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[美] 大卫·莱昂斯 著，葛四友 译

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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100120661

版次：1

商品编码：11985318

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 政治哲学名著译丛

开本：32开

出版时间：2016-05-01

用纸：胶版纸

页数：250

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：政治、法律等相关专业本科及以上，或相关兴趣人士

　　本书为我们学习法哲学提供了清晰且系统的向导，是法哲学的入门教科书和相关领域研究的参考书

内容简介

　　本书是伦理学与法哲学交叉性领域的研究。本书中，作者从自然法与法律实证主义之间zui为核心的争论（法律与道德之间是否有必然联系）出发，对法律和道德的性质，以及两者的关系这类抽象问题做了清晰有力的诠释与论证。作者还基于对正义、权利、福利和自由的理解，多角度地考察我们对法律惩罚、公民不服从和道德的强行这类紧迫的实践性问题如何提供辩护。难能可贵的是，本书对上述棘手问题的探讨简明扼要，为我们学习法哲学提供了清晰且系统的向导，是ji佳的法哲学的入门教科书和相关领域研究的参考书。

作者简介

　　大卫·莱昂斯，哈佛大学哲学博士，师从著名学者罗尔斯，长期任教于康奈尔大学哲学系和法学院，1995年前往波士顿大学担任哲学和法学教授。主要研究领域是法理学与规范伦理学，在对密尔与边沁的研究上颇有独到之处，获得过很多学术荣誉，包括古根海姆奖和三次国家人文科学奖。主要著作包括：《功利主义的形式和限制》（1965），《伦理学与法治》（1984），《为了被统治者的利益：边沁的效用和法律哲学研究》（1973, 1991），《法律理论的道德方面：论法律、正义和政治责任》（1993），《权利、福利与密尔的道德理论》（1994）。

　　译者简介：葛四友，北京大学哲学博士，现为华东师范大学哲学教授，研究领域为现当代英美政治哲学、规范伦理学，兴趣领域为元伦理学与法理学。目前正致力于从动机限制发展新的后果主义理论，提出包含公平与人道两种成分的分配正义新解，著有《正义与运气》，译有《运气均等主义》（编译）、《合理性的本质》（合译）《公共领域中的伦理学》（主译）和《论重要之事》（合译）等书。

目录

前言
导论

第一章 道德判断与法律
一、法律与道德标准
二、伦理虚无主义
三、社会相对主义
四、个体主义的相对主义
五、道德判断的辩护

第二章 作为社会事实的法律
一、作为律令的法律
二、作为强制的法律
三、奥斯丁式的主权者
四、作为一阶规则与二阶规则之联合的法律

第三章 法律中的道德
一、法律与道德的分离
二、法律义务和道德义务
三、法律的内在道德
四、严格服从的标准
五、疑难案件的道德解决
六、司法判决的辩护
七、法律的道德中立性

