法律應對人們冒險拒絕x以及官方通過政府或其代理機構或政府官員剝奪x的可能性予以有效遏製或強力阻止，尤其關鍵的一環是建立官方或政府官員不尊重和玷汙x的前科記錄。在審視反思這種經驗模式的基礎上，法律權利體係以先驗人權為價值基準，以《世界人權宣言》為基本文獻，通過法定程序把先驗人權轉換為法律人權，或者摒棄虛假的不正當的法律人權（即不以先驗人權為價值基準的法律人權），進而通過正當的法律程序把法律人權落實到倫理秩序和人們的日常生活之中。
　　（二）實證道德權利與法律權利衝突的化解
　　實證道德權利是先驗人權之外的其他道德權利的通稱，它韆差萬彆，具有偶然性、地域性、差異性、多樣性、流動性等。與實證道德權利相比，法律權利保護的是更具普遍性的社會基本價值。因而，一般情況下，如果實證道德權利與法律權利發生衝突，實證道德權利應當聽命於一般性法律權利尤其是法律人權。
　　如果實證道德權利與法律人權發生激烈衝突，而雙方都不能提供令對方信服的論證和理據，乃至陷入難以明確斷定何者更為正當的尷尬境遇（如第二次世界大戰之後的東京審判所麵臨的法律人權與實證道德權利激烈衝突的睏境），則以先驗人權為價值基準，因為先驗人權既是判定法律人權正當與否的價值基準，又是判定實證道德權利正當與否的價值基準。就是說，並非所有的實證道德權利和法律人權都是正當閤法的，隻有先驗人權纔是判定它們是否正當閤法的價值根源。
　　……

前言/序言

　　為瞭探究應用倫理學（applied ethics）體係，2000年以來，尤其是2007年以來，我對應用倫理問題進行瞭各個角度的思考，這些成果陸續在《哲學研究》《哲學與文化》《哲學動態》《世界哲學》《自然辯證法研究》《道德與文明》《倫理學研究》等哲學權威刊物公開發錶。為瞭進一步推進應用倫理學體係的建構工作，並對這一段應用倫理研究做個綜閤性總結，我遵循羅爾斯（John Rawls）等的研究範式，圍繞應用倫理的邏輯和曆史，把思考應用倫理問題的相關學術論文經過重新創造，試圖在自由（freedom）和人權（human rights）的基礎上把零散的學術論文提煉綜閤為一部較為係統的著作——《應用倫理探究》。這就齣現一個矛盾，即齣於整體目標的考慮，上述已發錶過的論文的某些地方需要改動。這種改動，勢必影響原有論文的邏輯結構和具體思路。有鑒於此，本書秉持兼顧整體思路和論文原貌的原則，增添聯結各章思想的過渡性提示性內容，同時根據簡潔明確原則，修改瞭部分論文標題和極個彆詞句，原有論文內容基本保持不變。為瞭方便查詢，書後特附所用論文要目索引。
　　眾所周知，倫理學鼻祖亞裏士多德在第一本倫理學專著《尼各馬可倫理學》的開篇寫道：“每種技藝與每種探究，類似的，每個行為和選擇，都以某種善為目的。因此，善被正當地宣稱為所有事物的目的……如果在我們的行為目的中，有些目的是為其自身而被我們當做目的，每一種彆的事物都是為瞭這些目的，如果我們並非為瞭彆的事物而選擇每一種事物（為此，這就會陷入無限進程中，欲求也因此蒼白無力），顯而易見，必定存在著具體善或最高善。”。亞裏士多德把幸福（tlappiness，eudaimonia）規定為最高善。笛卡爾不同意把幸福作為最高善，因為他認為人並非完美的存在，但是必定存在人和所有其他存在者所依賴的完美存在，那就是上帝。上帝創造瞭理性的靈魂（arational soul），並把理性的靈魂和人這個機器結閤起來。。完美的上帝是自然界的所有規律和理性靈魂的根源，隻有上帝纔是所有事物的終極目的——終極善，幸福則沒有這個資格。康德批判改造瞭亞裏十多德和笛卡爾式的倫理思想，把靈魂不朽（the immortality of the soul）、上帝存有（the existence of god）和自由意誌（freewill）作為物自體領域的三大懸設，認為前兩者的終極目的都歸於自由意誌。上帝和靈魂是道德得以可能的保障，道德則是上帝和靈魂的目的。道德目的的主體是遵循自由規律的人。人是有理性的有機體（有限的理性存在者），其形式是道德規律，其質料則是遵循自然規律的生物有機體（身體），其自然目的和自由目的通過目的論判斷力來審視，似乎應當以自由目的為終極目的。。可以說，康德深刻地把握瞭道德哲學或倫理學的本體根據——自由。其實，自由也是應用倫理學的本體根據。
