正版现货 开启中医之门--运气学导论 中医经典书籍李阳波 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李阳波 著

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店铺： 陕西人卫图书专营店

出版社： 中国中医药出版社

ISBN：9787801566232

商品编码：12114723630

包装：平装

开本：16

出版时间：2005-11-01

商品参数

开启中医之门--运气学导论
	定价	58.00
	出版社	中国中医药出版社
	版次
	出版时间	2018年05月
	开本	16
	作者	李阳波
	装帧	平装
	页数
	字数
	ISBN编码	9787801566232

 

内容介绍

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关联推荐
如果从中医的发展历程来看运气医学，那么，运气医学当属中医的鼎盛时期，是中医这门学问里的高、精、尖。
——刘力红
跟师数年，我从师父那得到了对传统文化、中对医的坚固信心。我相信这本书会给读者同样的东西。
——刘力红
我对中医不可磨灭的激情，就是由李阳波师父点燃的。这种激情使我*终真正地解决了对中医经典理论乃至中国传统文化的信仰问题，这是我人生中非常幸运的情事。
——唐农
在中医界及中国传统文化里，河图洛书和五运六气这个模型的哲学含义和实用价值是怎么强调也不过分的。
——刘方 

 

目录

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今天，在继续讨论昨天的问题之前，我想向大家介绍一本书，这本书是日本人高木贞敬写的，书名叫《读书与大脑》，我想这本书应该与大家有很大关系。书中在介绍大脑顶叶和额叶的功能时，谈到学生的考试，用的是我们脑区的顶叶，而真正的创新，却是在额叶中进行的。为了刺激额叶，获得更多的创造能力，这本书的作者提出了一个很重要的方法，就是读书!但是读书，并不是说读周刊那样的杂志，而是要读那些经过千百年考验过的古典。另外在谈到学生的问题时，作者提出，学生们经常举行联谊会、茶话会、跳舞、唱歌等活动，这些活动的内容很成问题，会上总是把谈论演员的日常琐事，吃点什么，喝点什么，唱几首歌，听听磁带，吵吵闹闹作为会议中心，作者认为这样的学生活动不太好，不利于创造力的激发。有关这一点是否提得恰当，大家可以好好的反省，我是非常赞同作者的观点，尤其是读书方面。实际上，单从刺激额叶，激发创造力的角度，我们都应很好地去读象《老子》《周易》《内经》这样经过千百年考验的经典，更不用说这些经典是学好中医所必须的。因此，非常希望大家多渎一些经典，以提高大家的智慧和学识。 《素问·天元纪大论》说：“故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。……故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。”《素问》的这段话，提出了两个非常重要的概念，一个是变化，一个是神圣。而在我看来，中医事业就是神圣的事业。为什么这么说呢?在我们人类科学的事业上，有三样东西，有三个事业是永远不能穷尽的，是科学必须永远探讨的课题。

