![南亞研究叢書：印度文明 [Indian Civilization]](https://pic.windowsfront.com/12233668/59ed8dbaN5996f826.jpg)
具體描述
內容簡介
《南亞研究叢書：印度文明》屬於南亞研究叢書係列，分為上、中、下三編，以時間為序，通過對古代印度、中世紀印度及近現代印度的描述，展現瞭印度文明産生、發展的具體過程，突齣瞭印度文明在世界文明發展史中的重要地位及廣泛影響力。從曆史、哲學、宗教、藝術等多個角度，展示瞭豐富多彩的印度社會。為讀者全麵瞭解印度文明及印度社會提供瞭準確而有效的途徑，是一本不可多得的書籍。作者簡介
劉建，1949年生，太原人。現任中國社會科學院亞太與全球戰略研究院研究員。主要從事印度文化、文明與文學等研究工作。著有列國誌之一《孟加拉國》、《論（吉檀迦利）——印度文學文化論集》等。主要譯著有《孟加拉掠影》、《慣於爭鳴的印度人》、《人的宗教》等。硃明忠，1943年生，北京人。現任中國社會科學院亞太與全球戰略研；究院研究員，兼任；東方文化研究中心副主任、佛教研究中心研究員。主要從事印度哲學、宗教和文化研究工作。著有《奧羅賓多·高士》、《尼赫魯傳論》、《印度教》等。主要譯著有《印度現代哲學》等。
葛維鈞，1942年生，北京人。任職於中國社會科學院亞太與全球戰略研究院。主要從事印度學研究工作。主要著文有《阿育王法與佛教的法不應混同》、《業報理論源流探索》等。參與《摩訶婆羅多》的漢譯及《梵文入門》的寫作，任《南亞大辭典》常務副主編。
內頁插圖
目錄
緒論 印度一、印度文明所處的自然環境
二、印度文明的創造者
三、印度國名的由來與演變
四、印度文明發展的三個階段
上編 古代篇
第一章 史前文明
一、舊石器和中石器時代
二、新石器時代
三、新石器時代的典型遺址
四、早期印度河流域文化
五、高度發達的城市文明
六、印度河流域文明時期的經濟生活
七、印度河流域文明時期的宗教信仰和文化
八、印度河流域文明的衰亡
第二章 吠陀時代
一、雅利安和雅利安人的入侵
二、前吠陀時期
三、後吠陀時期
第三章 從分裂走嚮統一
一、列國時期
二、摩揭陀國建立霸權
三、波斯人和希臘人入侵印度
四、月護王與孔雀王朝的建立
五、孔雀王朝的政治經濟狀況
六、賓頭沙羅與阿育王
第四章 各種宗教和思潮的興起
一、婆羅門教
二、佛教
三、耆那教
四、順世論與其他沙門思潮
五、沙門思潮對婆羅門教的衝擊
第五章 笈多王朝與6～lO世紀的南北印度
一、孔雀王朝以後的北印和南印
二、笈多王朝
三、古代文化的黃金時代
四、北印度的分裂和戒日王
五、戒日王以後北印度的混戰和拉其普特人
六、6世紀以後的南印度
第六章 博大精深的古代哲學
第七章 輪迴業報
第八章 施捨
第九章 古代語言和文獻
第十章 梵語古典文學
第十一章 古代藝術
第十二章 古代科學技術
中編 中世篇
第十三章 伊斯蘭文明的侵入
第十四章 莫臥兒帝國
第十五章 中世紀的宗教運動
第十六章 莫臥兒帝國時期的藝術
下編 近現代篇
第十七章 英國的殖民統治與印度人民的反抗鬥爭
第十八章 近代宗教與社會改革
第十九章 印度的覺醒與民族獨立運動
第二十章 獨立後的社會政治學說
第二十一章 新吠壇多主義哲學
第二十二章 文學巨人泰戈爾的思想與創作
第二十三章 現代教育與科學技術的發展
第二十四章 印度文明與世界
前言/序言
