<<人類在自然界中的位置>>解讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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董仁威 著

圖書標籤:

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• 形而上學
• 科學史
• 杜威
• 實用主義
• 經驗主義

店鋪： 英敏圖書專賣店

齣版社： 清華大學齣版社

ISBN：9787302418740

商品編碼：29771341222

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2015-12-01

內容介紹
《人類在自然界中的位置》是【英】赫胥黎的代錶作，是生物學史上的經典科普著作之1。赫胥黎在《物種起源》廣受爭議的背景下寫成此書，主要論點是捍衛達爾文《物種起源》裏的進化論學說，有個說*是，如果說進化論是達爾文下的蛋，那麼，孵化它的就是赫胥黎。 生命科學傢董仁威以*代的生物學思維邏輯觀為基礎，參照赫胥黎的著作和生物進化論，力圖從生物科學史的角度來解讀這部偉大的著作，梳理瞭達爾文的“鬥犬”赫胥黎在達爾文主義學說形成、發展過程中的作用，發掘《人類在自然界中的位置》中所錶達的科學世界觀，以及後代對達爾文主義的補充、修改和發展，確立《人類在自然界中的位置》在達爾文主義史中的位置，使讀者更全麵地理解這部偉大的著作。

關聯推薦

在人類還普遍崇拜神明時，建立1個顛覆原有認知的新學說，無疑是冒天下之大不韙，建立者需要*乎常人的勇氣和毅力。很慶幸達爾文擁有這份非凡的勇敢，也很慶幸他能擁有像赫胥黎這樣的幾位知心摯友，讓後世的我們得以閱讀他們留下來的嘔心之作。作者董仁威在多次通讀《人類在自然界中的位置》之後，，從生物科學史的角度解讀這1本生物著作，語言生動自然。翻kai這本書，讓幾位生物科學巨匠將“人類在自然界中的位置”嚮你娓娓道來，輕唱他們的生命之歌。

&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;你不再會為你是人類而驕傲，但同時又會為自己是人類而自豪！

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目錄
*1章 《人類在自然界中的位置》與生物進化論 // 1 *二章 赫胥黎論人類在自然界中的位置 // 41 第三章 《人類在自然界中的位置》的現代詮釋 // 85 第四章 赫胥黎與現代生物進化論 // 105 第五章 從自然進化到人工進化 // 139 第六章 人類的進化 // 197

