思想傢和思想導讀叢書：導讀列維納斯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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西恩·漢德 著，王嘉軍 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 倫理學
• 列維納斯
• 存在主義
• 現象學
• 思想史
• 導讀
• 法國哲學
• 猶太哲學
• 其他

齣版社： 重慶大學齣版社

ISBN：9787562484196

版次：1

商品編碼：11560222

包裝：平裝

叢書名： 思想傢和思想導讀叢書

開本：32開

齣版時間：2014-10-01

頁數：224

字數：160000

編輯推薦

　　

　　列維納斯是20世紀深刻和具影響的思想傢之一，以其關於倫理和責任的理論而聞名於世。《導讀列維納斯》的作者漢德探究瞭列維納斯著作誕生的智識和社會語境，以及那些影響瞭其形成的事件，漢德論及瞭這些方麵：
　　現象學和猶太教對於列維納斯思想的影響
　　“麵容”、“他者”、倫理意識和責任等核心觀念
　　列維納斯論美學的作品
　　哲學和宗教在列維納斯作品中的關係
　　他的作品與曆史探討的互動
　　他與其他理論傢和其它理論時常很復雜的關係
　　這一對列維納斯作品的齣色導讀，對於諸多學科的學者和學生都極有價值，這些學科可以涵蓋從哲學和文學批評到國際關係和創意藝術的廣闊領域。
　　

內容簡介

　　

　　《思想傢和思想導讀叢書：導讀列維納斯》以傳記作為開頭，重點突齣瞭列維納斯重要的人生細節，以及一些關鍵的日期和事件，同時也指齣瞭某些列維納斯重要的個人際遇、思想發展軌跡，以及學術和政治活動。
　　第2章概述瞭列維納斯針對“二戰”所形成的獨特的現象學思想，作者重點關注的是他從他的兩位著名的導師鬍塞爾和海德格爾那裏學到瞭什麼，著眼於的是大屠殺如何改變瞭他的思想和寫作，以及他將什麼視作是政治墮落的哲學同謀，然後記錄瞭隨後浮現的他對於存在的更為獨立的現象學思考，這一思想預示瞭他在戰後日漸成熟的倫理學著作。
　　第3章介紹列維納斯在1961年齣版的代錶著作《總體與無限》。在其中，列維納斯明確地在尋求一種對於西方存在論的批判。作者重點分析瞭一種朝嚮他者之敞開的思想如何拒絕瞭現象之綜閤，作者將這一倫理學上的發展歸功於麵容概念的發展。
　　第4章轉嚮瞭列維納斯的第二本代錶著作，1974年齣版的《彆樣於存在或超齣本質》。作者重點分析瞭這部著作如何通過邁嚮一種新的哲學和倫理學的寫作形式，有意識地修正瞭《總體與無限》中的觀點。經過一係列闡述，作者引齣瞭列維納斯重要的關鍵概念之一：替代。
　　在第5章中，作者轉嚮瞭一係列交叉的領域，在戰後各種觀念和信條更替迅速的氛圍下，列維納斯的倫理學遭遇瞭一係列特殊的難題，並且形成瞭對其特彆的迴應。在所有這些領域中，問題是有關藝術作品的地位和潛能的。
　　第6章涉及列維納斯的《塔木德》解讀，自從20世紀50年代末期開始，列維納斯持續地常在每年的法語猶太人知識分子年度論壇中進行這一解經活動。作者展現瞭列維納斯對這一傳統的解經形式的求助，如何使得他能夠將自己的哲學錨定在一種已經確立並且依舊充滿潛力的激進閱讀實踐中，這一閱讀所基於的則是一種無止境的倫理探詢。
　　這一背景順理成章地導齣瞭第7章，在其中作者以年代順序探究瞭列維納斯某些政治觀的發展，這一順序開始於20世紀三四十年代與海德格爾的決裂，途經五六十年代列維納斯的“冷戰”論文，再延續至七十年代的一係列有關猶太復國主義的文章和《塔木德》解讀，這些作品試圖以倫理概念來重新規劃以色列的政治。
　　本書最後通過將重心集中於一係列近年來對於列維納斯的深刻解讀來展現“列維納斯之後”的批判性景觀。文中提到的幾位代錶性思想傢以一種相異甚至對立的方式，為我們描述瞭列維納斯在哲學、神學、政治分析和女性主義等不同學科中的深刻影響。
　　最後的進階閱讀書目則給齣瞭列維納斯本人及關於他的研究著作的簡要清單，並就這些書籍對於未來的批判性思考可能具有的潛能作齣瞭提示。
　　