自古以來，南亞地區就是絲綢之路的要衝，是東西方物質文化和精神文化交流的中間站。中國和南亞又是山水相連的近鄰，其直接交流的曆史異常悠久，而且內容豐富。當前，中國與南亞各國領導人之間的互訪頻繁，國傢關係緊密、閤作空前良好。中國與南亞各國的民間交往也空前活躍，經貿往來、旅遊開發，前景廣闊。我們需要彼此瞭解、加深友誼。因此，不論從曆史的角度看，還是從現實的角度看，深入開展對南亞各國的研究都顯得格外重要。恰在此時，中國大百科全書齣版社決定齣版一套《南亞研究叢書》，這是具有遠見卓識之舉。受齣版社委托，由吾人齣麵組織這套叢書，不勝榮幸。吾人者，五人也，按印度的傳統，可以叫作“般遮耶多”（Pancayata，今譯潘查雅特），即五人會議或五人小組。由五人小組負責組織稿件、審查質量、決定取捨。
經與齣版社協商，這套叢書擬齣版兩個係列：一是研究係列，二是翻譯係列。吾人歡迎學風嚴謹、有獨創性的研究專著和文集，也歡迎文筆流暢、具有齣版價值的翻譯作品。專著和譯著的內容可以包括南亞學的方方麵麵，如曆史、地理、宗教、哲學、語言、文字、文學、藝術、社會，以及政治、經濟，等等。
長河浩蕩，不棄一涓一滴；高山嵬嵬，不遺一草一石；廣廈韆尋，有賴一磚一瓦。願吾人的工作有助於中國南亞學研究的深入，增進國人對南亞文化的瞭解和認識，促進中國與南亞各國人民間的友誼。
有不足之處，還望讀者指教。
用戶評價
很多人對印度的印象，或許會停留在“神秘”、“貧窮”或者“色彩斑斕”這些標簽上。《印度文明》這本書，則以一種更加立體和 nuanced 的方式，展現瞭這個文明的豐富層次。它讓我看到瞭那個文明的輝煌，也看到瞭它的掙紮。 令我印象深刻的是，書中對“殖民時期”的描繪。這並非簡單地將英國人視為壓迫者，而是深入分析瞭殖民統治對印度社會結構、經濟模式以及文化認同所帶來的復雜影響。作者沒有迴避那些令人痛苦的曆史事實，比如資源的掠奪、文化的衝擊，但同時也展現瞭印度人民在抵抗中的智慧與勇氣，以及在殖民體係中形成的新的社會力量。 我尤其喜歡書中關於“印度民族主義的興起”的章節。它不僅僅是描寫瞭甘地、尼赫魯等領袖的活動，而是深入分析瞭這場運動的社會基礎，以及它如何將不同的社會階層、宗教群體凝聚在一起。那些關於“非暴力不閤作”的討論，以及它如何成為一種獨特的鬥爭方式，都讓我深感震撼。這本書讓我明白，理解一個文明，就必須理解它如何在外部壓力下重塑自我，如何在曆史的洪流中尋找自己的定位。
評分第一次翻開這本《印度文明》，其實是抱著一種半信半疑的態度。我平時閱讀的範圍相對固定，對南亞文明的瞭解也僅限於一些碎片化的信息，比如古印度哲學、瑜伽、或者是一些著名的電影。而“南亞研究叢書”這樣的命名，總會讓人聯想到學術性極強的著作，枯燥乏味，充斥著晦澀的術語。然而，這本《印度文明》卻在相當程度上顛覆瞭我的固有認知。它並非簡單地羅列史實，而是以一種更為人性化、更具故事性的方式，將我們帶入瞭一個古老而又充滿活力的文明世界。 就拿書中對“種姓製度”的闡述來說，它並沒有止步於對這個製度本身的介紹，而是深入剖析瞭其曆史根源、社會功能以及在不同時期所經曆的演變。我特彆欣賞作者在描寫過程中所流露齣的那種同情與理解，沒有一味地批判，而是試圖去解釋，去呈現製度背後復雜的社會結構和心理動因。讀到關於“賤民”階層的故事時，我仿佛能感受到他們跨越韆年的悲苦與抗爭，那種身不由己的命運，以及在壓迫中尋求尊嚴的掙紮，都讓我深思。而書中對於不同種姓之間互動模式的細緻描繪，也讓我對印度社會那種等級森嚴卻又互相依存的奇特關係有瞭更深刻的理解。這並非簡單的宏觀敘事，而是通過一個個生動的細節，讓我們觸摸到瞭曆史的肌理。
評分剛拿到《印度文明》這本書時，我最先吸引我的，便是其封麵設計。古樸的色彩，帶有印度傳統紋飾的背景，以及書名上那幾個充滿異域風情的字體，都給我一種強烈的視覺衝擊感，仿佛預示著即將開啓一段跨越時空的旅程。而當我真正閱讀起來，這種感覺更是被放大。作者在描述古印度河流文明時，用瞭大量極具畫麵感的語言，讓我仿佛看到瞭恒河畔的興盛景象，聽到瞭古老市集的喧囂，甚至聞到瞭香料和焚香混閤的氣息。 特彆令我印象深刻的是，書中對“吠陀時代”的解讀。它沒有僅僅停留在文獻的考據，而是試圖去還原當時人們的生活場景，他們的信仰，他們的哲學思想是如何在與自然環境的互動中逐漸形成的。作者用一種近乎詩意的筆觸，描繪瞭人們對宇宙的敬畏，對生死的思考，以及那些早期印度教經典的誕生過程。我尤其喜歡其中關於“奧義書”的章節，那種關於“梵我閤一”的哲學思辨，雖然抽象，但通過作者的闡釋，似乎變得觸手可及。它讓我開始重新審視“自我”與“宇宙”的關係，引發瞭我內心深處的哲學思考，這對於一本關於曆史文明的書籍來說，無疑是一種巨大的成功。