在綫試讀
1859年，在達爾文發錶《物種起源》1書後，赫胥黎成瞭達爾文的堅強支持者。他在各種大型辯論會中代錶達爾文給予反對者及教廷以堅決而成功的迴ji。赫胥黎對達爾文說：“我願意作你的鬥犬，我已磨利瞭我的爪和牙以作準備。為瞭支持你的理論，我準備接受huo刑！” 《物種起源》的齣版驚動瞭整個世界。它像1顆炸彈，在宗教統治的世界中炸kai瞭。它用*其豐富的材料，確鑿的證據，證明瞭生物世界不是上帝的特殊創造物，而是少數古代祖先的直係後代。所有不同種類的生物都是由共同的祖先演化而來的。它們在自然選擇的作用下，由簡單到復雜，由低集到高集，不斷發展著。這就是達爾文宣布的生物進化論。生物進化論戳穿瞭韆百年來基督教關於上帝造物的謊言，緻命地打ji瞭宗教迷信的勢力。 這個學說使得那些宣傳上帝創世說的封建牧師、主教們不寒而栗。相信上帝和《shexg經》的學者，感受到瞭信仰衝ji的恐懼。他們躊躇片刻後，結成瞭同盟，嚮達爾文撲來，預備展kai圍剿戰。 達爾文的劍橋大學老師、地質學傢塞茨威剋寫信給達爾文說：“*我讀著你的這本書時，感到痛苦多於快樂。書中有些部分讓我覺得好笑，有些部分則使我憂愁。”他甚到還在雜誌上發錶不署名的文章，諷刺達爾文的學說是企圖“用1串氣泡做成1條堅固的繩索”。 1位美guo地質學傢則攻ji達爾文的著作是“惡作劇”，1批教會SHOU*對達爾文的著作更是咬牙切齒，恨之入骨，企圖組織反進化論者群起而攻之。他們有人寫匿名信威脅達爾文：“你是英guo醉危險的人！”“打倒達爾文！”1場大論戰已經不可避免瞭。 為保衛達爾文主義而進行的1場醉重要的戰鬥，發生在1860年6月底。這是在科學史上十分**名的牛津大戰。這次大戰是在英guo牛津大學舉行的“英guo科學協會”上進行的。這次會議以關於《物種起源》1書的兩次激戰聞名於世。 6月30日，1場震驚世界的激戰爆發瞭。SHOU先登上講壇挑起爭端的是英guo傑齣的解剖學傢歐文，他從解剖學的角度強調瞭大猩猩的腦和人腦的差異，並企圖以此否定人類是由猿變化而來的觀點。赫胥黎*場予以駁斥。 接著，另外有1些學者起來發言，他們繼續攻ji達爾文和進化論。這樣就在聽眾中造成瞭反進化論的氣氛。1859年，在達爾文發錶《物種起源》1書後，赫胥黎成瞭達爾文的堅強支持者。他在各種大型辯論會中代錶達爾文給予反對者及教廷以堅決而成功的迴ji。赫胥黎對達爾文說：“我願意作你的鬥犬，我已磨利瞭我的爪和牙以作準備。為瞭支持你的理論，我準備接受huo刑！”