作者簡介

　　作者簡介
　　西恩·漢德，是英國華威大學法語教授和法國研究係主任。他的主要研究興趣集中於20世紀的法語寫作和法國哲學。

　　譯者簡介
　　王嘉軍，華東師範大學中文係教師，博士生。

內頁插圖

目錄

我們今天為什麼需要導讀書?

譯者前言

叢書編者前言

緻謝

書名縮寫

為什麼是列維納斯？

關鍵思想

1生平

2現象學

3《總體與無限》

4《彆樣於存在或越齣本質》

5藝術作品

6《塔木德》解讀

7政治

列維納斯之後

進階閱讀書目

參考文獻

索引

伊曼努爾·列維納斯思想源流簡圖

閱讀列維納斯：聆聽一種朝嚮他者的語言 /芬雷 }

精彩書摘

　　列維納斯對於傳統的召喚時常導緻傳統陷入一種重估的需要中。這種質詢的力量也部分地來自於他的跨學科探索：富於當下性的哲學詰問；通過《塔木德》研究所體現的深刻的解經文化實踐；對於文學和視覺藝術的批判性鑒賞；大屠殺的曆史和倫理經驗；以及對“二戰”後的發展的一種毫不妥協的政治和地緣政治視角。所有這些都聚閤在一種徹底的倫理視野中。在接下來的例子中，我們將質疑許多關鍵的假定，它們涉及：存在的基礎和目的，美學的本質和價值，性彆錶徵，或者經濟和政治（就像列維納斯立即指齣的那樣，這些假定沒有一個是隻屬於當代的）。列維納斯對“反人道主義”理論的局限和優先性之富於挑戰性的否定判斷，是這些批判性重估的一個具體例子，曾在20世紀六七十年代的思想發展中居於統治地位的結構主義就屬於這一思潮。在溫故這些例子的時候，其核心問題使得列維納斯已麵世多年的著作可以比當下的許多新潮批判理論更加激進，因為它們包含一種絕對首要和獨到的重估任務。我們可以找到一個基本的例子，那就是列維納斯一直在尖銳而不懈地揭露這一問題：海德格爾的基礎存在論與一種強力哲學對於自由的淹沒之間的關聯。列維納斯在這裏帶給我們的令人心悸的教導，並不隻是將論證僅僅化約為這一主題：一種對於現實的傲慢的智識把握，如何變成奧斯維辛的恐怖之幫凶？
　　因此，列維納斯的著作一直都維係著一種必要的反閱讀(unreading)的倫理實踐，這一實踐持續地召喚我們，並挑戰著我們的所有假定。概而言之，列維納斯的寫作將我們捲入瞭對西方傳統中的核心文本、運動和觀念，以及與它們相連的評論的深刻的價值重估中，這一重估的邏輯很自然就躍齣瞭現象學領域。在列維納斯的影響下，當代後世俗哲學或後現代神學在近年來開始瞭激進的更新。在學院世界或批判實踐之外，列維納斯的那些基礎倫理思想也在以下問題的探討中有重要影響，它們是：民主與世俗主義，國土和安全，救濟與權利，宗教和理性主義。現在，他的理論又常被挪用到關於猶太復國主義，後9.11的政治策略，以及極端主義的概念等領域的論爭之中。總之，近年來對於列維納斯的參考，已經使得倫理論爭中的大多數領域都迎來瞭更新和考驗。因此，我們閱讀列維納斯，不止要把其思想當成是一種對20世紀狂風暴雨般的觀念和政治的探詢之典範，更要把其看作是一種持續的批判性實踐的絕佳案例，以及一種關係到我們的存在之目標和終點的根本的和無盡的倫理教導。
　　……

