序編者的話修訂版說明上篇汪永泉先生授拳語錄一、總論(一)武德為先(二)老師“訪”學生要三年,學生“訪”老師要三年(三)教拳先教武德(四)虛心嚮前輩、同輩、晚輩請教(五)揉手要有正確的目的(六)楊式太極拳的特點——舒服、得意、大方(七)必須有的理論作指導(八)路子正,方法對(九)楊式太極拳屬內傢拳一注重內功(十)內勁是神意氣的化閤,不是神意氣的集中(十一)練拳主要是練神、意、氣(十二)意氣為君,骨肉為臣(十三)“氣球”(十四)注重“養”,避免“傷”(十五)性命雙修(十六)追求無的境界(十七)太極拳功夫有兩個部分——知己之功與知彼之功(十八)養生與技擊——兩種不同的練法(十九)練太極拳的七個要求和步驟(二十)隨時隨地練功夫二、知己之功——鬆、“散”、通、空(一)鬆(二)“散”(三)通(四)空(五)虛靈項勁(六)開胸張肘、鬆肩闊背(七)氣沉丹田不是氣壓丹田(八)輕鬆腰胯(九)鬆垂散尾閭(十)長三關竪三關(十一)臂如鞭繩(十二)靈活腕手(十三)圓襠鬆膝(十四)腳心吻地(十五)鬆沉直竪,中正安舒(十六)身形手勢關係得當(十七)方嚮明確(十八)陰、陽、虛、實分明(十九)動靜相宜(二十)呼吸自然(二十一)開閤任自由(二十二)動作走螺鏇(二十三)姿勢運行有四個步驟(二十四)功夫須從架子齣(二十五)練太極劍須知(二十六)練太極刀須知三、知彼之功——聽、問、拿、放(一)以“中”碰“中”(二)“中心”與“重心”要分清(三)“中”不是固定的(四)得“中”重要(五)“氣球”崩人(六)手中氣球代錶“中”(七)聽、問、拿、放是術不是招(八)“聽”(九)“問”(十)“拿”(十一)“放”(十二)意念始終在對方身上(十三)把對方當作球來接(十四)聽、問、拿、放的點及勁兒(十五)九麯串珠(十六)接手意在先(十七)手的功能是偵察、掌舵、通勁兒,不是打人的(十八)接手要輕,刺皮不刺骨(十九)一接點中求,要點不要麵(二十)求側(二十一)“找縫兒”、“叫開門”(二十二)通過接觸點,掌控對方的“中”(二十三)定和斷(二十四)“散”(san)(二十五)化是為瞭發(二十六)引進落空,揪勁根兒(二十七)實中求虛,以虛帶實(二十八)拿、打1/3(二十九)變點打勁源側之側(三十)攻擊點根據對方勁源確定(三十一)時機和奧妙(三十二)發勁兒是動神、意、氣(三十三)發勁兒是一鬆,不是一緊(三十四)中指根齣勁兒,手指指方嚮(三十五)發勁兒“有球”、“有綫”(三十六)內綫、外綫和中綫(三十七)“棗核”、“杏核”(三十八)扇麵(三十九)平圓、立圓、斜圓(四十)勁兒要鏇轉前進(四十一)勁兒要走平(四十二)八種勁法的本質是內氣(四十三)掤勁兒(四十四)捋勁兒(四十五)擠勁兒(四十六)按勁兒(四十七)采勁兒(四十八)捌勁兒(四十九)肘勁兒(五十)靠勁兒(五十一)滲勁兒(五十二)順勁兒(五十三)彈簧勁兒(五十四)踏勁兒(五十五)混閤勁兒(五十六)淩空勁兒”(五十七)《三十字訣》(五十八)亂環訣(五十九)招術兼備,纔能勝人四、各種姿勢動作的要領及用法(一)預備勢(二)起勢(三)右踏(四)攬雀尾(五)單鞭(六)提手上勢(七)白鶴亮翅(八)摟膝拗步(九)手揮琵琶(十)進步搬攔捶(十一)如封似閉(十二)十字手(十三)抱虎歸山(十四)肘底看捶(十五)倒攆猴(十六)斜飛勢(十七)海底針(十八)扇通背(十九)撇身捶(二十)雲手(二十一)高探馬(二十二)左右分腳(二十三)左右蹬腳(二十四)進步栽捶(二十五)左右打虎勢(二十六)雙風貫耳(二十七)野馬分鬃(二十八)玉女穿梭(二十九)單鞭下勢(三十)金雞獨立(三十一)白蛇吐信(三十二)十字擺蓮(三十三)摟膝指襠捶(三十四)上步七星(三十五)退步跨虎(三十六)轉身雙擺蓮(三十七)彎弓射虎(三十八)閤太極下篇汪永泉先生拳照一、拳照二、劍照三、師徒閤影四、生活照附錄一、汪傳楊式太極拳、劍、刀、槍譜(一)太極拳名目(二)太極劍名目(三)太極刀歌訣(四)四刀贊(五)太極槍法二、太極拳經典拳論三、楊傢太極功夫軼事後記
汪永泉(1904~1987),楊式太極拳的傳人。曾任北京市武術協會副主席。汪永泉從7歲起隨父一起跟楊健侯學拳,14歲時拜楊健侯的三子楊澄甫為師,深得楊式太極拳的真諦。他德藝雙馨,是楊澄甫的得意門生。<汪永泉授楊式太極拳語錄及拳照(修訂版)>上篇是作者劉金印於1977~1987年間隨汪永泉學拳時用心記錄的汪先生授拳語錄,保持瞭原話的原汁原味,是難得的授拳精華;下篇則展示瞭汪老生前寶貴的拳照圖像。
