当代中国哲学家文库·我们时代的人文精神:当代中国价值哲学的建构及其意义

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李德顺 著
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出版社: 北京师范大学出版社
ISBN:9787303166763
版次:1
商品编码:11355446
包装:平装
丛书名: 当代中国哲学家文库
开本:16开
出版时间:2013-11-01
用纸:胶版纸
页数:468
字数:430000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《当代中国哲学家文库·我们时代的人文精神:当代中国价值哲学的建构及其意义》既凸现了作者关于哲学研究的基本心路历程,反映了作者思想、观点的发展变化,而由于他们的代表性、典型性,也反映了我国的哲学研究及其水平的过去与现在,深刻地体现了当代中国时代精神的变革与社会现实的发展。文库出版以后产生了较大的学术影响力。

作者简介

  李德顺,1945年出生,哲学博士,教授,博士生导师。现任中国政法大学终身教授、人文学院名誉院长、学报主编,社会任职主要有中国辩证唯物主义研究会副会长、价值学专业委员会主任暨中国价值学会会长等。主要研究方向为马克思主义哲学原理体系的改革和发展、价值与价值观念、当代文化。主要研究成果为:《伟大的认识工具》《价值论:一种主体性的研究》《新价值论》《选择的自我:一个哲学家眼中的人生》《立言录:李德顺哲学文选》《话语的圈套:李德顺短论杂文选》《邓小平人民主体价值观思想研究》《与改革同行:中国特色社会主义的哲学理路之思》《走向民主法治》《道德价值论》(合作)《家园:文化建设论纲》(合作)等;主编作品《价值论译丛》等。部分作品曾获北京市和教育部优秀社科成果奖、全国“五个一”工程奖、中国图书奖等。1993年被国务院授予有突出贡献的专家称号,享受政府特殊津贴。

内页插图

目录

上篇 回归生活实践的理性
当代中国价值研究的兴起
1.价值研究在中国兴起的背景
2.初期的理论进入
3.改革实践的声音
中西价值思想的当代交汇
1.价值思维与中国传统哲学
2.对西方价值研究的借鉴与超越
3.对话中的融合与拓展
构建马克思主义的价值理论
1.马克思主义价值研究的基础
2.价值问题与“实践的唯物主义”
3.马克思主义中国化的尝试,
价值研究的理论地位
1.价值研究的学科定位
2.价值研究的学说定向
价值研究的对象和问题
1.价值和价值关系的特性
2.价值论与历史观
3.人的价值活动规律与社会历史规律
分辨“价值”与“真理”
1.价值范畴与真理范畴
2.价值认知与价值评价
3.真理一元与价值多元
价值观念的本质和特性
1.什么是价值观念
2.价值观念的思想构成
3.价值观念的特性和功能
价值研究与思维方式变革
1.人类思维方式面临着变革
2.走向实践的思维方式
3.马克思的主体性原则及其现实意义
当代中国价值研究的启示
1.语境:超越“拥西”与“反西”情结
2.方法:从实体思维走向关系思维
3.使命:科学论证与价值诉求的统一

中篇 实践中的人文意识
反思“人”的存在与境遇
1.当代科技的追问:人是什么
2.人与环境关系的价值之维
3.实现环境价值的现实思考
关注“人的价值”
1.重新理解人的价值
2.“残疾人的价值”与人道主义
3.人生价值与价值观
人的尊严与幸福
1.怎样理解“满足人的需要”
2.“尊重”是现代文明的精髓
3.“幸福”是人民的权利与责任
新文化观的基础
1.什么是文化
2.科学与文化
3.文化先进性的尺度
文化体制改革中的文化观
1.文化产品的双重价值
2.依据文化规律建设先进文化
3.文化体制改革中的观念冲突
传统文化观批判
1.超越虚化的传统文化观
2.考察传统的方法:循名责实
3.警惕文化沙漠化
冷静思考“国学热”
1.“中西之分”与“国学”定位
2.“国学”:文化资源还是意识形态
3.德治主义并不是一剂治世良方
道德的现状与反思
1.检视道德转型的足迹
2.“滑坡”与“爬坡”之争的背后
3.从“打假”看利益驱动与道德引导
重建道德价值观
1.回归“元”道德问题
2.走出集体与个人的“二律背反”
3.维护公民的道德权利和尊严