《思想的星辰：列維納斯哲學導論》 引言：開啓一次通往“他者”的哲學旅程 在人類思想的浩瀚星空中，伊曼紐爾·列維納斯（Emmanuel Levinas）無疑是一顆獨特而耀眼的星辰。他的哲學，如同深邃的夜空，邀請我們一同仰望，去探索那些關於存在、關於責任、關於“他者”的根本性問題。本書並非對列維納斯哲學全貌的百科式梳理，而是一次精心設計的導讀，旨在引導讀者初步涉足這位二十世紀重要思想傢的核心關切，開啓一次觸及靈魂深處的哲學旅程。我們將聚焦於他最令人矚目的思想遺産——“他者性”（the Other）的倫理學，以及由此衍生齣的關於主體性、麵孔（Face）、言說（Speech）和責任（Responsibility）的深刻洞見。 第一章：在“在場”的邊緣——列維納斯哲學的緣起與背景 要理解列維納斯，我們必須首先將他放置於其所處的思想語境之中。生於立陶宛，成長於法國，猶太血統的背景深刻地影響瞭他的哲學思考。他深受鬍塞爾的現象學和海德格爾的存在論影響，但更重要的是，他以一種批判性的方式迴應瞭這些思想傳統。 現象學的遺産與超越： 列維納斯繼承瞭鬍塞爾強調的“迴到事物本身”的現象學方法，關注經驗的直接呈現。然而，他並不滿足於僅僅描述“意識如何經驗對象”。對他而言，真正的哲學起點並非主體對自在之物的把握，而是主體在麵對“他者”時所經曆的根本性動搖。 對海德格爾的挑戰： 馬丁·海德格爾的《存在與時間》構建瞭一個以“此在”（Dasein）為中心的本體論，將“此在”的根本命運置於自身的生存之中。列維納斯對這種“同一性”（the Same）的本體論提齣瞭尖銳的質疑。他認為，海德格爾的本體論未能充分認識到“他者”的真正獨特性和超越性，而是傾嚮於將“他者”納入“此在”的理解框架中，從而消解瞭“他者”的異質性。這種以“同一性”為中心的哲學，在他看來，是導緻暴力和侵略的根源。 猶太傳統的烙印： 深刻的猶太宗教和倫理傳統，特彆是對《聖經》和塔木德的解讀，為列維納斯提供瞭另一重要的思想資源。他對“上帝”的理解，並非傳統意義上的形而上學實體，而是作為“他者”的無限性、超越性和絕對的倫理召喚。這種召喚，直接指嚮瞭對“他者”的無條件的責任。 戰爭的創傷： 第二次世界大戰期間，作為猶太人的列維納斯經曆瞭納粹的迫害，他的傢人在大屠殺中喪生。這段撕心裂肺的經曆，極大地強化瞭他對以自我為中心、以同一性為基礎的本體論的批判，並促使他將倫理置於哲學的首要地位。對他而言，哲學最迫切的任務，是迴應曆史的慘痛教訓，重建人與人之間基於責任的聯係。 第二章：麵孔的顯現——“他者”的不可消解性 列維納斯哲學的核心，在於他對“他者”的獨特理解。他並不將“他者”視為與“自我”平等的另一個“同一性”存在，而是將“他者”視為一種徹底的異質性，一種對“自我”既構成挑戰又賦予意義的存在。 “麵孔”的哲學意涵： 列維納斯筆下的“麵孔”（Visage），並非僅僅指一個人的生理麵貌。它是一種倫理的啓示，一種直接的、不可約減的顯現。當“自我”麵對“他者”的麵孔時，看到的不僅僅是眼睛、鼻子、嘴巴，更是一種對“自我”的命令，一種“不要殺人”的普世律令。麵孔的赤裸、脆弱和暴露，揭示瞭“他者”的絕對的、不可替代的獨特性，以及其對“自我”的潛在命令。 “他者”的超越性： “他者”以其獨特性，永遠超越瞭“自我”的理解和把握。“自我”試圖將“他者”納入自身的認知範疇，試圖將其“同一化”，但這終將失敗。“他者”的超越性，意味著“他者”始終保持著一種“不被我占有”的自由和陌生。“他者”的顯現，不是“自我”主動發現的，而是“他者”主動來到“自我”麵前，以其存在本身，對“自我”構成一種呼喚。 “他者”與“同一性”的張力： 列維納斯哲學始終在“同一性”（the Same）與“他者性”（the Other）之間張力中展開。他批判那種試圖將一切都納入“自我”的理解和控製之下的“同一性”本體論。這種本體論，將“他者”視為“自我”的鏡像，或者轉化為“自我”可以理解和利用的對象。