张居正直解《论语》《大学》《中庸》：全2册 (明)张居正 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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明张居正 著

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出版社： 中国言实出版社

ISBN：9787517114161

商品编码：29691897978

包装：平装-胶订

出版时间：2017-01-01

基本信息

书名：张居正直解《论语》《大学》《中庸》：全2册

定价：76.00元

作者：(明)张居正

出版社：中国言实出版社

出版日期：2017-01-01

ISBN：9787517114161

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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先读《四书》，后读经、史，是历代帝王必修之大纲。《四书直解》是明代两朝帝师、万历首辅（宰相）张居正同翰林院讲官专为万历皇帝量身定做的宫内读本。而万历皇帝即位时只有十岁，讲稿用明代白话文写成。张居正用“四书”教育皇帝，要让万历皇帝做一个像唐太宗那样开明的君主。
《张居正直解论语大学中庸（上下帝师教科书）》是当时张居正和翰林院的讲官们对“四书”中的《论语》《大学》《中庸》进行讲解的讲稿，内容翔实，深入浅出，通俗易懂。同时融入了张居正等人对历代王朝兴衰的总结，以及对重大历史教训的独特见解和锐意进取的改革思想，其微言大义，永为后世之借鉴。

目录

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上册论语 学而 为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十 先进第十一 颜渊第十二 子路第十三下册 宪问第十四 卫灵公第十五 季氏第十六 阳货第十七 微子第十八 子张第十九 尧日第二十大学中庸