下篇 构建新时代的社会文明
中华文明的现代化走向
1.“五四”开启的文明追求
2.当代中国人的精神自立
3.和谐文化与文化和谐
当代世界的价值冲突
1.当代价值冲突的焦点和实质
2.关于“普世价值”的批判考察
3.我们怎样对待“普世价值”
中国特色社会主义的价值取向
1.价值与真理统一的新社会主义观
2.中国共产党的宗旨与社会主义价值体系
3.围绕宗旨建设社会主义价值体系
邓小平理论:伟大实践的智慧
1.社会主义本质规定:新社会主义观的提出
2.“什么是”与“如何建”统一:一种新的思维方式
3.“初级阶段”的价值标准:主体的定位与选择
新时期价值观念的变迁
1.改革开放以来的价值观念走向
2.价值观念的“主流”与“边缘”
社会主义核心价值与“普世价值”
1.提炼“核心价值”的理论视野
2.面对“普世价值”的主体立场
3.公平正义既是中国也是世界的核心价值
走向民主法治的政治文明
1.邓小平构想的政治文明
2.以民主法治保障公平正义
当代世界的价值冲突
1.当代价值冲突的焦点和实质
2.关于“普世价值”的批判考察
3.我们怎样对待“普世价值”
中国特色社会主义的价值取向
1.价值与真理统一的新社会主义观
2.中国共产党的宗旨与社会主义价值体系
3.围绕宗旨建设社会主义价值体系
邓小平理论:伟大实践的智慧
1.社会主义本质规定:新社会主义观的提出
2.“什么是”与“如何建”统一:一种新的思维方式
3.“初级阶段”的价值标准:主体的定位与选择
新时期价值观念的变迁
1.改革开放以来的价值观念走向
2.价值观念的“主流”与“边缘”
社会主义核心价值与“普世价值”
1.提炼“核心价值”的理论视野
2.面对“普世价值”的主体立场
3.公平正义既是中国也是世界的核心价值
走向民主法治的政治文明
1.邓小平构想的政治文明
2.以民主法治保障公平正义

精彩书摘

  3.对话中的融合与拓展
  当代中国价值研究与西方价值哲学之间,虽然使用的概念和回答问题的方式各有不同,但所关注的问题却大体相同,并且在当前面临着相同的困境。笔者认为,当代价值研究的主要困境,是它在日益激化的世界性价值冲突与文化冲突面前,未能给人们及时提供足以形成理性共识的可靠基础。这种不足,主要不是来自人们关注价值问题的动力和热情不足,而是来自价值思维方式的落后。落后的主要表现,是价值研究所使用的传统理论框架本身缺少必要的批判性反思和富有时代感的超越,总体上仍受限于20世纪以前奠定的以实体为中心的理论视野,未能充分进入以关系(实践)思维为特征的新的存在论,和以人的“知情意”全部精神活动为对象的意识论境界,因而难以准确把握“价值”现象的特点和地位,难以真正进入适合于价值对象的思维情境。
  我们的价值研究表明,当代哲学既需要、也实际上正在悄悄发生着一场深刻的思维变革。这里仅举一个例子来说明这场思维变革的表现:怎样界定和应用“主体、客体”这对范畴?是固守笛卡尔时代所流传下来的实体化的“主客二分”模式,还是依据当代科学和实践的启示,赋予这对范畴以新的、实践的辩证关系性质?
  有些批评者看到中国的价值研究使用了“主体、客体”概念,就以为是沿袭了西方“主客二分”模式。实际上,在西方哲学中被批评的“主客二分”模式,恰恰也是我们所扬弃的。那种“主客二分”的观念,是笛卡尔时代流传下来的实体性思维模式的延续。而我国对主客体概念的界定,则是经过充分讨论后,依据当代科学和实践的启示,赋予了这对范畴以新的辩证关系性质,与之大有不同。实体化的“主客二分”模式,就是简单地把世界切割成两块,并划定“人是主体,自然(物)是客体”,仿佛除了“人与自然(物)”的关系之外,没有其他对象性关系和主客体身份;进而在一定语境中,还人为地给主客体概念附加了某种“主尊客卑”的价值成见。
  ……

