江南画派第一人——谢稚柳传

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郑重 著
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出版社: 文汇出版社
ISBN:9787549620203
版次:1
商品编码:12106835
包装:软精装
开本:16开
出版时间:2017-04-01
用纸:特种纸
页数:368

具体描述

内容简介

  内容简介:

  谢稚柳先生是当代著名书画家、古代书画鉴定家、诗人和敦煌学专家,在他八十八岁的人生中,既丰富多彩而又充满了坎坷曲折。本书作者郑重先生与传主有着数十年的深厚交往,亦师亦友,可谓撰写传记的不二人选。从上世纪80年代初的《画家·理论家谢稚柳》开始,到此次新版的《江南画派第1人:谢稚柳传》,先后历经了近四十年时间。在此之前,作者所写的《谢稚柳系年录》《谢稚柳传》等书,多属于是“进行式”的,即发现新的资料就不断予以补充、修订、再版。谢先生生前也曾笑着对作者说过:“你这是自讨苦吃。”

  本次新版的《谢稚柳传》,在原有的基础上,进行了较多的补充和修订。在作者所著的多部上海名画家传记中,它无疑是其中的一部代表作。本传记将传主坎坷曲折的一生,与时代风云和社会变迁等紧密相连。书中许多的独到见解,皆有新意,令人获益匪浅。


作者简介

郑重,1961年复旦大学毕业后,分配到《文汇报》任记者,从事新闻及报告文学写作。已出版有《时代风云录》《飞向太空》《寻找人类失落的文明》《原子能在内耗》等报告文学集,探讨中国古代文明起源的《寻找中国金字塔》,反映近代收藏的《海上收藏世家》《收藏大家》及画家传记数种。

精彩书评

  于君缣素开新调,重见江南落墨花。

  更向郭熙追妙笔,须知谢眺是名家。

  ——著名山水画家陆俨少


  过去的《谢稚柳传》都是所谓“进行式”的,不断发现资料,就断予以修订补充,乃至几经再版,也给我带来了诸多快乐的回忆。如今,我已须发日皤,且及眉间。现在如愿完成了这本《谢稚柳传》,也应该可以在百里溪畔,歇脚为安了。

