梁启超修身三书：德育鉴 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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梁启超 编

图书标签:

• 梁启超
• 修身
• 国学
• 传统文化
• 德育
• 人生哲学
• 自我提升
• 思想启蒙
• 近代史
• 文化经典

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532585724

版次：1

商品编码：12256299

包装：精装

开本：32开

出版时间：2017-12-01

用纸：胶版纸

页数：292

字数：102000

正文语种：中文

产品特色

　　我辈生后先生（王阳明）数百年，中间复经贱儒伪学，盗憎主人，摧锄道脉，不遗馀力，微言大义，流风馀韵，澌灭以尽，人欲横流，举国禽兽。而近者复有翻译泰西首尾不完、字句不明之学说输入，学者益得假以自文，欲举我神明千圣之学，一旦而摧弃之，而更何有于先生? 虽然，先生之精神，亿劫不灭！ 先生之教指，百世如新！ 中国竟亡则已，苟其不亡，则入虞渊而捧日以升者，其必在受先生之感化之人，无可疑也。呜呼! 以其时考之则可矣，其亦有闻而兴者乎？ 非我辈之责而谁责也？（《德育鉴》案语）

编辑推荐

适读人群 ：传统文化爱好者

　　一、我们生在这种混浊社会中，外界的诱惑和压迫如此其厉害，怎么样才能保持我的人格，不与流俗同化？
　　二、人生总不免有忧患痛苦的时候，这种境遇轮到头上，怎么样才能得精神上的安慰，不致颓丧？
　　三、我们要做成一种事业或学问，中间一定经过许多曲折困难，怎么样才能令神志清明精力继续？
　　这三项我认为修养较要关头，必须通过，做个人才竖得起。这种修养，要靠实际上遇事磨练，自无待言。但平日没有一点预备工夫，事到临头，又从那里应用起？平日工夫不外两种：一是良师益友的提撕督责，二是前言往行的鞭辟浸淫。良师益友，可遇不可求；前言往行，存在书册上，俯拾即是。读书之对于修养上较大功用较大利便就在此。 ——梁启超：《读书法讲义》

　　溟十四五以迄十八九间，留心时事，向志事功，读新会梁氏所为《新民说》、《德育鉴》，辄日记以自勉励。
　　《德育鉴》一书，以立志、省察、克己、涵养等分门别类，辑录先儒格言（以宋明为多），而任公自加按语跋识。我对于中国古人学问之zui初接触，实资于此。
　　——梁漱溟

　　读任公先生《新民说》及《德育鉴》，合十稽首，喜惧愧感，一时交集。《石头记》宝玉读宝钗之《螃蟹咏》而曰：“我的也该烧了。”今我读先生文亦曰：“弟子的也该烧了！”
　　 ——徐志摩

内容简介

编者前言

　　梁启超(任公)身跨政、学两界,名满天下,著述宏富,于当时后世影响巨大。然而,在今天很多人心目中,其形象却飘忽不定,以致有研究者称其人多变无恒守,其学多面无统绪。其实,任公一生跌宕起伏,其行动主张固然多所变更,其中却有一以贯之者；其学问涉猎极广,多所开创,其中确有统摄全局者:其一贯、其统绪正是中国传统的修身之学。而这一点被我们大大地忽略了。
　　梁任公的修身之学奠基于万木草堂时期,深化于戊戌变法之际,确立于游历美洲之后。政治行动的挫败,促使他从政、学两方面深入反思:为政者缺少修身工夫,则内心无主宰,行动无根柢；为学者如无修身工夫,则知识愈多,愈为作恶的工具。他总结清代以降的政治:曾国藩走的是“道德改造”路线,从改造自己做起,然后砥砺朋友,找到一个是一个,终于开创了一片新天地；继之而起的李鸿章转而走“功利改造”路线,以功利为本位,专奖励一班有才能而不讲道德的人,政局无可避免地衰敝下去；袁世凯则更以富贵为本位,变本加厉,明目张胆地专门提拔一种无人格的政客做爪牙,天下事遂不可收拾。这种风气蔓延到社会上,“现在一般人,根本就不相信道德的存在,而且想把他留下的残馀,根本去刬除”(《梁先生北海谈话记》)；表现在教育上则是“智育日进,而德育日敝”(《节本明儒学案》眉批)。概括言之,政治、社会的败坏在于重功利而轻道德,轻道德的根源在于传统修身之学的衰落。
　　1903年之后的梁启超,其自立立人的宗旨确立为以道学统驭科学,以德育统摄智育；德育的内容则为先私德后公德,即以传统的道德学问为本；德育的方法则是从个人修养做起,推己及人,即回到传统修身为本的正路上去。此是任公的“晚年定论”,是他此后巡回各地演讲和参加清华国学研究院的初衷,也是他编撰和出版《德育鉴》《节本明儒学案》《曾文正公嘉言钞》三书的原由。不幸的是,梁任公当年的大声疾呼并未改变历史的进程,其对前途的担忧早已成为现实:那之后的政治改良固路漫漫其修远兮,今日学界之腐化堕落亦有目共睹,学校则适成为“贩卖知识杂货店”(《为学与做人》)。然则任公之努力果无意义乎? 修身三书的出版,当时就深刻影响了一批士子如蔡锷、徐志摩、梁漱溟的人生道路,谁说不是在另一种意义上改变了历史?
　　任公有诗云:“世界无穷愿无尽,海天寥廓立多时。”今天重印是书,名之曰《梁启超修身三书》,固在继承先生之遗志,亦以还任公真面目与世人。三书之所由作,乃为修身实践作指导,一面总结了修身之学的道理和方法,一面结合任公自己的亲身体验,谆谆提醒工夫的要点。惟愿有缘读是书者,如任公所期望,真实做修养工夫,幸勿以思想资料视之!
　　