第四章 福利、正义和分配
一、功利主义的可行性
二、福利和其他价值
三、权利与义务
四、正义原则
五、作为公平的正义

第五章 法律强制与道德原则
一、作为报复的惩罚
二、作为有用的惩罚
三、非功利主义原则

第六章 自由与法律
一、家长主义问题
二、道德的强行
三、公共道德与言论

第七章 法治
一、程序价值和制度结构
二、服从法律
注释
参考文献
索引
译后记

精彩书摘

　　《政治哲学名著译丛：伦理学与法治》：
　　一般性原则对具体判断的支持也取决于事实问题。事实，或对事实的假设，在几种意义上相关。我们作出的许多判断反映了我们对于事实的无知或误解，没有理解全部范围的相关利益，以及决策对这些利益的全部影响。无论是具体判断，还是一般原则，只要立足于错误的事实假设，就可以被拒斥。这意味着我们不是在道德判断的循环里面简单地工作。有些道德判断可以基于经验根据而被贬低。更一般地说，我们的道德态度不能被孤立地拥有，而必须符合于一个系统的信念集，包括我们对周围世界、人性和决策后果的信念。
　　此外，许多道德分歧反映的根本就不是原则上的差别，而是有关事实的争端。很不幸，好的例子是由政府决策所提供的，例如作出战争的决策。历史表明，政府为了对他们希望采取的军事行动辩护，总是伪造或歪曲事实。例如，美国在越南军事介入升级之所以能得到辩护，就是因为政府对于东京湾事件的虚假报道。即使现在有些人在美国对东南亚的军事介入是否能得到辩护这个问题上有所分歧，其分歧更多是有关各种各样的事实问题（如这种涉人对于该地区人口的影响），而不是有关根本的政治道德。
　　相关的事实能够比道德判断更具争议。考虑一个例子，假定一个理论T坚持行为应该根据其产生的快乐与痛苦来判断：快乐越多越好，痛苦越多越坏，应该这样来选择行为，尽可能多地产生净快乐（减去痛苦），或尽可能少地产生净痛苦。按照这种观点，行为引起的任何快乐都倾向于为这个行为做辩护。
　　……