  ——本书作者郑重


目录

第一章谢家双玉树/001

谢氏家族/003

文化传承/006

谢玉岑—谢家玉树第一枝/007

“我是从寄园走出来的”/012

第二章石头城上月如钩/021

从花鸟向山水的转变/023

乌衣巷的斜阳/028

谢张之交/032

玉树第一枝的早折/038

谢月眉—江南花鸟一枝笔/042

黄山归来不看岳/045

东西南北之人/048

第三章嘉陵江上客/053

烟水云山共风流:二谢结婚/055

在老年人的圈子里/059

为张大千代赋题画诗/066

书画红娘/071

《玉岑遗稿》出版/075

第四章戈壁滩上看壁画/077

张大千沙海来鸿/079

去敦煌的路上/081

“我看到了什么?”/083

走自己的路/085

为张大千辩诬/089

历史带来的忧郁/093

艺术链条上少了一环/096

再见了,莫高窟/099

第五章几时重见蜀山青/105

画风丕变/107

巴山蜀水再攀留/111

结伴还乡/117

海上重逢张大千/118

诗家小谢画尤勤/122

张谢之别终无相见日/125

女儿们的回忆/128

第六章三月江南景不孤/133

高山仰止徐森老/135

收购唐画孙位《高逸图》/141

字字千金《鸦头丸》/144

古思今情在一纸—《四美图》/149

艺术花开,并蒂双美/152

蒙冤受诬:“字画老虎”/155

江南无敌《十幅图》/159

敦煌艺术学的奠基:《敦煌艺术叙录》出版/161

补上绘画发展史上一个缺环/167

第七章一个鉴定流派的形成/171

没有进上海中国画院/173

“著色竹”进人民大会堂/176

北行鉴定书画/179

《烟江叠嶂图》起风波/183

对《簪花仕女图》的证辨/191

看《茂林远岫图》识燕文贵/194

科学鉴定的总结:《论书画鉴别》/197

第八章“十年浩劫”中为古人招魂/207

牛棚诗话/209

霜丝满头学张旭/213

江南又见落墨花/218

有关“落墨”的学术抬杠/222

草原即景:《塞上马群》/224

鉴定唐摹本王羲之《上虞帖》/227

《鱼饮诗稿》与《甲丁诗词》/231

蒋碧薇回忆录中的一段插曲/239

师生问答之乐/243

第九章一片冰心照画图/249

俏粉娇红百态新:双人画展/251

《王文公文集》和《宋王安石书楞严经旨要卷》的回归/265

友谊共白头:续写张谢之交/269

为古代书画立户口:八年鉴定/276

访美书画见闻/291

为古代画家编全集/301

台湾之行:对董源绘画的再思考/304

实现夙愿:丝路之行看壁画/313

第十章人生何似百篇诗/325

行万里路:画风嬗变之路/327

突破成规的《西湖小景》/336

相得益彰各显风流/339

小园蕉竹自生凉/344

绚烂后的平淡/347

后记/356


精彩书摘

  《江南画派第一人:谢稚柳传》:
  章侯就是陈洪绶(老莲)。谢稚柳的绘画艺术追随陈老莲,虽是萌发于寄园,经过多年的努力,无论是绘画或书法,对陈老莲几乎都可以乱真。到了南京之后,他依然徜徉在陈老莲的书画轨迹上。
  明陈老莲,以画名掩书名,其实,他书画俱佳。清吴修《昭代尺牍小传》评说:“章侯书法遒逸。”
  陈老莲作画,善于夸张,求得一种怪诞的审美价值。所谓怪诞,即是对世俗的反叛。其书法一如他的绘画,以不平正的怪诞面目出现.不但具有极强的个性,更代表着这一时期新的书法思潮的发展。
  谢稚柳学陈老莲,书画皆得其精髓。陈老莲行草中那种率真恣肆的韵味,那旋转生动的运笔之中浑然有太古风,那具有丰富的想象趣味及一定的艺术夸张和变形的书法风格,那线条的遒逸、结体的瘦长,那鲜明的个性,这些,谢稚柳皆深得其三昧。但是,世界上没有绝对相同的东西,即使双胞胎,亦有其不尽相同之处。这不同之处,便是各人自家的面目。谢稚柳的行草书,与陈老莲比,风华尤著。它洋洋洒脱,飘如杨柳,漾若春风,在意趣盎然中洋溢着自然的一派天真。