《易传》云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。” 古老的中医学，正是在这样一种“道”与“器”的深邃哲学思考中，孕育而生，并流传至今。它不只是一套精妙的医疗技术，更是一种观察生命、理解宇宙的独特视角，一种与自然和谐共处的智慧。 第一章：天人合一的宇宙观 中医的根基，深植于中国古老的哲学思想，其中最为核心的便是“天人合一”的观念。这并非简单地将人与自然等同，而是强调人作为自然界的一部分，与天地万物之间存在着深刻的、相互依存、相互影响的联系。 宇宙的构成： 古人认为，宇宙并非静止不变的物质堆砌，而是由阴阳五行等基本要素相互作用、运动变化而构成的动态整体。阴阳的对立统一，是事物发展的基本动力；五行的相生相克，则揭示了事物之间相互制约、相互转化的规律。例如，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是相生，象征着滋生与发展；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，这是相克，象征着制约与平衡。这种循环往复、生生不息的规律，渗透到自然界的方方面面，也同样适用于人体。 人体的缩影： 人体，在中医看来，就是宇宙的缩影。人体内部的脏腑、经络、气血津液，无不与自然界的相应事物相对应。心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水，这便是五脏与五行的对应。人体的节律，如昼夜的阴阳消长，四季的寒暑更替，都与自然界的节律息息相关。人体的健康，很大程度上取决于其能否与自然界的节律和谐统一。 顺应自然，健康之源： 这种天人合一的观念，直接指导着中医的养生观和治病观。中医认为，人体的健康，是身体内部阴阳平衡、脏腑协调、气血畅通的表现，而这种内部平衡，又与外部环境的和谐息息相关。顺应自然界的节律，如“春生夏长秋收冬藏”，在不同的季节采取不同的起居饮食方式，便是养生的重要原则。反之，违背自然规律，如“日夜颠倒”、“贪凉饮冷”，则容易导致身体失调，引发疾病。 望、闻、问、切的哲学基础： 中医的四诊（望、闻、问、切）并非孤立的诊病手段，它们背后蕴含着深厚的天人合一哲学。通过观察病人的神色、舌苔（望），聆听病人的声音、呼吸（闻），询问病人的症状、生活习惯（问），以及切脉（切），医生试图从人体的表象窥探其内部的阴阳盛衰、五行失衡，从而理解人体与自然界之间的互动关系，找出疾病的根源。这是一种整体观的体现，将人置于更广阔的宇宙背景下进行审视。 第二章：阴阳五行的核心理论 阴阳五行，是理解中医理论体系的钥匙。它们不仅是对自然界现象的抽象概括，更是揭示事物本质、发展规律的精妙工具。 阴阳的普遍性： 阴阳并非简单的“善”与“恶”、“明”与“暗”的二元对立，而是事物内部相互依存、相互制约、相互转化的两个方面。凡是具有相对、相反、相联的属性，都可以用阴阳来解释。例如，昼为阳，夜为阴；动为阳，静为阴；升为阳，降为阴；表为阳，里为阴；热为阳，寒为阴。在人体，脏为阴，腑为阳；气为阳，血为阴；阳气温煦，阴精滋润。 阴阳的平衡与失衡： 人体的健康，在于阴阳的相对平衡。阳气充盛，则身体温煦，功能正常；阴精充足，则身体滋润，生长发育良好。一旦阴阳失衡，即出现“阴盛阳虚”或“阳盛阴虚”的状况，就会产生疾病。例如，“阳盛则热”，表现为发热、口渴、面红耳赤；“阴盛则寒”，表现为畏寒、肢冷、腹泻。 五行的生克制化： 五行（木、火、土、金、水）是构成宇宙的五种基本物质及其运动变化。它们之间存在着相生和相克的规律，形成了一个动态的平衡系统。 