作者介绍

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文摘

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序言

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《圣贤之道，明德之学》 穿越千载，洞见真章 翻开历史的长卷，总有一些思想的光辉，跨越时空的阻隔，照亮着后世的道路。在中国璀璨的文明星河中，儒家思想无疑是最为耀眼的一颗。而《论语》、《大学》、《中庸》这三部经典，更是儒家思想的基石，是中华民族思想文化的重要源头。千百年来，无数读书人皓首穷经，试图从中探寻圣贤的智慧，领悟治国平天下的道理。 在浩如烟海的儒家注疏之中，明代中叶的改革家、政治家张居正，以其深厚的学养和革新的魄力，为这三部经典注入了新的生命力。他撰写的《论语》、《大学》、《中庸》讲义，不仅是一部经典的解读，更是一次对中国古代哲学、政治、伦理思想的深刻反思与系统阐释。这套著作，如同一把金钥匙，为我们打开了通往圣贤心灵的密室，让我们得以窥见中国古代士大夫的理想人格与家国情怀。 《论语》：孔子之言，人生之镜 《论语》者，孔子及其弟子言行录也。它如同一面澄澈的明镜，映照出孔子本人及其弟子们日常生活中的点点滴滴，却又蕴含着博大精深的哲理。在这里，我们读到的不仅仅是“己所不欲，勿施于人”的普适道德准则，更是“仁者爱人”、“克己复礼”的个体修养之道，是“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序构建，是“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习方法论。 张居正以其对《论语》文本的精细体察，辅以他对时政民情的深刻洞察，对《论语》中的每一句话、每一个字，都进行了抽丝剥茧般的解读。他并非停留在字面意思的浅层理解，而是深入探究孔子提出这些话的时代背景、文化语境，以及这些言论在不同历史时期的演变与发展。他特别注重《论语》中关于“君子”品格的论述，将之与治国理政的实际相结合，强调为官者应具备的仁德、智慧、勇毅和诚信。 在张居正的笔下，“仁”不再是虚无缥缈的道德说教，而是体现在具体的为人处世之中，是“爱人”、“忠人”、“恕人”的实践。他对“礼”的解读，也摆脱了僵化的形式主义，而强调其内在的精神实质，即“克己复礼为仁”，认为礼是维护社会和谐、实现个体完善的必要途径。对于“君子”与“小人”的辨析，张居正更是将其上升到安邦定国、民生福祉的高度，指出君子之德可以化民成俗，小人之私则会败坏纲纪，危害社稷。 张居正的解读，充满了一种现实关怀和政治智慧。他深知，儒家思想并非束之高阁的清谈，而是能够切实指导实践的行动纲领。因此，他常常将《论语》中的道理与明朝的政治制度、社会现实相结合，为当政者提供了许多具有建设性的建议。例如，在论述“政者，正也”时，他不仅仅强调官员的道德修养，更指出了政治清明的关键在于“以人为本”，要体察民情，关注民瘼，使政治真正能够造福于民。 《大学》：格物致知，明德新民 《大学》，原是《礼记》中的一篇，但其重要性却不亚于经书。它提出了“三纲八目”，即：明明德，亲民，止于至善；意、念、诚、正、修、齐、治、平。这一套完整的修身、齐家、治国、平天下的理论体系，是中国古代思想史上的一大创举，也是儒家学说的重要发展。 张居正对《大学》的解读，可谓抓住了其精髓。他深刻阐释了“大学之道，在明明德”的意义，强调“明德”是人类与生俱来的善性，是需要不断发掘和彰显的。而“亲民”则是在此基础上的社会责任，是将个体的善性推及他人，促进社会的和谐与进步。至于“止于至善”，则是追求的最高境界，是个人品德、社会秩序、乃至天下太平的最终目标。 在“三纲”之外，张居正对“八目”的阐述更是细致入微。他认为“格物致知”是基础，只有深入探究事物的道理，才能获得真正的知识，进而达到“诚意”、“正心”、“修身”的境界。这并非是对物质世界的简单认识，而是包含了对事物本质、规律以及价值的深刻理解。而“修身”则是核心，是达到“齐家”、“治国”、“平天下”的前提。他强调，个人的品德修养是治理国家、安定天下的根本，只有先内圣，才能外王。 张居正特别强调“格物”的实践性，认为“格物”并非是空泛的理论探讨，而是要深入实际，了解民情，体察民意。他将“致知”与“实践”紧密结合，认为知识的最终目的是指导行动，而行动的有效性则依赖于对事物的正确认识。因此，他的解读充满了对现实政治的关怀，他希望通过对《大学》的阐释，能够引导士大夫们将所学的知识转化为实际行动，为国家和民族的进步贡献力量。 《中庸》：天人之际，中道而行 《中庸》，字面意思是“不偏不倚，折中调和”。但其内涵远比字面意思更为深邃。它探讨的是宇宙人生的根本法则，是人与自然、人与社会、人与自身的和谐之道。它提出的“中庸之道”，并非是消极的妥协，而是积极的平衡，是在变化万千的世界中，保持一种恰到好处的动态平衡，达到“天人合一”的最高境界。 张居正对《中庸》的解读，尤其展现了他哲学思想的深度。他认为，“中庸”是一种最高的道德境界，也是一种最根本的生存智慧。它要求我们在处理一切事务时，都要掌握分寸，适度而行，既不偏激，也不守旧。他强调，“中庸”并非是无所作为，而是在“喜怒哀乐未发”时的“中”，和“发而皆中节”时的“和”。这种“中”与“和”，是宇宙万物运行的根本规律，也是个体修养的最高目标。 他深刻理解《中庸》中“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的哲学内涵，认为人的本性是天赋予的，而“道”则是遵循本性而行，最终通过教育来达到“修道”的境界。这种思想，将人的个体价值与宇宙的宏观规律紧密联系起来，为儒家思想注入了更深的哲学底蕴。 张居正还特别注意到《中庸》中关于“诚”的论述。他认为“诚”是“中庸”的基石，是实现“中庸”的关键。所谓“诚”，就是真实无妄，真实无欺。他将“诚”视为一种强大的内在力量，认为能够做到“至诚”的人，能够“尽其性”，也能够“尽人之性”，甚至“尽物之性”，达到“赞天地之化育”的伟大境界。这种对“诚”的推崇，也反映了他对士大夫应具备的真诚、质朴品格的重视。 张居正的意义：传承与革新 张居正以其对《论语》、《大学》、《中庸》这三部经典的深度解读，不仅仅是对儒家经典的整理与传承，更是在此基础上的革新与发展。他将古老的智慧与当下的现实相结合，为儒家思想赋予了新的生命力。 他所撰写的这套讲义，不仅是一部学术巨著，更是一份宝贵的政治遗产。它为后世的读书人提供了一个理解儒家经典的重要范本，也为当政者提供了一份深刻的治国理政的参考。在张居正的笔下，儒家思想不再是高高在上的教条，而是落地生根，与人民的生活，与国家的命运息息相关。 这套著作，如同一座桥梁，连接了古代的圣贤与现代的我们。通过阅读张居正的解读，我们可以穿越千载，与孔子、曾子、孟子等先贤进行一场跨越时空的对话，感受他们思想的光辉，领悟他们留下的智慧。同时，我们也能看到一位伟大政治家是如何将这些思想付诸实践，如何在动荡的时代中，为国家和民族的走向贡献自己的力量。 “圣贤之道，明德之学”，张居正的这套著作，正是对这句话最生动的诠释。它告诉我们，真正的圣贤之道，在于明了自身的德性，并将之付诸实践，从而实现个人、社会乃至国家的和谐与进步。这不仅是中国古代思想的瑰宝，也是我们今天仍能从中汲取智慧，指引我们前行的宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是没的说，拿到手里就感觉分量十足，纸张的质感也挺好，不是那种轻飘飘的，翻阅起来很舒服。我一直对儒家经典感兴趣，但市面上的版本很多，看得我眼花缭乱。这个版本让我眼前一亮，光是目录和引言部分就看得我津津有味。编者对张居正这位历史人物的背景介绍得非常到位，让我对这位明代大儒的治学态度和时代背景有了更深刻的认识。这不仅仅是一套书，更像是一份精美的文化藏品，摆在书架上都觉得赏心悦目。对于喜欢传统文化，又注重阅读体验的朋友来说，这套书绝对是值得入手的。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏这本书所体现的“学以致用”的理念。张居正的解读不仅仅停留在理论层面，他会结合当时的政治实践和社会现实来阐发义理，这使得儒家的教诲不再是空洞的说教，而是具有强大生命力和指导意义的行动纲领。阅读过程中，我常常会反思自己日常工作和生活中的一些处理方式，思考如何才能做到“修身、齐家、治国、平天下”的递进关系。这套书像一面镜子，不仅照亮了历史，更深刻地映照出了我们当下需要面对的伦理困境和个人责任。它激发了我内心深处对于成为一个更好的人的渴望。