而“他者性”，則代錶瞭那種不可消解的異質性，那種挑戰“自我”主體性的力量。 第三章：倫理學的優先性——責任的無條件召喚 從對“他者”的深入洞察齣發，列維納斯構建瞭他的倫理學，並將其置於哲學的首要地位，甚至優先於本體論。 “他者”的命令： “麵孔”的顯現，不僅僅是一種啓示，更是一種無聲的命令。這是一種深刻的倫理命令：“你不可殺人”。這個命令並非來自某種外在的法律或道德規範，而是源於“他者”存在的絕對性，源於“他者”的脆弱和無助。“自我”在麵對“他者”時，被迫承擔一種先驗的、無條件的責任。 責任的無限性： 列維納斯認為，責任並非基於功利、契約或互惠。它是一種“先於”自願選擇的、不可推卸的責任。“我”對“他者”的責任，不是因為“我”選擇瞭承擔，而是因為“他者”的齣現，就已經使“我”處於責任之中。“我”對“他者”的責任是無限的，它超越瞭“我”的任何能力，也超越瞭“我”對自身存在的關懷。 “我”作為“為他者”： 這種無限的責任，使得“自我”的本性從根本上被重新定義。“自我”不再是孤立的、自主的存在，而是“為他者”（for the other）的存在。我的存在意義，恰恰在於我對“他者”的關懷和責任。“自我”的身份，是在迴應“他者”的召喚中形成的。 “他者的代錶”： 進一步，列維納斯提齣瞭“他者的代錶”（the third party）的概念。當“我”對一個“他者”負責時，就意味著“我”也對所有其他的“他者”負責。“他者”的齣現，不僅在我與第一個“他者”之間建立起聯係，也揭示瞭更廣泛的倫理場域。“我”的責任，因此具有瞭普遍的、公正的意涵。 第四章：言說與傾聽——溝通的倫理維度 列維納斯對“言說”（parole）的理解，也深深地烙印著他關於“他者”和責任的哲學。 言說的倫理起源： 對於列維納斯而言，言說並非僅僅是一種信息傳遞的工具，而是倫理關係的發生場。當“自我”對“他者”言說時，不僅僅是在錶達自己的意圖，更是在邀請“他者”的迴應，是在承擔一種對“他者”的責任。“他者”的言說，更是對我的一種召喚，一種要求我傾聽和迴應的倫理要求。 傾聽的姿態： 真正的傾聽，意味著要放下“自我”的預設和判斷，以一種開放和謙卑的態度去接納“他者”的意義。傾聽“他者”的言說，就是承認“他者”的獨立性和獨特性，就是承認“他者”對我構成的倫理要求。 言說的脆弱與力量： 言說，尤其是麵對“他者”的言說，是脆弱的，因為它可能被誤解、被拒絕。但同時，言說也是充滿力量的，它能夠建立連接，能夠開啓理解，能夠召喚責任。在列維納斯看來，通過真誠的言說和深刻的傾聽，我們可以超越隔閡，走嚮真正的倫理共存。 第五章：在無限的召命中——列維納斯哲學的當代意義 列維納斯的哲學，盡管艱深，但其對“他者性”和責任的強調，在當代社會具有極其重要的現實意義。 批判消費主義與技術至上： 在一個日益商品化、工具化的世界裏，列維納斯的思想提醒我們，不能將人視為可交換的商品或可操控的技術對象。他對“他者”的尊重，是對任何形式的異化和剝削的有力批判。 應對全球化時代的倫理挑戰： 在全球化日益深入的今天，不同文化、不同信仰的人們之間的互動日益頻繁。列維納斯關於“他者性”的思想，為我們提供瞭一個超越文化隔閡、建立跨文化理解的倫理基礎。他強調的無條件的責任，能夠幫助我們思考如何公正地對待來自不同背景的人們。 重新思考主體性： 在後現代語境下，關於主體性的討論甚囂塵上。列維納斯提供瞭一種不同於傳統主體性哲學的視角。他認為，主體性並非先驗地獨立存在，而是在與“他者”的互動和責任中生成的。這種“被他者構成的主體性”，為我們理解身份認同和人際關係提供瞭新的維度。 和平與對話的可能性： 列維納斯對本體論中“同一性”傾嚮的批判，以及他對倫理優先性的強調，為我們理解衝突和追求和平提供瞭深刻的哲學啓示。他認為，真正的和平不是消滅差異，而是尊重差異，並在差異中承擔責任。 結語：緻敬“他者”，開啓責任的人生 本書如同一扇門，旨在開啓讀者對列維納斯哲學世界的初步探尋。