相生： 木生火（木燃烧产生火），火生土（火燃烧后成为灰烬归于土），土生金（土中能生出金属），金生水（金属遇冷凝结成水），水生木（水滋养树木生长）。相生代表着物质的滋养与促进。 相克： 木克土（树木的根能穿透土壤），土克水（土能筑堤挡水），水克火（水能扑灭火），火克金（火能熔化金属），金克木（金属能砍伐树木）。相克代表着物质的制约与约束。 五行在人体的应用： 五行理论广泛应用于中医的方方面面： 脏腑归经： 将人体的五脏（肝、心、脾、肺、肾）与五行相对应，并进一步与身体的各个部位、生理功能、病理变化联系起来。 病理传变： 阐述疾病在五脏之间的相互影响和传变规律。例如，肝病日久可能影响脾，出现肝木乘脾土的病变。 药物归经与功效： 根据药物的五行属性，配伍药物，以达到调和阴阳、纠正五行失衡的目的。 诊断与治疗： 通过望、闻、问、切，结合五行学说，推断疾病的性质，并制定相应的治疗方案。例如，肝郁化火，属木火相生，治疗上可选用疏肝、清火的药物。 第三章：脏腑经络的生理病理 在中医理论中，脏腑与经络构成了人体的核心运作系统，它们共同维持着人体的生命活动，并成为疾病发生发展的重要场所。 脏腑的职能： 中医的脏腑概念，与西医的解剖学脏器不完全等同，而是包含了更广泛的生理功能和病理联系。 五脏（实脏）： 指具有储存精气、主司生命活动的器官，包括肝、心、脾、肺、肾。它们具有藏而不泻的特点，主要功能是生化和储藏气血津液。 肝： 藏血、主疏泄，与情志、筋、目、爪相关。 心： 主血脉、藏神明，与舌、面、脉搏相关。 脾： 主运化、主统血，与肌肉、口、唇、四肢相关。 肺： 主气、司呼吸、主宣发肃降、主治节，与皮毛、鼻、喉、毛发相关。 肾： 藏精、主生长发育生殖、主水、主纳气，与骨、齿、耳、发、二阴相关。 六腑（虚脏）： 指具有受纳腐熟、传化糟粕的器官，包括胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦。它们具有受盛和传化的特点，主要功能是将食物消化吸收，并将糟粕排出体外。 胆： 助肝主疏泄。 胃： 主受纳、腐熟水谷。 小肠： 主受盛、化物、泌别清浊。 大肠： 主传导糟粕、吸收水分。 膀胱： 主贮尿、适时排尿。 三焦： 统管全身之气机，是人体气化升降的通道。 经络的运行与联系： 经络是人体内气血运行的通路，也是脏腑与体表、脏腑与脏腑之间相互联系的桥梁。它包括经脉和络脉。 经脉： 是经络的主体，包括十二正经和奇经八脉。十二正经是脏腑气血运行的主要通道，与脏腑的表里关系相应。奇经八脉则起着沟通十二经脉、调整全身气血的作用。 络脉： 是经脉的分支，纵横交错，遍布全身，将经脉联络起来，并与全身的浅层组织相通。 经络的生理功能： 运行气血： 经络是气血运行的通道，维持着人体的生命活动。 沟通表里内外： 经络将人体的上、下、内、外、前、后连接起来，使人体成为一个有机的整体。 传导感应： 经络可以将外界的病邪或身体内部的病变信息传导到身体的其他部位，或传导到体表，使医生能够感知。 调节功能： 经络可以调节人体的生理功能，如抵御外邪、维持体温等。 脏腑经络与疾病： 脏腑功能的失调或经络的阻滞，是导致疾病的重要原因。 脏腑病变： 脏腑的阴阳失调、气血亏虚、痰湿内生等，都会引起相应的疾病。例如，脾胃虚弱，运化失常，可出现食欲不振、腹胀腹泻。 经络阻滞： 气血在经络中运行受阻，会引起疼痛、麻木等症状。例如，风寒侵袭，导致经络痹阻，可出现肢体疼痛、活动受限。 脏腑与经络的相互关系： 脏腑的病变可以通过经络表现出来，而经络的阻滞也会影响脏腑的功能。例如，肝经郁滞，可导致胁肋胀痛，影响肝脏的疏泄功能。 第四章：气血津液的物质基础 气、血、津液是构成人体、维持生命活动的基本物质，它们的生成、运行和相互关系，是中医认识生命活动的重要方面。 