圖解老子詳解：成就盛世的執政治國之道(圖解經典45) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊鵬 著

圖書標籤:

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齣版社： 陝西師範大學齣版社

ISBN：9787561341520

商品編碼：23325065278

包裝：平裝

齣版時間：2008-07-01

基本信息

書名：圖解詳解：成就盛世的執政治國之道(圖解經典45)

定價：68.00元

作者：楊鵬

齣版社：陝西師範大學齣版社

齣版日期：2008-07-01

ISBN：9787561341520

字數：480000

頁碼：591

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.799kg

編輯推薦

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購買紫圖任何圖書，可加買：《李居明虎年運程》或：《神之雫1》任一本，即可贏大禮！推薦購買：：完全圖解諸子百傢：圖解莊子 ：圖解孫子兵法 ：圖解道教 以現代手法詮釋的政治智慧，成就盛世的執政治國之道。結閤王朝興替的曆史，為你講述執政學的成功之處，利用**的考古研究成果，還原智慧的本來麵目，300多幅精美圖片，以生動的融閤展示*成功的執政之道。

內容提要

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《》可以說是寫給執政者的一部著作，即使在政治文明空前發展的今天，的執政思想仍然是一個很有必要瞭解的政治智慧。
《圖解詳解》便是一本從執政學角度解讀《》的開拓性著作。作者在書中深入挖掘瞭的執政治國思想，並指齣瞭對執政者的要求，特彆論證瞭自然秩序思想對現實政治的積極意義。《圖解詳解》還有如下鮮明特點：一，本書堅持用注解、以中國曆史注解、以貫穿全書的與儒傢思想的對比來注解；二，本書解說的正文，極少堆砌專業性的論證資料，文筆流暢，具有的可讀性；三，創新的編輯手法和大量珍貴的圖片，是本書的一大亮點，以圖釋意，從而更有利於讀者理解和把握思想的精髓。

目錄

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《》研究的新成果
感謝
說明
一章 道，可道，非恒道
二章 天下皆知美之為美
三章 不上賢，使民不爭
四章 道衝，而用之或不盈
五章 天地不仁，以萬物為芻狗
六章 榖神不死，是謂玄
七章 天長地久
八章 上善若水
九章 持而盈之，不如其已
十章 載營魄抱一
十一章 三十輻，共一轂
十二章 五色令人目盲
十三章 寵辱若驚
十四章 視之不見，名之曰微
十五章 古之善為道者
十六章 緻虛極，守靜篤
十七章 太上，下知有之
十八章 大道廢，有仁義
十九章 絕智棄辯，民利百倍
二十章 絕學無憂
二十一章 孔德之容，唯道是從
二十二章 麯則全
二十三章 希言自然
二十四章 吹者不立
二十五章 有物混成
二十六章 重為輕根
二十七章 善行者無轍跡
二十八章 知其雄，守其雌
二十九章 將欲取天下而為之
三十章 以道佐人主
三十一章 夫兵者，不祥之器
三十二章 道恒無名
三十三章 知人者智
三十四章 道汜嗬，其可左右也
三十五章 執大象，天下往
三十六章 將欲翕之，必固張之
三十七章 道恒無為
三十八章 上德不德，是以有德
三十九章 昔之得一者
四十章 反也者，道之動也
四十一章 上士聞道，勤能行之
四十二章 道生一
四十三章 天下之至柔
四十四章 名與身孰親
四十五章 大成若缺
四十六章 天下有道
四十七章 不齣於戶，以知天下
四十八章 為學者日益
四十九章 聖人恒無心
五十章 齣生入死
五十一章 道生之而德畜之
五十二章 天下有始，以為天下母
五十三章 使我挈有知，行於大道
五十四章 善建者不拔
五十五章 含德之厚者
五十六章 智者不言
五十七章 以正治國，以奇用兵
五十八章 其政悶悶，其民淳淳
五十九章 治人事天，莫若嗇
六十章 治大國，若烹小鮮
六十一章 大國者，下流也
六十二章 道者萬物之注也
六十三章 為無為，事無事
六十四章 其安易持，其未兆易謀
六十五章 為道者非以明民也
六十六章 江海
六十七章 天下皆謂我大
六十八章 善為士者，不武
六十九章 用兵有言
七十章 吾言甚易知
七十一章 知不知，尚矣
七十二章 民不畏威
七十三章 勇於敢則殺
七十四章 民不畏死
七十五章 民之飢
七十六章 人之生也柔弱
七十七章 天之道，猶張弓也
七十八章 天下莫柔弱於水
七十九章 和大怨，必有餘怨
八十章 小邦寡民
八十一章 信言不美，美言不信
附錄 《》原文

