诸子研究丛书：《庄子》结构艺术研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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贾学鸿 著，方勇 编

图书标签:

• 庄子
• 诸子研究
• 结构艺术
• 文本分析
• 哲学史
• 先秦哲学
• 文学研究
• 思想史
• 中国古典文学
• 内篇外篇

出版社： 学苑出版社

ISBN：9787507744125

版次：1

商品编码：11448969

包装：平装

丛书名： 诸子研究丛书

开本：32开

出版时间：2013-11-01

用纸：胶版纸

页数：408

正文语种：中文

内容简介

　　《诸子研究丛书：<庄子>结构艺术研究》把《庄子》全书作为以个结构整体来研究，立足与战国时期的学术背景，结合大量的文献资料，审视《庄子》结构本身的艺术美感和韵味，探究由形式所负载的思想本质，关注社会文化背景和学术思潮对结构形式的影响。

作者简介

　　贾学鸿，女，河北涿州人。华东师范大学文学博士，复旦大学博士后，香港中文大学哲学与文化研究中心访问学者。专业：中国古代文学，主要研究方向：先秦两汉文学、中国古代思想传播、中西文化比较。现为扬州大学新闻与传媒学院副教授，影视与戏剧专业硕士生导师。发表学术论文30余篇，主持国家社会科学基金青年项目《（庄子）名物考证及其意蕴的文学阐释》。

目录

第一章 《庄子》结构概说
第一节 《庄子》结构研究的文献调查
一、基于注疏之学的整体结构研究
二、基于传统文章学的篇章结构研究
三、基于西学的现代结构研究
四、《庄子》结构研究的缺憾
第二节 《庄子》文本结构的形成过程及特点
一、《庄子》作者与全书总纲
二、《庄子》的文本形态与古书编次
（一）篇章的变化
（二）章节的重复与断裂
（三）历代注家对内外杂篇的划分
第三节 《庄-子》结构研究的思路、方法及相关问题
一、关于“结构”的界定
（一）中国传统文章学的结构概念
（二）西方文艺理论中的结构概念
二、关于“文法”问题
三、本书的研究对象、思路与方法

第二章 经传结构与战国学风
第三章 单篇结构与《庄子》之道
第四章 寓言故事的连类相次与上古思维
第五章 流转回环结构与卮言特征
第六章 重章复沓结构与上古歌谣
第七章 否定结构与大道运化
结语
征引文献
后记