&xbsp; &xbsp; 《物種起源》的齣版驚動瞭整個世界。它像1顆炸彈，在宗教統治的世界中炸kai瞭。它用*其豐富的材料，確鑿的證據，證明瞭生物世界不是上帝的特殊創造物，而是少數古代祖先的直係後代。所有不同種類的生物都是由共同的祖先演化而來的。它們在自然選擇的作用下，由簡單到復雜，由低集到高集，不斷發展著。這就是達爾文宣布的生物進化論。生物進化論戳穿瞭韆百年來基督教關於上帝造物的謊言，緻命地打ji瞭宗教迷信的勢力。
&xbsp; &xbsp; 這個學說使得那些宣傳上帝創世說的封建牧師、主教們不寒而栗。相信上帝和《shexg經》的學者，感受到瞭信仰衝ji的恐懼。他們躊躇片刻後，結成瞭同盟，嚮達爾文撲來，預備展kai圍剿戰。
&xbsp; &xbsp; 達爾文的劍橋大學老師、地質學傢塞茨威剋寫信給達爾文說：“*我讀著你的這本書時，感到痛苦多於快樂。書中有些部分讓我覺得好笑，有些部分則使我憂愁。”他甚到還在雜誌上發錶不署名的文章，諷刺達爾文的學說是企圖“用1串氣泡做成1條堅固的繩索”。
&xbsp; &xbsp; 1位美guo地質學傢則攻ji達爾文的著作是“惡作劇”，1批教會SHOU*對達爾文的著作更是咬牙切齒，恨之入骨，企圖組織反進化論者群起而攻之。他們有人寫匿名信威脅達爾文：“你是英guo醉危險的人！”“打倒達爾文！”1場大論戰已經不可避免瞭。
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&xbsp; &xbsp; 為保衛達爾文主義而進行的1場醉重要的戰鬥，發生在1860年6月底。這是在科學史上十分**名的牛津大戰。這次大戰是在英guo牛津大學舉行的“英guo科學協會”上進行的。這次會議以關於《物種起源》1書的兩次激戰聞名於世。
6月30日，1場震驚世界的激戰爆發瞭。SHOU先登上講壇挑起爭端的是英guo傑齣的解剖學傢歐文，他從解剖學的角度強調瞭大猩猩的腦和人腦的差異，並企圖以此否定人類是由猿變化而來的觀點。赫胥黎*場予以駁斥。
接著，另外有1些學者起來發言，他們繼續攻ji達爾文和進化論。這樣就在聽眾中造成瞭反進化論的氣氛。
於是，英guoshexg公會主教威爾伯福斯以為時機成熟，便得意洋洋地起來發難。他是1個宗教教義的頑固維護者，青年時在牛津數學院得過頭奬，1貫恃纔自傲。大傢也認為他對自然知識各個*域無不精通。同時，他又能言善辯，以“油嘴的山姆”著稱，因而教會選他齣來維護正統的教義。他發錶瞭1篇題為《迴顧歐洲的智力發展兼論達爾文先生的觀點》的論文，嚮赫胥黎挑戰。麵對著會議上的反動勢力和落後學者越來越猖狂地挑釁，赫胥黎勇敢地站瞭齣來，錶示願意和威柏弗斯主教等人進行公kai辯論。
赫胥黎的應戰宣言1發錶，人們全都激動起來。本來預備在演講廳進行辯論，後來發現聽眾的數目遠遠*過瞭這間房子所能容納的人數，於是，會議移到博物館的圖書室去進行。聽眾不斷地湧進來。他們都想聽1聽這兩位齣名的能言善辯的演說傢將要展kai的精彩的辯論。辯論kai始之qiax，圖書室就已經擁擠得水泄不通瞭。據估計，聽眾的數目達到1000人左右。
趾高氣昂的威爾伯福斯主教SHOU先跳上講颱，以不可1世的姿態整整做瞭半個小時的口若懸河的演說。
&xbsp; &xbsp; 雖然他的演說空洞而不公平，但他的音調是悅耳的，態度是有說服力的，措詞是優美的。他雖然對生物學1竅不通，卻大談起石灰紀的花朵、果實和菜園裏的蕪菁來。他說：“誰看見過而且正確地證明過1些物種轉化為另1些物種呢？難道可以相信菜園裏1切比較有益的蕪菁都能變成人嗎？”
&xbsp; &xbsp; 得意忘形的主教沿著他那雄辯的激流匆忙地跑瞭下去，甚到把他從那漂亮的演說中得到的優勢應用到人身攻ji上去。他把目光直逼赫胥黎，以1種十分漂亮的姿勢問道：“我要請嚮1下坐在我的旁邊，在我講完以後要把我撕成粉碎的赫胥黎教授，請問他關於人從猴子傳下來的信念。請問：跟猴子發生關係的，是你的祖父的1方，還是你的祖母的1方？”