刘海滨
　　2016年4月7日

作者简介

　　梁启超，近代著名思想家、学者、作家、政治活动家。与康有为一起主导了戊戌变法，名满天下；其文字不论内容属于政论还是文化教育，均脍炙人口，万人传颂。在很多学术领域均有开创之功，并创获甚丰。其对于传统文化特别是修身之学浸润很深，后期致力于提倡以传统的修身之学充实国民教育。
　　彭树欣，江西财经大学人文学院副教授，长期致力于梁启超思想及儒学研究，其在武汉大学哲学系博士后出站报告题为《古代人生哲学在晚清民国的生存状况——以梁启超为中心》，其中详细介绍和评价了梁启超所编篡的三种修身德育读本。

《德育鉴》：探寻古今智慧，涵养君子品格 本书名《德育鉴》，顾名思义，旨在鉴照德行，涵养品格。它并非一本孤立的理论说教，而是承载着中华民族数千年来的道德实践与智慧结晶。在这纷繁复杂、瞬息万变的时代洪流中，我们比以往任何时候都更需要回溯历史，汲取那些历久弥新的精神力量，去辨明是非，坚守道义，塑造一个独立、健全、有担当的自我。 《德育鉴》所要呈现的，是一条通往“君子”之境的路径。这里的“君子”，并非仅仅指代社会地位的尊贵，更是一种内在的精神追求与道德境界。它意味着一个人在为人处世上能够遵循仁、义、礼、智、信等基本道德准则，拥有高尚的品德，能够担当起家庭、社会乃至国家的责任。本书将从多个维度，系统地梳理和阐释这些构成君子品格的要素，带领读者进行一场深刻的自我审视与精神跃升。 一、 溯源而上：古圣先贤的道德启示 本书将首先回溯中国古代的道德思想源头，从儒家、道家等诸子百家的智慧中汲取养分。 儒家之“仁”与“礼”： 仁者，爱人也。本书将深入探究“仁”的内涵，从推己及人、克己复礼等角度，阐释如何在日常生活中实践仁爱，如何构建和谐的人际关系。礼，是外在的行为规范，更是内在道德情感的体现。我们将剖析“礼”在维护社会秩序、约束个人行为、培养良好习惯方面的作用，学习如何“遵礼而行”，做到“言顾行，行顾言”。 道家之“无为”与“自然”： 相比于儒家的积极入世，《德育鉴》亦会吸取道家思想的精髓，强调顺应自然，减少人为的干预与执念。我们将探讨“无为而治”在个人修养上的意义，如何摆脱物欲的束缚，保持内心的宁静与平和，从而实现更高层次的精神自由。 法家之“法”与“制”： 虽然法家思想强调严刑峻法，但在道德涵养方面，其对规则意识和责任感的强调也具有借鉴意义。本书将探讨如何通过对规矩的理解与遵循，建立起自律的意识，从而有效约束自身行为，避免走入歧途。 其他诸子百家的智慧： 除了儒道法，墨家的“兼爱”、名家的“辩论”等思想，在特定情境下，也能为我们提供独特的道德视角和解决问题的方法。本书将适时引入这些多元的思想，丰富读者对道德的理解。 二、 实践出真知：日常生活中的道德修炼 道德并非仅仅是书本上的概念，它必须融入到生活的点滴之中。本书将强调知行合一，将抽象的道德原则转化为具体的行动指南。 修身八目： （此处可以假设书中有“修身八目”这样的篇章，是对个人修养的具体步骤和方法进行拆解，例如：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，但强调的是“修身”阶段的实践性，而非政治抱负。）我们将详细解读每个环节的含义，并提供切实可行的练习方法，例如： 格物致知： 培养观察力，深入了解事物的本质，认识到外在环境和内在动机如何影响自己的行为。 诚意正心： 学习如何识别和纠正自己内心的偏执、妄念，保持真诚善良的初心。 