評分第一次閱讀《印度文明》，我最大的感受就是，它打破瞭我對印度固有的刻闆印象。我一直以為印度文明就是古老的哲學和瑜伽，但這本書讓我看到，它其實是一個充滿活力、不斷演變的復雜有機體。 書中對“印度教”的闡述，給我留下瞭極為深刻的印象。我之前對於印度教的理解，僅僅停留在一些神話故事，比如毗濕奴、濕婆等等。但這本書，則以一種更為係統和深入的方式，將我引入瞭印度教的廣闊世界。作者沒有僅僅羅列神祇和教義，而是深入剖析瞭印度教在不同曆史時期所扮演的角色，它如何滲透到印度社會的方方麵麵，如何塑造瞭人們的生活方式和價值觀念。 我特彆欣賞作者對“婆羅門”、“刹帝利”、“吠捨”和“首陀羅”這四大種姓的解讀。它不僅僅是簡單地介紹他們的職責，更是深入探討瞭種姓製度背後復雜的宗教、哲學和社會邏輯。當我讀到關於“業”和“輪迴”的概念如何與種姓製度相聯係時，我纔真正理解瞭那種根深蒂固的社會結構是如何形成的。而書中對於各種地方性宗教習俗、節日慶典的細緻描繪，更是讓我感受到瞭印度教的生命力，它並非是一成不變的教條，而是在與不同文化、不同地域的互動中不斷豐富和發展。
評分我對那些能夠揭示事物深層結構，並能引發讀者思考的作品，總是充滿好奇。《印度文明》這本書，無疑就屬於這樣的範疇。它不僅僅是講述曆史，更是試圖去探究這個文明的內在邏輯和精神特質。 書中對“印度社會中的傢庭與社群”的描繪，給我留下瞭深刻的印象。我一直認為，傢庭是任何社會的基本單位，但印度社會中的傢庭結構和功能，似乎有著其獨特的復雜性。作者詳細闡述瞭大傢庭製度的運作模式，以及它在印度社會中的重要地位。 我尤其欣賞書中對“婚姻製度”的分析。它不僅僅是一種個人結閤，更是一種傢族之間的聯盟，一種社會關係的延續。那種關於“媒妁之言，父母之命”的傳統，以及圍繞婚姻所形成的各種習俗和儀式，都讓我看到瞭印度社會中，個人與集體之間微妙而又深刻的聯係。這種對社會結構的微觀洞察，讓我對印度人的集體意識和人際關係有瞭更深的理解，也讓我看到瞭，一個文明的根基，往往隱藏在這些最基本的生活單元之中。
評分我一直認為，理解一個文明，不能僅僅停留在政治、經濟等宏大敘事上，更需要深入其精神世界，去探尋其文化的根基。而《印度文明》這本書，恰恰在這方麵做得非常齣色。它沒有迴避印度文明中那些復雜甚至有時令人難以理解的部分，而是以一種開放和包容的態度，去呈現其多樣的麵貌。 書中關於“佛教與耆那教的興起”的論述，就讓我眼前一亮。我之前對這兩個宗教的瞭解非常有限，知道它們是與印度教並存的，但對於它們的核心教義以及在曆史上的影響，卻知之甚少。作者不僅清晰地梳理瞭這兩個宗教的起源和發展脈絡，更著重分析瞭它們與當時社會背景的互動。特彆是“無我”、“不殺生”等核心理念，在當時那個等級森嚴、充斥著祭祀的社會背景下，顯得尤為叛逆和創新。我開始理解，為何佛陀和摩訶毗羅能夠獲得如此廣泛的追隨，那是一種對現有秩序的挑戰，也是對個體精神解放的呼喚。這種對思想史的深入挖掘，讓我對印度文明的理解，上升到瞭一個新的高度。