如果說許多武術書籍是“教你做”,那麼這本書更像是“引導你體會”。它的語言風格極其樸實,幾乎沒有使用過多的華麗辭藻或晦澀的術語,這對於那些真正想在日常生活中實踐太極理念的人來說,簡直是福音。書中對一些基本功練習的講解,比如馬步的調整,看似簡單,但作者往往會追溯到這個動作背後的力學原理和對髒腑的影響,使得練習者不再是機械地完成任務,而是帶著目的性去進行每一次的重復。特彆是對於“掤、捋、擠、按”這四大基本勁力的描述,沒有用那種高高在上的口吻,而是用瞭很多生活中的例子來類比,比如“掤勁就像推著一扇沉重的門緩緩打開”,這種具體的圖像感,極大地幫助瞭我們建立正確的勁路感知。它提供的是一種思考框架,而非僵硬的模版,這一點非常難得。
評分這部作品,初看書名,還以為會是一本詳盡的武術技法手冊,然而真正翻閱後,我纔發現它更像是一部飽含歲月沉澱的武學心法集錦。它沒有那種教科書式的刻闆,反而充滿瞭老前輩在口傳心授過程中,那些不經意間流露齣的對太極哲學的深刻理解。比如其中對於“鬆”的闡述,遠超齣瞭單純的肌肉放鬆層麵,而是深入到瞭精神層麵與氣感的協調,那種“如棉裹鐵”的境界描摹,真是讓人有茅塞頓開之感。作者似乎很注重將那些難以言喻的身體感受,通過生動的比喻和看似尋常的日常語言記錄下來,使得即便是初學者,也能在字裏行間捕捉到一絲高手的神韻。特彆欣賞它對“用意不用力”的反復強調和多角度剖析,這在很多現代太極拳資料中常常被一筆帶過,但在這裏,它被視為貫穿始終的主綫,讓人不禁反思自己平日練習中是否過於執著於外形動作的完美,而忽略瞭內在勁力的培養。這本書的價值,或許不在於教你如何擺齣某個架勢,而在於引導你如何去“感覺”太極。
評分從裝幀和排版的角度來看,這本書雖然可能不是那種印刷精美的“藝術品”,但其內容本身的厚重感完全彌補瞭視覺上的樸素。它最吸引人之處在於它展現瞭一種非常純粹的武術精神——那就是對規律的尊重和對自身局限性的不斷超越。書中對於呼吸與動作配閤的細緻說明,簡直可以稱得上是“內功心法操作指南”。它告誡我們,太極拳的修習是一個循序漸進、不可急躁的過程,任何對速度和力量的揠苗助長,最終都會破壞內裏的和諧。閱讀過程中,我反復停下來,嘗試在椅子上模擬書中提到的某些“對拉拔長”的感覺,效果立竿見影,這證明瞭作者的經驗是經過長期檢驗的真實有效的。這本書與其說是傳授拳法,不如說是傳遞瞭一種對待習武、乃至對待人生的態度:沉靜、內斂、順應自然。
評分讀罷此書,最令我感到震撼的是它所展現齣的那種“活的傳承”的力量。這並非是冰冷的文字堆砌,而是仿佛能聽到那位傳人(汪永泉先生)在現場指導的語氣。它不像傳統武術書籍那樣,將招式拆解得支離破碎,反而更注重整體的連貫性和內在的呼吸配閤。書中對於推手境界的描述尤其精彩,它沒有停留在如何“聽勁”或“走化”的錶層技術上,而是深入探討瞭在實戰中如何保持內心的平靜,如何做到“引而不散,閤而不僵”。這種對心性的關注,使得太極拳從一種單純的搏擊術,提升到瞭修身養性的哲學層麵。我尤其喜歡其中穿插的一些練習者在不同階段遇到的睏惑以及作者給齣的化解之道,這些實例使得理論變得非常接地氣,仿佛作者正坐在我對麵,用他畢生的經驗在為你解惑。這對於那些在練習中遇到瓶頸,感到迷茫的同道中人來說,無疑是及時雨。
評分這本書給我最深刻的印象是它在“語錄”這個形式上的大膽運用。它沒有采用傳統的章節體例,而是像一部私人的筆記或者一個學徒的案頭記錄,充滿瞭零散卻又精準的智慧點滴。這種碎片化的呈現方式,反而極大地增強瞭閱讀的趣味性和迴味的空間。每一次翻閱,都能在不同的段落中發現新的感悟,因為你的自身境界在不斷提升,對同一句話的理解也會隨之深化。比如對“虛領頂勁”的理解,初讀時可能僅僅理解為“頭要抬起來”,但隨著練習深入,結閤書中的某些描述,我開始明白那是一種對天地之氣的連接和對重心的微妙控製,這纔是真正讓身體放鬆並保持平衡的關鍵。這種由淺入深的闡釋方式,充分體現瞭太極拳“理閤意、意閤氣、氣閤形”的精髓,讓讀者在不知不覺中完成瞭從“學拳”到“悟拳”的轉變。
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