正版現貨 開啓中醫之門--運氣學導論 中醫經典書籍李陽波 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李陽波 著

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齣版社： 中國中醫藥齣版社

ISBN：9787801566232

商品編碼：12114723630

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2005-11-01

商品參數

開啓中醫之門--運氣學導論
	定價	58.00
	齣版社	中國中醫藥齣版社
	版次
	齣版時間	2018年05月
	開本	16
	作者	李陽波
	裝幀	平裝
	頁數
	字數
	ISBN編碼	9787801566232

 

內容介紹

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關聯推薦
如果從中醫的發展曆程來看運氣醫學，那麼，運氣醫學當屬中醫的鼎盛時期，是中醫這門學問裏的高、精、尖。
——劉力紅
跟師數年，我從師父那得到瞭對傳統文化、中對醫的堅固信心。我相信這本書會給讀者同樣的東西。
——劉力紅
我對中醫不可磨滅的激情，就是由李陽波師父點燃的。這種激情使我*終真正地解決瞭對中醫經典理論乃至中國傳統文化的信仰問題，這是我人生中非常幸運的情事。
——唐農
在中醫界及中國傳統文化裏，河圖洛書和五運六氣這個模型的哲學含義和實用價值是怎麼強調也不過分的。
——劉方 

 

目錄

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今天，在繼續討論昨天的問題之前，我想嚮大傢介紹一本書，這本書是日本人高木貞敬寫的，書名叫《讀書與大腦》，我想這本書應該與大傢有很大關係。書中在介紹大腦頂葉和額葉的功能時，談到學生的考試，用的是我們腦區的頂葉，而真正的創新，卻是在額葉中進行的。為瞭刺激額葉，獲得更多的創造能力，這本書的作者提齣瞭一個很重要的方法，就是讀書!但是讀書，並不是說讀周刊那樣的雜誌，而是要讀那些經過韆百年考驗過的古典。另外在談到學生的問題時，作者提齣，學生們經常舉行聯誼會、茶話會、跳舞、唱歌等活動，這些活動的內容很成問題，會上總是把談論演員的日常瑣事，吃點什麼，喝點什麼，唱幾首歌，聽聽磁帶，吵吵鬧鬧作為會議中心，作者認為這樣的學生活動不太好，不利於創造力的激發。有關這一點是否提得恰當，大傢可以好好的反省，我是非常贊同作者的觀點，尤其是讀書方麵。實際上，單從刺激額葉，激發創造力的角度，我們都應很好地去讀象《老子》《周易》《內經》這樣經過韆百年考驗的經典，更不用說這些經典是學好中醫所必須的。因此，非常希望大傢多瀆一些經典，以提高大傢的智慧和學識。 《素問·天元紀大論》說：“故物生謂之化，物極謂之變，陰陽不測謂之神，神用無方謂之聖。……故在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣。”《素問》的這段話，提齣瞭兩個非常重要的概念，一個是變化，一個是神聖。而在我看來，中醫事業就是神聖的事業。為什麼這麼說呢?在我們人類科學的事業上，有三樣東西，有三個事業是永遠不能窮盡的，是科學必須永遠探討的課題。

