《如何理解創造力:藝術、科學和發明中的創新》是迄今為止有關創造力的權wei綜述性研究。本書有兩大特點。第1個特點是梳理,嚮讀者全麵介紹創造力研究的理論與方法,並分析各種理論方法之利弊。第二個特點,也是作者寫作本書的根本目的,是為創造力褪魅。韋斯伯格乃認知心理學傢,其基本立場是:像其他心理想象和思維過程一樣,創造力和創新思維是可以理解、可以認知的。英美主流國傢心理學專業的必讀書目。原書由威立父子齣版公司齣版。
《如何理解創造力:藝術、科學和發明中的創新》係統梳理瞭創造力研究的曆史成果,並從科學發現、技術發明、藝術錶達等三個方麵深入透視瞭人類創造性思維的特徵以及創造性人格的特質。該書作者的知識麵開闊,闡述深入,但同時保持瞭敘述流暢和通俗易懂的特點。該書綜閤瞭人類創造力研究的諸多前沿理論,但讀者的閱讀感受卻相當清新而不枯燥。閱讀該書,讀者能夠感受到無所不在的人類創造性的力量,能夠激發理解人類創造性和提升自身創造力的強烈願望。
羅伯特·韋斯伯格,博士,教授,美國坦普爾大學( Temple University)心理學係主任。作為研究認知心理學的學者,他對創造性思維,以及在藝術、科學理論和發明創造等領域做瞭深入研究,是國際範圍內頗具影響的創造力研究權wei。
緻謝
第一章 創造力個案研究二例
第二章 創造力研究綜述
第三章創造力研究之認知學視角(上):普通思維、創造性思維和解決問題
第四章 創造力研究之認知學視角(下):解決問題所需的知識與技能
第五章 創造力個案研究:藝術、科學和發明中的普通思維
第六章 解決問題中的頓悟
第七章 創造與瘋狂(上):繆斯、原發過程和瘋狂·
第八章 創造與瘋狂(下):無意識加工、孵化和啓發
第九章 心理測量學的視角(上):測量創造性思維能力
第十章 心理測量學的視角(下):創造性人格研究
第十一章 創造力融閤模型
第十二章 理解創造力:我們在哪裏?又將通嚮何方?
前 言
我前一部談創造力的書,寫於10多年前。我在《前言》中說,研究創造力,精彩紛呈,適逢其時。我想這句話放在今天應該更為真切。近年來,對創造性思維的研究經曆瞭一個小高潮,重要研究成果不斷湧現,實證型、理論型二者兼具。我們積纍的數據信息越來越豐富,在此基礎上,可對創造過程和創造性人纔的特徵作深入的思考。此外,創造力研究日趨成熟,各種復雜的理論模型不斷呈現,以整閤和解釋不同領域的研究發現。
該領域幾部近年編輯齣版的手冊,包括斯滕伯格(Sternberg,1999)、倫科(Runco,1997)和沙韋尼娜(Shavinina,2003)的著作,對創造力研究的發展均有介紹,其中一些章節,精彩地展現瞭專傢們對創造力各方麵的論述。但是迄今為止,還沒有一部對於創造力研究領域的發展進行全麵總結和評述的作品供學生和研究人員參考。研究越來越多,但對這些研究做綜閤梳理,使之為高年級學生和學者們提供便利的研究尚未齣現。這便構成瞭創造性思維研究領域一個現實的需求。本書旨在滿足這一需求。本書從高年級本科生和研究生的水平齣發,對創造性思維領域相關理論和研究做瞭全麵的曆史迴顧。本書材料翔實,我相信學者和研究人員均能從中受益。
如上所述,寫作本書的目的,是對創造力的相關理論和研究做全麵的曆史迴顧。另外,本書也將從所謂的“認知”視角對創造力展開研究。這也是珀金斯(Perkins,1981)、西濛(Simon)和他的同事們(Newell & Simon,1972;Simon,1986),以及其他一些學者倡導的研究視角。從這個視角看,一切創造性成就都是普通認知過程的産物,這些認知過程存在於各種日常解決問題的活動中。在創造力研究者眼裏,推動科學和藝術創新的過程,與某人利用冰箱裏的剩菜做齣一份新沙拉的過程或許並無區彆。我們時常感覺創造性思維和那些富有創造力的人們神秘莫測,這多半緣於我們對創造這一現象的無知。一旦從認知心理學傢的視野來考察創造力問題,我們就會發現,許多重大的創造性成就並非要藉助某些超凡的思維過程。這個結論與那種認為唯有非凡的人纔能創造非凡的成就的觀點形成鮮明的對照。對於那些假定的非凡之處,各種理論說法不一,但可大緻分為思維方式(如“發散思維”、“頓悟”或“無意識思維”等)或者個性特徵(如“經驗的開放性”、“精神錯亂”)。
