中国现象学与哲学评论：第二十一辑--现象学与天道(中国现象学与哲学评论) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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倪梁康 等 著

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• 现象学
• 中国哲学
• 天道
• 哲学评论
• 中国现象学
• 形而上学
• 思想史
• 文化研究
• 宗教哲学
• 学术著作

出版社： 上海译文出版社

ISBN：9787532776498

版次：1

商品编码：12263477

包装：平装

丛书名： 中国现象学与哲学评论

开本：32开

出版时间：2017-12-01

用纸：胶版纸

页数：456

正文语种：中文

内容简介

　　现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。
　　《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界首次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结合？

作者简介

　　倪梁康，中山大学哲学系教授，现象学研究所所长。

目录

时晕与几微
——现象学时间与《周易》象数时间的原结构
比较张祥龙（3）
气化、吊诡与自由： 《周易?系辞传》尚象制器章
读解柯小刚（32）
回到“贞”的现象学经验方向红（41）
《周易》“天尊地卑”说探赜
——朝向一种现象学的解释李俊（55）
“现”象与道体杨婉仪（84）
胡塞尔现象学的视域概念
——兼论对老子之道认识的启发邢乃华（99）
论海德格尔的“最后的上帝”及其与佛教思想的
契合梁宝珊（117）
意义的意向性构成与性的日生日成
——试论胡塞尔与王船山思想之间的一种
同构性赵炎（140）
�飨窒笱г�典��
［当代德国现象学］遗稿附录马克斯?舍勒（181）
亚里士多德的此在与为真
——对《尼各马可伦理学》第六卷的诠释
马丁?海德格尔（189）
现象学的世界观意义（1930/1931）
埃迪特?施泰因（223）
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以哲学的眼光看数学基础的现代发展（*1961/?）
库尔特?哥德尔（253）
认识与思义（一个生命的回顾）赫尔曼?外尔（262）
世界图像： 边界现象学的要素
汉斯?莱纳?塞普（285）
胡塞尔关于感受之意向性理论梁家荣（302）
胡塞尔与萨特论意识的自身性赵猛（323）
�魉妒�/博士论文精要��
胡塞尔先验现象学中的主体性悖论张俊国（345）
十九世纪德国哲学中的他人问题
——以爱德华?哈特曼与亚瑟?叔本华为例
张晋一（368）
�髯柿膝�
2016年中国现象学研究论文与著作统计
胡文迪整理（387）