修身养性： 探讨如何通过节制欲望、培养良好习惯、保持健康的身心来达到内外兼修。 个人品德的养成： 诚实守信： 从日常生活中的小事做起，如不撒谎、不夸大其词、遵守承诺，逐步建立起可靠的品格。 勤奋节俭： 强调劳动的重要性，反对好逸恶劳和铺张浪费，通过辛勤耕耘和合理消费，实现经济上的独立与精神上的充实。 尊重他人： 学习换位思考，理解他人的立场和感受，尊重不同的观点和生活方式，营造和谐的社会氛围。 感恩知足： 培养感恩之心，感谢他人为自己所做的一切，珍惜当下所拥有的，避免攀比和不满。 勇于担当： 鼓励读者在面对困难和挑战时，不逃避、不推诿，勇于承担责任，并在错误中学习成长。 人际交往的智慧： 沟通的艺术： 学习如何清晰、有效地表达自己的想法，同时倾听他人的意见，避免误解和冲突。 待人接物的礼仪： 深入理解“礼”在人际交往中的重要性，学习在不同场合如何得体地与人相处。 友谊的建立与维系： 探讨如何结交真诚的朋友，如何在友情中付出与收获，以及如何处理友情中的摩擦。 三、 时代的回响：道德在现代社会的应用 《德育鉴》并非沉溺于古代的陈迹，更强调道德思想在当代社会的实践意义。 面对诱惑与挑战： 在消费主义盛行、信息爆炸的时代，我们如何抵制物欲的诱惑，保持内心的清醒？如何辨别信息的真伪，不被虚假言论所误导？本书将结合现代社会的热点问题，提供道德上的应对策略。 职业伦理与社会责任： 无论从事何种职业，都需要坚守职业道德，恪尽职守。本书将探讨不同行业应有的道德规范，以及公民应尽的社会责任，鼓励读者在自己的岗位上发光发热，为社会做出贡献。 家庭教育的启示： 良好的家庭教育是道德传承的重要环节。本书将借鉴古代的家庭教育理念，探讨如何为下一代树立榜样，如何将良好的道德观念潜移默化地传递下去。 个人价值的实现： 最终，《德育鉴》所倡导的道德修养，是为了帮助读者实现更高层次的个人价值。一个有道德的人，不仅能获得他人的尊重和信任，更能体验到内心的充实与安宁，实现生命的意义和价值。 四、 形式与风格 本书的语言将力求平实易懂，避免过于晦涩的古文。在引入古代经典的同时，会对其进行现代化的解读和阐释，使其更贴近当代读者的认知习惯。部分章节会辅以生动的历史故事、名人传记、寓言故事等，增强阅读的趣味性和说服力。同时，也会融入一些贴近生活的案例分析，帮助读者将书中的道理运用到实际生活中。 《德育鉴》期待成为每一位渴望提升自我、涵养品格的读者的良师益友。它不是一本速成的“成功学”手册，而是一场长期的、持续的自我探索与精神锻造的旅程。愿通过本书的阅读，读者能够点亮内心的道德之灯，在纷繁的世界中，找到属于自己的那份从容与坚守，成为一个真正顶天立地的君子。

评分☆☆☆☆☆

这本书给予读者的，更多的是一种“精神上的免疫力”。面对外界纷繁复杂的诱惑和价值判断的混乱，它提供了一套稳固的内在坐标系。我感受到作者在字里行间流露出的那种对后世的殷切期望，那是一种跨越时空的关怀。他谈论个人修养时，从未脱离社会和家国的宏大背景，这种将“小我”融入“大我”的视野，极大地拓宽了我对“责任”的理解。它让我意识到，修身绝非是孤芳自赏，而是为了更好地立足于世，贡献力量。书中对“刚毅”与“圆融”的平衡之道，尤为精妙，它教导我们既要有坚持原则的骨气，又要有理解和包容他人的胸襟。这种成熟的处世哲学，是任何速成指南都无法给予的。它像一位老友，在你犹豫不决时，轻轻拍拍你的肩膀，用一种饱经沧桑却又充满希望的语气告诉你：人生的意义，就在于不断地向着至善至美的方向努力前行，即便前路漫漫，也无须畏惧。