  这时,谢稚柳已经意识到,作为一个画家,只会画几笔画是不够的,还必须读书,要研究。研究要由近及远,先从自己最熟悉的进行研究。从此,他开始搜集陈老莲的资料。直到1934年,他发表第一篇研究论文《陈老莲》,足见其对这位古代画师的一片深情。在画史上,没有人专门为陈老莲作传,虽有些资料,也散见于各家笔记之中,“然率皆语不能详,事多乖误,乃至其生年卒月,各记岁月,万不可证”(谢稚柳语)。谢稚柳的《陈老莲》是中国画史上为陈老莲写的第一篇传记。文章的前一部分,谢稚柳考证陈老莲的生卒年月,家室情况。文章的后一部分,生动地记叙了陈老莲的诗书画艺事,道德品质,性格特点,很富传奇色彩。这篇文章在谢稚柳的鉴定生涯中也许并不重要,但可以看出此时他已经有着严谨缜密的学风。
  在绘画上,谢稚柳对陈老莲固然是一见倾心,但使他怦然心动的还是巨然的《秋山问道图》。
  南京是历史名都,六朝胜地,古来书画家云集,人称书都。谢稚柳竟能在此从事书写职业,又正当年华,能不令人钦羡!可是,他不愿与俗人结交,只在书画场中转悠,与书画家往来密切。他白天在关务处抄写,晚上就在关务处的职工宿舍里画画。这时,他还是迷恋陈老莲,到处寻找陈老莲的画迹。当时的南京,经常举办书画展,也有许多古旧书摊,他趁假日去参观,拣便宜的买,不知不觉,搜集了许多。1933年,故宫博物院在南京有分院。那里虽然也办些展览会,但看了展览会上的那些画,谢稚柳还嫌不足。他有位好朋友叫朱余清,即朱家溍哥哥朱家济,在故宫博物院工作,朱余清利用工作之便,把他带到故宫博物院的库房里去浏览。这儿藏画极丰,他如进宝山,不禁心旷神怡。走马观花是不行的,他反复地看,多次地看。后来,他到北平去玩,便又到北平的故宫去看画。这次他看到了《玉溪看书图》,他说,这也是他很难看到的古画。
  在南京、北平看到的书画很多,极大地开阔了谢稚柳的眼界,他感到中国的书画世界太丰富浩瀚、珍奇壤丽了。他是属于这样一种人:天生有一双艺术的眼睛、一种艺术的感觉,望着星星,便敏感到它的纯洁、冷静、深远;看着山鹰,便觉得它高傲、自由,“背负苍天而莫之天阏者,抟扶摇而上者九万里”(《庄子·逍遥游》)。在这样广博深邃的艺术殿堂里观光,他怎能不感到扑朔迷离,浮想联翩,美不胜收呢?给他印象最深的是巨然的《秋山问道图》。
  巨然是钟陵开元寺和尚,宋朝画家,工于山水。他的这幅《秋山问道图》笔墨秀润,布景天真,烟岚气象,平淡趣高,深深扣动了谢稚柳的心弦。谢稚柳从米芾的《画史》上,虽然知道巨然学江南画派的开山祖师董源,少年时代多作矾头,但是巨然的风格到底是什么样子,从未见过。他仔细辨认,觉得这帧画“意在言外”,达到了宋代美学的高度。再看,画上没有巨然的落款,但是有“蔡京珍玩”印及“纪察司”半印,他鉴定这帧画系自宋到明流传的真迹,乃国之壤宝。
  由巨然而上溯其师董源,他不辞辛劳,寻幽探秘,终于又逐一看到了这位南唐山水画家的传世之图。巨然、董源的画无疑给谢稚柳以巨大影响。他临的第一张山水就是巨然的《秋山问道图》。
  ……
好的,这是一份关于另一本未提及的书籍的详细简介,重点在于刻画其内容深度与广度,避免任何与“江南画派第一人——谢稚柳传”相关的元素。 --- 《宋代文人精神的重构:从院体到士人画的嬗变》 导言:迷雾中的时代转向 宋代,一个在中国艺术史上被誉为高峰的时代。然而,在这光辉的表象之下,隐藏着一场深刻的、关乎审美哲学与社会角色的结构性变革。本书并非一部简单的断代史,而是对公元10世纪末至13世纪中叶,中国绘画领域由官方主导的“院体”美学,向以文人自我表达为核心的“士人画”过渡过程中,其内在驱动力、理论构建及其社会影响的细致剖析。我们试图剥离传统叙事中对“南宋院体”的过度神化,以及对“苏轼、米芾”等文人先驱的简单推崇,转而探究这一复杂嬗变背后的经济基础、儒学复兴与佛学思想的交织影响。 第一部分:院体之盛与制度的逻辑 本部分聚焦北宋宫廷艺术体制的运作机制。