编后记（438）

《中国现象学与哲学评论：第二十一辑——现象学与天道》 卷首语：探寻“天道”之象，重构存在之意 在人类思想的长河中，“天道”一词，承载着古老智慧的深邃与宇宙秩序的神秘。它既是道家哲学中至高无上的自然法则，也是儒家思想中道德实践的最终归宿，更是中华文明对世界万物本源与运行规律的根本追问。然而，当古老的“天道”概念遭遇二十世纪以降席卷全球的现象学思潮，当沉思的个体经验与对终极实在的探求在思想的疆域交汇，一场意义深远的哲学对话便由此展开。《中国现象学与哲学评论》第二十一辑，正是聚焦于这一引人入胜的议题——“现象学与天道”，力图通过多角度、深层次的审视，揭示两者之间潜在的连接、张力与创造性张力，为当代中国哲学思考注入新的活力。 本辑论文集，汇聚了国内外众多致力于现象学与中国哲学研究的学者，他们以敏锐的洞察力和扎实的学术功底，从不同层面切入，对“天道”与现象学的相遇进行了多方位的解读。我们不将“天道”仅仅视为一个静态的哲学概念，而是将其理解为一个动态的、蕴含丰富经验层面的存在论与认识论问题。现象学作为一种强调“回到事物本身”、关注意识经验的哲学方法，为我们提供了一个前所未有的视角，去重新审视和理解“天道”的内涵。 第一部分：现象学方法论视域下的“天道” 在这一部分，学者们着力探讨如何运用现象学的核心方法，如悬置（epoché）、意向性（intentionality）、生活世界（Lebenswelt）等，来深入理解“天道”。这里，“天道”不再是抽象的、形而上的概念，而是被置于经验的维度中予以考察。 “悬置”与“天道”的祛魅： 现象学的“悬置”旨在暂时搁置我们关于世界存在的先设性信念，从而直接呈现事物本身。当我们将此方法应用于“天道”概念时，便能够剥离掉围绕“天道”的诸多形而上学预设与文化包袱，去探寻其作为一种个体经验或集体意识体验的原始形态。例如，学者们可能分析古人对自然规律的直观体认，对道德秩序的内心遵循，以及在这种体认和遵循中所显露出的某种超越个体经验的普遍性。这并非否定“天道”的超越性，而是强调其超越性恰恰是通过个体经验的澄明才能得以显现。 意向性与“天道”的指向性： 意向性是意识的根本属性，即意识总是指向某个对象。那么，“天道”作为一种被感知、被遵循、被体悟的存在，它指向的是什么？是自然界的规律？是道德的准则？是宇宙的终极原理？本辑的论文可能探讨，当我们指向“天道”时，我们的意识活动发生了什么？“天道”本身作为被指向的对象，又如何塑造和规定着我们的意识？例如，通过对《道德经》中“道”的描述的现象学分析，我们可以看到“道”如何通过否定性的语言和类比，指向一种难以言说的、但却能被个体感知的根本实在。 生活世界与“天道”的根植性： 生活世界是现象学中的一个核心概念，它指代我们日常生活中最基本、最直接的经验世界。学者们在此部分尝试将“天道”的概念置于具体的中国古代生活世界之中进行考察。例如，中国古代的农业文明、宗法社会、祭祀礼仪等，都在多大程度上塑造了人们对“天道”的理解和实践？“天道”并非空中楼阁，而是深深根植于人们的日常生活，并指导着人们的行为模式与价值取向。从“天人合一”的理念到“顺天而行”的劝诫，都体现了“天道”在生活世界中的现实意义。 第二部分：东西方哲学对话：“天道”的跨文化解读 本辑的另一重要维度在于，将“天道”置于东西方哲学对话的语境中进行审视，特别是与西方现象学大师们如胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂等的思想进行比较与互鉴。 “天道”与海德格尔的“存在”： 海德格尔对“存在”（Sein）的追问，对“此在”（Dasein）的存在方式的分析，为理解“天道”提供了新的理论工具。学者们可能探讨，“天道”是否可以被理解为一种中国式的“存在”？“天道”作为一种超越性力量，与“此在”在世界中的处境、存在向度之间存在怎样的关联？例如，中国哲学强调“天人合一”，这是否可以从现象学角度理解为“此在”与“天道”之间一种更根本的、更弥散的“在世界之中”（in-der-Welt-sein）？ “天道”与梅洛-庞蒂的“身体”： 梅洛-庞蒂对身体现象学的深入研究，强调了身体在经验世界中的核心地位。对于“天道”的体悟，是否也离不开身体的感知与实践？中国哲学中强调“格物致知”，强调通过身体的劳作、感官的体验来认识世界。学者们可能分析，“天道”并非仅仅是抽象的理性认知，更是通过身体的在场、身体的活动而被感知的。例如，“观沧海”、“登高望远”等行为，都可能包含着对“天道”的直观体验。 “天道”与胡塞尔的“意识现象”： 胡塞尔对意识结构、意向性以及生活世界的分析，为我们理解“天道”的经验性奠定了基础。本辑论文可能关注，中国古代关于“天道”的论述，其背后是否存在着一种独特的意识结构或经验模式？如何通过现象学的分析，揭示出这些论述所指向的、作为意识现象的“天道”？例如，对“圣人”通过“静观”体悟“天道”的分析，可以运用现象学方法来解析其内在的意识过程。 第三部分：实践与伦理视域下的“天道” “天道”不仅是理论的建构，更是实践的指导与伦理的基石。本部分侧重于“天道”在道德实践、社会建构以及个体安顿中的现象学解读。 “天道”与道德实践的“应然”： 儒家思想中的“天道”与“人道”紧密相连，强调“天命”与“仁义”。学者们可能运用现象学方法，来考察“天道”如何成为个体道德行为的内在根据和外在指引。当个体感受到“天道”的召唤时，其内心体验是怎样的？“仁”、“义”等道德范畴，如何在现象学意义上被理解为个体自觉遵循“天道”的体现？“良知”的显现，是否可以被看作是“天道”在个体意识中的直接呈现？ “天道”与社会秩序的“和谐”： 中国传统文化强调“天道”与社会政治秩序的统一，如“天子受命于天”、“协和万邦”。本辑论文可能从现象学角度，分析“天道”如何通过人们对社会规范的遵循、对社会和谐的追求，而得以在社会层面得到体现。这种“天道”的体现，是否是一种集体性的、超越个体意志的、但又被个体积极认同的“生活世界”建构？ “天道”与个体安顿的“自在”： 在变动不居的现代社会，“天道”作为一种永恒的、内在的秩序，是否能够为个体提供心灵的安顿与存在的意义？学者们可能探讨，如何在现象学意义上理解“顺应天道”所带来的“自在”之感。这种“自在”，并非逃避现实，而是在对内在规律的把握中，获得一种宁静与力量。例如，对道家“无为而无不为”思想的现象学解读，可以揭示个体如何在遵循“天道”的节奏中，实现自我与世界的和谐统一。 结语：面向未来的哲学探索 《中国现象学与哲学评论》第二十一辑，以“现象学与天道”为主题，不仅是对中国传统哲学智慧的现代性激活，更是对西方哲学方法的创造性转化。我们希望通过本辑的探讨，能够引发更广泛的哲学界对“天道”这一古老命题的重新关注，并为其注入新的思想活力。通过现象学这一精密的思想工具，我们得以更清晰地看到“天道”在我们意识中的显现，在我们生活中的回响，在我们实践中的指引。 本书的出版，旨在为中国哲学研究提供一个开放的、对话的平台，鼓励更多学者参与到这一激动人心的哲学探索之中。我们相信，在现象学的照耀下，“天道”的深邃意蕴将得到更充分的展现，并为我们理解人类自身、理解世界，提供更深层次的洞见。我们期待，通过这次深入的思考，能够为当代中国哲学的发展，乃至人类思想的进步，贡献一份绵薄之力。