政治哲学名著译丛：伦理学与法治 导言：人类秩序的基石与现代社会的双重脉搏 政治哲学，作为人类思想史上最古老、最深刻的学科之一，始终围绕着两个核心议题展开：如何构建一个公正、有序的社会，以及在这种社会中，个体的自由与群体的福祉如何平衡。而在这宏大的探究图景中，“伦理学”与“法治”无疑是最为关键的两个维度，它们如同人类社会这座宏伟建筑的基石与支撑梁，缺一不可，相互依存。 “伦理学”，追问的是“善”与“德”，是关于个体行为的道德指南，关乎我们应该如何行动，如何生活，以及什么是值得追求的价值。它探讨的是人类内在的道德判断标准，是我们在面对选择时，内心深处的价值取向。从古希腊的亚里士多德到近代的康德，再到当代各类伦理思潮，人类对“何以为善”的思考从未停止，这不仅是个体精神追求的体现，更是社会和谐共处的前提。一个缺乏伦理共识的社会，如同失去了内在的道德罗盘，个体行为的边界模糊，人与人之间的信任荡然，最终将走向混乱与瓦解。 “法治”，则是在承认个体差异与潜在冲突的前提下，通过制定普遍适用的、公开透明的法律规则，来规范社会成员的行为，保障社会秩序的稳定。它强调的是“正义”与“公正”，是关于权力如何被约束，权利如何被保障，以及冲突如何被和平解决。法治并非冰冷的规则堆砌，而是对伦理价值的制度化体现。一个健全的法治体系，应当以公平、正义的伦理原则为导向，确保法律的制定与执行都能回应人们对尊严、平等和自由的诉求。 “伦理学与法治”的结合，并非简单的概念叠加，而是政治哲学中一种深刻的张力与辩证统一。伦理提供的是一种价值理想，指引着我们应该追求什么样的社会目标；法治则提供了一种实现这种理想的机制，是确保社会成员能够在一个框架内，以可预测的方式互动，避免暴力与压迫的工具。历史经验一再证明，没有伦理的法治，可能沦为压迫的工具，成为强权者为维护自身利益而服务的橡皮图章；而没有法治的伦理，则容易流于空谈，难以转化为有效的社会行动，甚至可能被少数人曲解，成为道德绑架的借口。 本套“政治哲学名著译丛：伦理学与法治”力图汇集一批在这一核心领域具有划时代意义的经典著作，从不同的角度、以不同的方法，深刻阐释了伦理与法治之间错综复杂的关系，以及它们如何共同塑造了人类政治生活的本质。这些著作不仅是思想的宝库，更是我们理解现代社会运行机制，应对当下挑战的智慧源泉。它们将带领读者穿越时空的隧道，与古今伟大的思想家一同思辨，共同探寻人类社会的未来图景。 第一编：伦理的根基——善、德性与个体精神的建构 在任何政治秩序的讨论之前，我们必须首先回溯到人类自身的本性与价值之源。本编收录的著作，将从哲学人类学、伦理学本体论等多个层面，深入探讨“善”的本质，以及个体道德品格——“德性”的形成与培养。 古希腊的哲人，如柏拉图与亚里士多德，早已将目光投向了人的内在世界。他们认为，真正的“善”并非外在的物质或功利，而是个体心灵的和谐与德性的实现。“理想国”中，柏拉图描绘了一个以“善的理念”为最高指导的城邦，认为只有那些经过严苛德性训练的哲学王，才能担当起统治的重任。而亚里士多德则在《尼各马可伦理学》中，系统地阐述了德性伦理学，将德性视为一种获得幸福（eudaimonia）的关键，认为幸福并非短暂的快乐，而是合乎德性的灵魂活动。他细致地分析了各种德性，如勇气、节制、公正等，并将它们视为一种通过实践获得的习惯，而非天生的禀赋。理解他们的思想，有助于我们认识到，任何政治秩序的构建，都离不开对公民个体道德素质的关注与培养。一个公民如果缺乏基本的德性，如诚实、责任感、同情心，那么再完美的法律制度也难以维持其有效性。 从古希腊到近代，对于“善”的理解也经历了重要的转变。伊壁鸠鲁的快乐主义，虽然将快乐视为善，但其所追求的快乐并非感官的纵欲，而是心灵的宁静与免于痛苦。近代的功利主义，如边沁与密尔，则将“最大多数人的最大幸福”作为衡量行为善恶的标准，将伦理的焦点从个体德性转向了行为的社会后果。这种功利主义的思考，深刻影响了后来的经济学与社会政策，也为理解法律的社会功能提供了重要视角。 启蒙时代的思想家，如伊曼曼努尔·康德，则为我们提供了一种截然不同的伦理视角。康德认为，道德的价值不在于行为的后果，而在于其背后的动机，即是否出于“义务”而非“倾向”。他提出的“绝对命令”，要求我们遵循那些能够被普遍化的准则，即“只依从你同时认为也能成为普遍规律的准则而行动”。这种道义论的伦理观，强调了人类理性与尊严的不可侵犯性，为后来的权利理论奠定了基础。理解康德，有助于我们认识到，法治所保障的权利，其根源在于对个体尊严的尊重，而这种尊重本身就根植于深层的伦理原则。 本编将引导读者深入这些奠基性的思想，理解伦理学的多样性与深刻性，认识到道德判断与价值追求，是构建任何政治秩序的起点与终点。 第二编：法治的架构——秩序、正义与权力约束 一旦我们理解了伦理的内在价值，下一步便是探讨如何将这些价值转化为外在的社会秩序。本编将聚焦于“法治”的核心概念，审视法律的起源、功能，以及其在约束权力、保障自由方面的关键作用。 法治的理想，可以追溯到古罗马的法律传统，以及中世纪以来对“自然法”的不断诠释。自然法理论认为，存在着一套超越人类立法、普适于所有人和所有时期的基本道德法则，而人类的实在法必须与之相符才能被认为是正当的。这种思想为限制君权、追求更公正的法律提供了理论依据。 现代法治理论，则与西方政治思想史上的关键人物息息相关。洛克在《政府论》中，提出了“自然权利”与“社会契约”的学说，认为政府的合法性在于其对公民自然权利的保护，而法律是实现这一目标的重要手段。他强调了“法律面前人人平等”的原则，以及权力分立对于防止暴政的重要性。 