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出版社： 湖南文艺出版社

ISBN：9787540478360

版次：1

商品编码：12054309

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-10-01

用纸：轻型纸

页数：104

字数：50000

正文语种：中文

编辑推荐

读有所得》是一种连续出版物，人文口袋读本。读本采撷世界先进文化之菁华，集聚国内外人文专家之智慧，为读者提供一个领域广阔而意义深远的阅读平台。它不仅提供阅读内容，还倡导一种价值取向、一种生活方式、一种精神追求。

内容简介

　　

《读有所得》围绕“三新三典”设计专栏及编选内容。三“新”是“新思想、新知识、新经验”；三“典”是“传统经典、现代经典、国外经典”。读本共设8个专栏：“卷首”“特别推荐”、“古典”、“今文”、“译苑”、“文史撷英”、“书香”和“艺术欣赏”，《读有所得．66》的主题是“达”。

目录

卷首
兴趣盎然（子木）

特别推荐
重拾中华之“礼”的当代价值（彭林）

古典
原君（黄宗羲）
千秋评说
令人一得：中国思想史上的先声（方铭）
多读一点：康熙成就了黄宗羲
美文推荐
江畔独步寻花·其五（杜甫）
唐多令（刘过）
匿孤（冯梦龙）

今文
文人（瞿秋白）
千秋评说
令人一得：自我批评·自我赞扬（董鼎山）
多读一点：瞿秋白的临终书单
谈休息（朱光潜）
千秋评说
今人一得：优游园林（龚斌）
多读一点：中国古代如何放假？
我的家在哪里？（冰心）
千秋评说
今人一得：只有故土（刘亮程）
多读一点：中剪子巷十三号
美文推荐
听风听雨入雁山（周瘦鹃）
蛇（冯至）

译苑
论无所事事（约翰·普利斯特利）
千秋评说
令人一得：闲暇的社会意义（安希孟）
天道宜人（福泽谕吉）
千秋评说
令人一得：仁者，人也（《月读》编辑部）
多读一点：福泽谕吉的家风
英国乡行记（华盛顿·欧文）
千秋评说
令人一得：院落春秋（雪小禅）
漫步之十（让一雅克·卢梭）
千秋评说
今人一得：爱之梦（肖复兴）
多读一点：脆弱的幸福：孤独者之路
美文推荐
闪电（索尔仁尼琴）
你爱的是春天（裴多菲）

