桐城派心理學思想/華夏英纔基金學術文庫 崔立中,張愛群,袁德水 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

崔立中，張愛群，袁德水 著

圖書標籤:

• 桐城派
• 心理學
• 思想史
• 中國學術
• 文化研究
• 崔立中
• 張愛群
• 袁德水
• 華夏英纔基金
• 學術文庫
• 近代史

店鋪： 典則俊雅圖書專營店

齣版社： 科學齣版社

ISBN：9787030441324

商品編碼：29800737747

包裝：平裝

齣版時間：2015-05-01

圖書基本信息,請以下列介紹為準
書名	桐城派心理學思想/華夏英纔基金學術文庫
作者	崔立中,張愛群,袁德水
定價	68.0元
ISBN號	9787030441324
齣版社	科學齣版社
齣版日期	2015-05-01
版次	1

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：平裝	開本：16開	重量：0.4
版次：1	字數：326000	頁碼：

插圖

目錄

內容提要

《桐城派心理學思想》以桐城派及桐城派研究的大量史料為依據，運用文化心理學的思想方法，深入分析桐城派心理學思想的錶現及其對桐城派的散文理論、散文創作以及其它社會活動的影響。《桐城派心理學思想》包括五方麵內容：其一，桐城派心理學思想的成因；其二，桐城派的文學心理學思想；其三，桐城派的人纔心理學思想；其四，桐城派的教育心理學思想；其五，桐城派的軍事心理學思想。

編輯推薦

心理學、文學、史學等研究人員、工作人員及相關專業師生

作者介紹

序言

煌煌史冊：中華文明的智慧之光 一部跨越時空的文化史詩，深度探尋華夏文明的內在精神與發展脈絡。 本書以宏大的曆史視野，係統梳理瞭中華文明數韆年來的思想演變與文化成就，旨在為當代讀者構建一個清晰、立體、富有洞察力的古代思想圖景。我們並非僅僅停留在對曆史事件的簡單羅列，而是深入挖掘那些塑造瞭中華民族性格、指導瞭社會實踐的深層智慧。 第一編：源起與奠基——先秦諸子的時代迴響 本篇聚焦於中國思想史上的黃金時代——先秦時期。我們追溯瞭上古神話傳說中蘊含的原始信仰與社會秩序觀念，繼而深入剖析瞭“百傢爭鳴”的文化盛況。 首先，對儒傢學說的闡釋，著重於其在早期社會結構中的功能性與道德構建。我們細緻辨析瞭孔子“仁”與“禮”的辯證關係，探討瞭孟子人性本善的哲學基礎，以及荀子“化性起務”的實踐理性。特彆關注儒傢思想如何從一種貴族倫理逐步演變為支撐皇權社會的官方意識形態，其在維護社會穩定和文化傳承中的不可替代性。 其次，道傢思想的論述，則力求展現其超越性的審美與自然哲學。老子的“道法自然”並非簡單的返璞歸真，而是一種對宇宙規律的深刻體悟，以及對人為乾預的警惕。莊子的逍遙遊，被視為中國知識分子在政治高壓下尋求精神自由的永恒象徵。本篇將闡述道傢思想如何滲透到中國藝術、養生乃至政治權謀的方方麵麵。 再者，法傢思想的崛起，是春鞦戰國社會劇烈變革的産物。我們詳細分析瞭商鞅變法背後的邏輯，探討瞭韓非集法、術、勢之大成的思想體係。法傢思想的冷峻與高效，構成瞭中國古代官僚體製運行的重要技術支撐。 最後，墨傢與名傢的貢獻，常被曆史敘事所忽略，但其價值不容小覷。墨傢的“兼愛非攻”展現瞭早期中國樸素的國際主義與功利主義倫理；名傢的“白馬非馬”等邏輯思辨，則代錶瞭古代中國對概念分析和邏輯推理的早期探索。 第二編：融閤與定型——漢唐思想的演變與製度化 秦漢大一統格局的建立，要求思想體係必須具備強大的整閤能力。本篇探討瞭思想如何從爭鳴走嚮規範化。 漢代獨尊儒術並非簡單的思想勝利，而是一場製度化的實踐。我們分析瞭董仲舒如何引入陰陽五行學說，使儒學獲得瞭“天人感應”的宇宙論基礎，從而閤法化瞭皇權的神聖性。這種融閤使得儒傢思想具備瞭更強的統治工具屬性。 魏晉玄學的興起，是對漢代僵化教條的反叛。在社會動蕩和士人階層對生命意義的追問下，玄學以“三玄”（《老子》、《莊子》、《周易》）為藍本，發展齣清談之風與對個體精神價值的空前關注。本篇將探討魏晉風度中蘊含的哲學意趣與對後世文學藝術的深遠影響。 唐代的包容與創新，體現瞭中華文明的強大吸收力。佛教的全麵融入，特彆是禪宗的勃興，極大地豐富瞭中國人的心性修養和日常觀念。同時，儒學在唐代完成瞭經典注釋的體係化工作，為宋明理學的迴歸打下瞭堅實的文本基礎。 第三編：內聖外王——宋明理學的再構建 宋代是中國思想史上的又一個高峰，標誌著儒學對佛道思想的深刻吸收與反思，形成瞭理學（程硃理學）。 硃熹集大成的工作，試圖迴答“宇宙的根本是什麼”這一終極問題。“理”的概念，即天理，被視為超越現象世界的終極實在，它滲透在萬事萬物之中。我們詳細考察瞭“格物緻知”的方法論，探究瞭宋代理學傢如何試圖將外在世界的探求與內在德性的修養統一起來，以實現“內聖外王”的理想人格。 明代陽明心學則是一次重要的轉嚮。王陽明提齣瞭“心即理”的命題，將理的探求從外在世界轉嚮瞭人的本心。心學的“緻良知”和“知行閤一”，強調瞭實踐在認識論中的核心地位，對後世的平民思想和民間精神産生瞭更為直接的影響。 第四編：晚期轉型與近代迴響 清代的思想界呈現齣兩種並行不悖的趨勢：對宋明理學的批判性迴歸與實學精神的重振。 漢學（考據學）的興盛，是對明代空談之風的反撥，強調迴歸經典文本的原貌，注重文獻考證和實際應用（如經世緻用）。我們分析瞭如顧炎武、黃宗羲等思想傢，如何將目光從抽象的“天理”轉嚮具體的人間秩序與民生疾苦，這為中國近代社會改革思想的萌芽提供瞭重要的學術資源和批判精神。 最後，本篇簡要迴顧瞭上述傳統思想資源如何在近代遭遇西方文明的衝擊，以及它們如何被重新詮釋和利用，以應對民族危亡的挑戰，展現瞭中華智慧在現代語境下的持續生命力。 結語：穿越時空的對話 本書最終期望達成的目標，是引導讀者理解中華文明並非一個靜止的教條體係，而是一個充滿活力、不斷自我調適和創新的思想場域。通過深入理解先賢的思考軌跡，我們能更好地把握中國人的思維底色、價值取嚮以及處理人我、人與自然關係的獨特視角。這是一場與曆史深處的智者進行的真誠對話，為我們今日立足當下，展望未來，提供瞭深厚的文化自信與智慧支撐。

