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编辑推荐

　　《中国近代思想家文库：杨毓麟 陈天华 邹容卷》是三位辛亥革命思想先驱有关著述的选编。其中两位湘人，均是蹈海志士。以《新湖南》率先鼓动反满独立的杨毓麟（1872—1911），曾谋以炸弹暗杀清廷高层，成为革命党人中制作炸弹的高手，也曾以投枪匕首般的文章抨击时政，撰写长文揭露沙俄侵略东北的狼子野心。他为黄花岗起义失败而忧愤，亦为自身被脑病折磨而痛苦，毅然在英国以蹈海方式求解脱，时人无不痛惜。以《猛回头》、《警世钟》警醒世人的革命文豪陈天华（1875—1905），一针见血指出清廷是“洋人朝廷”，清吏是列强“守土官长”，号召人们反帝排满救国。曾投身华兴会革命活动，参与起草同盟会章程。他以在大森湾纵身一跳的悲壮之举，抗议日人对中国人的污蔑，感召中国学生自爱自尊自强。还有一位川人邹容（1885—1905），外表秀气羸弱，骨里充满反叛精神，曾忤尊长，抗官府，一心要到外面精彩世界寻求救国真谛。1903年革命思潮在东京和上海激荡的日子里，他以革命军中马前卒的姿态，最先喊出了“中华共和国万岁”的口号。《革命军》小册子使民众振聋发聩，使清廷闻风丧胆，苏报案中他自投罗网，去狱中陪章太炎唱和，最终铁槛捐躯，后被赠“大将军”。

内容简介

　　《中国近代思想家文库：杨毓麟 陈天华 邹容卷》收录了中国最早的革命思想家杨毓麟、陈天华、邹容三人的著述，试图反映20世纪初年民主革命思潮风云激荡的历史。《新湖南》、《猛回头》、《警世钟》、《革命军》，脍炙人口，影响广泛，至今每每被人称道。杨毓麟《满洲问题》及续编，以大量事实揭露沙俄侵吞我东三省的野心，《神州日报》上的几篇社评以犀利的笔触抨击了清廷黑暗统治，呼唤新神州的光明未来。陈天华在《民报》上发表的文章，旗帜鲜明地揭露反满革命大义，而《狮子吼》以小说形式影射现实，憧憬未来，宛然当年“中国梦”。邹容著述不多，尽量收录，以图全面反映这位英年早逝的热血青年的思想光辉。《年谱简编》概述三位思想家的生平，《导读》则介绍了他们主要著述的基本内容、历史价值和思想局限，年谱简编 则分别概述了三位思想家的生平事迹。

作者简介

本书是三位辛亥革命思想先驱有关著述的选编。其中两位湘人，均是蹈海志士。以《新湖南》率先鼓动反满独立的杨毓麟（1872—1911），曾谋以炸弹暗杀清廷高层，成为革命党人中制作炸弹的高手，也曾以投枪匕首般的文章抨击时政，撰写长文揭露沙俄侵略东北的狼子野心。他为黄花岗起义失败而忧愤，亦为自身被脑病折磨而痛苦，毅然在英国以蹈海方式求解脱，时人无不痛惜。以《猛回头》、《警世钟》警醒世人的革命文豪陈天华（1875—1905），一针见血指出清廷是“洋人朝廷”，清吏是列强“守土官长”，号召人们反帝排满救国。曾投身华兴会革命活动，参与起草同盟会章程。他以在大森湾纵身一跳的悲壮之举，抗议日人对中国人的污蔑，感召中国学生自爱自尊自强。还有一位川人邹容（1885—1905），外表秀气羸弱，骨里充满反叛精神，曾忤尊长，抗官府，一心要到外面精彩世界寻求救国真谛。1903年革命思潮在东京和上海激荡的日子里，他以革命军中马前卒的姿态，最先喊出了“中华共和国万岁”的口号。《革命军》小册子使民众振聋发聩，使清廷闻风丧胆，苏报案中他自投罗网，去狱中陪章太炎唱和，最终铁槛捐躯，后被赠“大将军”。

内页插图

精彩书评

　　像陈天华、杨笃生，他们是什么人昵？他们就是革命党，就是热心血性的真革命党。他们都是由求死所而不得，所以迫到投海，实在是可惜。但是由陈天华、杨笃生两个人投海的道理，便可以证明一般人只要感受到了革命的精神，明白了革命的道理，便可以视死如归，以为革命而死是很高尚、很难得和很快乐的事；如果在战场上，遇到了自己主义上的敌人，受敌人枪炮的子弹而死，当然更以为是死得其所了。
　　——孙中山
　　
　　不独英雄式的名号而已，便是悲壮淋漓的诗文，也不过是纸片上的东西，于后来的武昌起义怕没有什么大关系。倘说影响，则别的千言万语，大概都抵不过浅近直截的“革命军马前卒邹容”所做的《革命军》。
　　——鲁迅

目录

导言
杨毓麟卷
新湖南
满洲问题
续满洲问题
《神州日报》发刊词
论本报所处之地位并祝其前途
论报律
危言脞录
论世界三大思想之流行
记白人暗杀事件列表
杨毓麟年谱简编