《易傳》雲：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。” 古老的中醫學，正是在這樣一種“道”與“器”的深邃哲學思考中，孕育而生，並流傳至今。它不隻是一套精妙的醫療技術，更是一種觀察生命、理解宇宙的獨特視角，一種與自然和諧共處的智慧。 第一章：天人閤一的宇宙觀 中醫的根基，深植於中國古老的哲學思想，其中最為核心的便是“天人閤一”的觀念。這並非簡單地將人與自然等同，而是強調人作為自然界的一部分，與天地萬物之間存在著深刻的、相互依存、相互影響的聯係。 宇宙的構成： 古人認為，宇宙並非靜止不變的物質堆砌，而是由陰陽五行等基本要素相互作用、運動變化而構成的動態整體。陰陽的對立統一，是事物發展的基本動力；五行的相生相剋，則揭示瞭事物之間相互製約、相互轉化的規律。例如，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，這是相生，象徵著滋生與發展；木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木，這是相剋，象徵著製約與平衡。這種循環往復、生生不息的規律，滲透到自然界的方方麵麵，也同樣適用於人體。 人體的縮影： 人體，在中醫看來，就是宇宙的縮影。人體內部的髒腑、經絡、氣血津液，無不與自然界的相應事物相對應。心屬火，肺屬金，肝屬木，脾屬土，腎屬水，這便是五髒與五行的對應。人體的節律，如晝夜的陰陽消長，四季的寒暑更替，都與自然界的節律息息相關。人體的健康，很大程度上取決於其能否與自然界的節律和諧統一。 順應自然，健康之源： 這種天人閤一的觀念，直接指導著中醫的養生觀和治病觀。中醫認為，人體的健康，是身體內部陰陽平衡、髒腑協調、氣血暢通的錶現，而這種內部平衡，又與外部環境的和諧息息相關。順應自然界的節律，如“春生夏長鞦收鼕藏”，在不同的季節采取不同的起居飲食方式，便是養生的重要原則。反之，違背自然規律，如“日夜顛倒”、“貪涼飲冷”，則容易導緻身體失調，引發疾病。 望、聞、問、切的哲學基礎： 中醫的四診（望、聞、問、切）並非孤立的診病手段，它們背後蘊含著深厚的天人閤一哲學。通過觀察病人的神色、舌苔（望），聆聽病人的聲音、呼吸（聞），詢問病人的癥狀、生活習慣（問），以及切脈（切），醫生試圖從人體的錶象窺探其內部的陰陽盛衰、五行失衡，從而理解人體與自然界之間的互動關係，找齣疾病的根源。這是一種整體觀的體現，將人置於更廣闊的宇宙背景下進行審視。 第二章：陰陽五行的核心理論 陰陽五行，是理解中醫理論體係的鑰匙。它們不僅是對自然界現象的抽象概括，更是揭示事物本質、發展規律的精妙工具。 陰陽的普遍性： 陰陽並非簡單的“善”與“惡”、“明”與“暗”的二元對立，而是事物內部相互依存、相互製約、相互轉化的兩個方麵。凡是具有相對、相反、相聯的屬性，都可以用陰陽來解釋。例如，晝為陽，夜為陰；動為陽，靜為陰；升為陽，降為陰；錶為陽，裏為陰；熱為陽，寒為陰。在人體，髒為陰，腑為陽；氣為陽，血為陰；陽氣溫煦，陰精滋潤。 陰陽的平衡與失衡： 人體的健康，在於陰陽的相對平衡。陽氣充盛，則身體溫煦，功能正常；陰精充足，則身體滋潤，生長發育良好。一旦陰陽失衡，即齣現“陰盛陽虛”或“陽盛陰虛”的狀況，就會産生疾病。例如，“陽盛則熱”，錶現為發熱、口渴、麵紅耳赤；“陰盛則寒”，錶現為畏寒、肢冷、腹瀉。 五行的生剋製化： 五行（木、火、土、金、水）是構成宇宙的五種基本物質及其運動變化。它們之間存在著相生和相剋的規律，形成瞭一個動態的平衡係統。 相生： 木生火（木燃燒産生火），火生土（火燃燒後成為灰燼歸於土），土生金（土中能生齣金屬），金生水（金屬遇冷凝結成水），水生木（水滋養樹木生長）。相生代錶著物質的滋養與促進。 相剋： 木剋土（樹木的根能穿透土壤），土剋水（土能築堤擋水），水剋火（水能撲滅火），火剋金（火能熔化金屬），金剋木（金屬能砍伐樹木）。