文史撷英
名相王旦巧拒契丹勒索
于右任以真换假
董必武为六角钱写检讨
阅兵式上的“盗版案”
古人如何拒绝贿赂

书香
《高思在云》
《旧概念与新环境》
《答同代人》
《一把盐》

艺术欣赏
金门大桥——钢铁竖琴（卓敏）

读有所得66：一份探索知识的指南 《读有所得66》并非一本单纯的读物，而是一份为你量身打造的知识探索工具。它汇集了精选的、跨越多个领域的智慧火花，旨在点燃你对未知世界的好奇心，为你搭建通往更深层次理解的桥梁。这本书的独特之处在于，它不预设固定的答案，而是引导你主动思考，在阅读的过程中，将零散的信息融会贯通，最终形成属于你自己的独特见解。 一、 开启认知之门：思维的训练场 《读有所得66》的首要目标是训练你的思维。在信息爆炸的时代，辨别真伪、去芜存菁的能力显得尤为重要。本书通过一系列精心设计的论述和案例，让你学会如何审视信息来源的可靠性，如何识别潜在的逻辑谬误，以及如何构建清晰、严谨的论证过程。它提供了一个安全而富有挑战性的环境，让你在反复的思考与实践中，磨砺自己的批判性思维，不再人云亦云，而是能够独立分析，形成自己的判断。 例如，书中可能会涉及对某个历史事件的不同解读，或对某个科学理论的多角度剖析。它不会直接告诉你“哪个是对的”，而是呈现出各种观点背后的逻辑、证据以及可能的偏见。通过对比这些不同的视角，你会逐渐学会识别信息传递者隐藏的动机，理解不同立场产生的根源，并最终形成一种“元认知”——即认识到自己是如何思考的。这种思维上的训练，将使你在面对任何信息时，都能保持清醒和敏锐，做出更明智的决策。 二、 知识的拼图：跨领域的连接者 《读有所得66》深知，现代世界的复杂性要求我们具备跨学科的视野。《读有所得66》巧妙地将看似独立的学科知识编织在一起，揭示它们之间隐藏的联系。无论是科学、历史、哲学、艺术，还是社会学、心理学，书中都可能触及。然而，它并非简单地罗列各种知识点，而是着力于展示这些知识如何相互印证、相互启发。 想象一下，当你阅读到关于某个古代文明的社会结构时，也许你会发现它与现代经济学中的某些原理有着惊人的相似之处；当你接触到某个艺术流派的创作理念时，你可能会联想到与其同时期哲学思想的深刻影响。本书的目标就是让你看到这些“蝴蝶效应”，理解世界并非割裂的碎片，而是一个相互关联、动态演变的整体。通过这种跨领域的连接，你的知识体系将不再是孤立的知识点堆砌，而是一个灵活、富有弹性的网络，能够让你在解决复杂问题时，调用更广泛的智慧资源。 三、 深度探索：挖掘事物的本质 《读有所得66》鼓励你超越表象，深入事物的本质。它引导你提出“为什么”，而不是仅仅满足于“是什么”。书中会引导你追问现象背后的原因，探究事物发展的内在规律，以及理解更深层次的机制。这需要耐心和专注，也需要敢于挑战既有的认知框架。 例如，当你阅读关于某个社会现象的分析时，本书不会止步于描述现象本身，而是会引导你思考导致该现象产生的社会、经济、文化等多重因素。它可能会探讨人类心理的某些普遍模式，或者历史进程中的某些周期性规律。通过这种深入的挖掘，你将能够理解事物的“为什么”，从而更深刻地把握现实世界的运行逻辑，甚至能够预测未来的发展趋势。这种对本质的追求，将赋予你更强的洞察力，让你在纷繁复杂的环境中，一眼看穿问题的本质。 四、 学习的艺术：持续成长的动力 《读有所得66》的核心价值在于，它为你提供了持续学习的动力和方法。它不是一本提供“一劳永逸”答案的书，而是一本激发你“主动学习”的书。通过阅读本书，你会发现学习本身就是一种乐趣，一种不断拓展自我边界的旅程。 书中可能会提供一些学习的技巧和方法，例如如何进行有效的笔记，如何构建个性化的知识管理系统，以及如何在实践中运用所学知识。更重要的是，它通过展示知识的魅力和探索的乐趣，让你对学习本身产生浓厚的兴趣。你会意识到，每一次的阅读、每一次的思考，都是一次自我提升的机会。这种内驱力的激发，将使你成为一个终身学习者，在不断变化的世界中，始终保持竞争力，并不断发现新的可能性。 五、 独立思考的践行者：塑造独特的你 《读有所得66》的最终目的是帮助你成为一个独立思考的个体。它鼓励你质疑权威，挑战惯例，并敢于形成自己的观点。书中提供的信息和引导，都是为了让你能够更好地武装自己，去进行独立的思考和判断，而不是被动地接受他人的观点。 通过阅读本书，你将学会如何区分事实与观点，如何识别论证中的漏洞，以及如何清晰地表达自己的想法。你会开始珍视自己独特的思考方式，并相信自己的声音同样具有价值。这种独立思考的能力，不仅能够让你在学习和工作中脱颖而出，更能帮助你在个人生活中做出更符合自己内心需求的选择，从而塑造一个更加真实、更加丰富的人生。 总结： 《读有所得66》是一份致力于提升你认知能力、拓展你知识边界、激发你深度思考、培养你学习热情、并最终帮助你塑造独立人格的综合性指南。它是一场智识的旅行，一次认知的跃迁，一场属于你自己的发现之旅。它不提供现成的答案，但它提供了一把钥匙，让你能够自己去打开知识的宝库，去探寻属于你自己的“所得”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，我用“疏离而又克制”来形容最为贴切。它很少使用感性的排比句或者激昂的呼唤，语言的密度极高，每一个用词都像是经过了反复的掂量和筛选，不带一丝多余的情感负担。这种风格在探讨“现代人的时间观”时，表现得淋漓尽致。作者将时间看作一种被高度商品化的资源，我们用“效率”来衡量它的价值，却因此错过了时间本身的“质地”。他描述了那种为了“完成任务”而进行的阅读和思考，如同在高速公路上只顾着看里程表，而忽略了两旁不断变化的风景。我发现自己不自觉地开始放慢语速来阅读，生怕错过那些被精简掉的微妙之处。最让我感到震撼的是关于“记忆的不可靠性”的那段论述，作者指出，我们往往不是在回忆过去，而是在不断地“重写”过去，以适应现在的自我认知。这种观点，虽然听起来有点残酷，但却提供了一个极其有力的视角，去审视我们一直坚信不疑的“个人历史”。这本书像一把锋利的手术刀，冷静地剖开了那些我们习惯用温情来掩盖的认知盲区，它不试图让你感到舒适，它只追求洞察的精准度。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读体验是有些“颠簸”的，它不是那种平铺直叙、让你能轻松跟上的叙事。它更像是一系列独立思考的碎片被随意洒在桌面上，你需要自己去把它们拼凑起来，找到作者隐藏的内在逻辑链条。我对其中对“审美疲劳”现象的剖析印象极其深刻。作者没有停留在表面上抱怨现代社会信息过载的问题，而是深入挖掘了我们大脑处理新信息时的“效率陷阱”。他用一种近乎冷酷的分析口吻，拆解了我们追逐“新奇感”背后的生物学驱动力，这使得那些看似情绪化的感受，有了一套近乎科学的注解。我尤其喜欢他引用的一些不那么主流的文化现象作为佐证，比如提到某个小众艺术流派的短暂兴衰，或者某个被迅速遗忘的网络梗，这些细节的运用，让理论不再是空泛的口号，而是紧紧扎根于我们正在经历的当下。这本书的难度在于，它要求读者具备高度的主动性，你不能指望作者为你铺设好红毯，你得自己去探寻那些晦涩的脚注和跳跃的段落之间隐藏的关联。读完最后一页时，我感到的是一种智力上的满足，那种“我终于跟上了他的思路”的成就感，远超一般小说带来的愉悦，它更接近于解开一道复杂谜题后的释然与兴奋。