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《星辰的低語：宇宙演化與生命奇跡》 圖書簡介 這是一部宏大敘事的科普巨著，它將帶領讀者穿越浩瀚的時空，從宇宙的最初火花到復雜生命的綻放，深入探索物質、能量、時空以及生命湧現的深層機製。全書以嚴謹的科學論證為骨架，輔以富有詩意的敘述筆觸，旨在為渴望理解“我們從何處來，我們將往何處去”這一終極問題的求知者，提供一幅清晰而震撼的宇宙全景圖。 第一部分：太初的迴響——宇宙的誕生與演化 本書的開篇，聚焦於宇宙的“奇點”時刻——大爆炸。我們並非簡單地復述標準宇宙學模型，而是深入剖析瞭暴脹理論如何解決瞭視界和平坦性問題，以及早期宇宙中物質與反物質的微妙失衡如何塑造瞭我們今日所見的世界。 1. 宇宙的繈褓：從普朗剋尺度到誇剋時代 我們將詳細審視宇宙誕生後的最初 $10^{-43}$ 秒，探討量子引力理論的最新進展，以及在極端高溫高密環境下基本力的統一與分離。緊接著，我們會揭示誇剋膠子等離子體如何冷卻，形成質子和中子，這些構成萬物的基本磚塊是如何熔鑄而成的。這不是枯燥的粒子物理學堆砌，而是對“第一批物質”形成的激動人心的追溯。 2. 核閤成的熔爐：元素的創生 本書的第二章將目光投嚮宇宙誕生後的最初三分鍾——原初核閤成時期。我們將以詳盡的數學模型和觀測證據，解釋為何氫和氦成為瞭宇宙中最豐富的元素。同時，我們還將探討宇宙背景輻射（CMB）——這堵“嬰兒宇宙的牆”——如何以其精妙的溫度起伏，記錄瞭早期物質密度的微小差異，這些差異最終演化成瞭星係和星團的宏大結構。 3. 星辰的生與死：宇宙煉金術的舞颱 恒星，是宇宙中真正的煉金工廠。本部分將深入探討恒星的誕生、主序階段的穩定燃燒，以及不同質量恒星的終結。對於大質量恒星，我們將詳細描繪它們內部復雜的分層核反應，如何通過氦聚變、碳聚變直至矽聚變，最終鍛造齣鐵元素。隨後，我們將著墨於超新星爆發——宇宙中最劇烈的能量釋放事件——解釋Type Ia和II型超新星的差異，以及它們將重元素拋灑至星際介質中的關鍵作用。對於質量較小的恒星，紅巨星階段的“熱核閃耀”和行星狀星雲的形成過程，亦被細緻闡述。 4. 結構的形成：從暗物質到宇宙網 理解宇宙如何從均勻狀態演變為我們今日觀測到的“宇宙網”結構，離不開對暗物質和暗能量的探討。我們不會停留在“存在”的層麵，而是深入剖析當前主流的冷暗物質（CDM）模型，探討其在模擬星係形成中的核心地位。通過對星係團、星係縴維狀結構和空洞的分析，本書旨在揭示引力如何在大尺度上組織物質，並解釋為何我們所見的可觀測物質隻占宇宙總質能的不到5%。 第二部分：行星的搖籃——宜居世界的構建 從星係的尺度轉嚮行星係統的尺度，本部分探討瞭恒星周圍的塵埃和氣體盤如何凝聚成行星，以及地球為何能成為一個獨特的生命綠洲。 5. 原行星盤的舞蹈：從塵埃到巨行星 我們將詳細描繪原行星盤的物理過程：從毫米級的塵埃顆粒如何通過粘附和碰撞增長為厘米級的“卵石”，再到如何跨越“米級陷阱”，最終通過“核吸積”或“引力不穩定性”機製形成氣態巨行星。行星的遷移——特彆是對木星和土星軌道演化的模擬——如何影響瞭內太陽係的最終構型，將是本章的重點。 6. 地球的淬火：形成與早期地質演化 地球的形成是一個充滿暴力的過程。本書將細緻重構“大碰撞假說”，解釋月球的起源以及這對地球早期環境的深遠影響。隨後，我們將探討“重轟炸期”的結束、地球磁場的誕生及其對抵禦太陽風的關鍵作用，以及闆塊構造的啓動——一個驅動地球化學循環和氣候穩定的核心機製。 7. 宜居性的多重約束：軌道、大氣與磁場 宜居性並非簡單的“位於液態水軌道內”。本書將構建一個多變量模型，分析恒星的穩定性和金屬豐度、行星的軌道偏心率、大氣層的有效溫室效應、以及內部地質活動對碳循環的調控作用。我們還將探討係外行星研究的最新成果，對“類地行星”的定義進行審視與拓展。 第三部分：生命的湧現與演化——從分子到心智 這是全書中最具探索性和哲學意味的部分，它聚焦於無生命的化學物質如何跨越鴻溝，組織成自我復製的生命係統。 8. 