东西文化及其哲学 梁漱溟 著 梁漱溟作品集 现代新儒家的开山巨著 另著朝话 中国哲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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梁漱溟 著

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出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208124752

商品编码：25091632794

包装：平装

开本：16

出版时间：2015-01-01

商品参数

东西文化及其哲学
	定价	36.00
	出版社	上海人民出版社
	版次	2
	出版时间	2015年01月
	开本	16开
	作者	梁漱溟
	装帧	平装
	页数
	字数
	ISBN编码	9787208124752
	重量	405

内容介绍
　　《东西文化及其哲学》被誉为“震古烁今之著作”（蒋百里），是梁漱溟先生的成名作，现代新儒学的开山之作。初版于1921年，后曾多次重版，并被译为英、法、日等十多种文字，公认为东西文化论争的经典文本。作者在激烈反传统的时代潮流中，一反众议，独树一帜，竭力提倡儒家文化的真精神。本书将西方的非理性主义和中国传统思想相结合，比较东西文化，对中国固有文化的价值所在，中国传统文化为什么没有孕育出科学与民主的原因，以及以后我们的文化该向何处走等问题，提出自己的思考，主张东方文化应该在保持自信的前提下，有选择性地学习有利于提升生活品质的东西，而非盲目否定自我、全盘西化。

目录

自序　 第二版自序　 第八版自序　 第壹章　绪 论　 一般人对这问题的意思　 以为这问题还远的不对　 随便持调和论的不对　 以为无从研究的不对　 我研究这问题的经过 第二章　如何是东方化？如何是西方化？（上）　 我们所要求的答案　 西方化问题的答案一　 西方化问题的答案二 西方化问题的答案三

自序　

第二版自序　

第八版自序　

第壹章　绪 论　

一般人对这问题的意思　

以为这问题还远的不对　

随便持调和论的不对　

以为无从研究的不对　

我研究这问题的经过

第二章　如何是东方化？如何是西方化？（上）　

我们所要求的答案　

西方化问题的答案一　

西方化问题的答案二

西方化问题的答案三

西方化问题的答案四　

我求答案的方法　

我对于西方化问题的答案

答案讲明的第壹步

西方化的科学色采

西方化的德谟克拉西精神　

结果西方化的面目如此　

第三章　如何是东方化？如何是西方化？（下）

答案讲明的第二步　

客观说法的未是

生活的说明

人生三种问题　

人生的三路向

中国文化问题印度文化问题之答案的提出　

答案讲明的第三步

答案讲明的第四步　

西方人精神的剖看

中国文化的略说　

印度文化的略说　

第四章　西洋中国印度三方哲学之比观

三方思想情势简表

现量比量直觉三作用之说明　

西洋哲学之情势　

罗素的意思　

柏格森的意思　

印度哲学的情势　

佛教的形而上学方法　

西洋印度两方哲学之动机不同　

宗教问题之研究　

宗教是否必要之研究　

宗教之真必要所在　

宗教是否可能之研究　

宗教的真可能所在　

印度文明之所由产生　

中国哲学之情势

中国形而上学的大意　

孔子对于生之赞美

孔子之不认定的态度　

孔子之一任直觉　

孔子所谓仁是什么？　

孔家性善的理

孔子之不计较利害的态度　

《礼运》大同说之可疑　

孔子生活之乐　

孔子之宗教　

试说从来的中国人生活

西洋人生哲学

三方生活之真解　

第五章　世界未来之文化与我们今日应持的态度

我们推论未来文化的态度　

事实的变迁

经济改正之必要　

因经济改正而致文化变迁　

见解的变迁　

态度的变迁

倭铿的态度　

罗素的态度　

社会主义之变迁　

克鲁泡特金的态度

泰戈尔的态度

对世界未来文化的推测

就生活三方面推说未来文化　

一般对未来文化的误看　

世界文化三期重现说　

我们现在应持的态度　

我提出的态度

今日应再创讲学之风　

世界的态度

 

补遗　

著者告白一　

著者告白二　

1980 年著者跋记　

 

附录一　《东西文化及其哲学》导言　

附录二　《人心与人生》自序　

附录三　我对人类心理认识前后转变不同　

 

