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杨伯峻译注 著

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• 儒家经典
• 论语
• 国学
• 传统文化
• 先秦
• 译注
• 简体中文
• 孔子
• 思想
• 教育

店铺： 文轩网旗舰店

出版社： 中华书局有限公司

ISBN：9787101127867

商品编码：16689062926

出版时间：2017-08-01

作  者:杨伯峻 译注 定  价:26 出 版 社:中华书局有限公司 出版日期:2017年08月01日 页  数:298 装  帧:平装 ISBN:9787101127867 ●学而
●为政第二
●八佾第三
●里仁第四
●公冶长第五
●雍也第六
●述而第七
●泰伯第八
●子罕第九
●乡党第十
●先进第十一
●颜渊第十二
●子路第十三
●宪问第十四
●卫灵公第十五
●季氏第十六
●阳货第十七
●微子第十八
●子张第十九
●尧日第二十

内容简介

“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新释放出新的活力？《论语》是中国儒家的宝典，其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。
杨伯峻译注的《论语译注》向以注释准确、译注平实著称，是当代较好的《论语》读本之一，在学术界和读者中享有盛誉。

《论语》：思想的灯塔，人生的指南 《论语》，一部流传千古的中华经典，承载着孔子及其弟子的智慧精华，宛如一座思想的灯塔，照亮了东方文明的漫漫长路；又如一本人生百味的指南，指引着无数个体在人生的迷途中探寻方向，塑造品格。它所蕴含的深刻哲理，精辟的言论，以及对仁德、礼仪、修身、治国等方面的系统阐述，不仅深刻影响了中国古代社会的政治、文化、教育，更跨越时空，在当今社会依然具有振聋发聩的启迪意义。 一、 溯源与传承：孔子之道，薪火相传 《论语》的诞生，源于春秋末期伟大的思想家、教育家孔子的言行记录。孔子（公元前551年—公元前479年），名丘，字仲尼，是中国历史上最具影响力的思想家之一，其学说被称为儒家学派的开端。他一生致力于“仁”的推崇和“礼”的规范，主张“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。他并非空谈理论，而是身体力行，以其博大的学识、高尚的人格，以及诲人不倦的教育精神，赢得了无数弟子的敬仰与追随。 《论语》并非由孔子本人编纂，而是由其弟子及其再传弟子整理而成。经过历代学者的不断钻研、注释与传承，《论语》逐渐形成了我们今天所见的文本。这部经典以语录体裁为主，短小精悍，却字字珠玑，蕴含着无穷的智慧。它记录了孔子与弟子们在日常生活、政治实践、教学活动中的对话，展现了孔子思想体系的完整性与深刻性。 二、 思想的核心：仁、礼、智、信、勇、忠——道德的基石与实践的准则 《论语》的思想体系博大精深，其中，“仁”是其核心概念。孔子将“仁”视为人类最根本的道德品质，是人之所以为人的根本。“仁者，爱人”（《颜渊》），强调了对他人的关爱与尊重。“克己复礼为仁”（《颜渊》），指出通过约束自己，遵循礼的规范，便能达到“仁”的境界。“己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》），更是“仁”的集中体现，要求人们将心比心，推己及人，构建和谐的人际关系。 “礼”是孔子思想体系中的另一个重要支柱。“礼”不仅仅是外在的规矩，更是内在道德情感的体现，是社会秩序与人际和谐的重要保障。“不学礼，无以立”（《季氏》），强调了学习礼仪的重要性。“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”（《里仁》），说明了“仁”与“礼”的不可分割，即使在困顿之时，也应坚守仁德与礼仪。 除了“仁”与“礼”，《论语》还强调了“智”、“信”、“勇”、“忠”等重要道德品质。 智，即智慧与明辨是非的能力。“知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政》），强调了实事求是的认知态度。“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》），强调了学习与思考相结合的重要性。 信，即诚信与守诺。“人而无信，不知其可也”（《为政》），认为诚信是立身之本，是人际交往的基石。“言必信，行必果”（《子路》），要求言行一致，信守承诺。 勇，即勇敢与敢于担当。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”（《子罕》），将勇敢与智慧、仁德并列，视为君子必备的品质。“见义不为，无勇也”（《为政》），强调了在道义面前的担当精神。 忠，即尽心尽力，忠诚于职责与他人。“为人谋而不忠乎？”（《学而》），提醒人们在为他人办事时，要竭尽全力，做到忠诚。 这些道德准则构成了儒家伦理思想的基石，它们相互关联，共同指向一个理想人格的塑造——君子。