相剋代錶著物質的製約與約束。 五行在人體的應用： 五行理論廣泛應用於中醫的方方麵麵： 髒腑歸經： 將人體的五髒（肝、心、脾、肺、腎）與五行相對應，並進一步與身體的各個部位、生理功能、病理變化聯係起來。 病理傳變： 闡述疾病在五髒之間的相互影響和傳變規律。例如，肝病日久可能影響脾，齣現肝木乘脾土的病變。 藥物歸經與功效： 根據藥物的五行屬性，配伍藥物，以達到調和陰陽、糾正五行失衡的目的。 診斷與治療： 通過望、聞、問、切，結閤五行學說，推斷疾病的性質，並製定相應的治療方案。例如，肝鬱化火，屬木火相生，治療上可選用疏肝、清火的藥物。 第三章：髒腑經絡的生理病理 在中醫理論中，髒腑與經絡構成瞭人體的核心運作係統，它們共同維持著人體的生命活動，並成為疾病發生發展的重要場所。 髒腑的職能： 中醫的髒腑概念，與西醫的解剖學髒器不完全等同，而是包含瞭更廣泛的生理功能和病理聯係。 五髒（實髒）： 指具有儲存精氣、主司生命活動的器官，包括肝、心、脾、肺、腎。它們具有藏而不瀉的特點，主要功能是生化和儲藏氣血津液。 肝： 藏血、主疏泄，與情誌、筋、目、爪相關。 心： 主血脈、藏神明，與舌、麵、脈搏相關。 脾： 主運化、主統血，與肌肉、口、唇、四肢相關。 肺： 主氣、司呼吸、主宣發肅降、主治節，與皮毛、鼻、喉、毛發相關。 腎： 藏精、主生長發育生殖、主水、主納氣，與骨、齒、耳、發、二陰相關。 六腑（虛髒）： 指具有受納腐熟、傳化糟粕的器官，包括膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦。它們具有受盛和傳化的特點，主要功能是將食物消化吸收，並將糟粕排齣體外。 膽： 助肝主疏泄。 胃： 主受納、腐熟水榖。 小腸： 主受盛、化物、泌彆清濁。 大腸： 主傳導糟粕、吸收水分。 膀胱： 主貯尿、適時排尿。 三焦： 統管全身之氣機，是人體氣化升降的通道。 經絡的運行與聯係： 經絡是人體內氣血運行的通路，也是髒腑與體錶、髒腑與髒腑之間相互聯係的橋梁。它包括經脈和絡脈。 經脈： 是經絡的主體，包括十二正經和奇經八脈。十二正經是髒腑氣血運行的主要通道，與髒腑的錶裏關係相應。奇經八脈則起著溝通十二經脈、調整全身氣血的作用。 絡脈： 是經脈的分支，縱橫交錯，遍布全身，將經脈聯絡起來，並與全身的淺層組織相通。 經絡的生理功能： 運行氣血： 經絡是氣血運行的通道，維持著人體的生命活動。 溝通錶裏內外： 經絡將人體的上、下、內、外、前、後連接起來，使人體成為一個有機的整體。 傳導感應： 經絡可以將外界的病邪或身體內部的病變信息傳導到身體的其他部位，或傳導到體錶，使醫生能夠感知。 調節功能： 經絡可以調節人體的生理功能，如抵禦外邪、維持體溫等。 髒腑經絡與疾病： 髒腑功能的失調或經絡的阻滯，是導緻疾病的重要原因。 髒腑病變： 髒腑的陰陽失調、氣血虧虛、痰濕內生等，都會引起相應的疾病。例如，脾胃虛弱，運化失常，可齣現食欲不振、腹脹腹瀉。 經絡阻滯： 氣血在經絡中運行受阻，會引起疼痛、麻木等癥狀。例如，風寒侵襲，導緻經絡痹阻，可齣現肢體疼痛、活動受限。 髒腑與經絡的相互關係： 髒腑的病變可以通過經絡錶現齣來，而經絡的阻滯也會影響髒腑的功能。例如，肝經鬱滯，可導緻脅肋脹痛，影響肝髒的疏泄功能。 第四章：氣血津液的物質基礎 氣、血、津液是構成人體、維持生命活動的基本物質，它們的生成、運行和相互關係，是中醫認識生命活動的重要方麵。 氣的生成與功能： 氣是維持生命活動的最基本動力。 生成： 氣主要來源於“先天之氣”（父母精氣）和“後天之氣”（通過食物和呼吸吸入的清氣）。脾胃負責將食物化生氣血，肺主司呼吸，吸入清氣。 功能： 氣的運動具有推動、溫煦、防禦、固攝、氣化等作用。 推動作用： 推動血液運行，推動津液輸布，推動精氣的生成和運行。 溫煦作用： 維持體溫，促進新陳代謝。 防禦作用： 抵禦外邪，保護身體。 固攝作用： 固攝血液，防止齣血；固攝汗液、尿液，防止滑脫。 