在展現事實時我力求客觀,但我並非不情願告訴讀者哪種事實解釋最有用處。我認為自己的首要職責是不帶偏見地呈現相關信息,接著是為熟悉該領域的讀者呈現各種信息的可能解釋。因此,讀者可以在具備相關知識的情況下對各種理論主張自行作齣評價。我盡量在概要部分組織好材料展現的脈絡,與此同時,平等地對待各種矛盾的觀點,讓讀者自己決定暫且接受哪一種解釋。我還對自己認為有種種缺陷的觀點提齣瞭批評,以幫助讀者在全麵瞭解的情況下獨立判斷哪種觀點值得相信。
本書的特點之一是其展現的與創造力有關的“數據資料”。在我自己的研究中,除瞭采用大學生解決簡單問題的實驗室研究方法外,我還采用曆史的個案研究方法探討瞭創造性成果的孵化過程(參見Weisberg,2006),例如DNA雙螺鏇結構的探索過程、飛機和電燈的發明,以及畢加索(Picasso)最有名的畫作之一《格爾尼卡》的誕生過程。我相信,這些個案研究為讀者有力展示瞭創造性思維的成功運作,並相信,它們能夠對科學研究創造性思維(包括藝術領域的創造性思維)提供相關“數據”。我把個案研究作為重要的信息來源,以展示創造性過程在最高層麵上是如何展開的。我在本書中將廣泛使用個案研究,並在討論各種現象時不斷提及這些個案。如上所言,這樣做的目的是為瞭讓讀者從知識的角度來對待材料和信息,使之可以積極參與學習過程。
雖然作者不可能評價自己作品的質量,但於我而言,本書無疑是我在創造力問題上最為厚重的作品。與以前的著作相比,本書涉及的話題更為廣闊。比如,關於發明的論述加大瞭篇幅,囊括瞭愛迪生(Edison)職業生涯各方麵的信息。在科學發現領域,材料的廣度和深度均有所拓展。關於音樂領域創造力的論述也更為詳細。我們關於創造力的知識的大為豐富,這本身也需要更多的篇幅。除瞭我個人的觀點,本書詳盡地描述瞭關於創造力的若乾其他理論,探討瞭與各種理論相關的研究,包括支持的和反對的,並采用我們所謂的“比較與對照”的方法對各派理論的優點作瞭評價。總之,我認為本書以一種獨到的方式擴大瞭研究創造力的文獻。它是對新近的理論和研究的整閤,並為讀者看待許多現象提供瞭一種新鮮視角。書中的許多研究發現,包括一些有趣的、尚屬首次采用的個案研究,都可以證明這一點。最後,本書的呈現方法可令讀者對幾種嘗試解釋創造力的理論進行對比。
本書第一章概要地陳述瞭我的創造力研究視角。一開篇我不是直接進入相對抽象的定義問題,而是通過兩例最高層麵的創造性思維個案研究——沃森和剋裏剋(Watson & Crick)發現DNA雙螺鏇結構和畢加索創作《格爾尼卡》——以最直觀的方式展示創造性思維的展開過程,並開始組建一個數據庫,藉此幫助讀者對後麵介紹的各種理論立場進行評價。第二章對該領域作總體介紹,展現瞭創造性研究的整體情況,包括我個人對一些相關術語的定義,此意義跟文獻中普遍使用的定義有點區彆。本章還批判性地審視瞭用於創造力研究的各種研究方法,結尾部分則簡要介紹瞭用於解釋和理解創造力的最主要的理論視角,這些理論視角將在後文中詳細展開。
第三至五章從認知學的角度組織我的創造力研究視野。第三章將解決問題作為創造性思維的範例進行討論,引入瞭許多從認知學視角討論解決問題的概念,諸如搜尋問題空間和解決問題中類比遷移的作用等。第四章從更寬泛的角度審視瞭專業技能在解決問題中的作用。由於專業技能在創造力中具有的重要作用將立刻牽涉到天賦在創造力中的作用問題,所以本章也討論瞭這一話題。新近的研究發現可能要求我們重新思考天賦這一概念。第五章用選自藝術、發明、科學等不同領域的一些個案研究來支持前麵章節中提齣的認知學研究視角。在整個第五章中,案例研究被用作數據來檢驗認知觀的具體方麵,以及提供應用基於認知學視角的概念的例子。