卢梭的《社会契约论》则提出了“公意”的概念，认为国家权力来源于人民的集体意志，而法律则是公意的表达。虽然他的学说也存在争议，但其对人民主权和集体决策的强调，为现代民主法治的构建提供了重要思路。 19世纪以来，实证主义法学逐渐兴起，以奥斯丁等人为代表，将法律视为统治者发布的命令，强调法律的有效性而非其道德正当性。然而，面对20世纪的极权主义的挑战，以及对纳粹时期“合法”但非正义的法律的反思，法律的道德根基问题再次被提上议程。哈特、德沃金等法学家，在经历了实证主义的论辩后，重新强调了法律与道德的联系，探讨如何构建一个既有效率又符合正义要求的法治体系。 法治不仅仅意味着“有法可依”，更重要的是“法必须得到遵守”，以及“法律本身是公正的”。这涉及到法律的制定程序、执行的公正性、以及法律的可预测性与稳定性。威权主义、专制主义与法治的根本区别，在于权力是否受到法律的约束，公民的权利是否得到保障。 本编的著作，将带领读者深入剖析法律作为社会秩序的理性工具，它如何划定个体行为的界限，如何解决社会冲突，以及如何在尊重个体自由的同时，维护公共利益。我们将探讨法律的权威性来源，以及在现代多元社会中，如何平衡不同群体之间的利益诉求，构建一个真正具有韧性的法治社会。 第三编：伦理与法治的交织——冲突、互补与现代挑战 伦理与法治并非各自独立运行的领域，它们之间存在着复杂而深刻的互动关系。本编将深入探讨伦理原则如何影响法治的构建与发展，法治又如何反过来促进或限制伦理价值的实现，以及在现代社会中，它们所面临的共同挑战。 当代的政治哲学，在伦理与法治的交织之处，产生了更为精妙的论述。罗尔斯在《正义论》中，提出了“作为公平的正义”的理论，他构想了一个“原初状态”下的理性人，在“无知之幕”的遮蔽下，将选择出最公平的社会基本结构。他提出的“差别原则”，允许社会和经济的不平等存在，但前提是这些不平等必须有利于最少受惠者的最大利益，并且所有职位都应该向所有人开放。这是一种将伦理的公平原则，转化为具体的制度设计，从而指导法治建设的典范。 哈贝马斯，作为当代重要的批判理论家，则从“沟通理性”的角度，探讨了民主与法治的合法性问题。他认为，一个合法有效的法律，必须能够经受公共理性的检验，即在开放、平等的沟通环境中，所有受该法律影响的公民都能理性地接受。这种沟通伦理，强调了民主参与与公共领域的重要性，认为法治的生命力在于其能够回应公民的理性诉求。 此外，本编还将关注一些更为尖锐的议题。例如，当个体的道德良知与法律规定发生冲突时，公民的义务是什么？（如良心拒服兵役）。如何在维护法律统一性的同时，尊重文化多样性与个体道德选择？在全球化时代，跨国界的人权、环境等问题，又对传统的法治理念提出了怎样的挑战？ 当代伦理思潮，如社群主义对自由主义的批判，认为过度强调个体自由可能忽视了共同体的价值与责任；而女性主义则揭示了传统法律体系中可能存在的性别偏见，呼唤更具包容性的法治。这些思潮，都在不断地反思与重塑着我们对伦理与法治的理解。 结语：通往更美好社会的智慧之光 “政治哲学名著译丛：伦理学与法治”所收录的这些经典，并非只是陈列在书架上的学术遗产，它们是思想的活水，是引导我们认识自身、理解社会、塑造未来的有力工具。 通过深入研读这些著作，我们不仅能够理解“善”的多种面向，洞察“正义”的复杂内涵，更能认识到，一个真正健康、进步的社会，离不开伦理的指引与法治的保障。它们相互渗透，彼此赋能，共同构筑起人类文明的基石。 当今世界，我们面临着前所未有的挑战：贫富差距的扩大，身份政治的撕裂，技术进步带来的伦理困境，以及地缘政治的紧张局势。在这样的时代背景下，重温并深刻理解伦理与法治的辩证关系，比以往任何时候都显得尤为重要。 这套译丛，正是为了回应这样的时代需求而精心策划。它不仅仅是一次思想的旅行，更是一次对人类社会根本问题的深刻反思，是对构建一个更公正、更自由、更符合人道精神的未来的不懈追求。愿这些伟大的思想，能够为我们提供穿透迷雾的智慧之光，指引我们走向一个更加美好的明天。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计和装帧风格非常吸引人，透露出一种沉稳而深邃的学术气息。拿到手里，首先感受到的是纸张的质感，厚实且光滑，看得出出版社在装帧细节上是下足了功夫的。内文排版清晰，字体选择也恰到好处，阅读体验极佳，长时间阅读也不会感到视觉疲劳。我个人尤其欣赏这种传统与现代相结合的设计理念，既保留了经典著作的庄重感，又兼顾了当代读者的阅读习惯。装帧上的用心，让人在翻开书页之前，就已经对书中内容的质量有了一种隐形的期待。它不仅仅是一本书，更像是一件可以珍藏的艺术品，放在书架上也是一道亮丽的风景线。这种对“物”本身的尊重，是很多快消式出版物所不具备的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的选篇眼光非常独到，它似乎跳出了传统教材中那种按部就班的梳理方式，而是聚焦于那些在伦理学和法治精神的交汇点上产生核心张力的文本。这使得阅读过程充满了“触电”般的激动感，你会不断地发现，那些看似是现代社会特有的困境，其实在几百年前的思辨中就已经埋下了伏笔。书中对“义务”与“权利”、“个体自由”与“社会规范”之间关系的探讨，尤其让我深思。它不是简单地给出标准答案，而是展现了哲学家们如何构建他们的论证大厦，以及这种构建过程中的内在矛盾和自我修正。这套书真正做到了启发思考，而不是提供结论，对于想要深入探究思想脉络的读者来说，是不可多得的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