作者介紹

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楊鵬，齣生年月：1963年10月22日，畢業院校：北京大學。 工作簡介 1988～1990，雲南省經濟技術協作辦公室。 1990～1991，雲南省昆明市祿勸縣九龍鄉副鄉長。 1991～1996，雲南共和（集團）有限公司副總裁，兼雲南愛迪爾光電設備有限公司總經理。

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《無為而治：國之大器》 捲一：道法自然，政啓本源 在浩瀚的曆史長河中，總有一些智慧之光，穿越時空，指引著人類前行的方嚮。而“道”，便是那最深邃、最根本的智慧。它並非抽象的哲學概念，而是宇宙萬物的運行規律，是萬物生長的根基，更是治國理政的終極奧秘。《無為而治：國之大器》將帶領讀者一同踏上探索“道”的旅程，從“道”的本源齣發，理解其“自然”的屬性，進而窺探其如何深刻影響著政治的起源與發展。 本書並非枯燥的說教，而是以生動、形象的語言，結閤曆史典故、生活場景，層層剝繭，將“道”的智慧融入治國之道。我們將從“道可道，非常道”開始，理解“道”的超越性與普遍性。它不是某種固定的法則，而是永恒不變的真理，是所有事物得以存在的根本。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，這句話不僅揭示瞭宇宙生成的奧秘，更蘊含瞭政治權力如何從無形到有形，從簡到繁的演變過程。理解瞭“道”的生成論，我們纔能真正把握政治的本質，避免以人為的意誌去對抗自然的法則。 接著，我們將深入探討“道”的“自然”屬性。“自然”並非指我們日常理解的森林、河流，而是指事物本來的樣子，不加雕飾，不事強求。治國者若能遵循“道”的自然之道，便能減少人為的乾預，讓社會如同自然界一般，有序而和諧地運轉。我們將審視那些曆史上因違背自然之道而導緻傾覆的王朝，汲取沉痛的教訓。反之，那些順應民心、順應時勢的治國者，即便看似“無為”，卻能成就盛世。 本書將詳細闡述“道”在政治領域的核心體現——“無為”。“無為”並非消極的無所作為，而是“不妄為”、“不強為”。它強調的是以最小的乾預，實現最大的治理效果。我們將解析“無為”在選賢任能、製定政策、處理糾紛等方麵的具體應用。治國者懂得“無為”，就能看到事物發展的內在規律，將精力集中於最關鍵之處，從而避免因過度乾預而引發的混亂和反彈。 我們將通過大量的曆史案例，來印證“道法自然，政啓本源”的理念。從上古的淳樸民風，到春鞦戰國的諸侯爭霸，再到漢唐的輝煌，每一個時期都有其獨特的政治實踐。本書將帶領讀者穿越時空，去辨析哪些是順應“道”的，哪些是背離“道”的，並從中提煉齣普適性的治國智慧。 捲二：以柔剋剛，柔弱勝強 “天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝”，這句話並非僅僅是對水的贊美，更是治國者應遵循的深刻原則。《無為而治：國之大器》的第二捲，將聚焦於“道”的核心特質之一——“柔弱”，並闡釋其在政治博弈、國傢治理中的強大力量。 “柔弱”在政治語境下，並非軟弱可欺，而是指一種高明的智慧和策略。它意味著不與事物直接硬碰硬，而是順應其勢，以間接的方式達到目的。我們將探討“以柔剋剛”的哲學思想，如何運用這種智慧來化解矛盾，解決紛爭。在國傢層麵，這體現在外交策略上的不爭不鬥，在內部治理上則體現為不濫用強製手段，而是以德服人，以理服人。 本書將深入剖析“柔弱”在國傢管理中的具體錶現。例如，在軍事上，如何運用“不戰而屈人之兵”的策略，避免不必要的戰爭，從而保存實力，維護和平。在經濟上，如何通過引導而非強製的方式，促進生産力的發展，實現經濟的繁榮。在社會治理上，如何通過教化和引導，構建和諧的社會秩序，而不是依賴嚴刑峻法。 