评分☆☆☆☆☆

这套书的排版和校对工作做得相当到位，几乎找不到明显的印刷错误，这一点对于严肃的经典阅读来说至关重要。内文的字体大小适中，行距也很合理，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。而且，它在注释和引文的标注上也做得非常严谨，让你在阅读过程中，如果对某个典故或出处有疑问，可以很方便地找到源头进行查证。这种对细节的极致追求，体现了出版方对知识的尊重，也为读者提供了一个高质量的学习环境。可以说，从纸张到油墨，每一个环节都透露出匠心。

评分☆☆☆☆☆

作为一名业余历史爱好者，我特别关注不同时代解读经典的不同侧重点。张居正在明朝的地位和影响力是毋庸置疑的，他的解读必然带有那个时代的烙印。这本书里，我看到了他对“格物致知”和“诚意正心”等核心概念的独到见解，这与我之前读过的其他注疏版本有着微妙但重要的区别。这种跨越时空的对话感非常迷人，仿佛张居正这位前辈学者，正坐在我对面，耐心教导我如何在这个纷繁复杂的现代社会中，依然能坚守内心的准则。这种历史的厚重感和现实的指导意义相结合，让我爱不释手。

评分☆☆☆☆☆

我个人认为，阅读经典最怕的就是晦涩难懂，但这本书在这方面做得非常出色。它没有那种高高在上、让人望而却步的学术腔调，而是用一种非常平实易懂的语言，将《论语》《大学》《中庸》中的精髓一点点剖析开来。特别是对一些经典段落的阐释，那种深入浅出的讲解方式，简直是醍醐灌顶。我常常在想，如果古代的私塾教育能用这种方式来引导学生，那该会有多少人能真正领悟到儒家思想的博大精深。对于初学者来说，这套书无疑是最好的引路人，它搭建了一个坚实的理解桥梁，让人可以轻松迈入儒学的大门。