商务版编后

文景版编后记　

《东西文化及其哲学》：一场跨越古今的智慧对话 梁漱溟先生的《东西文化及其哲学》，一部被誉为“现代新儒家的开山巨著”，它以其深邃的思想、宏大的视野和独特的视角，引领读者走进一场横跨古今、贯通东西的智慧对话。这本书并非仅仅是对两种文化或哲学体系的简单罗列和比较，而是作者以其毕生的哲学探索和人生体悟，对人类文明发展脉络的深刻反思，对不同文化精神内核的精妙洞察，以及对未来发展方向的深沉关切。 第一部分：文化的根脉与精神的追寻 梁漱溟先生在此书中，首先着眼于文化的根源，探寻其精神特质。他并非满足于表面的习俗、制度或器物，而是深入挖掘支撑着不同文化体系的根本性哲学理念。对于东方文化，他着重探讨其“情感的”、“直觉的”、“综体的”、“伦理的”精神特质，认为其核心在于“对于人生与宇宙人生的一体感”。这种一体感，体现在对人与人、人与自然、人与宇宙之间关系的和谐追求，强调“内向的”、“体悟的”方法，注重精神世界的涵养与升华。他追溯了儒家、道家、佛学等中国传统哲学思想，分析其如何塑造了中国人的精神世界，以及这种精神在历史长河中的传承与演变。他指出，东方文化并非停滞不前，而是在不断地自我调适与转化中，展现出其顽强的生命力。 而对于西方文化，梁漱溟先生则将其精神特质概括为“理智的”、“分析的”、“科学的”、“功利的”特征。他认为西方文化的强大之处在于其对外部世界的认识和改造能力，在于其对逻辑、理性、科学方法的极致运用。这种“向外发展的”、“客体的”、“知识的”精神，驱动着西方文明在科技、经济、政治等领域取得了举世瞩目的成就。他详细阐述了古希腊哲学、基督教思想以及近现代科学革命如何共同铸就了西方文化的独特面貌。然而，他也敏锐地察觉到，过度强调理智和外在的征服，可能带来的精神上的失落和人生的迷茫。 第二部分：碰撞与融合的可能性 在分别深入探讨东西方文化的精神特质之后，梁漱溟先生将视角转向了两种文化之间的碰撞与互动。他深刻地认识到，在全球化日益深入的今天，文化之间的隔阂正在被打破，交流与融合已成为不可逆转的趋势。他并没有简单地将这种碰撞视为一种优劣的判定，而是将其视为一次前所未有的机遇，一次对人类文明发展方向的重新审视。 他详细分析了西方文化对中国近代以来产生的巨大冲击，从政治制度、经济模式到思想观念，无不受到西方文明的深刻影响。同时，他也看到了中国文化在接受外来文明影响的同时，所展现出的强大消化与吸收能力。他并非主张全盘西化，也不是鼓吹闭关锁国，而是力图在两种文化之间找到一条共存、互补、共同前进的道路。 梁漱溟先生在此书中，特别强调了“融通”的重要性。他认为，真正的文化融合，并非简单地将两种文化的外在形式嫁接，而是要深入理解对方的内在精神，并在保留自身文化独特性的基础上，吸收对方的长处，弥补自身的不足。他认为，西方文化的理性精神与东方文化的情感智慧，并非相互排斥，而可以相互启迪，共同构建一种更全面、更深刻的人生哲学。例如，西方科学的严谨方法可以帮助东方哲学在理论体系上更加完善，而东方哲学对人与自然的和谐追求，则可以为西方文明在物质文明高度发达之后，带来精神上的慰藉和人生意义的指引。 第三部分：人生的终极关怀与未来展望 《东西文化及其哲学》的价值，并不仅仅停留在对文化的梳理和比较，它更深层地触及了人生的终极关怀。梁漱溟先生认为，无论东方还是西方，无论物质文明还是精神文明，最终的目的都是为了解决“人生问题”，实现“人生价值”。他通过对两种文化不同路径的探索，引出对人类共同面临的生存困境的思考。 他指出，西方文化在征服自然、改造世界的同时，似乎也带来了一种“不安”和“焦虑”。对物质的无限追求，对效率的极致强调，使得个体在庞大的社会机器中可能变得渺小和孤独。而东方文化强调的“知足常乐”、“随遇而安”，虽然能够带来内心的宁静，但有时也可能被误解为消极避世，缺乏改造现实的动力。 梁漱溟先生在这本书中，并非给出一个现成的答案，而是提出了一种思考问题的方式。他鼓励读者深入反思，审视自己所处的文化环境，以及这些文化如何塑造了自己的价值观和人生选择。他强调，个体的生命体验是理解和创造文化的重要维度。真正的智慧，在于能够超越单一的文化视角，以一种更为开阔的胸怀去理解世界。 他对于未来文明的发展，抱有一种审慎而乐观的态度。他认为，未来人类文明的发展，需要一种“调和”的力量，需要将东西方文化中最为精粹的部分加以融合。这种融合，将不仅仅是物质层面的交流，更是精神层面的对话与升华。他憧憬着一种既能保持个体的自由与创造力，又能实现人与人、人与自然和谐共处的新型文明形态。 《东西文化及其哲学》的深远影响 作为现代新儒家的开山之作，梁漱溟先生的《东西文化及其哲学》为后世的哲学研究和文化探讨奠定了重要的基础。它不仅启迪了一代又一代的学者，也影响了无数普通读者对自身文化和世界文明的认知。 这本书的语言朴实而富有哲理，逻辑清晰，层层深入。梁漱溟先生以其深厚的人文素养和对人生深刻的体悟，将抽象的哲学思想娓娓道来，让读者在阅读的过程中，不仅能够 gain new knowledge，更能 experience a profound spiritual journey。 《东西文化及其哲学》是一本值得反复阅读的书。每一次阅读，都可能从中发现新的理解和体悟。它像一面镜子，映照出我们自身的文化基因，也让我们得以窥见人类文明的广阔图景。在这本书中，我们不仅能看到梁漱溟先生对东西方文化的深刻洞见，更能感受到他对人类未来发展的深切期盼。这是一场智慧的盛宴，一次心灵的洗礼，更是对人生意义和价值的永恒追寻。