气的生成与功能： 气是维持生命活动的最基本动力。 生成： 气主要来源于“先天之气”（父母精气）和“后天之气”（通过食物和呼吸吸入的清气）。脾胃负责将食物化生气血，肺主司呼吸，吸入清气。 功能： 气的运动具有推动、温煦、防御、固摄、气化等作用。 推动作用： 推动血液运行，推动津液输布，推动精气的生成和运行。 温煦作用： 维持体温，促进新陈代谢。 防御作用： 抵御外邪，保护身体。 固摄作用： 固摄血液，防止出血；固摄汗液、尿液，防止滑脱。 气化作用： 推动人体各种物质的转化和运行，如水液代谢、食物消化。 血的生成与功能： 血是濡养人体、承载精神的物质基础。 生成： 血的主要生成与脾胃、肾、肝有关。脾胃化生水谷精微，肾藏精，肝藏血，它们共同作用生成血液。 功能： 濡养作用和承载作用。 濡养作用： 濡养全身的组织器官，维持其正常生理功能。 承载作用： 承载神明（精神意识），使人具有思维、情感和感知能力。 津液的生成、输布与功能： 津液是人体内一切正常水的总称，包括汗、涕、泪、唾、尿、胃液、肠液、关节液、脑脊液等。 生成： 主要来源于饮食物的消化吸收，以及通过气的气化作用产生。 输布： 由肺、脾、肾等脏腑协同作用，通过三焦水道，将津液输布到全身。 功能： 滋润作用和濡养作用。 滋润作用： 滋润皮肤、毛发、口鼻、眼睛等，保持其湿润。 濡养作用： 濡养关节、脏腑，维持其正常生理功能。 气血津液的相互关系： 气、血、津液之间相互依存、相互制约，共同维持着人体的生命活动。 气生血： 气的运动推动血液的生成和运行。 血载气： 血液承载气，使气能够运行到全身。 气化津液： 气的气化作用能够将水谷转化为津液。 津液濡养气血： 津液能够濡养气血，使其功能正常。 失衡的后果： 气的亏虚或亢盛、血的虚亏或瘀滞、津液的耗伤或停聚，都会导致疾病。例如，气血双亏，则出现面色萎黄、头晕乏力；痰湿内停，则可见形体肥胖、胸闷痰多。 第五章：整体观念与辨证论治 整体观念和辨证论治是中医认识疾病、指导治疗的两个核心原则，它们贯穿于中医的各个方面。 整体观念： 人与自然的整体： 如前所述，强调人是自然界的一部分，人体的生理病理与自然界的相互影响。 人体自身的整体： 强调人体是一个有机整体，各个脏腑、组织、器官之间相互联系、相互影响。一个脏腑的病变，会影响其他脏腑。 人体的精神与形体整体： 强调情志、精神活动与形体、脏腑功能的密切联系。不良的情绪，如长期的忧愁、愤怒，会直接影响脏腑功能，导致疾病。 辨证论治： 辨证： 是运用中医的理论，对疾病的证候进行分析、归纳和识别的过程。证候是疾病在特定阶段的病理概况，是疾病的本质表现，它包含了疾病的病因、病位、病性、病势等信息。中医通过四诊（望、闻、问、切）收集到的信息，进行综合分析，最终得出疾病的证候。 论治： 是根据辨证的结果，制定相应的治疗方案。治法是治疗的大方向，如“补”、“泻”、“和”、“清”、“温”、“寒”等。方药是具体的治疗手段，根据治法选择相应的药物，配伍成方。 辨证论治的流程： 1. 四诊合参： 收集病人的各种信息。 2. 分析归纳： 对收集到的信息进行分析，找出疾病的共性和特点。 3. 辨别证候： 确定疾病所属的证候，如“肝郁气滞”、“脾虚湿盛”、“肾精亏虚”等。 4. 制定治法： 根据证候的性质，确定治疗原则，如“疏肝理气”、“健脾益气”、“滋补肝肾”等。 5. 遣方用药： 根据治法，选择相应的药物，配伍成方，进行治疗。 结语 中医的理论体系，博大精深，它不仅仅是一门医学，更是一种文化，一种智慧。它以一种独特的方式，揭示了生命运行的奥秘，指导人们如何顺应自然、调和身心，以达到健康长寿的目的。理解中医，就是理解一种古老而又充满活力的生命哲学，一种与自然和谐共生的生活方式。