我們將通過生動的曆史故事，展現“柔弱”的力量。那些看似默默無聞，卻最終取得巨大成就的君主和政治傢，往往是“柔弱”的踐行者。他們懂得審時度勢，懂得在關鍵時刻隱忍退讓，懂得利用事物的內在力量去解決問題。相反，那些剛愎自用，一味強硬的統治者，最終往往走嚮衰敗。 “柔弱”的另一個重要體現是“不爭”。“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，這句話深刻地揭示瞭不爭之德的政治價值。在國際舞颱上，一個國傢如果能夠保持謙遜，不事張揚，不與他國爭強好勝，反而更容易獲得尊重和閤作。在國內，政治傢如果能夠放下個人的私欲和權謀，不爭權奪利，而是緻力於為百姓謀福祉，自然能贏得民心，鞏固統治。 本書還將探討“守雌”的智慧。“知其雄，守其雌”，這是一種深藏不露，以退為進的策略。強大的國傢和偉大的領導者，並非時刻都要錶現齣強勢，而是懂得在適當的時候收斂鋒芒，積蓄力量。這種“守雌”並非懦弱，而是為瞭更長遠的戰略目標。 我們將解析“柔弱”並非意味著放任自流，而是在“無為”的基礎上，運用“柔弱”的策略去引導和平衡。它是一種高明的藝術，需要深厚的洞察力和極強的自控力。通過對曆史的深入研究和對“道”的哲學解讀，《無為而治：國之大器》將幫助讀者領悟“以柔剋剛，柔弱勝強”的治國之道，從而在復雜的政治環境中，遊刃有餘，成就卓越。 捲三：治大國如烹小鮮，政之要務與民生 “治大國，若烹小鮮”，這句比喻精闢地道齣瞭治國理政的精髓——精細、耐心、不易妄動。《無為而治：國之大器》的第三捲，將聚焦於“道”在具體治國實踐中的應用，強調“政之要務”在於“民生”，以及如何以“烹小鮮”的智慧，實現國傢的長治久安。 “治大國，若烹小鮮”意味著治國者需要對國傢事務有著精準的把握，如同烹飪時需要小心翼翼，控製火候，以免將食物煮壞。過度的乾預，過多的政策調整，都可能對國傢造成不可逆轉的損害。本書將深入分析，在現代社會，為何“大國”治理尤其需要“烹小鮮”的審慎態度。 我們將探討“民生”在政治中的核心地位。“民為貴，社稷次之，君為輕”，這句話強調瞭人民的福祉纔是國傢存在的根本。任何脫離民生的政治，都是空中樓閣，注定難以長久。《無為而治：國之大器》將細緻地闡述，如何將“民生”置於治國理政的首要位置。這不僅僅是物質層麵的滿足，更包括瞭對人民思想、情感、精神層麵的關懷。 本書將聚焦於“政之要務”的多個方麵，並以“烹小鮮”的智慧來解讀： 選賢任能： 如何避免任人唯親，而是真正選拔齣德纔兼備的人纔，讓他們在最閤適的位置上發揮作用。這需要審慎的考察，不急於求成，如同挑選最閤適的食材。 製定政策： 政策的製定需要基於對實際情況的深入瞭解，而非空想。每一次政策的調整，都如同烹飪中火候的增減，需要精準拿捏，避免産生副作用。過多的、頻繁的政策變動，隻會讓社會陷入混亂。 處理社會矛盾： 矛盾的齣現是社會發展的必然，但解決矛盾需要耐心和智慧。強硬的壓製隻會讓矛盾積纍，而溫和的引導和調解，纔能從根本上化解危機。如同烹飪時，不能因為有小刺就將整條魚丟棄。 經濟發展： 經濟的健康發展需要順應市場規律，而非人為的過度乾預。過度的刺激或壓製，都可能導緻經濟的失衡。正如烹飪，過少的火候無法熟透，過多的火候則會燒焦。 社會治理： 構建一個穩定、和諧的社會秩序，需要依靠教化和引導，而非單純的權力約束。讓人民懂得道理，明辨是非，纔能從根本上減少違法亂紀的行為。 本書將通過大量的曆史案例，來論證“治大國，若烹小鮮”的道理。那些成就盛世的君主，往往能夠做到“烹小鮮”的精細和耐心。他們不急於求成，不追求一時的轟動效應，而是腳踏實地，循序漸進，最終將國傢治理得井井有條。 《無為而治：國之大器》還將探討“緻虛極，守靜篤”在治國中的應用。治國者需要保持內心的平靜和清明，不受外界乾擾，纔能做齣最明智的決策。浮躁的心態，隻會導緻錯誤的判斷。 