我一直对西方思想史上的几位大家在伦理学领域的论述心存敬畏，总觉得这些思想犹如星辰大海，深邃而难以企及。阅读这套译丛的体验，就像是获得了一位非常耐心且学识渊博的向导，带领我穿越了那些复杂的哲学迷宫。译者的功力可见一斑，他们不仅准确地传达了原著的字面意思，更重要的是，成功地捕捉到了那些微妙的语境和论证的内在逻辑。有些早期的哲学文本，其思想的跳跃性非常大，如果译者处理不当，很容易让读者产生断裂感，但在这套书中，这种流畅性得到了很好的保持。我感觉自己是在与原作者进行一场跨越时空的对话，而不是在阅读一篇被翻译过的二手资料。这种高质量的翻译，是理解原著精髓的基石。

评分☆☆☆☆☆

作为一个在日常工作中需要处理大量规范性文件的人，我一直渴望找到一个更坚实的理论基础来支撑我对“法治”的理解。过去，我更多地是从操作层面去理解法律的运行，而这套译丛让我有机会从更宏观、更基础的道德哲学层面去审视法律的合理性与正当性来源。它探讨的那些关于“何为公正的社会”、“什么是我们对彼此的责任”的基础命题，直接关系到任何法律体系的底层逻辑。书中对古典自由主义、功利主义到康德主义的梳理，让我清晰地看到了不同伦理立场是如何映射到不同的法律原则和制度设计上的。这种理论上的溯源，极大地增强了我对现有法律框架的理解深度和批判性视角。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，这套丛书的价值远超出了单纯的学术参考书范畴。它为我们提供了一套精密的“思维工具箱”，帮助我们解构和重建我们对“对错”、“应该”和“公正”的理解。我特别欣赏它所展现出的思想的穿透力，能够直抵人类社会组织的核心难题。即便是相对枯燥的哲学论述，在这套译丛的呈现下，也焕发出了惊人的生命力。对于任何严肃对待自身所处社会结构，并渴望提升思维层次的读者来说，这本书提供了一个绝佳的入口。它带来的启发是持续性的，读完后，你对日常新闻、社会事件的解读视角都会潜移默化地发生改变，这才是真正优秀思想著作的魅力所在。

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很好的一本书不错，下次还会买

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难得的好书。。。。

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不错，值得推荐，好，很好，真心不错

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政治哲学名著译丛：伦理学与法治