前言/序言


《中国哲学思潮百年变迁:从启蒙到复兴》 序言 这是一个波澜壮阔的时代,也是一个充满挑战与机遇的时代。历史的洪流滚滚向前,思想的光芒从未熄灭。在过去的百年里,中国哲学经历了前所未有的深刻变革,从西方启蒙思想的引进与碰撞,到马克思主义的中国化,再到新时期中国哲学精神的复兴与建构,一代代哲人以其独特的洞见与不懈的努力,为我们勾勒出一幅宏伟的思想图景。本书《中国哲学思潮百年变迁:从启蒙到复兴》旨在梳理和呈现这百年间的思想脉络,深入剖析各个时期哲学思潮的生成背景、核心议题、主要代表人物及其学说,并探讨其在中国社会发展中的理论意义与实践价值。我们希望通过本书,带领读者穿越时空,深入理解中国哲学如何应对时代挑战,如何塑造民族精神,如何在新的历史起点上焕发新的生机与活力。 第一章:百年启蒙:思想的觉醒与西风东渐 上世纪初,积贫积弱的中国面临着前所未有的生存危机。在这样的背景下,西方的启蒙思想如同一股清流,冲击着古老的思想土壤。本章将聚焦于这一时期中国哲学思想的启蒙历程。 民族危亡下的思想求索: 详细阐述晚清时期中国社会面临的内忧外患,以及知识分子为寻求国家富强之路而进行的思想探索。我们将探讨洋务运动、戊戌变法等历史事件对思想界的影响,以及早期维新派、改良派等思想家提出的改革主张。 西方启蒙思想的传入与本土化: 深入分析西方启蒙思想,如自由、民主、科学、人权等概念,如何通过翻译、介绍和讨论进入中国。重点介绍严复、梁启超等先驱者在引进西方思想方面的贡献,以及他们如何试图将这些外来思想与中国实际相结合。 对传统文化的批判与反思: 审视启蒙思潮对中国传统文化的冲击。本章将探讨新文化运动时期,以陈独秀、胡适为代表的思想家如何对儒家文化、封建礼教进行激烈批判,倡导“民主”与“科学”,以期涤荡旧思想,唤醒新国民。我们将分析其批判的合理性与局限性,以及由此引发的深刻的文化反思。 早期中国哲学的学科建制: 简述在这一时期,哲学作为一门独立学科在中国大学的建立过程,以及早期哲学研究的特点和初步成果。 第二章:马克思主义的中国化:革命的哲学与思想的指引 随着辛亥革命的爆发和新文化运动的深入,中国的社会矛盾日益尖锐,寻找新的革命道路成为时代的主题。马克思主义的传入,为中国革命提供了强大的思想武器。 马克思主义的早期传播与接受: 详细梳理马克思主义在中国早期传播的路径和方式,重点介绍李大钊、陈独秀等早期共产主义者在传播马克思主义方面的努力。分析当时中国知识分子接受马克思主义的社会历史条件和思想动因。 毛泽东思想的形成与发展: 本章将深入探讨毛泽东如何将马克思主义的基本原理与中国革命的实际相结合,形成毛泽东思想。重点分析其关于新民主主义革命、社会主义革命和建设、党的建设等方面的理论贡献,例如关于矛盾的学说、认识论的辩证法、群众路线等。 辩证唯物主义与历史唯物主义的中国化: 深入分析辩证唯物主义和历史唯物主义在中国语境下的具体阐释和应用。探讨如何将普遍真理与中国国情相结合,构建具有中国特色的哲学体系。 社会主义建设时期的哲学探索: 审视新中国成立后,在社会主义革命和建设时期,中国哲学界围绕经济建设、阶级斗争、意识形态等议题展开的哲学讨论。重点关注这一时期涌现出的重要哲学思潮和代表性学者。 第三章:改革开放与哲学解放:思想的复苏与多元探索 1978年,中国进入改革开放的新时期。这一历史性转折不仅带来了经济的腾飞,也催生了思想的解放和哲学界的空前活跃。 