评分☆☆☆☆☆

初读此书时，我最大的感受是其思想的宏大叙事与微观剖析的完美结合。梁先生并非仅仅停留在对西方哲学体系的简单介绍或批判，而是将其视为一面参照物，来反观和审视我们自身文明的独特价值体系。他将“理”与“欲”、“个体”与“社会”之间的张力，在东西方语境下进行了极富创造性的比较。这种比较不是为了贬低任何一方，而是为了寻求一种更圆融、更具生命力的处世之道。书中的论证逻辑严密，层层递进，即便是对哲学概念不甚熟悉的读者，也能被其清晰的思路所引导。我甚至觉得，他是在用一种近乎“工程师”的严谨态度，来解构文化构造的底层代码，让人在赞叹其学识之渊博的同时，也不禁为这种求真务实的精神所折服。

评分☆☆☆☆☆

我发现，每一次重读这本书，都会有新的感悟，这大概是经典作品的魅力所在吧。初读时，可能更多地被那些关于中西“性情”与“理智”的激烈辩论所吸引，觉得文字中充满了论战的硝烟味。但随着阅历的增长，再看时，便能体会到字里行间那种深沉的文化担当。梁先生似乎是在用一种近乎宗教家的虔诚，去捍卫和重塑我们对自身文化的信心。他对中国传统中那种“活的”生命哲学的推崇，在今天这个过度技术化、碎片化的世界里，显得尤为珍贵和振聋发聩。他的文字结构严谨，行文间不带一丝冗余，每一个论点都像是精心雕琢的宝石，相互映衬，共同构建出一个宏伟的思想殿堂。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，与其说是在“阅读一本哲学著作”，不如说是在进行一场高层次的“精神对话”。梁漱溟先生的文字里，有一种跨越时代的沉静力量，他似乎早已看透了世间万物的纷扰，以一种俯视的姿态，冷静地剖析着人类文明共同面对的困境。书中对于“人生问题”的探讨，尤其触及灵魂深处，探讨的已然超越了单纯的文化差异，上升到了对生命意义的追问。我合上书卷时，内心会留下一种久久不能散去的空灵感，那是被提纯后的思想的余韵。这种感觉是很多快餐式的读物无法给予的，它要求读者全身心地投入，并做好随时被挑战固有观念的准备。这绝不是一本能让人轻松读完的书，但其带来的思想涤荡，却是无可替代的。

评分☆☆☆☆☆

如果说一部伟大的著作，能够提供一种看待世界的全新透镜，那么梁漱溟的这部作品无疑是做到了。它提供了一种超越了西方现代性线性进步观的另一种可能性。我尤其欣赏他对中国哲学中那种“实践性”和“综合性”的强调，这与当下许多只重分析、不重综合的学术风气形成了鲜明对比。阅读过程中，我感觉自己的思维框架正在被悄悄地重塑，那些原本根深蒂固的二元对立思维似乎开始松动。作者的语言风格变化多端，有时如山间清泉般流畅自然，有时又如磐石般坚定不移，这种变化的节奏感，使得原本可能枯燥的文化比较，变得跌宕起伏，引人入胜。读完后，我感觉自己对“何为优秀文化”这个问题，有了一个更加立体和具有纵深的理解。

评分☆☆☆☆☆

这部书的文字功底真是没得说，梁漱溟先生的笔触细腻而深刻，将中西文化的长河娓娓道来，让人读起来仿佛置身于历史的洪流之中，亲身感受着不同文明的碰撞与交融。他对于中国传统文化的洞察力，简直是穿透了岁月的迷雾，直抵事物的本质。尤其是在论述儒家思想如何应对现代挑战时，那种深沉的忧患意识和坚定的文化自信交织在一起，读之令人动容。很多观点乍看之下或许有些尖锐，但细细品味，便能体会到其中蕴含的巨大智慧和对民族未来的殷切期望。我特别欣赏他那种不回避问题、直面现实困境的勇气，这种坦诚的态度，在当今的学术著作中是难能可贵的。这本书不仅仅是梳理历史脉络的工具，更像是一面镜子，映照出我们自身文化的根基和未来走向。