我們所觸及的，隻是他思想海洋中的一些閃光點。列維納斯的哲學，是一種對存在的根本性追問，是一種對人類境況的深刻反思，更是一種對我們作為人應如何生活的倫理召喚。 他以其獨特而深刻的語言，將我們引嚮“他者”的麵孔，引嚮那無條件的責任。這是一種艱巨但也充滿希望的邀請，邀請我們走齣自我中心的圍牆，去擁抱那些與我們不同，卻同樣擁有尊嚴和權利的存在。願每一次對“他者”的注視，每一次對責任的承擔，都能引領我們走嚮一個更加公正、更加人道的未來。這趟哲學之旅，纔剛剛開始，願你在其中有所得，有所啓迪，並最終，在對“他者”的深情凝視中，找到真正的自我。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，它不是一本從A到Z的綫性展開，而更像是一個螺鏇上升的論證過程，每一次迴歸主題時，都加入瞭新的維度和更深的理解。起初，我以為這會是一本相對封閉的學術文本，但隨著閱讀深入，我發現它其實是對整個西方哲學史的一次深刻對話和修正。作者的批判性思維非常尖銳，他總能精準地指齣傳統思想體係中的盲點和局限性，然後用他自己的體係去填補這些空缺。這本書極大地拓寬瞭我對“何為人”的思考邊界。它不迎閤流行的觀點，它的力量來自於它敢於直麵存在的幽暗麵和責任的沉重性。總而言之，這本書是一次對心智的強力激活，它讓你在閤上書本後，看世界的目光永遠不會再是原來的樣子瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的哲學深度和語言的精妙交織在一起，讀起來簡直是一種精神上的洗禮。作者對現象學傳統有著深刻的理解，但又不拘泥於既有的框架，他似乎總能捕捉到那些轉瞬即逝、難以言說的存在體驗。初讀時，一些概念的陌生感可能會讓人有些吃力，比如“他者性”和“非在場性”的討論，但一旦你跟上作者的思維節奏，你會發現他正在為你構建一個全新的世界觀。那種感覺就像是，你以為你已經看清瞭事物的本質，結果他用一種極其溫柔卻又堅定的方式，將你看待世界的方式徹底顛覆瞭。尤其是在倫理學的部分，作者對主體性邊界的探討，觸及瞭我們日常交往中最核心的睏境，讓人不得不反思，我們是如何真正地對他人的存在負責的。這本書的價值不在於提供簡單的答案，而在於它提齣瞭更深刻、更具挑戰性的問題，迫使讀者進行一場艱苦的自我審視。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的印象是，它像是一部精心打磨的音樂作品，每一個章節、甚至每一個句子都有其獨特的節奏和韻律。不同於那些乾巴巴的學術論述，作者的文字充滿瞭詩意和一種近乎宗教般的熱忱，這使得原本可能晦澀的哲學思辨變得異常鮮活和富有感染力。我特彆喜歡他處理“時間性”和“愛”這兩個主題的方式，他沒有采用傳統的綫性敘事或邏輯推導，而是通過一係列意象和類比，將抽象的概念實體化。閱讀過程中，我經常需要停下來，反復咀嚼那些長句，感受其中蘊含的張力。這本書需要的不是快讀，而是慢品，每一次重讀都會帶來新的感悟，就像在不同的光綫下觀察同一件藝術品，總能發現新的紋理和色彩。對於那些追求思辨美感和人文關懷的讀者來說，這本書無疑是一份厚禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的是它對“麵容”的分析。這部分內容遠遠超越瞭簡單的美學或社會學觀察，它直指人類關係中最原始、最不可迴避的責任基礎。作者筆下的“麵容”不僅僅是物理的可見性，更是一種道德上的“召喚”或“命令”。讀完這部分，我開始重新審視我與每一個擦肩而過的人之間的關係，意識到我們日常生活中習慣性地忽略瞭多少重大的倫理契機。這本書的行文風格非常個人化，仿佛作者正在與你進行一場深夜的、坦誠的對話，他毫不掩飾自己的睏惑和掙紮，使得嚴肅的哲學討論帶上瞭一種溫暖的人性溫度。它讓我感覺，哲學並非高高在上的學院派理論，而是與我們生存的緊密相關、無法逃避的課題。

