书名:国学经典丛书:庭训格言
定价:16.00元
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作者:(清)康熙 撰,陈生玺,贾乃谦 注译
出版社:中州古籍出版社
出版日期:2010-06-01
ISBN:9787534833557
字数:
页码:
版次:1
装帧:平装-胶订
开本:16开
商品重量:0.222kg
购买国学经典**辑、第二辑、第三辑请点击:国学经典**辑(40种)国学经典第二辑(40种)国学经典第三辑(20种)康熙一生兢兢业业,修身、齐家、平天下都十分认真,可谓耗尽心血和精力。康熙治国六十年建树甚多,其守成、创业之功绩举世公认。他十分珍异自己的事业,渴望能传之千秋万代,自信生命中的每一体会对后人都有益处。这一切迫使他不由自主地产生一种写出来、留下去的欲望,如蚕吐丝,欲罢不能。这本书,正是在上述情景中书记留了下来。
《庭训格言》清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨(1654-1722)撰,其子雍正皇帝爱新觉罗·胤稹(1678-1735)笔述。玄烨八岁即皇帝位,年号康熙,在位六十一年(1661-1722),死后,四子胤稹继位,年号雍正。此书乃雍正八年(1730)胤稹追述其父在日常生活中对诸皇子的训诫而成,共二百四十六条,包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝、驭下以及日常生活中的细微琐事。因为他是给他的儿子们讲的,所以很具体、生动而真实,没有什么虚饰。
一、以诚敬接物待人,不务虚名
二、看书不为书所愚,始善
三、养生和治理天下之道皆在圣贤经书之中
四、修德之功莫大于主敬
五、仁者以万物为一体,无不爱
六、我从来不委过于人
七、心虚则学进,盈则学退
八、学贵有决定不移之志、勇猛精进之心
九、孝道不在衣食之奉养,在得父母之欢心为真孝
十、知止者富,知足不辱,可以长久
十一、为人上者欲法令之行,惟身先之
十二、三藩之乱时持心坚定,外示以暇豫
十三、大雨雷霆之际,决毋立于大树下
十四、大凡贵人皆能久坐
十五、一念之微为善为恶,畔然分明
我拿到这本书的时候,其实是有点将信将疑的,毕竟市面上关于传统文化的书籍汗牛充栋,真正能沉下心来做深度挖掘的并不多见。然而,这本书的表现超出了我的预期。它的行文风格非常流畅自然,丝毫没有那种老学究式的刻板和枯燥。作者似乎懂得如何与现代读者对话,他用一种近乎讲述故事的方式,将那些看似遥远的古人智慧娓娓道来。比如,书中有一章专门探讨了“勤俭”这一主题,但它不是简单地罗列“一粥一饭,当思来处不易”这类口号,而是结合当时的经济背景和社会风气,深入分析了勤劳和节俭如何培养一个家族的韧性与长远的眼光。我特别喜欢作者在分析具体格言时所采用的类比手法,他能精准地从现代生活场景中找到对应的困境,然后用古训来指引方向。这种“古为今用”的智慧,让整本书充满了生命力,而不是束之高阁的陈旧教条。阅读这本书的过程,就像与一位博学多识的长者在静谧的午后进行一次思想的交流,平和中蕴含着巨大的力量,让人在浮躁中找到了一片宁静的港湾。
评分读完这本书,我最大的感受是,它成功地将“学问”与“生活”这两个看似疏离的领域紧密地结合了起来。作者的叙述逻辑非常清晰,他不是堆砌名言,而是构建了一套完整的、由内而外的修养体系。从最初的“立志”与“明理”,到中期的“处事”与“待人”,再到最后的“持家”与“传代”,层层递进,结构严谨。书中的语言风格变化多端,时而如高山流水般清越,适合阐释哲理的宏大;时而如春风化雨般温和,用于教导日常的细节。我尤其喜欢其中关于时间管理和精力分配的那些教诲,这些内容在今天看来,依然具有强大的指导意义。例如,书中提到“贵时不虚掷,贱时不戚戚”,这种对时间价值的认知,对我们现代人总想“多线程处理”的焦虑感,提供了一种清醒的反思。这本书读起来,不是那种硬性的灌输,而更像是一次心灵的梳理和重塑,让人在阅读中自然而然地反思自身的不足,并找到改进的方向。
评分这部书真是让人耳目一新,内容编排得极其用心。首先,从装帧设计上看,就透着一股古典雅致的气韵,拿在手里沉甸甸的,纸张的质感也非常好,那种泛着微黄的纸张,似乎自带了历史的温度。我特别欣赏作者在引言部分对传统家教精神的梳理,他没有停留在空洞的口号上,而是通过对不同历史时期家训的对比研究,深入剖析了“庭训”对于个人品格塑造和社会伦理构建的深远意义。书中对一些经典格言的解读角度非常新颖,比如对“慎独”的阐释,不再仅仅局限于道德自律,而是扩展到了现代人面对信息爆炸时代如何保持心性纯净的层面。阅读过程中,我多次停下来,思考这些跨越时空的教诲如何与我当下的生活产生共鸣。书中对古代贤哲家庭教育案例的引用,选材精准,既有帝王之家的审慎,也有士大夫阶层的清高自许,为读者提供了一个多维度的参照系。整体而言,这本书不仅仅是一本格言集,更像是一部关于如何安顿身心、传承家风的实操指南,文字洗练,逻辑严密,读来令人心悦诚服,深感受益匪浅。
评分这本书的阅读体验是极其愉悦且富有启发的。它的排版设计非常人性化,大段文字中穿插着精美的古典插图,这些图画不仅起到了装饰作用,更重要的是,它们与所配的格言形成了意境上的互补,加深了读者的感性认知。作者的学识深厚,这一点毋庸置疑,但更难能可贵的是他如何将这些深厚的学识转化为易于理解和内化的文字。比如,在探讨“待客之道”的格言时,他没有仅仅停留在礼仪层面,而是深入挖掘了其背后蕴含的“敬人者,人恒敬之”的社会互动哲学。这本书的妙处在于,它既能满足资深研究者对文本精度的要求,又能为初次接触传统家教的读者提供一个友好的入门窗口。每读完一个章节,我都会忍不住合上书本,在窗边站立片刻,消化其中的精髓,思考如何将这些古老的智慧内化为自己为人处世的准则。这是一部真正能够滋养性灵、启迪心智的佳作,值得反复品味,常读常新。
评分这本书的编撰质量达到了令人赞叹的水准,尤其是在对文本的考据和注释方面,看得出编辑团队下了极大的功夫。每一个被选录的庭训格言,都有详实的出处标注,甚至对某些字词的古义进行了细致的辨析,这对于我们这些希望深入了解原意的读者来说,提供了极大的便利。我对比了其他几本同类的书籍,发现这本书的优势在于其平衡性——它既有对核心价值观的坚守,又在不同章节之间做到了内容的和谐过渡,没有出现观点上的跳跃或矛盾。在介绍那些关于“修身齐家”的原则时,作者的笔触是极其细腻的,他并没有将家庭教育理想化,而是承认了实践中的种种困难,并在格言中寻找解决之道,这种现实主义的态度,更增加了文本的可信度。我尤其欣赏其中关于“言传身教”的论述部分,它强调了榜样的力量超越一切说教,这对于当下很多为人父母者,是一个振聋发聩的提醒。总而言之,这是一部值得反复研读的案头书,其价值远超书本本身的定价。
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