详细考察了徽宗朝院体的鼎盛,并非仅仅归因于皇帝的个人品味,而是北宋中央集权下,国家意识形态对“格物致知”的艺术化实践。 第一章:图画院的组织结构与专业化 我们通过解构现存的《淳化阁帖》以及宫廷收藏的痕迹,分析了图画院内部的层级划分、考核标准(如“问之以得之”、“命意深远”等题旨考核的具体操作性)以及师承关系。重点探讨了院体画家在执行国家任务时所体现出的,对物象的精确描摹能力,这背后是士大夫阶层对客观世界认知不断深化的反映。 第二章:院体审美的“物性”与“理想性” 传统观点认为院体画是现实主义的极致,但本书认为,院体的“写实”具有强烈的“理想性”约束。例如,在山水画中对“全景式”构图的偏爱,以及对“气韵生动”在技术层面的固化要求,实际上构建了一种服务于帝王叙事的视觉语言。通过对李唐、刘松年等代表人物的风格演变进行比对,揭示了这种程式化美学在北宋末年的内部张力。 第二章:士人画的萌芽:苏轼的美学宣言与“书画同源”的颠覆 士人画的崛起,不是对院体的简单反叛,而是一场关于“艺术主体性”的深刻哲学论辩。苏轼提出的“论画以形似,见与鄙人相远矣”,其核心在于将艺术的价值标准从技艺的“可复制性”转向个体经验的“不可替代性”。 第三章:米芾的“尚意”:对传统笔墨的解构与重组 米芾的“刷书”与他对古代名迹的鉴藏实践,构成了士人画理论实践的另一个重要支点。本书认为,米芾的“尚意”并非任意挥洒,而是建立在对晋唐以来用笔传统的深刻理解之上的“有意识的疏离”。其对“天真烂漫”的追求,实则是对院体刻意雕琢的一种审美矫正。我们细致分析了米芾在论及董源、巨然时所建立的“文人笔墨谱系”,并论证了这种谱系是如何为后世文人画家提供了理论支撑的。 第三部分:院体与士人的交锋与融合:南宋的格局重塑 靖康之变后,政治中心的南移不仅是地理上的位移,更是审美权力格局的重新洗牌。 第四章:马夏风格的“意在笔先”与空间的压缩 南宋院体,尤其是马远、夏圭所代表的“边角式”构图,被普遍视为对北宋全景式构图的退守。然而,本书提出这是一种主动的艺术选择——空间感的压缩和对意境的聚焦,实际上是士人画“以小见大”思想在院体中的异化体现。这种“一角”、“半边”的视觉策略,反映了南宋士人面对国势衰微时,内向收敛的心理状态。 第五章:赵孟坚、文同与文人画的“内化”路径 士人画真正确立其主体地位,需要完成从“抗议”到“日常化”的转变。本章深入探讨了赵孟坚(非指后来的赵孟頫)等人在江南地区进行的艺术实践。他们如何将董源、巨然的山水笔墨,融入日常的文人交往与精神寄托之中,使绘画成为一种文人修身养性的必要手段,而非单纯的职业追求。这标志着绘画从“为他人观”向“为自己观”的决定性转移。 第六章:论“墨戏”的兴起与文人身份的固化 墨戏(水墨写意画)在南宋后期的兴盛,是士人画理论全面胜利的标志。它彻底否定了院体对“色彩”和“精确描摹”的依赖,将艺术的本体回归到“笔墨”这一最接近书法的、最能体现个体精神状态的媒介之上。本章细致梳理了如“米家山水”的后续发展,探讨了这种笔墨语言如何构建了一个排他性的文人群体认同,并在体制之外构建起一套独立的价值体系。 结论:从“格物”到“写心”的文化断裂 本书最终的结论是,宋代艺术的转向,是知识分子群体在政治失意后,对“仕途”美学的一种“文化避难”。他们将原本服务于国家与朝廷的“格物”之学,内化为追求个体“写心”的艺术实践。这种从公共领域到私人领域的审美转移,为元明清三代文人艺术的繁荣奠定了不可逆转的文化基础,也为理解中国艺术史的内在动力提供了一个新的视角。 --- 本书特色: 跨学科视野: 结合艺术史、宋代政治史与宋明理学,多维度解析艺术变迁的深层动因。 图像证据的审视: 针对存世有限的院体与早期文人画作品,进行细致的笔墨技法和构图逻辑分析。 颠覆性论点: 挑战了对院体“技术至上”和文人画“理念先行”的简单二元对立,强调了两者间的复杂互动与相互渗透。 适合读者: 对中国古典艺术、宋代文化史及美学理论有深度兴趣的学者、研究生及资深爱好者。