氣化作用： 推動人體各種物質的轉化和運行，如水液代謝、食物消化。 血的生成與功能： 血是濡養人體、承載精神的物質基礎。 生成： 血的主要生成與脾胃、腎、肝有關。脾胃化生水榖精微，腎藏精，肝藏血，它們共同作用生成血液。 功能： 濡養作用和承載作用。 濡養作用： 濡養全身的組織器官，維持其正常生理功能。 承載作用： 承載神明（精神意識），使人具有思維、情感和感知能力。 津液的生成、輸布與功能： 津液是人體內一切正常水的總稱，包括汗、涕、淚、唾、尿、胃液、腸液、關節液、腦脊液等。 生成： 主要來源於飲食物的消化吸收，以及通過氣的氣化作用産生。 輸布： 由肺、脾、腎等髒腑協同作用，通過三焦水道，將津液輸布到全身。 功能： 滋潤作用和濡養作用。 滋潤作用： 滋潤皮膚、毛發、口鼻、眼睛等，保持其濕潤。 濡養作用： 濡養關節、髒腑，維持其正常生理功能。 氣血津液的相互關係： 氣、血、津液之間相互依存、相互製約，共同維持著人體的生命活動。 氣生血： 氣的運動推動血液的生成和運行。 血載氣： 血液承載氣，使氣能夠運行到全身。 氣化津液： 氣的氣化作用能夠將水榖轉化為津液。 津液濡養氣血： 津液能夠濡養氣血，使其功能正常。 失衡的後果： 氣的虧虛或亢盛、血的虛虧或瘀滯、津液的耗傷或停聚，都會導緻疾病。例如，氣血雙虧，則齣現麵色萎黃、頭暈乏力；痰濕內停，則可見形體肥胖、胸悶痰多。 第五章：整體觀念與辨證論治 整體觀念和辨證論治是中醫認識疾病、指導治療的兩個核心原則，它們貫穿於中醫的各個方麵。 整體觀念： 人與自然的整體： 如前所述，強調人是自然界的一部分，人體的生理病理與自然界的相互影響。 人體自身的整體： 強調人體是一個有機整體，各個髒腑、組織、器官之間相互聯係、相互影響。一個髒腑的病變，會影響其他髒腑。 人體的精神與形體整體： 強調情誌、精神活動與形體、髒腑功能的密切聯係。不良的情緒，如長期的憂愁、憤怒，會直接影響髒腑功能，導緻疾病。 辨證論治： 辨證： 是運用中醫的理論，對疾病的證候進行分析、歸納和識彆的過程。證候是疾病在特定階段的病理概況，是疾病的本質錶現，它包含瞭疾病的病因、病位、病性、病勢等信息。中醫通過四診（望、聞、問、切）收集到的信息，進行綜閤分析，最終得齣疾病的證候。 論治： 是根據辨證的結果，製定相應的治療方案。治法是治療的大方嚮，如“補”、“瀉”、“和”、“清”、“溫”、“寒”等。方藥是具體的治療手段，根據治法選擇相應的藥物，配伍成方。 辨證論治的流程： 1. 四診閤參： 收集病人的各種信息。 2. 分析歸納： 對收集到的信息進行分析，找齣疾病的共性和特點。 3. 辨彆證候： 確定疾病所屬的證候，如“肝鬱氣滯”、“脾虛濕盛”、“腎精虧虛”等。 4. 製定治法： 根據證候的性質，確定治療原則，如“疏肝理氣”、“健脾益氣”、“滋補肝腎”等。 5. 遣方用藥： 根據治法，選擇相應的藥物，配伍成方，進行治療。 結語 中醫的理論體係，博大精深，它不僅僅是一門醫學，更是一種文化，一種智慧。它以一種獨特的方式，揭示瞭生命運行的奧秘，指導人們如何順應自然、調和身心，以達到健康長壽的目的。理解中醫，就是理解一種古老而又充滿活力的生命哲學，一種與自然和諧共生的生活方式。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受是它的“實在感”。我不是指紙張的厚度，而是它傳遞齣的知識的厚重和紮實。它不是那種快餐式的知識，而是需要反復咀嚼，細細體會的。讀起來需要一定的專注度，因為它涉及的概念和理論都比較精深，不是一目十行就能完全吸收的。但我喜歡這種挑戰，喜歡這種需要深度思考的過程。我期待這本書能夠為我提供一種看待疾病和健康的全新視角。運氣學，這個概念本身就充滿瞭哲學意味，我好奇它如何在醫學中得到體現，如何與我們日常所說的“天時”、“運勢”聯係起來，但又不同於迷信的說法，而是建立在科學和哲學基礎上的醫學理論。我希望它能讓我擺脫對中醫的刻闆印象，認識到中醫的智慧和前沿性。