君子是《论语》中理想人物的代表，他们品德高尚，学识渊博，能够明辨是非，担当责任，为社会做出贡献。 三、 实践的智慧：修身、齐家、治国、平天下——人生的进阶之路 《论语》不仅提出了高远的道德理想，更提供了实现这些理想的实践路径，即“修身、齐家、治国、平天下”的思维模式。 修身，是《论语》关注的首要问题，也是个人价值实现的基础。“吾日三省吾身”（《学而》），强调了自我反省的重要性。“先行其言而后从之”（《为政》），要求言行一致，以身作则。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”（《为政》），勾勒了个人成长与完善的阶梯。修身旨在提升个人的道德品质，涵养君子人格，为参与社会奠定基础。 齐家，是修身的外延。一个人的道德修养，最终会体现在家庭关系中。“孝弟也者，其为仁之本与！”（《学而》），强调了孝敬父母、尊敬兄长的家庭美德，认为这是推行“仁”的根本。“身体父母，不敢违也”（《孝经》），延伸了孝的内涵，即尊重父母，珍爱生命。 治国，是将个人修养与家庭责任推向更广阔的社会层面。孔子对政治有着深刻的思考，他主张“为政以德”（《为政》），认为统治者应该以道德感召人民，而不是单纯依靠刑罚。“君君，臣臣，父父，子子”（《颜渊》），强调了社会各阶层应各司其职，各尽其责，维护社会秩序。他还重视教育，“学而优则仕”（《子罕》），鼓励有才能的人积极参与政治，为国家服务。 平天下，是儒家思想的最高追求。实现天下太平，是个人、家庭、国家共同努力的目标。这需要每一个个体都能够明德，将个人修养推而广之，最终达到整个社会的和谐与繁荣。 “修身、齐家、治国、平天下”的理念，形成了一个层层递进、相互促进的价值体系，为个体如何融入社会，如何为社会做出贡献提供了清晰的指引。 四、 教育的理念：有教无类，因材施教——智慧的播撒者 孔子被誉为“万世师表”，他的教育思想对后世产生了深远影响。《论语》中记录了大量孔子关于教育的论述，其核心理念是“有教无类”和“因材施教”。 “有教无类”指的是教育面前人人平等，不因贫富贵贱、出身背景而有所区别，让所有渴望学习的人都有接受教育的机会。这在等级森严的春秋时期，是极为 D 观念的。“自行束脩以上，吾未尝有所违，吾亦无违也”（《述而》），便是“有教无类”的生动体现，只要带着基本的礼物来求学，孔子都会悉心教导。 “因材施教”则强调了根据每个学生的特点、能力、兴趣和学习进度，采取不同的教育方法和内容。孔子能够敏锐地察觉到学生的差异，并根据他们的不同情况给予针对性的指导。“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”（《子罕》），以此来鼓励不同进度的学生，显示了他高超的教育技巧。 《论语》还强调了学习的重要性，提出了“学而不厌，诲人不倦”（《述而》）的学习态度和教育精神。孔子认为，学习是一个终身的过程，需要持之以恒的努力，并且要将所学知识应用于实践，做到“知行合一”。 五、 跨越时空的价值：在现代社会的启示 尽管《论语》成书于两千多年前，但其思想精髓至今仍熠熠生辉，对现代社会依然具有深刻的启示意义： 个人品德的塑造：“仁”的理念，强调了对他人的关爱、尊重与同情，这在当今社会人际关系日趋复杂的情况下，更显珍贵。诚信、责任、担当等道德品质，是构建和谐社会的重要基石。 人际关系的和谐：“己所不欲，勿施于人”的原则，是处理人际关系的金科玉律，有助于减少冲突，增进理解，构建友善的社会氛围。 领导力与管理智慧：“为政以德”、“民为贵，社稷次之，君为轻”等思想，为现代管理和领导力提供了宝贵的借鉴，强调了以人为本，以德服人，关注民生。 终身学习的精神：“学而不厌”的理念，鼓励人们不断学习，提升自我，适应快速变化的时代。 文化传承与民族认同：《论语》作为中华民族的文化瑰宝，承载着民族的精神基因，理解《论语》有助于我们更好地认识中华文化的博大精深，增强民族自豪感和文化认同感。 结语 《论语》不仅仅是一部古籍，它更是一部关于人生智慧的百科全书，一本关于道德修养的实用手册。它用简朴的语言，讲述了关于个人成长、社会和谐、家国天下的深刻道理。在快节奏的现代生活中，重读《论语》，品味孔子及其弟子的智慧，不仅能帮助我们提升个人品德，更能为我们的人生指点迷津，照亮前行的道路，让我们在纷繁复杂的世界中，找到内心的宁静与力量。它是一座永不枯竭的思想宝库，等待着我们去探索、去汲取、去传承。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个朋友的强烈推荐下购买的这本《论语译注》，老实说，起初我有些抗拒，觉得论语这种经典读物，在信息爆炸的时代里，阅读的“效率”太低。但开始阅读后，我发现它反而提供了一种极好的“信息降噪”体验。全书的行文节奏感把握得非常好，译文的节奏感让人不自觉地跟随孔子的步调慢下来，去品味每一个短句的重量。尤其值得称赞的是，编者在版面设计上巧妙地利用了空白和段落划分，使得即便是连续阅读较长篇幅的章节，也不会产生视觉疲劳。我发现自己不再像阅读网络文章那样急于求成地寻找“重点”，而是开始享受那种“润物细无声”的吸收过程。这种阅读体验带来的心境上的平静，是现代快餐文化中难以寻觅的。它像一个精神上的锚点，帮助我在纷繁复杂的生活中，找到一个可以稳定心神、回归本真的角落。