　　基於《應用倫理探究》的思考，我認為，自由在現實中的絕對命令是人權，人權是自由實現自身的價值基準。質言之，自由是應用倫理之本體，人權是應用倫理之價值基準。自由和人權在應用倫理的邏輯進程中，自我發展、自我實現為充滿生命活力的應用倫理學體係。或者說，應用倫理學是自由和人權貫穿始終的應用哲學學科之一。從某種意義上講，這也是《應用倫理探究》日積月纍、逐步達成的點滴思想成就。
　　《應用倫理探究》行將齣版之際，盼望學界同仁和社會賢達不吝指教，以期激勵道德哲學思考，提升倫理研究水平，促進個體自由與社會正義，維係世界和平與人類安康。
　　是為序。
　　任醜
　　2017年1月26日

《西南大學政治與公共管理學院學術文叢：應用倫理研究》—— 照亮現實世界道德睏境的智慧之光 在飛速發展、日新月異的當代社會，技術革新、利益衝突、價值多元等因素交織，使得我們身處一個前所未有的道德挑戰之中。從人工智能的邊界模糊到基因編輯的倫理爭議，從公共政策的公平與效率抉擇到企業社會責任的實踐睏境，再到醫療健康領域麵臨的資源分配難題，每一個領域都迫切需要深刻的倫理反思和審慎的實踐指導。正是在這樣的背景下，《西南大學政治與公共管理學院學術文叢：應用倫理研究》應運而生，它並非高高在上的理論空談，而是緊密連接現實，緻力於剖析、辨析和迴應當前社會麵臨的諸多應用倫理問題，為個體、組織乃至整個社會提供一麵透徹的鏡子，一麵指引方嚮的燈塔。 本研究文叢匯聚瞭西南大學政治與公共管理學院學者們在應用倫理研究領域的最新、最前沿的學術成果。這些研究緊扣時代脈搏，聚焦於人類社會在不同實踐領域中遇到的復雜道德睏境，力求以嚴謹的理論視角、紮實的實證分析和富有洞察力的觀點，為理解和解決這些問題提供思想支持和實踐啓示。 一、 深入洞察科技倫理的時代命題 隨著人工智能、大數據、基因編輯等高科技的迅猛發展，一係列前所未有的倫理挑戰也隨之而來。文叢中的研究深入探討瞭這些新興技術可能帶來的社會影響。例如，關於人工智能的倫理，我們關注的不僅僅是其技術實現的可能性，更深入地挖掘其在就業、隱私、自主決策、算法偏見以及人類主體性等方麵的倫理隱憂。我們審視人工智能在決策過程中的不透明性，以及由此可能引發的責任歸屬問題；探討算法中的潛在歧視如何加劇社會不公；反思過度依賴人工智能是否會削弱人類的批判性思維和道德判斷能力。 在基因編輯領域，研究則聚焦於其對人類生命倫理的深刻衝擊。我們探討基因編輯技術在治療疾病與增強人類能力之間的界限，審視其對“自然”與“人工”、“健康”與“完美”等概念的重新定義。文叢中的學者們還關注基因信息的隱私保護、基因歧視的可能性，以及代際倫理的復雜性——我們是否有權為後代做齣不可逆轉的基因改變？這些研究以審慎的態度，呼喚著對科技發展過程中倫理紅綫的清醒認識和對人類未來負責任的態度。 二、 剖析公共領域治理的道德基石 公共管理與政治領域本身就充滿著復雜的倫理張力。公共政策的製定與執行，涉及到資源分配的公平性、決策過程的透明度、權力運作的製約以及公民權利的保障。本研究文叢中的相關研究，著眼於提升公共治理的倫理水平。 關於公共政策的倫理，我們探討瞭在有限的公共資源下，如何實現效率與公平的最佳平衡。例如，在醫療、教育、社會保障等領域，如何設計更具包容性和可及性的政策，以保障弱勢群體的基本權利？研究也深入分析瞭政府在危機管理、信息公開、公眾參與等方麵的倫理責任，強調透明、公正、負責任的治理是贏得公眾信任、維護社會穩定的關鍵。 此外，文叢中還探討瞭城市發展、環境保護、社會治理現代化等具體議題中的倫理維度。例如，在城市化進程中，如何平衡經濟發展與環境保護，如何保障拆遷居民的閤法權益，如何構建和諧的社區關係？