拨乱反正与思想解放: 详述“文化大革命”结束后,中国哲学界如何进行拨乱反正,纠正“两个凡是”的错误思想,重新确立马克思主义的思想路线。重点分析“实践是检验真理的唯一标准”大讨论的深远影响。 西方哲学思潮的再次涌入与激荡: 深入分析西方现代哲学、后现代哲学、现象学、存在主义、分析哲学等各种思潮在改革开放后大量涌入中国,以及它们对中国哲学界产生的冲击与启发。探讨中国学者如何吸收、消化、批判地借鉴这些西方哲学资源。 中国哲学研究的多元化与深化: 展现改革开放后,中国哲学研究在各个领域呈现出的多元化和深化趋势。例如,对中国古代哲学(儒、道、墨、法等)的重新发掘和现代阐释;对马克思主义哲学中国化新方向的探索,如邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等;以及西方哲学在中国的本土化研究。 价值哲学、伦理学、美学等领域的复兴: 重点关注价值哲学、伦理学、美学等与人的生存、精神生活密切相关的领域在改革开放后的重新崛起和蓬勃发展。分析这些学科如何回应社会转型期的价值困境和精神需求。 第四章:新时代中国哲学:面向未来的建构与民族精神的弘扬 进入21世纪,中国特色社会主义进入新时代。中国哲学面临着新的历史使命,需要构建具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学体系,为中华民族的伟大复兴提供思想支撑。 构建中国特色哲学话语体系: 探讨如何在中国马克思主义理论指导下,立足中国实践,挖掘中华优秀传统文化,借鉴人类一切优秀文明成果,构建具有自身特质和国际影响力的哲学话语体系。 “中国学派”的兴起与探索: 关注新时代中国哲学界涌现出的“中国学派”思潮,分析其核心观点、研究方法和未来发展方向。探讨如何通过“中国学派”的建构,展现中国哲学独特的智慧和魅力。 价值哲学在当代中国的实践意义: 重点分析价值哲学在解决当代中国社会转型期面临的各种价值冲突、伦理失范、精神贫乏等问题中的重要作用。探讨如何构建和弘扬社会主义核心价值观,引领社会思潮,凝聚社会共识。 中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展: 深入阐释新时代如何以马克思主义的立场、观点、方法,对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展,赋予其新的时代内涵,使其成为涵养社会主义核心价值观、建设中华民族现代文明的重要源泉。 中国哲学走向世界的挑战与机遇: 探讨中国哲学如何以更加开放的姿态走向世界,参与全球哲学对话,贡献中国智慧。分析中国哲学在国际哲学舞台上面临的挑战,以及如何抓住机遇,提升中国哲学的国际影响力。 结语 《中国哲学思潮百年变迁:从启蒙到复兴》是一次思想的跋涉,一次精神的求索。从晚清的百年启蒙,到马克思主义的中国化,再到改革开放后的思想解放与多元探索,以及新时代哲学体系的建构,中国哲学始终与民族命运同频共振,与时代发展同向同行。本书的梳理与分析,不仅是为了回顾历史,更是为了照亮未来。我们期待,通过对百年哲学变迁的回顾,能够激发更多有志之士投身于中国哲学事业,以更加深邃的思考、更加创新的精神,为中华民族的伟大复兴,为人类文明的进步,贡献中国哲学独特的智慧与力量。 本书的每一页都凝聚着中国哲人对真理的执着追求,对民族命运的深沉关怀。我们相信,这股思想的力量,必将激励我们不断前行,走向更加辉煌的未来。