非生命的化學：生命起源的“化學路徑” 本書將嚴謹梳理當前關於生命起源的幾大主流假說，包括“原始湯”理論的當代修正、深海熱液噴口作為生命搖籃的可能性，以及“RNA世界”假說。我們將深入探討自催化環路、脂質體自組裝形成原始細胞膜的過程，以及核酸分子（DNA/RNA）如何從簡單的有機分子中脫穎而齣，成為信息的載體。這裏的重點在於，識彆齣從化學自發性到生物學必然性之間的關鍵“信息瓶頸”。 9. 演化的動力學：自然選擇的普適性 達爾文的理論是理解生命復雜性的基石。我們將超越基礎的遺傳變異概念，探討適應度景觀的拓撲結構、群體遺傳學的數學模型，以及突變、選擇和漂變在不同尺度下的協同作用。基因組學的證據如何支撐和細化瞭生命之樹的構建，特彆是真核細胞的起源——內共生理論的分子機製，將得到詳盡的闡述。 10. 復雜性的湧現：多細胞化與智力之光 生命從單細胞到多細胞的躍遷，是生物學史上第二次重大的組織結構升級。本書將分析細胞間通訊、基因調控網絡如何促進瞭組織和器官的形成。隨後，我們將把目光投嚮神經係統的復雜化。不同於將心智視為一個孤立的現象，本書試圖從信息處理和能耗效率的角度，分析大腦結構如何通過生物物理學的限製和演化壓力，發展齣高級認知能力。這部分將審視記憶的分子基礎、學習的神經可塑性，以及語言的生物學根源。 結語：時間之河的未來 在全書的最後，我們將從宇宙學的時間尺度迴歸到生命的時間尺度。麵對恒星壽命的終結和宇宙熱寂的可能，我們再次思考生命在時間和空間中的脆弱與輝煌。本書的終旨，不在於給齣終極答案，而在於提供一套嚴密的認知工具，幫助讀者以更廣闊的視角，去擁抱我們所處的這個既偶然又必然的、充滿奇跡的宇宙。這本書是對探索精神的禮贊，是對自然法則深邃之美的頌歌。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是在翻閱一本介紹性讀物，不如說是在經曆一場思想的盛宴。作者的筆觸，時而如雄鷹般俯瞰全局，描繪齣宏偉的自然圖景；時而又如顯微鏡般聚焦細節，剖析著人類行為的深層動因。我尤其被書中對不同文化、不同時代對“人類位置”的解讀所吸引。從古老的創世神話，到現代科學的認知，每一種解釋都摺射齣當時人類對自身、對宇宙的理解。這讓我看到瞭人類智慧的傳承與變遷，也看到瞭我們麵對未知時的共同的探索欲和對意義的追尋。書中關於人類在生態係統中的角色，那些關於資源消耗、環境影響的論述，帶著一種沉甸甸的責任感。我曾經以為，人類的智慧和科技足以讓我們淩駕於自然之上，但這本書卻讓我看到瞭這種傲慢背後潛藏的脆弱。它以一種近乎詩意的語言，探討瞭生命與環境的相互依存，以及我們作為地球居民所扮演的關鍵角色。閱讀過程中，我常常停下來，思考自己所處的現實，以及書中提齣的種種可能性。這是一種引人入勝的哲學思考，它沒有預設的結論，而是鼓勵讀者自己去構建理解的框架，去尋找屬於自己的答案。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來形容閱讀這本書的感受，那大概是“顛覆”。我曾以為自己對人類在自然界中的地位有著清晰的認知，但這本書卻悄無聲息地瓦解瞭我原有的許多看法。它並沒有直接告訴我“我們是什麼”，而是通過一係列精妙的比喻和深入的分析，引導我主動去探索。我記得書中關於人類與其他物種的相互作用的描述，那些細緻入微的觀察，讓我重新審視瞭我們曾經忽視的生命形式。那些看似微不足道的生物，在整個生態係統中卻扮演著不可或缺的角色，而人類的活動，又如何深刻地影響著它們的命運，進而影響著整個自然的平衡。這讓我意識到，我們並非孤立於自然之外的旁觀者，而是這場復雜博弈中的重要參與者。書中對於人類曆史進程的梳理，也讓我看到瞭文明發展與自然環境之間剪不斷理還亂的關係。那些輝煌的成就背後，往往隱藏著對自然的索取和改變。這是一種帶著警示的解讀，它提醒著我們，任何進步都不能以犧牲環境為代價。這本書的價值在於，它不僅僅是一次知識的傳遞，更是一次關於人類責任和命運的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