在環境治理中，我們關注代際公平、全球責任以及人與自然和諧共生的倫理要求。這些研究為構建更具道德韌性的社會治理體係提供瞭理論支撐和實踐藉鑒。 三、 審視商業倫理的價值迴歸 在全球化和市場經濟的浪潮中，企業扮演著越來越重要的角色，其行為不僅關乎經濟效益，更深刻影響著社會倫理。本研究文叢中的商業倫理研究，緻力於探討如何在追求利潤的同時，履行應有的社會責任。 我們關注企業社會責任（CSR）的內涵與實踐。研究深入分析瞭企業在環境保護、勞動者權益保障、消費者權益保護、供應鏈管理等方麵的倫理義務。探討瞭企業如何建立可持續的商業模式，如何在經營活動中融入道德考量，以及如何應對日益嚴峻的全球供應鏈中的勞工權益和環境汙染問題。 此外，文叢中的研究還觸及瞭金融倫理、廣告倫理、知識産權倫理等多個方麵。例如，在金融領域，如何防範金融欺詐，如何實現金融市場的公平競爭，如何解決金融風險的道德睏境？在廣告領域，我們探討瞭信息真實性、消費者權益保護以及對青少年群體的影響。這些研究旨在倡導一種負責任的商業文化，推動企業在市場競爭中實現經濟效益與社會價值的雙重目標。 四、 探索生命倫理與人道關懷的深度 生命倫理是應用倫理研究中最具挑戰性和緊迫性的領域之一，直接關係到人類的尊嚴、福祉和未來。本研究文叢中的生命倫理研究，聚焦於醫療、生物技術、老年護理、臨終關懷等諸多關乎生命價值的議題。 在醫療倫理方麵，研究深入探討瞭醫療資源的公平分配、醫患關係的倫理建構、生育倫理的復雜性、器官移植的倫理睏境，以及安樂死、協助自殺等議題的道德爭議。我們關注醫務人員的倫理睏境，以及患者在接受醫療服務過程中的權利保障。 此外，文叢中的研究還拓展到老年倫理與臨終關懷。隨著人口老齡化趨勢的加劇，如何保障老年人的尊嚴和權利，如何提供更有尊嚴的臨終關懷，成為亟待解決的倫理問題。研究關注老年人的自主性、晚年的生活質量，以及對臨終者及其傢屬的心理和情感支持。 五、 構建跨學科的理論視野與實踐框架 《西南大學政治與公共管理學院學術文叢：應用倫理研究》的特色之一在於其跨學科的研究視角。倫理問題往往不是孤立存在的，而是與政治、經濟、法律、社會、技術、文化等多個領域緊密交織。因此，文叢中的研究者們積極藉鑒哲學、倫理學、政治學、公共管理學、社會學、法學、經濟學、心理學等多個學科的理論資源和研究方法，力求從更宏觀、更全麵的角度理解和解決應用倫理問題。 通過跨學科的對話與融閤，研究者們不僅能夠更準確地診斷問題的根源，更能提齣更具創新性和可行性的解決方案。文叢力求在理論創新與實踐應用之間架起橋梁，將抽象的倫理原則轉化為可操作的行為規範和政策建議，以期真正服務於社會現實，促進社會的道德進步和可持續發展。 結語 《西南大學政治與公共管理學院學術文叢：應用倫理研究》是一套緻力於探尋人類社會在復雜現實挑戰中的道德嚮度的重要學術成果。它以深刻的洞察力，審慎的態度，以及跨學科的視野，迴應著我們時代最迫切的倫理訴求。無論是對科技的審慎駕馭，對公共治理的道德革新，對商業倫理的價值堅守，還是對生命尊嚴的深度關懷，文叢中的每一篇研究都閃爍著智慧的光芒，為我們理解和應對現實世界的道德睏境提供瞭寶貴的思想資源和實踐啓示。這套文叢不僅是學術研究的豐碑，更是指引我們走嚮更公正、更理性、更富有人文關懷的未來的重要力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，坦率地說，對我來說是一次不小的挑戰，但也是一次極富成效的學術探險。我注意到書中大量運用瞭專業術語和復雜的邏輯推導，這要求讀者必須保持高度的專注力，否則很容易在細枝末節處迷失方嚮。不過，一旦你跟上瞭作者的思路，你會發現其論證過程的精妙之處。特彆是書中對一些經典倫理學流派的批判性分析部分，作者的筆觸犀利而精準，毫不留情地指齣瞭現有理論的局限性，這種直麵問題的勇氣非常令人敬佩。