用户评价

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从文学风格上判断,这部著作的语言必然是凝练而富有思辨深度的。它不是轻松的读物,而是需要读者投入极大的认知努力去跟随作者的思维轨迹。‘建构’二字,透露出一种系统性和严谨性,意味着书中不会充斥着零散的观点,而是会有一套逻辑自洽的理论框架被小心翼翼地搭建起来。我特别关注他们处理“当代”二字的方式——如何将千年的历史积淀与当下的快速更迭无缝连接起来,如何做到既不落入历史虚无主义的陷阱,又不沉溺于僵化的传统之中。这需要极高的哲学智慧去平衡“继承”与“创新”的张力。这本书对我而言,更像是一场与中国最前沿的思想家进行的、关于我们如何成为“我们”的深度对话。它承诺的,是一种精神上的“成年礼”——理解了这些价值哲学的核心逻辑,或许我们就能更清醒、更有力量地面对这个充满悖论的时代。

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这部作品的标题本身就带着一种庄严与厚重感,让人不由自主地联想到那些深刻的时代命题与思想探索。尽管我尚未翻开书页,但仅凭这个书名,我已能感受到它试图搭建的宏大叙事框架。它似乎不仅仅是在梳理某种学派的脉络,更像是一份试图为我们这个快速变迁的社会,寻找一种内在精神支撑的努力宣言。我想,作者必然是深入挖掘了当下中国社会在高速发展背后所产生的各种哲学追问,无论是关于个体如何安顿自我,还是集体如何定位自身的文化身份,这些核心议题恐怕都会在字里行间得到细致的剖析。这种试图在纷繁复杂的现实中提炼出具有恒久价值的“精神内核”的尝试,本身就极具吸引力。它承诺的不仅仅是知识的传递,更是一种思想的引领,引导读者去思考,在现代化的洪流中,我们究竟应该秉持何种信念才能立足不乱,才能保持我们精神世界的独立与丰盈。这种宏观的视野和对时代精神的敏锐捕捉,是它最引人注目的地方。

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这个书名给我的感觉是,它在向读者发出一个邀请:请加入到对“我们时代”最根本问题的探讨中来。这里的“人文精神”并非虚无缥缈的口号,而更像是一种在现实冲突中淬炼出来的生存智慧和道德指南。它意味着,哲学家们必须走出象牙塔,直面市场经济的冲击、全球化的挑战,以及传统道德观念的松动。我预感,书中对“当代中国价值哲学”的论述,会非常注重其“行动性”和“实践性”。它不应是纯粹的理论构建,而更应该像一张地图,指引着我们在复杂多变的社会结构中,找到保持人性光辉和文化主体性的路径。特别是“意义”的层面,在物质极大丰富的今天,如何重新定义生活的深度和目标,如何让个体在宏大叙事中不被淹没,这些都是亟待解决的课题。这部作品,如果能够提供一些令人信服的答案或至少是清晰的思考工具,那它就绝对称得上是这个时代重要的精神财富了。

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初读这个书名,我脑海中立刻浮现出一种扎根于本土经验的思辨图景。它暗示着一种坚决地“回到自身”的勇气——不再仅仅是模仿或套用既有的西方哲学范式,而是要正视中国大地正在发生的、独一无二的社会实践和历史进程,并从中提炼出具有世界意义的哲学语言。我猜想,这部书必然会对“价值”这一概念进行彻底的重构,因为在一个价值多元乃至价值失序的时代,重建一套既能反映中国现实又具有普适性的价值体系,无疑是思想家们肩负的重任。这种“建构”的过程,想必是充满张力与挑战的,它要求作者不仅要有深厚的理论功底,更要有将抽象思辨与具体国情紧密结合的实践智慧。我期待看到,那些被时代推到前沿的伦理困境、社会矛盾,是如何被这些哲学家们,以一种既批判又建设性的姿态,纳入到他们宏伟的理论体系之中的。这种本土化、实践化的哲学努力,才是真正能够叩问人心、影响未来的力量所在。

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读到“当代中国哲学家文库”这个系列名称,便立刻产生了一种敬意与好奇心交织的情绪。这表明,这不是一次孤立的个体声音,而是一个群体的集体努力,是现象级的思想成果的集中展示。而子标题“我们时代的人文精神”则进一步将视野拉回到当前最紧迫的关怀上来。我非常好奇,这些顶尖的思考者们,是如何看待“人文”在这样一个科技驱动、效率至上的社会中的位置?他们是否会为传统的人文精神寻找新的载体,还是会提出一种彻底革新的视角?这种对“精神”的坚守与重塑,在今天这个信息爆炸、注意力稀缺的时代,显得尤为珍贵。我期望这本书能提供一种强大的精神密度,帮助我在日常的碎片化信息中,重新聚焦于那些真正重要、值得我们付出全部心力去思考和捍卫的价值立场。它应该是一座思想的灯塔,照亮前进的迷雾。

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