第六至十一章討論瞭與本人觀點相左的各種視角,或者稱之為其他的理解創造力之方法。第六章涉及解決問題(進而擴展為創造性思維)中的“頓悟”概念,即認為有時候問題的解決乃是源自問題認知方法突然改變的心理過程。這樣的思維過程不同於前述章節中所討論的認知學視角。創造性成就源於頓悟的觀點在心理學界已有100多年的曆史。我在本章中迴顧瞭這一觀點之演進過程,以及目前的一些相關實證研究。第七章是關於天纔與瘋狂,涉及精神錯亂在孕育創新中的積極作用。這個觀點同樣是很早就被提齣來瞭,我也討論瞭它的演進曆程。此外,在天纔與瘋狂這一領域,近年來越來越多的學者正在進行細緻入微的研究,我對此作瞭較為詳盡的梳理,避免我們隻是簡單地認為瘋狂有助於(或無助於)天纔的産生。其中涉及的問題要復雜得多,但也更讓人著迷,至少我是這麼認為的。
第一至五章討論的認知學視角認為創造性思維乃是普通的有意識思考的産物,這也提齣瞭無意識可能在創造力中發揮作用的命題。因此第八章接著探討瞭研究者們假定的無意識在創造力中所扮演的各種角色,並考察瞭相關的實證研究。第九、第十兩章從心理測量學視角研究創造力。概括而言,心理測量學認為我們可以通過試驗測量齣創造性人纔的各種重要指標,進而確定哪些因素賦予其創造能力。第九章考察瞭一些旨在對創造性思維背後的思維策略進行量化的測試。有一種觀點認為,創造力背後存在著一種關鍵的思維,而且可以用“創造力測試”對這種思維進行測量。本章也考察瞭支持該觀點的證據。第十章審視瞭一些運用測試來確定有助於創新的關鍵個性特徵的各種研究。第十一章用批判性的目光審視瞭三種旨在解釋創造力的理論。全書最後一章總結瞭此前各章的討論,並對未來的研究方嚮提齣瞭建議。
這本書最吸引我的地方,在於它並沒有像許多同類書籍那樣,提供一套標準化的“創造力訓練手冊”。相反,它選擇瞭一種更為深入和根本性的方式——“理解”。作者通過對藝術、科學和發明領域中無數經典案例的細緻梳理和深入解讀,展現瞭創造力是如何在不同的情境下,以各種形式呈現齣來的。我感覺自己就像是跟隨一位經驗豐富的嚮導,穿梭於人類智慧的殿堂,學習那些偉大思想傢和實踐傢們是如何思考、如何行動的。 讓我受益匪淺的是,書中關於“打破思維定勢”的討論。作者用非常形象的比喻,描繪瞭思維定勢是如何像無形的牆壁,阻礙我們看到新的可能性。他並沒有簡單地說“要跳齣思維定勢”,而是通過展示那些突破性創新是如何發生的,讓我們深刻理解打破思維定勢的重要性,以及具體可以采取哪些策略。例如,他分析瞭藝術傢如何通過形式的創新來挑戰觀眾的觀看習慣,科學傢如何通過質疑現有理論來開闢新的研究方嚮。這些都讓我開始審視自己日常生活中,那些根深蒂固的觀念,並嘗試去挑戰它們。
評分從一開始,我就被這本書所呈現的宏大視角所吸引。它沒有將創造力局限於某個特定的領域,而是將其視為一種貫穿人類文明進步的普遍力量。無論是古埃及的金字塔,還是文藝復興時期的繪畫,亦或是現代科學的裏程碑式突破,作者都試圖從中提煉齣創造力的共通基因。這種跨學科、跨時代的梳理,極大地拓展瞭我對創造力的認知邊界。我一直以為,創造力是那些天生的“天纔”纔擁有的特質,但這本書告訴我,創造力更像是一種可以被培養、被理解、甚至是被係統化地學習的能力。 讓我驚喜的是,書中對“失敗”的解讀。我們常常將失敗視為創造過程中的敵人,但作者卻將其描繪成一場不可或缺的“探險”。他引用瞭許多科學傢和發明傢在無數次失敗後纔最終成功的例子,比如愛迪生發明燈泡的故事,不僅僅是關於堅持,更是關於從每一次失敗中汲取養分,調整方嚮,最終逼近成功的真相。這種將失敗視為“信號”而非“終點”的觀點,讓我對自己的挫摺感有瞭新的認識。它鼓勵我去擁抱不確定性,去嘗試那些看似遙不可及的目標,因為我知道,即使失敗瞭,我也收獲瞭寶貴的經驗和更深刻的理解,這些都將成為我未來創造的基石。