评分☆☆☆☆☆

作为一名在职场上摸爬滚打多年的“中年人”，我原本以为《论语》对我来说，已经是一本“陈旧的哲学”，更多是作为一种文化符号存在。然而，这本《论语译注（简体字本）》彻底改变了我的看法。它的“注”部分处理得极其精准，尤其是在探讨君子之道、立身处世的章节，注解不再是枯燥的字词解释，而是大量引入了历史上贤人的实践案例。比如，当论及“过而不改，是谓过矣”时，注解中引用了司马迁笔下人物的悔过细节，那种震撼人心的力量是纯粹的理论阐述无法比拟的。这种将抽象道德原则具象化的处理手法，对于我们这些需要在复杂人际关系和利益冲突中做出抉择的现代人来说，提供了极具操作性的指导。它让我清晰地认识到，两千多年前的“修身齐家治国平天下”，其核心逻辑与我们今天处理个人职业道德、家庭责任的挑战，本质上是相通的，这是一种跨越时代的智慧支持。

评分☆☆☆☆☆

这本《论语译注（简体字本）》的装帧设计实在让人眼前一亮，拿到手里就能感受到一种沉甸甸的质感，纸张的厚度和颜色都恰到好处，既不会反光刺眼，又能很好地保护内容不被轻易磨损。封面设计简约而不失古朴，那种留白的处理方式，让人联想到传统书卷的雅致，虽然是简体字本，但编者在字体选择上也颇为用心，清晰易读，即便是初次接触儒家经典的读者，也不会感到阅读上的压力。排版布局上，译文与原文的对照清晰明了，注解部分的处理尤其值得称赞，它没有简单地堆砌繁复的考据，而是以一种非常现代和贴近生活的方式进行阐释，让人在理解那些两千多年前的智慧时，能立刻找到现代社会的对应点。我特别喜欢它在重要章节后加入的一些小小的思考题或者引申阅读的建议，这使得这本书不仅仅是一本“工具书”，更像是一位循循善诱的老师，引导我去主动探索和思考。整体而言，从触感到阅读体验，这本书都体现了出版方对经典传承的尊重与现代阅读需求的深刻理解，是一次非常成功的实体书制作范例。

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一个周末沉浸在这本《论语译注》中，其最大的价值，我认为在于其“译”的精妙之处。很多旧版的译本，往往陷入过度文饰或过于直白的困境，要么将孔子的原意曲解为僵硬的教条，要么则过于口语化而丧失了原文的韵味。但这本书的译者显然是下了苦功的，他们成功地搭建了一座沟通古今的桥梁。比如，对于“仁”这个核心概念的阐释，译文没有使用任何空泛的形容词，而是通过一系列具体的场景和行为描述来展现其内涵，读起来令人心悦诚服。更让我惊喜的是，译者在处理一些具有多重解读的句子时，采取了一种审慎而包容的态度，没有强行将单一的、武断的解释灌输给读者，而是提供了几种合理的可能性，并指出哪一种在当代语境下更具启发性。这种尊重读者独立思考的做法，极大地提升了阅读的深度，让我感觉自己不是在被动接受知识，而是在和古人进行一场跨越时空的对话，非常过瘾。

评分☆☆☆☆☆

关于这本《论语译注（简体字本）》的实用性，我想分享一个我个人非常关注的点——它对传统文化符号的当代语境转化。许多人对《论语》的印象是“繁文缛节”，是古代贵族教育的残留。但这本书的注解系统性地拆解了这些看似高深的礼仪规范背后的伦理逻辑。例如，对于“礼”的解释，它没有停留在对外在仪式的描绘上，而是深入到“敬”的内在情感基础，并将之延伸到现代社会中如何保持对他人的尊重、对规则的遵守。这种由内而外的剖析，让原本疏离的古代规范变得可感、可操作。对于教育下一代的读者来说，这本书提供了一个绝佳的范本，我们可以清晰地向孩子解释，为何要“慎独”，为何要“非礼勿视”，这些教诲并非是束缚，而是构建健康人格和社会秩序的基石。可以说，这本书成功地将经典“去神秘化”，使其成为了现代人自我完善和提升素养的实用指南。

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很满意，跟图片上说的一模一样

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这本书我很喜欢，和宝宝一起学习

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不错的书!

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很好的，很好的，很好很好

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质量好，字迹清晰，看着方便，

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这本书我很喜欢，和宝宝一起学习

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质量杠杠的，是正品，非常满意，大师杰作

评分☆☆☆☆☆

这本书我很喜欢，和宝宝一起学习

评分☆☆☆☆☆

好。。。。。。。