評分☆☆☆☆☆

這本《開啓中醫之門--運氣學導論》給我的感覺，就像是打開瞭一扇通往古老智慧殿堂的大門。我一直對傳統文化，特彆是醫學有著深厚的興趣，而中醫，在我看來，更是中國傳統文化中最璀璨的明珠之一。但實話講，對於那些古老經典，我常常感到無從下手，仿佛隔著一層厚厚的屏障。所以，當我看到這本書的標題時，立刻就被吸引瞭。它承諾“開啓中醫之門”，這不正是我長久以來所渴望的嗎？我希望這本書能夠以一種循序漸進、深入淺齣的方式，帶領我一步步走進中醫的神秘世界，特彆是“運氣學”這個我聞所未聞的領域。我期待它能夠讓我理解，人體的運行和健康，並非孤立的存在，而是與天地萬物息息相關，這種宏大的視角，讓我感到無比好奇。

評分☆☆☆☆☆

這本書的氣場很獨特，拿到手的時候就感覺與眾不同。封麵設計簡潔大氣，字體也透著一股沉靜的力量。我之所以選擇它，很大程度上是被“運氣學導論”這幾個字吸引。我對中醫一直有很濃厚的興趣，但總覺得入門門檻有點高，尤其是那些經典著作，晦澀難懂。所以，這本書的齣現，就像是在我求知的道路上點亮瞭一盞燈。它承諾開啓中醫之門，這本身就充滿瞭吸引力。我期待它能以一種更易於理解的方式，把我引入博大精深的中醫世界，特彆是運氣學這個我完全陌生的領域。我希望它能帶我認識中醫的整體觀，理解人體與自然的聯係，以及這些聯係如何影響我們的健康。這本書的齣現，讓我覺得學習中醫不再是遙不可及的事情，而是可以一步步探索的旅程。它不僅是一本書，更像是一個引路人，指引我走嚮更深層次的醫學理解。

評分☆☆☆☆☆

從這本書的整體感覺來看，它似乎是一種非常紮實、係統性的學術著作。我不是那種隻想瞭解一些皮毛的讀者，我更傾嚮於深入挖掘事物的本質。所以，這本書的“導論”性質，恰好契閤瞭我的學習需求。我希望它能為我構建一個完整的中醫理論框架，讓我理解中醫的思維方式和診斷邏輯。特彆是“運氣學”這個概念，對我來說非常陌生，我好奇它究竟是如何將自然界的客觀規律與人體的生理病理變化聯係起來的。我期待這本書能夠提供詳實的理論依據和例證，讓我明白中醫並非隻是經驗的積纍，而是有著深刻的科學內涵。它需要我投入時間和精力去理解，去消化，但我也相信，這樣的投入，最終會帶來豐厚的迴報。

評分☆☆☆☆☆

剛翻開這本書，就有一股撲麵而來的學術氣息。它不是那種輕鬆閑散的讀物，而是需要靜下心來，仔細品讀的。書中的理論體係感覺很嚴謹，不是那種空泛的陳述，而是有脈絡可循，有邏輯可依。我之前接觸過一些中醫入門的書籍，但很多都停留在比較錶麵的介紹，讓我覺得不夠深入。而這本書，似乎打算從更根本的層麵去講解，去構建一種全新的認識框架。特彆是“運氣學”這個概念，對我來說就像是打開瞭一個全新的維度。我好奇它究竟是如何解釋天時、地利、人和對人體健康的影響，以及這些因素如何在具體的疾病發生發展中扮演角色。我希望這本書能夠提供一套係統的理論，讓我理解中醫的“理”，而不僅僅是“事”。這對於我建立真正紮實的中醫知識體係至關重要。