陈天华卷
敬告湖南人
论《湖南官报》之腐败
论中国学生同盟会之发起
复湖南同学诸君书
猛回头
警世钟
要求救亡意见书
纪东京留学生欢迎孙君逸仙事
论中国宜改创民主政体
怪哉，上海各学堂各报馆之慰问出洋五大臣
丑哉，金邦平
今日岂分省界之日耶
中国革命史论
国民必读——奉劝一般国民要争权利义务
狮子吼
致中国留学生总会诸干事书
致湖南留学生书
陈星台先生绝命书
陈天华年谱简编

邹容卷
禀父母书
致长兄书
革命军
驳革命驳议
狱中与蔡寅书
致四君书
邹容年谱简编

精彩书摘

　　邹容在论述革命之原因时，首先发出不平之鸣，用大量事实揭露清政府民族压迫、民族歧视政策，包括官制不平等，在各级政府官员职数配备上满多汉少；军事上在各要地设驻防制度，用武力管控、压制汉人；在获取功名利禄方面也极其不平等，满人容易汉人难；文化上实行愚民政策，对读书人多方困之、辱之、汩之、絷之、贼之，使其成为奄奄无生气之人；经济上则是残酷剥削汉人，使工、农、兵被吸干血汗，奴隶于满人之下而不敢动；政治参与方面，汉人无权无势，工商业者受尽盘剥而没有丝毫参政权；满汉在法律上也不平等，刑法残酷，狱政黑暗，只对汉人，不对满人。其次控诉清政府在入关时的旧仇和出卖中国利权于外国的新恨，并将中国国际地位低下的原因归于满人的统治。最后归纳革命之原因，指出要救亡图存，光复祖国，必须革命：“我同胞处今之世，立今之日，内受满洲之压制，外受列国之驱迫，内患外侮，两相刺激，十年灭国，百年灭种，其信然夫……吾今与同胞约曰：张九世复仇之义，作十年血战之期，磨吾刃，建吾旗，各出其九死一生之魄力，以驱逐……满人，以恢复我声明文物之祖国，以收回我天赋之权利，以挽回我有生以来之自由，以购取人人平等之幸福。”
　　他将革命区分为非正义性和正义性两种，认为两者的目的不同，前者为个人争权夺利而杀人放火，是野蛮的革命；后者为国民追求自由平等，是文明的革命。两者手段不同，前者有破坏无建设，后者有破坏也有建设。他主张的革命主义，是要在中国进行正义的、文明的大革命。他还辨析建设与破坏之关系，从而引申出革命前须有教育，革命后须有教育。他以外国史实为参照系，用法国、美国未革命以前，教育发达，印度、犹太亡国是因为无教育，从而说明教育兴邦，无教育亡国的道理。又用华盛顿、拿破仑为例，说明有名之少数英雄是无数无名英雄之代表，从而强调提高国民素质的重要性。他呼吁通过教育从三个方面来提高全体国民的认识，一是“当知中国者中国人之中国也”，从而明确自己爱国救国的责任；二是“当知自由平等之大义”，从而自觉地投身到反对专制，追求自由平等的斗争中去；三是“当有政治法律之观念”，从而在遵守法律的前提下积极参与政治。最后指出国民须养成四种精神，即独立精神、冒险精神、公德精神、自治精神。
　　邹容认为：“夫人之爱其种也，必其内有所结，而后外有所排。”为了证明排满革命的正义性和抵御列强侵略的正义性，邹容通过介绍世界人种之构成与分布，说明汉种，即“中国人”是中国土地上的主人，是伟大的民族，满人与汉人不属同种，是攫取了中国土地和统治权的“外来强盗”，是革命的对象。而列强更是侵略中国，奴役中国人的外来强盗，也是需要通过革命来抵抗的。
　　他还从“国民独立，奴隶服从”的不同性质论述革命必先去奴隶之根性的重要意义。回顾历史，指出中国人自古以来即为专制统治的奴隶，外族统治的奴隶。反观现实，中国人是满人的奴隶，列强的奴隶。说明要保国保种，不再做满人的奴隶，列强的奴隶，必须先去掉奴隶的根性，自认为国民，从而具有反抗精神、国民精神，革命才能取得胜利。
　　第六章“革命独立之大义”是最重要的一章，邹容在这里阐释了革命方略和建国纲领。他重申了不愿为数重之奴隶，必须革命、独立。他模拟美国《独立宣言》内容，说明革命独立的内涵。《国民报》1901年5月10日创刊号刊登的《美国独立之檄文》，就是美国《独立宣言》的最早译本，邹容模拟的就是这个译本。该文首先宣言：“世运日开，文明日进，自今而后，我国人民永脱他国政治之羁绊，而介于宇内强国之间。盖欲全我天然及上帝所赋不羁平等之位置，不得不与彼等（原注：指英国，下仿之）相分离而保我独立之权。”《美国独立檄文》，载《国民报》，第1期（1901年5月）。而《革命军》此章亦宣称：“自世界文明日开，而专制政体一人奄有天下之制可倒。自人智日聪明，而人人皆得有天赋之权利可享。今日，今日，我皇汉人民，永脱满洲之羁绊，尽复所失之权利，而介于地球强国之间，盖欲全我天赋平等自由之位置，不得不革命而保我独立之权。”下面将《革命军》与《国民报》所刊《美国独立檄文》以及当代任东来《独立宣言》最新译本加以对照，看看邹容是怎样模拟的。
　　任东来所译美国《独立宣言》文本引自网上资料。
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前言/序言

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