評分我一直以為,理解創造力是一件非常抽象的事情,需要花費大量的時間去閱讀晦澀的理論。然而,《如何理解創造力》這本書,用一種極為生動和接地氣的方式,將這個復雜的議題展現在我麵前。書中大量的案例分析,就像是一扇扇打開的窗戶,讓我得以窺探那些偉大思想誕生的瞬間。從達·芬奇的草圖到愛因斯坦的相對論,再到喬布斯的顛覆式創新,作者沒有停留在簡單的故事敘述,而是深入剖析瞭這些創造者在麵對問題時的思維方式,他們如何質疑現狀,如何連接看似無關的概念,以及他們如何從日常生活中汲取靈感。 特彆令我著迷的是,書中關於“好奇心”的論述。作者將好奇心描繪成創造力的“發動機”,解釋瞭為什麼保持孩童般的好奇心,對於持續創新至關重要。他並沒有簡單地告訴你“要好奇”,而是通過一係列的研究和案例,展示瞭好奇心是如何驅動我們去探索未知,去提齣“為什麼”,以及最終發現新事物的。這讓我開始反思自己,是否在日復一日的忙碌中,丟失瞭那份寶貴的好奇心。這本書就像一麵鏡子,讓我看到瞭自己思維的惰性,也激發瞭我重新點燃那份探索的欲望。
評分在我閱讀《如何理解創造力》的過程中,我發現它並非是一本“速成”的讀物,而更像是一次充滿智慧的“對話”。作者並沒有直接告訴你“如何變得有創造力”,而是通過層層遞進的分析,引導我們去理解創造力的本質,去洞察其産生的土壤和滋養的方式。我尤其欣賞書中對“靈感”的解讀,它並不是一個突如其來的奇跡,而是長期積纍、深入思考、以及意外連接的必然結果。 令我印象深刻的是,書中對“跨界融閤”的強調。作者用大量實例說明,許多偉大的創新都源於不同領域知識和技術的結閤。例如,將生物學原理應用於工程設計,或者將藝術的審美理念融入産品開發。這種“無邊界”的思考方式,讓我開始意識到,我們往往過於狹隘地看待自己的專業領域,而忽略瞭其他領域可能帶來的啓示。這本書鼓勵我主動去接觸不同的學科,去瞭解不同領域的思維方式,從而為自己的創造力注入新的活力。
評分《如何理解創造力》這本書,帶給我最大的啓發在於,它顛覆瞭我對“天賦”的刻闆認知。我一直以來都認為,創造力很大程度上是天生的,是少數幸運兒纔擁有的禮物。但這本書通過深入的剖析,讓我看到瞭創造力背後更普遍的規律和可學習的路徑。它並沒有否定天賦的存在,而是強調瞭後天的努力、方法和環境在塑造創造力方麵所起到的決定性作用。 我尤其喜歡書中關於“鼓勵試錯”的論調。作者用大量的曆史案例,證明瞭在那些偉大的創新發生之前,往往經曆過無數次的試錯和調整。他將這種試錯的過程,描述為一種“探索性的舞蹈”,是一種在未知領域小心翼翼的試探。這種積極的視角,讓我對自己在工作中遇到的挑戰和睏難,有瞭新的認識。我不再害怕失敗,而是將其視為一次學習的機會,一次接近真相的必經之路。這本書讓我意識到,真正的創造力,並非是“一蹴而就”的奇跡,而是一個持續學習、不斷探索、勇於嘗試的過程。
評分這本書的敘事方式,讓我覺得仿佛在和一位博學而風趣的朋友聊天,而不是在閱讀一本學術著作。作者並沒有使用生僻的術語,也沒有堆砌冗長的理論,而是用通俗易懂的語言,將創造力這個復雜的主題層層剝開。他善於運用生動的比喻和形象的描述,讓那些抽象的概念變得鮮活起來。比如,他將創造力比作“在大腦的“思想森林”中探索”,將靈感比作“思想火花的碰撞”,這些都極大地降低瞭理解的門檻。 讓我印象深刻的是,書中關於“聯想能力”的闡述。作者通過大量的例子,展示瞭那些偉大的發明和藝術作品,是如何通過將兩個或多個看似無關的概念聯係起來而産生的。比如,拉鏈的發明,就是將服裝製作的“縫閤”需求與“分離”的需求結閤起來的産物。這種對“連接”的強調,讓我意識到,創造力並非是憑空産生的,而是建立在對現有知識和經驗的重新組閤和轉化之上。讀完這部分,我開始有意識地去觀察生活中的事物,嘗試尋找它們之間的潛在聯係,並試圖將它們碰撞齣新的火花。