评分☆☆☆☆☆

这本书的气场很独特，拿到手的时候就感觉与众不同。封面设计简洁大气，字体也透着一股沉静的力量。我之所以选择它，很大程度上是被“运气学导论”这几个字吸引。我对中医一直有很浓厚的兴趣，但总觉得入门门槛有点高，尤其是那些经典著作，晦涩难懂。所以，这本书的出现，就像是在我求知的道路上点亮了一盏灯。它承诺开启中医之门，这本身就充满了吸引力。我期待它能以一种更易于理解的方式，把我引入博大精深的中医世界，特别是运气学这个我完全陌生的领域。我希望它能带我认识中医的整体观，理解人体与自然的联系，以及这些联系如何影响我们的健康。这本书的出现，让我觉得学习中医不再是遥不可及的事情，而是可以一步步探索的旅程。它不仅是一本书，更像是一个引路人，指引我走向更深层次的医学理解。

评分☆☆☆☆☆

刚翻开这本书，就有一股扑面而来的学术气息。它不是那种轻松闲散的读物，而是需要静下心来，仔细品读的。书中的理论体系感觉很严谨，不是那种空泛的陈述，而是有脉络可循，有逻辑可依。我之前接触过一些中医入门的书籍，但很多都停留在比较表面的介绍，让我觉得不够深入。而这本书，似乎打算从更根本的层面去讲解，去构建一种全新的认识框架。特别是“运气学”这个概念，对我来说就像是打开了一个全新的维度。我好奇它究竟是如何解释天时、地利、人和对人体健康的影响，以及这些因素如何在具体的疾病发生发展中扮演角色。我希望这本书能够提供一套系统的理论，让我理解中医的“理”，而不仅仅是“事”。这对于我建立真正扎实的中医知识体系至关重要。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的感受是它的“实在感”。我不是指纸张的厚度，而是它传递出的知识的厚重和扎实。它不是那种快餐式的知识，而是需要反复咀嚼，细细体会的。读起来需要一定的专注度，因为它涉及的概念和理论都比较精深，不是一目十行就能完全吸收的。但我喜欢这种挑战，喜欢这种需要深度思考的过程。我期待这本书能够为我提供一种看待疾病和健康的全新视角。运气学，这个概念本身就充满了哲学意味，我好奇它如何在医学中得到体现，如何与我们日常所说的“天时”、“运势”联系起来，但又不同于迷信的说法，而是建立在科学和哲学基础上的医学理论。我希望它能让我摆脱对中医的刻板印象，认识到中医的智慧和前沿性。

评分☆☆☆☆☆

从这本书的整体感觉来看，它似乎是一种非常扎实、系统性的学术著作。我不是那种只想了解一些皮毛的读者，我更倾向于深入挖掘事物的本质。所以，这本书的“导论”性质，恰好契合了我的学习需求。我希望它能为我构建一个完整的中医理论框架，让我理解中医的思维方式和诊断逻辑。特别是“运气学”这个概念，对我来说非常陌生，我好奇它究竟是如何将自然界的客观规律与人体的生理病理变化联系起来的。我期待这本书能够提供详实的理论依据和例证，让我明白中医并非只是经验的积累，而是有着深刻的科学内涵。它需要我投入时间和精力去理解，去消化，但我也相信，这样的投入，最终会带来丰厚的回报。

评分☆☆☆☆☆

这本《开启中医之门--运气学导论》给我的感觉，就像是打开了一扇通往古老智慧殿堂的大门。我一直对传统文化，特别是医学有着深厚的兴趣，而中医，在我看来，更是中国传统文化中最璀璨的明珠之一。但实话讲，对于那些古老经典，我常常感到无从下手，仿佛隔着一层厚厚的屏障。所以，当我看到这本书的标题时，立刻就被吸引了。它承诺“开启中医之门”，这不正是我长久以来所渴望的吗？我希望这本书能够以一种循序渐进、深入浅出的方式，带领我一步步走进中医的神秘世界，特别是“运气学”这个我闻所未闻的领域。我期待它能够让我理解，人体的运行和健康，并非孤立的存在，而是与天地万物息息相关，这种宏大的视角，让我感到无比好奇。