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的閱讀體驗並不輕鬆，它更像是一場智力上的馬拉鬆，需要極大的耐心和專注力。這本書的論證鏈條極其嚴密，幾乎不留任何可以偷懶的地方。作者似乎對任何形式的簡化和概括都抱有警惕，他堅持在最細微的層麵上去捕捉和命名那些被主流哲學忽略的體驗。對我來說，最大的挑戰在於如何將他理論中那些高度抽象的結構，與我個人的日常經驗進行有效的聯結。雖然理解起來需要反復查閱背景資料，但一旦那些關鍵的洞察點被擊中，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它不是一本可以放在床頭隨意翻閱的書，它要求你全身心地投入，去接受它為你設定的思維框架，並在這個框架內進行探索。這絕對是一本需要“做功課”的哲學著作。

評分☆☆☆☆☆

理論書籍，老師指定閱讀的，經典大傢的著作，需要好好鑽研一下。

評分☆☆☆☆☆

灰常滿意灰常棒，京東圖書值得信賴。

評分☆☆☆☆☆

原典不可少，但不好讀，這樣的導讀很不錯～～好書～～

評分☆☆☆☆☆

不要對彆人的喜好說長道短，因為興趣沒有好壞之分。隻要自己喜歡那就乾吧。一如既往地支持京東。喜歡京東物流的速度。

評分☆☆☆☆☆

這個係列的書都非常精彩，非常好，基本買瞭都不會後悔通過這個導讀，認識這位哲學傢，基本上就沒什麼大問題瞭，一個很有用，很好的入門書。

評分☆☆☆☆☆

灰常滿意灰常棒，京東圖書值得信賴。

評分☆☆☆☆☆

剋裏斯汀·達伊格爾還原瞭薩特思想的語境，並且細緻地討論瞭一係列薩特的重要觀點，梳理瞭他思想所産生的影響：

評分☆☆☆☆☆

推薦給喜歡列維納斯哲學的朋友，作為入門是可以的。

評分☆☆☆☆☆

終於收到我需要的寶貝瞭，東西很好，價美物廉。再說寶貝，正是我需要的，收到的時候包裝完整，打開後讓我驚喜的是，寶貝比我想象中的還要好！不得不得竪起大拇指。下次需要的時候我還會再來的。