用户评价

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拿到《江南画派第一人——谢稚柳传》这本书,我首先感受到的,是那份沉甸甸的厚重感。书名本身就充满了力量,仿佛凝聚了无数关于中国传统绘画的精华,以及一位艺术家穷尽一生追求艺术真谛的执着。谢稚柳,他的名字在中国画坛上,如同璀璨的星辰,一直闪耀着独特的光芒。我一直对传统山水画有着浓厚的兴趣,尤其是那些能够捕捉到江南水乡那种特有的灵秀与温婉的画作。谢稚柳的画,正是这样一种能够触动人内心深处柔软之处的存在。它不仅仅是对自然景物的描摹,更是对一种生活态度,一种精神境界的表达。这本书的出版,对于我来说,无疑是一次难得的学习机会,能够让我更深入地了解这位艺术大家的人生轨迹,他的艺术理念,以及他为中国画坛留下的宝贵财富。我期待着,在书中能够看到他如何将传统技法与个人情感巧妙地融合,如何创新与守正并存,最终开辟出属于他自己的一片艺术天地。

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这本书的封面设计便带着一种古朴典雅的气息,仿佛穿越了时光的尘埃,直接将我拉回那个文人墨客辈出的年代。谢稚柳,这个名字仿佛自带一种温润的光泽,让人联想到水墨淋漓的江南烟雨,又带着些许北派山水的苍劲。他不仅在绘画上有着卓绝的成就,在鉴定和研究领域也颇有建树,这使得他的艺术人生更加丰富多彩,也充满了传奇色彩。我一直认为,真正的艺术家,不仅仅是技艺的传承者,更是文化的载体和精神的引领者。谢稚柳,他身上所承载的,定然是中国传统绘画的精髓,是江南文化的独特魅力,更是历代文人心灵深处的共鸣。这本书的标题“江南画派第一人”,何其响亮,又何其沉重,它暗示着在这位艺术家背后,有着一段波澜壮阔的艺术探索历程,有着无数次的思考与实践,有着对传统的深刻理解和对创新的不懈追求。我迫切地想要翻开书页,去探寻他究竟是如何做到这一点的,他的艺术哲学是什么,他的创作灵感又来自何处?这本书,无疑是通往理解这位艺术大师内心世界的最佳钥匙。

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初读《江南画派第一人——谢稚柳传》的书名,便被深深吸引。谢稚柳,这个名字在我心中,早已是传统中国画的代名词,特别是那份独属于江南的温婉与灵动,在他的笔下被展现得淋漓尽致。这本书,不仅仅是关于一位艺术家的生平记述,更是一次深入探索中国传统绘画精髓的旅程。我一直对那种能够将自然山水与人文情怀完美融合的画风情有独钟,而谢稚柳的作品,恰恰就是这种典范。我期待着,在这本书中,能够跟随他的足迹,去领略他如何在时代的大潮中,依然坚守着艺术的初心,如何将传统技法融会贯通,并赋予其新的生命力。这本书,对我来说,就像是一扇窗户,让我得以窥见一位伟大艺术家内心深处的世界,去理解他创作的灵感来源,去感受他艺术道路上的艰辛与辉煌,去体会他对于中国绘画传承与发展的深远影响。

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《江南画派第一人——谢稚柳传》这个书名,带着一种王者之气,又弥漫着江南水乡的温柔气息,这种奇特的结合,本身就极具吸引力。谢稚柳,在我心中,一直是一位充满神秘感的艺术巨匠。他的画作,总能给人一种宁静致远的感觉,仿佛置身于烟雨朦胧的江南,又仿佛能听到古人抚琴品茗的悠然之声。我一直认为,能够将山水画提升到如此境界的艺术家,其背后一定有着极其深厚的文化底蕴和人生阅历。这本书,让我看到了一个了解这位大师的契机。我好奇,他究竟是怎样在一个时代变迁的洪流中,依旧能够坚守传统,并将其发扬光大的?他的艺术道路上,是否也曾遇到过困惑和挑战?又是如何凭借着他对艺术的执着和热爱,一步步走向辉煌的?这本书,对我而言,不仅仅是一本传记,更像是一本关于如何在中国传统文化的土壤中,孕育出璀璨艺术之花的教科书,我迫切地想从中汲取智慧和力量。

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初见《江南画派第一人——谢稚柳传》,便被这沉甸甸的书名所吸引。谢稚柳,一个如雷贯耳的名字,在中国近现代美术史上占据着不可忽视的地位。我一直对江南温婉秀丽的山水画风情有独钟,而谢稚柳,无疑是这派别中的集大成者,更是领军人物。他的笔墨间流淌着江南的烟雨,他的色彩里浸润着吴侬软语,他的构图里藏着文人雅士的闲情逸致。仅仅是想象他如何在宣纸上挥洒自如,如何将自然的神韵与人文的意境融为一体,便足以让我心生向往。这本书的出现,恰如其分地满足了我对这位艺术巨匠的求知欲,也为我深入理解江南画派提供了一个绝佳的视角。我迫切地想知道,他是如何从一个初出茅庐的少年,一步步成长为一代宗师的?他的艺术生涯中,又经历了怎样的跌宕起伏,才最终成就了“江南画派第一人”的美誉?这本书,不仅仅是一本关于艺术家的传记,更是一部关于时代、关于传承、关于中国传统绘画精神的史诗。我期待着,在这本书中,能够跟随谢稚柳的足迹,一同品味那份独特的江南韵味,感受那份超越时空的艺术魅力。

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