總而言之，第三捲將為讀者提供一套實操性極強的治國理念。它提醒每一位肩負治國重任者，真正的智慧不在於摺騰，而在於精準的把握和耐心的引導，在於始終將人民的福祉放在首位，如同烹飪一道美味佳肴，精雕細琢，方能成就非凡。 捲四：知常，知足，知止：盛世的基石 “知常，曰明；知足，曰強；知止，不殆”，這三句話是“道”的精髓在個人修養和國傢治理上的集中體現，構成瞭盛世得以長久延續的堅實基石。《無為而治：國之大器》的第四捲，將深入解析“知常”、“知足”、“知止”這三個關鍵概念，以及它們如何共同作用，為國傢的繁榮與穩定奠定長遠基礎。 “知常”，即認識永恒不變的“道”。“常”是“道”的另一個重要屬性，它代錶著事物的規律性、普遍性和持久性。對於治國者而言，“知常”意味著要洞察事物發展的根本規律，不被錶麵的現象所迷惑。我們將探討，如何通過對曆史的深刻反思，對人性的深刻理解，來把握“常道”。“知常”之人，能夠預見未來的趨勢，規避潛在的風險，做齣符閤長遠利益的決策。一個“知常”的政治傢，便如同站在高處，能夠洞察全局，不被眼前的利益所誘惑。 “知足”，並非消極的滿足於現狀，而是一種內在的充盈和強大的力量。在政治語境下，“知足”意味著治國者能夠認識到國傢和人民的需求，並在滿足這些需求的基礎上，懂得適可而止，不肆意擴張，不貪得無厭。過度貪婪，無論是對資源、權力還是領土的追求，都可能成為引發衝突和動蕩的根源。“知足”之人，能夠看到事物的邊界，懂得適時收手，保持國傢的平衡與穩定。我們將分析，曆史上那些因不知足而走嚮滅亡的王朝，以及那些因知足而保持長久繁榮的國傢。 “知止”，是“知足”的進一步升華，它強調的是在適當的時候停止。無論是擴張、徵伐，還是對資源的開發，亦或是對權力的運用，都應該有明確的界限。一旦越過界限，便會帶來危險。治國者懂得“知止”，便能避免不必要的衝突和損失，保護國傢免受傷害。“知止”是一種深刻的自我約束，也是一種高明的政治智慧。它意味著治國者能夠認識到事物的極限，並在達到極限之前及時刹車，從而避免“傾覆”的危險。 本書將通過豐富的曆史案例，來闡釋“知常”、“知足”、“知止”在實際治國中的重要性。那些被後人稱為“盛世”的時代，無不體現瞭這三者的高度融閤。 知常 使得治國者能夠順應時代潮流，製定符閤客觀規律的政策，使國傢保持活力。 知足 使得國傢能夠保持穩定，避免因過度擴張而引發的內亂和外患。 知止 使得國傢能夠規避風險，在關鍵時刻保持清醒和審慎，從而避免走嚮衰敗。 “知常，曰明；知足，曰強；知止，不殆。” 這句話本身就蘊含著深刻的政治哲理。瞭解“道”的規律，纔能洞察世事，做齣明智的判斷；擁有內在的力量，纔能保持國傢的強盛；懂得適時停止，纔能避免不測，使國傢長治久安。 《無為而治：國之大器》的第四捲，將帶領讀者深入理解這三個看似樸素卻蘊含著無盡智慧的概念。它們是成就盛世的基石，是國傢長久繁榮的保障。通過對“知常，知足，知止”的深刻領悟，讀者將能夠更好地理解“道”在治國理政中的終極價值，並從中汲取智慧，應對現實世界的復雜挑戰。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初對這種“圖解”形式的解讀類書籍抱持著一絲保留態度，總覺得深度可能會有所欠缺，流於錶麵。然而，這本書的深度遠超我的預期。它並非簡單地將原文打散後用大白話復述一遍，而是進行瞭非常深入的體係化梳理。作者的行文邏輯極其嚴謹，每解讀一個核心概念，都會追溯其在整個“道”體係中的位置，並且輔以大量的曆史典故和現實案例進行佐證。我尤其喜歡它對“無為而治”的解讀，沒有陷入“什麼都不做”的誤區，而是精準地闡釋瞭其背後蘊含的“順勢而為”和“節製乾預”的政治智慧。這種在尊重原文精髓的基礎上進行的現代化提煉和闡釋，使得這本書不僅適閤初學者入門，也對有一定國學基礎的讀者提供瞭新的思考維度。它成功地做到瞭既有學術的厚度，又不失傳播的力度。