评分☆☆☆☆☆

这本厚实的文集，初翻时还真有点让人摸不着头脑，它似乎没有一个明确的指向性，更像是一场思维的漫游。我最欣赏的一点是，作者在探讨那些宏大叙事时，总能巧妙地将视角切入到极为微小，甚至有些琐碎的生活细节中去。比如，对“时间流逝感”的描述，他没有用那些陈词滥调的哲学思辨，而是描绘了清晨第一缕阳光打在旧木地板上，尘埃在光束中缓慢盘旋的景象，那一刻，时间仿佛被具象化了，带着一种不易察觉的重量感。读到关于“城市孤独感”的那一章时，那种强烈的共鸣差点让我合上书本，因为作者精准地捕捉到了那种“身处人群中央，心却漂浮在真空”的矛盾状态。他使用的词汇往往出人意料，像是把生锈的钥匙插进了生锈的锁孔，‘咔哒’一声，过去尘封的记忆或感受便豁然开朗。这本书与其说是在传授知识，不如说是在提供一种观察世界的“滤镜”，让那些我们习以为常的场景，瞬间蒙上了一层新鲜的、值得驻足端详的质感。我花了整整一周的时间来消化其中关于“人际关系中的边界感”那一节，因为作者提出的观点过于尖锐，需要不断地在自己的过往经历中去对标、去印证，每一次重新阅读，都会有新的感悟浮现，这才是真正好书的特质，它不是一次性的消费品，而是一本可以不断被“重访”的地图集。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构极其松散，但内核却异常坚固，它像是一个由无数细小而坚硬的钻石晶体构筑而成的结构，虽然外表看起来是零散的，但它们之间有着强大的分子间作用力在维系。我最喜欢它对“公共表达的衰退”这一现象的批判性描述。作者没有使用那种常见的“网络暴力”或“键盘侠”这类标签化的词汇，而是从语言本身的“稀释和廉价化”趋势入手，剖析了当我们习惯了用最短、最情绪化的方式来表达观点时，我们究竟失去了什么。他用一种近乎哀叹的笔调，描绘了一种“思想的简写体”如何悄无声息地侵蚀了深度交流的可能性。我感受到了一种作者对语言纯净度的执着追求，他似乎在用自己的文字，对抗着整个时代的浮躁。这本书不是一本读来让人放松的书籍，它更像是一场智力上的“拉力赛”，你需要不断地与之较劲，去抵抗它抛出的那些让你感到不适或挑战你既有认知的观点。但正是这种持续的对抗，让你在读完后，感觉自己的思维肌肉得到了真正的锻炼，那种充实感是难以言喻的，它让你看清了自己思考习惯中的诸多惰性，并激发你去主动克服它们。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于其百科全书式的跨界引用，简直是一场知识的“混搭盛宴”。我简直无法相信同一个人能够如此自如地在探讨量子纠缠的隐喻和中世纪修道院的日常规训之间穿梭，并且让它们彼此照亮，而不是显得突兀。比如，在讨论“选择的悖论”时，作者并没有引用常见的心理学实验，而是突然转向了十六世纪威尼斯玻璃制造工艺的演变史，通过工艺的简化和标准化如何反倒提升了最终产品的价值和稀缺性，来类比现代社会中信息爆炸带来的“价值稀释”。这种跳跃式的联想能力，极大地拓宽了我的思维边界。我读这本书时，经常需要停下来，去查阅那些陌生的历史名词或哲学概念，但这种“被动学习”的过程，反而成了阅读中最有价值的部分。它打破了我固有的知识壁垒，强迫我跳出自己熟悉的学科领域去看待问题。这哪里是一本单纯的读后感集合，这分明是一部精心编织的“知识关联图谱”，作者用一种近乎奢侈的方式，将他浩瀚的阅读积累倾倒出来，让你在惊叹之余，也忍不住拿起笔，开始绘制属于你自己的知识地图。