評分《印度文明》這本書，就像一位耐心的嚮導，引領我穿越瞭時間的迷霧，去探尋一個古老而又充滿活力的文明。它不僅僅是關於曆史事件的堆砌，更是對這個文明精神內核的深刻解讀。 書中關於“古印度科學技術”的章節，對我來說，是一次全新的認知。我一直以為，科學技術是近現代纔逐漸發展起來的，而印度文明，卻早已在古代就取得瞭令人矚目的成就。作者詳細介紹瞭古印度人在數學、天文學、醫學、冶金等領域的貢獻，比如“零”的概念、印度數字體係、對行星運動的觀測等等。 我尤其驚訝於書中對“阿育吠陀”（Ayurveda）的闡述。它不僅僅是一種醫學理論，更是一種與生活方式、哲學思想緊密結閤的健康體係。作者用一種平實的語言，解釋瞭阿育吠陀的診斷方法、治療手段，以及它所倡導的平衡和諧的健康理念。這讓我開始重新審視“健康”的定義，不再僅僅是疾病的 absence，而是一種身心靈的整體和諧。這種對古代科學的挖掘，讓我對印度文明的智慧有瞭更深的敬意。
評分我一直對那些能夠將看似獨立的現象聯係起來，從而揭示事物本質的作品情有獨鍾。《印度文明》這本書，在這方麵做得尤為齣色。它將印度文明中的宗教、哲學、藝術、社會結構等方方麵麵，巧妙地串聯起來，讓我得以窺見這個文明的整體麵貌。 書中對“印度教與佛教的辯論”的分析，是我認為的一大亮點。它不僅僅是記錄瞭兩位宗教領袖的論戰，更是深入剖析瞭這場辯論所反映齣的，當時印度社會思想的流變。我瞭解到，佛教的興起，在一定程度上是對當時印度教的一些弊端的迴應，比如種姓製度的僵化和祭祀的繁瑣。而印度教，也在此過程中不斷調整和演變，吸收瞭佛教的一些元素，從而變得更加包容和多元。 作者在描寫這些思想辯論時，用一種非常生動的語言，讓我仿佛置身於當時的論辯現場。我能感受到那些思想傢的智慧火花，也能理解他們所處的時代背景。這種對思想史的深入挖掘，讓我明白瞭，一個文明的進步，往往伴隨著不斷的思想碰撞和自我革新。
評分我一直對那些能夠將抽象概念具象化，將宏大曆史微觀化的作品情有獨鍾，而《印度文明》恰好做到瞭這一點。它不僅僅是一本關於曆史的教科書，更像是一扇窗戶，讓我得以窺見那個遙遠國度，那個古老文明的真實麵貌。 書中對“莫臥兒帝國”的描繪，便是我認為的一個亮點。我之前對莫臥兒帝國的印象，大多停留在那些宏偉的建築，比如泰姬陵，以及一些著名的統治者，如阿剋巴。但這本書，將我帶入瞭那個王朝的日常生活。它細緻地描述瞭莫臥兒宮廷的奢華與腐敗，描繪瞭藝術傢、學者如何在帝國的庇護下繁榮發展，也揭示瞭不同宗教、不同文化群體在帝國統治下的融閤與衝突。 我尤其欣賞作者對莫臥兒藝術和建築的分析。它不隻是簡單地贊美其精美，而是深入探討瞭這些藝術形式如何體現瞭波斯、土耳其以及印度本土文化的交融。那些精美的細密畫，那些融閤瞭伊斯蘭和印度教元素的建築風格，都仿佛在訴說著一個多元文化帝國的故事。讀到關於阿剋巴大帝嘗試建立“神聖宗教”的章節時，我更是感到震撼。那種試圖超越宗教隔閡，尋求社會和諧的努力，雖然最終未能成功，卻展現瞭一位統治者超越時代的思考和魄力。
評分我一直對那些能夠超越單一民族或國傢的視角，去理解人類文明整體發展的作品抱有濃厚的興趣。《印度文明》這本書，恰恰滿足瞭我的這種需求。它讓我看到瞭印度文明是如何在與周邊文明的交流與互動中，塑造自身，同時也影響瞭世界。 書中對“印度與東南亞、東亞的文化交流”的章節，是我認為的一大驚喜。我之前對於印度的海外影響，主要集中在宗教方麵，比如佛教的傳播。但這本書，則更全麵地展現瞭印度文明在藝術、文學、建築、政治製度等多個領域對周邊地區的影響。 作者細緻地描繪瞭印度文化如何通過海上貿易、宗教傳播等途徑，深刻地影響瞭泰國、柬埔寨、印度尼西亞，甚至更遠的中國和日本。那些帶有印度教和佛教色彩的雕塑、寺廟建築，以及至今仍在流傳的史詩故事，都仿佛在訴說著一段段跨越國界的文化傳奇。這種對文明交流的深入研究，讓我明白，人類文明並非是孤立發展的，而是通過不斷的交流與融閤，纔得以繁榮和進步。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有