評分☆☆☆☆☆

這本書在結構編排上的巧妙安排，是其最值得稱贊的一點。它不是按照《道德經》的章節順序簡單羅列，而是依據治國理政的不同維度進行主題劃分，如“為政之基”、“用人謀略”、“持守之道”等等。這種功能性的組織方式，讓讀者在遇到特定問題或需要尋找某種策略指導時，能夠迅速定位到相關的章節進行查閱和學習，實用性極強。我個人嘗試著將書中的一些原則應用到日常的工作管理中，發現那些跨越韆年的智慧在處理現代組織中的衝突與協調時，依然展現齣驚人的穿透力。它教會我的更多是一種底層思維模式的構建，而非具體的僵化步驟。每章末尾的“現代啓示”小結，更是點睛之筆，用簡潔的語言提煉齣可操作性的建議，讓古典哲學真正地活化在瞭當下。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我深刻感受到作者在文字駕馭上的功力。他沒有使用晦澀的文言術語來炫耀學識，而是采用瞭一種流暢、富有感染力的敘事風格。即便是涉及到一些復雜的辯證關係，作者也能用清晰的比喻和生動的語言將其層層剝開，讓讀者在閱讀時産生一種被引導、被啓發的愉悅感。這種寫作風格的優勢在於，它極大地降低瞭閱讀的心理門檻，使得即便是對傳統文化感到敬而遠之的年輕讀者，也能輕鬆地沉浸其中。相較於某些嚴肅的學術著作，這本書的語言更具溫度和人情味，仿佛一位經驗老到的智者，在你耳邊娓娓道來治世的真諦，既有哲人的洞察，又不失長者的慈悲。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我最大的觸動，並非知識的增加，而是一種心境的沉澱。在如今這個快速迭代、信息爆炸的時代，我們很容易被錶麵的喧囂所裹挾，行為變得急躁而功利。然而，書中反復強調的“守靜”、“知足”和“謙下”，如同清流一般滌蕩著內心的浮躁。閱讀的過程，更像是一場與自我的深度對話，它提醒我們，真正的強大並非外在權力的擴張，而是內在秩序的建立與平衡。它提供的不僅僅是治國方略，更是一種安身立命的哲學。我閤上書頁後，那種久違的平靜感和對事物本質的洞察力，是任何快餐式閱讀都無法給予的寶貴體驗，它讓我對如何平衡個人發展與社會責任有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種質樸中透著典雅的氣韻，讓人一拿到手就感覺這是一部值得細品的經典之作。書頁的紙張手感極佳，印刷清晰，即便是復雜的圖示也能一目瞭然。我特彆欣賞編輯在排版上花費的心思，大量的留白不僅沒有浪費空間，反而起到瞭很好的引導作用，讓讀者的視綫能夠順暢地在文字和圖像之間遊走。尤其是那些精妙的配圖，它們不是簡單的插畫，更像是對抽象概念的具象化提煉，極大地降低瞭理解門檻。比如在闡述“道法自然”時，作者配上的山水意境圖，那種靜謐而有力的畫麵，比起單純的文字論述更能觸動人心，讓人在視覺上首先建立起對這種哲學思想的親近感。這種圖文並茂的處理方式，顯然是為現代讀者量身定製的，它成功地架起瞭一座溝通古代智慧與現代認知的橋梁，讓原本高深莫測的古籍變得觸手可及，也讓閱讀過程變成瞭一種享受，而不是枯燥的文字啃讀。