這本書最令人著迷的地方，在於它並非提供一套現成的答案，而是邀請讀者一同踏上探索之旅。作者以一種極其剋製但又充滿力量的筆觸，引導我審視那些關於人類在自然界中“位置”的傳統觀念。我曾一度認為，人類憑藉智慧和科技，已經能夠掌控自然，成為地球的主宰。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸發現，這種想法是多麼的天真和傲慢。書中對於自然界精妙的平衡和相互製約的描述，讓我看到瞭人類自身的渺小和脆弱。我們以為的掌控，往往隻是對錶象的理解，而更深層的運作機製，依然是我們難以企及的。作者將人類的曆史，置於漫長的地質年代和宇宙演化的宏大背景下，讓我第一次如此直觀地感受到時間的尺度，以及人類文明在其中的短暫。這種對比，既帶來瞭震撼，也帶來瞭一種謙遜。它促使我反思，我們是否真正理解瞭與自然和諧共處之道？這本書的價值，不在於它告訴瞭我什麼，而在於它激發瞭我去思考，去質疑，去重新認識“人類”的定義，以及我們在這個星球上所扮演的角色。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最深刻的感受，是一種難以言喻的遼闊感。仿佛作者擁有著超越時空的視角，將人類短暫而又波瀾壯闊的曆史，置於浩瀚的宇宙圖景中進行審視。我被書中關於生命演化的宏大敘事所深深吸引，從簡單的單細胞生物到復雜的人類文明，每一步都充滿瞭奇跡與挑戰。而作者在描述這些時，並沒有使用枯燥的科學術語，而是運用瞭生動形象的比喻和詩意的語言，讓我仿佛身臨其境，感受著生命的脈搏。它讓我理解，人類並非是憑空齣現的，而是億萬年演化的結果，我們與自然界中的其他生命，都共享著同一片天空，同一片土地。書中對於人類文明獨特的創造力和破壞力的辯證分析，也讓我陷入瞭沉思。我們既能創造齣令人驚嘆的藝術和科技，也能對自然界造成無法挽迴的傷害。這種矛盾性，正是人類在自然界中位置的獨特體現。它不是一種固定的狀態，而是一個動態的、充滿挑戰的過程。讀完這本書，我感覺自己對“人類”這個概念的理解，變得更加豐富和深刻，也更加體會到瞭作為地球公民的責任。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的震撼，遠不止於標題所暗示的簡單定位。它更像是一次對人類自身存在意義的深度挖掘，一次橫跨哲學、科學、曆史甚至神話的宏大敘事。初讀時，我帶著一種“人類中心論”的固有視角，期待著作者如何為我們描繪在星球上的顯赫地位。然而，隨著文字的展開，我逐漸發現，所謂的“位置”並非是某種至高無上的特權，而更像是一個復雜而微妙的交匯點。書中那些關於宇宙演化、生命起源的宏觀論述，仿佛將我置於億萬年的時光長河中，個人的渺小感油然而生。但緊接著，作者又將目光聚焦於人類文明的獨特發展軌跡，那些創造、探索、甚至破壞的痕跡，都充滿瞭令人著迷的矛盾。我開始反思，我們究竟是如何走到今天的？是偶然的幸運，還是某種必然的演化？這本書並非提供簡單的答案，而是拋齣瞭一係列深刻的問題，迫使我走齣舒適區，去審視那些我們習以為常的認知。它讓我意識到，我們並非獨立於自然之外的存在，而是其不可分割的一部分，既受益於自然的饋贈，也承擔著其潛在的風險。這種抽絲剝繭式的解讀，讓我對“人類”這兩個字有瞭更宏觀、更具敬畏感的理解，仿佛打開瞭一扇通往未知世界的大門。