前言/序言

《道体与物象：庄子思想的形而上学探析》 作者： （待定） 内容简介： 《道体与物象：庄子思想的形而上学探析》是一部深入探究庄子哲学体系内在逻辑与形而上学基础的学术专著。本书并非对庄子思想的泛泛介绍，而是聚焦于其核心概念的形而上学意涵，试图揭示庄子如何从“道”的本体论出发，构建其对宇宙、生命、认知乃至社会政治的独特理解，并分析这些概念如何在具体的“物象”层面得到体现与阐发。 本书的写作宗旨在于，摆脱对庄子文本的表面解读，深入其思想的深层结构，考察其形而上学预设如何形塑了他的认识论、伦理学与政治哲学。我们将尝试回答一系列根本性问题：庄子所言之“道”，其本体地位如何确立？“道”与“物”之间存在何种本体论关系？“形而上”的“道”如何在“形而下”的“物象”中显现？这种显现的机制是什么？庄子的“齐物论”、“逍遥游”、“应帝王”等篇章，其形而上学基础又是什么？ 第一章：道之本体论：虚无、生成与超越 本章将聚焦于庄子哲学中最核心的本体论概念——“道”。我们将首先考察庄子是如何通过否定性的语言（如“无”、“虚”）来确立“道”的本体地位的。这并非是一种虚无主义的表述，而是一种指向“道”超越性、不可名状性的策略。我们将区分庄子的“无”与西方哲学中的“虚无”概念，强调庄子之“无”恰恰是生成万物的本源，是“有”的先在。 随后，本章将深入探讨“道”的生成性。庄子如何描述“道”从“无”到“有”的生成过程？“一”、“二”、“三”、“万物”的生成秩序，是否可以看作一种本体论的谱系？我们将分析“道生一，一生二，二生三，三生四，四生万物”等概念的形而上学意涵，并考察其与中国古代哲学中其他生成论思想的异同。 最后，本章将讨论“道”的超越性。庄子是否预设了一个超越于经验世界、超越于语言的绝对本体？这种超越性对我们理解庄子的“天人合一”、“与道同游”等思想有何启发？我们将探讨“道”作为一种宇宙终极实在，其与“名”、“形”之间的辩证关系。 第二章：物象之流变：从存在到显现 在确立了“道”的本体论基础后，本章将转向“物象”的探讨，考察“道”如何在具体可感知的“物象”层面得以显现。我们将分析庄子对于“物”的理解，它并非固定的实体，而是处于不断流变、生成、消亡过程中的“现象”。“物”的本质在于其“化”，在于其无常与无我。 本章将重点解读庄子关于“变化”的思想。从“天地与我并生，而万物与我为一”的宏观视角，到“方生方死，方死方生”的微观流变，庄子如何展现宇宙万物的动态性？我们将分析“生”与“死”在庄子哲学中的辩证统一，以及这种动态性如何挑战我们对“存在”的固定观念。 此外，本章还将探讨“物象”的“显现”机制。道是如何通过“气”等中介来显现为具体物象的？“形”与“质”、“名”与“实”之间的关系，在庄子那里是如何被重新审视的？我们将考察庄子如何通过对具体物象的描绘（如鲲鹏之变、朝菌与蟪蛄），来阐释其形而上学的普遍原则。 第三章：认识之辩证：相对性、直觉与道通 本章将深入考察庄子关于认识论的形而上学基础。庄子的认识论并非建立在经验主义或理性主义之上，而是与他的本体论紧密相连。我们将分析庄子如何揭示人类认识的局限性，以及他所提出的“德之情”，“名之理”，乃至“知”的相对性。 我们将重点解读“齐物论”。“齐物论”为何是庄子认识论的核心？“天地与我并生，万物与我为一”所蕴含的本体论预设，如何导向认识上的“齐”？我们将分析“是非之辩”、“彼是之辩”的根源，以及庄子如何通过“辩”来超越“辩”。 此外，本章还将探讨庄子的“直觉”与“道通”。在语言和概念的局限性面前，庄子如何寻求一种直接的、非概念性的认识方式？“坐忘”、“心斋”等修养方法，其形而上学基础是什么？我们将考察“道通”作为一种与“道”合一的认识状态，它如何超越了主客二分的认识模式。 第四章：生命之逍遥：自由、自在与超越感 在本章中，我们将探讨庄子关于生命的形而上学理解，以及由此衍生的“逍遥”境界。庄子的生命观并非关注个体的功利得失，而是追求一种与“道”相契合的生命状态。我们将分析“逍遥”的形而上学根基，它并非外在的自由，而是内在的自在与超越。 我们将考察庄子如何描述“无用之用”。“无用”的物为何能致“大用”？这种辩证关系揭示了何种生命哲学的智慧？我们将分析“无用”与“有用”在庄子那里是如何被消解的，并探讨其如何导向对固定价值判断的超越。 此外，本章还将深入分析“鲲鹏之变”等意象的形而上学意义。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，这种壮丽的景象，象征着一种怎样的生命超越？我们将探讨“顺”、“适”等概念在庄子生命哲学中的地位，以及它们如何与“道”的流转相一致。 第五章：政治之应世：无为、自治与道义 本章将把庄子的形而上学思想延伸至社会政治领域，探讨其“无为”政治的哲学基础。庄子的“无为”并非消极的无所作为，而是与“道”的自然流转相一致的一种治理智慧。我们将分析“无为”的形而上学前提，它如何建立在对“道”的深刻理解之上。 我们将考察庄子如何批判“名”、“器”对社会的束缚。为何“道”的显现反而会被“名”与“器”所阻碍？“丧失”、“失”等概念在庄子政治思想中的含义是什么？我们将分析庄子对“德”、“仁”、“义”等传统政治伦理的批判，以及其为何认为这些价值反而会破坏人与“道”的联系。 最后，本章还将探讨庄子所构想的“圣人”形象。这位“圣人”如何“应乎天而时行”，如何“游乎天地之间”？“无名”、“无为”的“圣人”，其形而上学上的“自在”状态，如何转化为一种超越性的政治实践？我们将分析庄子“至德之世”的理想，以及这种理想背后深刻的形而上学支撑。 结论：道体与物象的永恒张力 本书的结论部分将对全书的论点进行梳理与总结，重申“道体”与“物象”之间的内在联系与永恒张力，是理解庄子哲学体系的关键。我们将强调，庄子并非一个简单的虚无主义者或享乐主义者，他的思想建立在一个深刻而精密的形而上学框架之上。 我们将再次审视庄子思想的现代意义，尤其是在面对当下社会中存在的诸如过度功利化、物化、精神迷失等问题时，庄子关于“道”、“齐物”、“逍遥”、“无为”等思想，是否能为我们提供一种不同于西方主流价值观的视角与启示。本书旨在通过对庄子形而上学本体论的深入挖掘，为读者提供一个理解其复杂而深刻思想的全新维度，并激发对生命、宇宙与人类境况的进一步思考。 本书适合对中国哲学，特别是庄子思想有深入研究兴趣的学者、研究生，以及对形而上学、认识论、生命哲学等议题感兴趣的读者。通过对《道体与物象：庄子思想的形而上学探析》的阅读，读者将能够获得对庄子哲学一个更为系统、深刻、富有洞见的理解，超越文本表象，触及其思想的本体论根基。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初拿到这本书时，我还有些忐忑，担心内容会过于艰深晦涩，难以消化。然而，这本书的出色之处就在于它成功地架设了一座沟通古今的桥梁。它没有回避那些最核心、最棘手的哲学难题，但处理方式却充满了智慧。作者似乎深谙“疏导”而非“填鸭”的教育之道，通过层层递进的分析，引导读者自己去发现逻辑的连接点。我注意到，书中反复强调了文本的“布局”和“叙事策略”，这让我开始用一种全新的眼光去看待那些熟悉的古代论述。原来，思想的呈现方式本身，也蕴含着巨大的匠心。这本书的价值在于，它教会了我如何“看”结构，而不仅仅是“读”内容，这对于任何研究古代文本的人来说，都是一笔宝贵的财富。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验是极其酣畅淋漓的，它仿佛一位技艺高超的建筑师，带领读者参观一座宏伟的思想宫殿。它不是简单地罗列观点，而是极其细致地剖析了这些观点是如何彼此支撑、层层递进，最终形成一个稳固的整体的。我特别欣赏作者在处理复杂哲学命题时所展现出的那种清晰的条理性和不偏不倚的学术态度。面对那些充满隐喻和象征的古籍原文，作者没有止步于表面解释，而是深入挖掘其背后的逻辑关节和内在张力。文字的打磨也十分到位，行文流畅，用词精准，既有学术的严谨性，又不失文学的美感。读这本书的过程，就像是在拆解一件复杂的机械装置，每一步都能清晰看到零件的组合和运作原理，让人对整体的精妙设计叹为观止。