評分這本書的閱讀體驗,遠超我的預期。我原以為會是一本枯燥的理論書籍,但實際上,它以一種極為生動和引人入勝的方式,帶領我探索創造力的奧秘。作者並沒有直接給齣一個“秘籍”,而是通過對藝術、科學和發明等多個領域的深入剖析,讓我們自己去發現和理解創造力的本質。我感覺自己就像是參加瞭一場跨越時空的智慧盛宴,從古代的哲學傢到現代的科學傢,我得以窺探他們的思想火花是如何迸發齣來的。 令我著迷的是,書中關於“環境與協作”的論述。作者強調,一個鼓勵創新、包容失敗的環境,對於激發個體創造力至關重要。他通過大量的案例,展示瞭團隊協作和跨學科交流,是如何催生齣偉大的創意的。這種對“外部因素”的重視,讓我意識到,創造力並非完全是個人的事情,而是與我們所處的環境和人際關係息息相關。讀完這部分,我開始重新審視自己的工作和生活環境,並思考如何去營造一個更有利於創造力發展的空間。
評分坦白說,一開始我對這本書的期望值並不高,我擔心它會像市麵上許多關於創造力的書籍一樣,充斥著陳詞濫調和空洞的理論。然而,《如何理解創造力》這本書,卻給瞭我一個巨大的驚喜。它以一種極為宏觀和深刻的視角,探討瞭創造力在藝術、科學和發明等不同領域中的共性與差異。作者並沒有試圖去定義創造力,而是通過展示它在不同領域的錶現形態,讓我們自己去感受和理解。 我特彆喜歡書中關於“觀察與提問”的論述。作者強調,偉大的創造往往源於對細節的敏銳觀察和對事物本質的深刻提問。他通過舉例說明,為什麼那些偉大的科學傢和發明傢,總是能夠發現彆人看不到的現象,提齣彆人想不到的問題。這種對“好奇心”和“質疑精神”的推崇,讓我開始反思自己在日常生活中的觀察習慣和提問方式。這本書鼓勵我帶著更開放的心態去觀察世界,帶著更深刻的好奇心去探索未知。
評分《如何理解創造力》這本書,我斷斷續續地讀瞭幾個月,終於到瞭可以好好聊聊它的時刻。這本書的名字,初初一看,似乎有些枯燥,仿佛是一本學術專著,一本充斥著理論模型和心理學實驗的工具書。然而,當我翻開它,我的預感就被完全顛覆瞭。它並非是那種高高在上,隻供少數精英閱讀的著作,而是以一種非常親切、引人入勝的方式,將“創造力”這個看似縹緲的概念,剖析得淋灕盡緻。書中並沒有直接告訴你“如何變得有創造力”,而是從“理解”這個更根本的層麵入手。它帶領我們深入藝術傢的工作室,穿梭於科學傢的實驗室,甚至潛入發明傢的奇思妙想之中。 我印象最深刻的是關於“視角轉換”的討論。作者通過大量的案例,展示瞭那些偉大的創造是如何源於對已知事物的不同觀察角度。比如,當人們普遍認為液體隻能從高處流嚮低處時,有人卻發現瞭虹吸的原理;當科學傢們苦苦鑽研原子結構時,一些藝術傢卻在嘗試用全新的色彩和形式來描繪宇宙。書中並沒有簡單地羅列這些例子,而是深入挖掘瞭背後的心理機製和認知過程。它解釋瞭為什麼我們的大腦傾嚮於固守已有的思維模式,以及打破這些模式需要怎樣的勇氣和方法。這種對“理解”的深度探索,讓我開始反思自己日常生活中那些習以為常的觀念,嘗試從更廣闊的視野去看待問題,從而發現新的可能性。
評分《如何理解創造力》這本書,對我來說,是一次深刻的心靈洗禮。我一直以來都認為,創造力是一種遙不可及的天賦,是屬於少數“天纔”的特權。然而,作者通過對大量曆史案例的細緻梳理和深入分析,嚮我展示瞭創造力背後普遍存在的規律和可學習的路徑。它讓我明白,創造力並非是神秘的“靈光一閃”,而是源於對知識的積纍、對問題的深入思考、以及對不同概念的巧妙連接。 讓我印象深刻的是,書中關於“迭代與反饋”的理念。作者用大量的科學發現和産品研發的例子,說明瞭創造力並非一蹴而就,而是通過不斷地嘗試、修正和改進而逐步完善的過程。他將這種過程比喻成“雕塑”,需要不斷地打磨和修飾,纔能最終展現齣完美的形態。這種對“過程”的強調,讓我不再害怕犯錯,而是將其視為進步的必經之路。這本書給瞭我極大的勇氣去嘗試新的事物,去擁抱不確定性。
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