评分☆☆☆☆☆

对于长期关注哲学领域的读者来说，能够看到国内学界对特定议题进行如此深入和多角度的集中探讨，无疑是一件令人欣慰的事情。这本集子提供了一个重要的平台，让不同学派、不同研究方向的学者们得以汇聚一堂，展开跨越藩篱的对话。我能感受到一种蓬勃的学术生命力在其中涌动，这不仅关乎理论的建构，更关乎培养一种健康、多元的学术生态。阅读这样的刊物，就像是参与了一场高水平的智力沙龙，即便有些论述的结论我尚未完全认同，但其提出的问题和研究方法本身，已经为我接下来的学习指明了新的方向。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我发现作者们的文字功底都非常扎实，遣词造句之间透露出深厚的学术素养。很多句子结构复杂，逻辑链条环环相扣，这对于习惯了碎片化阅读的现代人来说，或许是一个不小的挑战，但也正是这种挑战性，才让最终理解一个复杂概念时产生的满足感更加强烈。我常常需要停下来，反复咀嚼某些关键的定义和论证步骤，甚至会借助其他辅助材料来加深理解。这种需要“慢读”和“精读”的文本，才是真正能沉淀为自己知识体系的养分。它要求读者拿出足够的时间和专注力，去与作者进行一场深度的思想对话，而不是走马观花。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳中带着一丝古典气息的排版风格，简直是知识分子书架上的标配。光是捧在手里，就能感受到那种厚重的学术分量。我个人非常偏爱这种纸质书籍带来的触感和翻阅体验，比起电子设备上的冰冷文字，纸张特有的纹理和油墨的气味，更能让人沉浸在阅读的氛围之中。尤其是在阅读哲学著作时，这种实体书的陪伴感是无可替代的。每一次翻到重要的论述部分，都能感受到作者在构建其思想大厦时的那种严谨与耐心。当然，封面和内页的设计也体现了出版方对学术质量的尊重，没有使用花哨的元素，而是选择了简洁、大气的处理方式，这对于一本严肃的哲学刊物来说，是极其重要的。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，哲学刊物的质量往往取决于其对时代精神的敏锐捕捉能力。从整体阅读感受来看，这本集子展现出一种强烈的批判精神和反思姿态，它并未满足于对既有理论的简单复述，而是积极地在现有思想光谱中开辟新的视角和讨论空间。这种“敢于发问”的态度，是任何一个有生命力的学术共同体所必需的。我尤其欣赏那些看似离经叛道、但论证严密的观点，它们如同思想界的催化剂，能够激发我们从不同的维度重新审视那些我们习以为常的假设。这种学术上的“不安分”，恰恰是推动领域进步的内在动力。

评分☆☆☆☆☆

当我开始浏览这本集子的目录时，最先吸引我的是那些宏大而又充满张力的主题词。那些标题本身就像是思想的火花，让人忍不住想要立刻探究背后的论证过程。哲学研究的魅力就在于它总是在追问那些最基本的问题，而这个辑子所涵盖的议题，显然触及了当代思辨的前沿地带。我特别留意了那些涉及方法论和本体论的篇章，因为它们往往决定了一部作品的深度和广度。从目录的编排来看，编辑团队显然花费了大量心血来组织这些论文的先后次序，力求形成一个逻辑清晰的阅读脉络，而不是简单的堆砌。这种精心策划的感觉，让阅读过程本身也成为了一种智力上的探索。