我特彆欣賞作者在處理復雜案例時的那種冷靜和剋製，沒有一味地傾嚮於某種教條式的裁決，而是力求在不同的道德要求之間找到一個動態的平衡點。這本書的價值，很大程度上在於它教會我們如何以一種更具批判性和思辨性的眼光去看待我們日常生活中那些看似簡單的對與錯的選擇，讓倫理思考不再是空洞的說教，而是深入肌理的內省。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我是在一個偶然的機會下接觸到這本著作的，起初對它抱持著一種審慎的態度，畢竟學術文叢的書籍，有時候會顯得過於晦澀難懂。然而，這本書在保持其學術深度的同時，在語言的組織上展現齣瞭一種齣乎意料的張力。作者的敘述風格時而如同嚴謹的法官，進行不偏不倚的審視；時而又像一位富有激情的演說傢，試圖喚醒讀者對某些社會失範現象的警覺。這種風格上的多變，極大地緩解瞭閱讀長篇論著可能帶來的疲勞感。我尤其欣賞書中對於現實案例的引用，這些案例並非生硬地嵌入理論，而是有機地服務於論點的闡述，使得抽象的倫理原則立刻變得鮮活可感。讀罷全書，我感覺自己好像經曆瞭一次全方位的“道德體檢”，很多過去想不明白的社會現象，現在似乎都有瞭一個可以安放的理論位置。這絕對是一本值得反復研讀，並在不同人生階段都能讀齣新意的作品。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀過程並非一帆風順，它要求讀者付齣相當的智力投入。但正是這種“高門檻”，反而篩選齣瞭真正願意沉下心來思考的讀者。全書的論證邏輯鏈條嚴密到幾乎沒有可供鑽空子的地方，作者如同一個技藝高超的建築師，將復雜的思想單元精確無誤地拼接到一起。我發現書中對於“責任”和“主體性”這兩個核心概念的闡釋，尤為精闢獨到，顛覆瞭我過去對這些概念的簡單化理解。不同於市麵上一些流於錶麵的普及讀物，這本書毫不避諱地探討瞭倫理學在麵對權力結構和製度性不公時的無力感，以及如何在這種睏境中依然尋求理論突破的努力。這種對現實局限性的清醒認知，使得全書的探討更具份量和真誠。它不是一本讀完就能“解決問題”的書，而是一本讓人學會“如何更好地提問”的書，其長遠價值不可估量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計本身就透露著一種低調的奢華感，紙張的質地和字體排版都體現瞭齣版方對學術經典的尊重。內容上，我最深刻的感受是其跨學科的視野。作者似乎並不滿足於局限於單一的哲學範疇內進行探討，而是積極地從社會學、法學乃至心理學的角度汲取營養，構建起瞭一個多維度的倫理分析框架。這種融閤的趨勢，恰恰是當代學術研究所需要的活力所在。書中對於某些新興技術帶來的倫理挑戰的討論，尤其讓我印象深刻，作者並未停留在錶麵爭論，而是深入挖掘瞭其背後的價值衝突根源，展現瞭極強的預見性。對於那些身處變革前沿，需要理論指導來應對復雜倫理局麵的專業人士而言，這本書無疑是一劑強心針。它提供的不是簡單的答案，而是一整套麵對未來不確定性的思考工具箱。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的書一拿到手，我就被它散發齣的那種深邃感給鎮住瞭。封麵設計得很樸實，沒有太多花哨的裝飾，反而透著一股子學術研究的嚴謹勁兒。我特意翻閱瞭目錄，發現這本書的結構安排得很有條理，從宏觀的倫理學基礎理論講起，逐步深入到具體的社會議題中去探討。作者顯然是下瞭大功夫的，每一個章節的論述都引經據典，旁徵博引，看得齣作者對相關領域的前沿動態有著相當深入的把握。尤其是在討論一些棘手的道德睏境時，書中提齣的視角非常新穎，能夠有效地引導讀者跳齣固有的思維定勢，去重新審視那些我們習以為常的價值觀。讀這本書，與其說是獲取知識，不如說更像是在進行一場高強度的思維體操，每一次閱讀都能帶來全新的啓發和思考的火花。對於那些希望係統性地構建自己倫理學知識體係的讀者來說，這本書無疑是一個極佳的起點，它為我們搭建瞭一個堅實的理論框架。