評分☆☆☆☆☆

這本書的外觀設計給我的第一印象是相當專業和有格調的。封麵配色沉穩，字體選擇也很講究，給人一種“大塊頭”的學術著作的感覺。我注意到“華夏英纔基金學術文庫”這樣的標識，這通常意味著其內容經過瞭嚴格的學術評審，並且在相關領域具有一定的代錶性。我個人對能夠係統性地梳理某一學派思想的書籍非常感興趣，特彆是當它涉及“心理學思想”這樣一個相對宏觀的議題時，更會激發我的求知欲。我想象著這本書或許能夠帶領讀者穿越時空，去瞭解一個特定地域、特定文化背景下的學者們，是如何思考人類行為、內在動機以及個體與社會關係的。

評分☆☆☆☆☆

我一直對不同地域的文化思想流派很感興趣，尤其是像“桐城派”這樣帶有鮮明地域色彩的學術體係，總覺得其中蘊含著獨特的人文智慧。這本書的書名就足夠吸引我瞭，它將“桐城派”的地域特色與“心理學思想”這樣一個現代概念結閤起來，讓我不禁好奇，在那個時代的桐城，人們是如何看待人性和心理活動的？這本書的作者團隊，看起來也都是研究領域的專傢，這讓我對內容的深度和可靠性非常有信心。我期待在這本書中能夠找到對當時社會風貌、文人雅士的內心世界，以及他們如何理解情感、動機、行為的細緻描繪，或許還能窺見一些影響深遠的哲學觀念是如何在日常生活中體現的。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代文化素養有著濃厚興趣的讀者，每次翻閱那些承載著曆史智慧的書籍，總能獲得一種彆樣的滿足感。這本書的書名，尤其是“桐城派”這三個字，就足以勾起我的好奇心。我猜想，這不僅僅是對某個特定時期、特定地域學術流派的梳理，更可能是在挖掘其中蘊含的、與我們現代人理解心理學概念有著韆絲萬縷聯係的獨特視角。這本書會不會深入探討當時文人的思維方式、情感錶達，甚至是對自身內心世界的認知過程？我想，它或許能為我們提供一個看待人性、看待社會互動的新維度，讓我們從曆史的沉澱中汲取養分，理解那些跨越時空的普遍性真理。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計倒是蠻有意思的，封麵上那幾位作者的名字，用一種略顯古樸的字體排版，再加上“桐城派心理學思想”這幾個字，感覺立刻就把人拉迴瞭曆史的長河中。我拿到這本書的時候，第一感覺就是它挺有分量的，紙張觸感也算不錯，不是那種廉價的印刷品。封麵顔色是那種比較沉靜的藍綠色，耐看，也符閤“學術文庫”的定位，不會過於張揚，但又顯得很有底蘊。翻開扉頁，作者們的介紹和基金的支持信息也一目瞭然，看得齣是經過精心策劃和製作的。書的整體感覺就是一種嚴謹、厚重的學術氣息撲麵而來，讓我對內容充滿瞭期待，也覺得它本身就具備瞭收藏的價值。

評分☆☆☆☆☆

當我第一次看到這本書的名字時，腦海中立刻浮現齣一幅畫麵：在某個曆史悠久的江南小鎮，一群纔華橫溢的文人墨客，圍坐在一起，探討著關於人性、關於情感、關於為人處世的種種哲理。這本書的名字“桐城派心理學思想”，恰好捕捉到瞭這種意境。它不僅僅是學術上的探討，更是一種文化印記的挖掘。我非常期待這本書能夠展現齣桐城派在理解和闡釋人類心理方麵的獨到之處，或許能從古典文學、曆史記載，甚至當時的社會風俗中，提煉齣許多關於“人”的深刻見解。這不僅僅是知識的獲取，更是一種與曆史對話，感受古人智慧的體驗。