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要静下心来，一字一句去咀嚼的书。它的魅力不在于篇幅的宏大，而在于对细节的极致把控。我惊喜地发现，作者对所研究的思想家所处的时代背景和社会思潮的把握相当到位，这为理解那些看似突兀的论断提供了必要的历史纵深感。书中的论述逻辑如同精密的钟表齿轮，咬合得天衣无缝。每当我对某个论点产生疑惑时，接下来的章节总能以一种令人信服的方式将其澄清或深化。这种结构上的浑然一体感，是很多学术著作难以企及的。阅读此书，与其说是在学习知识，不如说是在经历一场由顶尖学者引导的，对古代智慧进行深度“考古”的旅程。它极大地拓宽了我对中国传统思想体系复杂性的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉是，它不仅仅是在“研究”一个古代的思想家，更是在“重塑”我们对该思想体系的认知框架。作者似乎有一种近乎“解构主义”的敏锐，能够穿透层层累积的后世阐释，直抵思想的源头。书中对不同篇章之间的内在关联性分析得尤为精彩，它揭示了，表面上看似各自独立的议题，实际上是如何服务于一个更高层次的整体目标的。这种对“宏大结构”的关注，使得阅读过程充满了一种不断“豁然开朗”的惊喜。对于那些习惯于碎片化阅读的现代读者来说，这本书无疑是一剂良药，它强迫我们回归整体、关注内在的组织性，从而获得对古代哲学更立体、更具生命力的理解。

评分☆☆☆☆☆

我最近偶然翻到了一本关于中国古代哲学思想的专著，虽然不是我惯常涉猎的领域，但其深刻的洞察力和严谨的论证过程还是深深吸引了我。这本书聚焦于先秦诸子百家中的某一大家，通过对核心思想的梳理和辨析，展现了这位思想巨匠如何构建其宏大的哲学体系。作者似乎非常擅长将晦涩难懂的古代文本，用现代的逻辑框架进行重构，使得我们这些后学者能够更清晰地把握其思想脉络。尤其让我印象深刻的是，书中对特定概念在不同历史时期的演变进行了细致的考据，这不仅是对文本的忠实解读，更是一种跨越时空的对话。读完之后，我感觉自己对那个思想流派的理解，从零散的片段，变成了一幅结构完整、色彩鲜明的画卷。对于任何想要深入了解这位先哲思想精髓的人来说，这本书无疑提供了一个极佳的切入点，它的深度和广度都值得细细品味。