评分☆☆☆☆☆

这本书在结构安排上，也展现出极高的匠心。它并非线性叙事，而是像一个精巧的迷宫，每一章节都像是一个独立的亭台楼阁，但当你仔细推敲时，会发现所有的小径最终都指向一个共同的核心——健全的人格结构。这种非线性的叙述方式，反而非常符合我们日常生活中对智慧的获取过程：它不是一蹴而就的，而是碎片化的感悟在某一瞬间汇聚成整体的顿悟。我特别喜欢其中对于“学习”与“反思”之间关系的探讨。作者并不把学习视为知识的堆砌，而是强调知行合一的闭环过程，尤其看重“静坐沉思”的价值。在节奏越来越快的今天，这种对“慢下来”的呼唤显得尤为珍贵。它提醒我们，真正的内化需要时间，需要与自我进行深度对话，才能将外来的思想真正融入血肉。每一次阅读，都像是在一次有意识的“精神排毒”，清理掉那些浮躁和浅薄的念头，让核心的价值体系重新得以巩固和清晰化。

评分☆☆☆☆☆

如果说市面上大部分励志书籍都在教人“如何做事”，那么这本书的境界显然更高，它在教导我们“如何成为一个人”。我尤其欣赏作者对“人格塑造”的侧重，这超越了单纯的技能提升或职场策略。他反复强调，外在的成就终将逝去，唯有内在的品格才是亘古不变的基石。书中对“气节”与“担当”的论述，充满了那个时代知识分子的责任感与使命感，读来让人不禁自省：在这样一个物质日益丰裕的时代，我们是否正在以牺牲某些精神上的‘硬度’为代价？作者并没有提供现成的答案，而是设置了一系列深刻的问题供读者自我拷问。他巧妙地运用了对比的手法，将历史上那些光芒万丈与黯淡无光的个体并置，让读者自行去衡量何为生命中最值得追求的价值。这种引导式的教育方式，远比直接灌输来得有效，因为它迫使我们主动地参与到精神的构建之中，而不是被动地接受一个既成的结论。读完后，我感觉自己的价值观似乎经历了一次温柔而坚定的重塑。

评分☆☆☆☆☆

刚合上这本书，心中那股激荡久久不能平复。这绝非是那种枯燥的道德说教，而更像是一次与智者的深夜长谈，是作者用他那饱经风霜的笔触，为我们这些在迷雾中摸索的后辈点亮的一盏盏明灯。我尤其欣赏它在谈论“如何立身”时，那种由内而外的深入剖析。它没有简单地给出“要正直”、“要勤奋”这类空洞的口号，而是细致地拆解了这些品质的形成过程，追溯到个体心性的培养、环境的熏陶，乃至历史的映照。读到其中关于“自律与自由的关系”的那几章，我感到醍醐灌顶。过去总觉得两者是对立的，但作者却高屋建瓴地指出，真正的自由，恰恰是建立在高度自觉的约束之上的，如同河流必须有堤岸才能奔流不止。那种深邃的辩证思维，让我对“修身”二字有了全新的理解，它不再是束缚，而是一种强大的内在驱动力，一种能够让我们在喧嚣尘世中保持本真、不随波逐流的定力。这种对精神世界的细致描摹和引导，使得这本书读起来趣味盎然，每次翻阅都能从中汲取新的力量，仿佛作者正坐在我对面，循循善诱，点醒我平日里那些模糊不清的认知。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，用“清雅雄健”来形容或许最为贴切。它既有古典学者的那种温润如玉的文采，又不失近代思想家那种洞察世事的锐利与力量感。我发现，作者在阐述一些宏大的人生哲学时，总能巧妙地穿插一些极具画面感的典故或生活小景，使得原本可能晦涩的道理变得生动可感。例如，他描述一个人如何对抗惰性时，引用的那个古代工匠打磨玉石的细节，那种对“恒”字的深刻体悟，瞬间就击中了人心。这种叙事的高级之处在于，它没有刻意去迎合现代读者的阅读习惯，而是以一种自信、从容的姿态，引领着读者的思绪，让我们的精神随着作者的笔触上下翻飞，时而沉浸在历史的厚重之中，时而又被对未来美好图景的描绘所激励。我常常读完一段，会放下书卷，对着窗外发呆许久，试图将那些文字的韵味在自己的生命体验中进行一次深刻的对位和校准。这种阅读体验是极其稀有和宝贵的，它考验着读者的耐心，但也慷慨地回报以丰厚的精神果实。