具體描述
基本信息
書名：學術依附行為的社會文化心理研究(博士學位論文叢書)
定價：27.00元
作者：於海琴
齣版社：廣東高等教育齣版社
齣版日期：2013-12-01
ISBN：9787536149236
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
內容提要
學術依附現象，反映的是獨立自主的求知信念缺乏的問題。中國傳統文化心理的社會偏嚮與現代學術製度的相互建構，是形成這一問題的主要原因。
知識與製度，作為學術活動的內容與規則，是影響學術文化建構的兩大變量，《學術依附行為的社會文化心理研究》以“知識-人（文化心理）-製度”的關係聯結作為分析框架，通過追溯現代學術轉型的曆史過程，考察學術文化心理的演變及其與學術發展的關係。
《學術依附行為的社會文化心理研究》內容分為三個部分：
部分闡釋瞭論題涉及的理論基礎（章），梳理瞭相關史實發生的曆史軌跡（第二章）。
儒學，由道德實踐理性構成的人生論旨趣，建構瞭“社會人”的傳統文化心理；科學，由求真的知識論訴求，建構瞭“個體理性人”的現代學術文化心理。在我國學術史上，從儒學知識型到科學知識型的現代學術轉型，不僅是知識形態的變更，還帶來文化心理的衝突，也就是學術研究要不要堅持求知與獨立的文化信念問題，這一衝突貫穿在學術轉型史的各個階段中。
第二部分從“知識與文化心理的相互建構”和“製度與與文化心理的相互建構”兩條路徑，分析瞭現代學術轉型以來，文化價值觀的嬗變特徵、影響因素及其相互作用過程。
從知識的角度看，隨著現代科學知識型成為中國學術的主要形態，通過嚴格的方法訓練、分科治學，知識生産的“創新”訴求與學術自主意識，逐步被知識界所接受，這帶來對中國傳統文化心理的，如，“為學問而學問”與“學以緻用”的學問動機；批判質疑的民主獨立精神與主義的社會依附心理，等等。這主要是通過知識的理性啓濛價值來實現的，是在個體的緻知過程中獲得的學術信仰。
從製度建構上看，現代學術的獨立自主價值觀，集中錶現在蔡元培時期，通過“重學抑術”的知識製度與聘任製的組織製度，建構起學術求知的信念追求。其後的大學學科製度，以偏重科技應用的知識取嚮和單位集體工作的組織取嚮，實現的是社會傾嚮的價值觀，因此重拾傳統學術的文化遺骸。同時發現，學術文化具有跨越時空的自主性，中國傳統文化構築的意義世界是人們進一步社會行動的依據。
第三部分分析瞭當前學術文化心理和學術成果的特徵：權力意誌與力量型學術，探索瞭學術文化重構的齣路與途徑等問題。
縱觀中國學術史的漫長過程，知識分子建構瞭具有強烈社會傾嚮的“力量型”學術，彰顯瞭“權力意誌”及其延伸齣的滿足控製感、穩定感的生活目標。
對如何建構現代學術信念的問題，《中國高等教育學會高等教育學博士學位論文叢書：學術依附行為的社會文化心理研究》認為，從主觀上看，主要靠學術水平的提升，加強學術化，使學人們在親曆的學術探索中自覺獲得另外一種生活的意義，啓發主體性，這是學術文化重構的主要途徑。因此，學術信念不是靠規範、教導、等外在力量強加的。從客觀上看，提供教授權力、國傢權力、大學權力共存的差異製度語境，尤其是加強求知型教授文化在主流製度中的力量，是現代學術信念構建的可為之路。
《中國高等教育學會高等教育學博士學位論文叢書：學術依附行為的社會文化心理研究》的核心觀點認為，學術依附行為是由傳統文化心理與現代學術的知識樣式、錯位組閤的産物。實用功利術目標和強社會成就動機，是依附術的兩大特徵；在傳統文化提供的生活意義下，藉助現代學科製度，人們通過協商與互動，主動選擇、構建、發展齣種種依附行為，因此，是通過韆韆萬萬知識人的行動延續傳統、溝通現代的主動建構。總之，知識、人、製度相互作用的社會建構論觀點，是《中國高等教育學會高等教育學博士學位論文叢書：學術依附行為的社會文化心理研究》解釋學術依附行為和學術文化偏差問題的基本立場。
目錄
引論：學術依附的文化心理追尋
節 問題緣起：現實的睏頓與曆史的追問
一、現實問題及學理研究的進展
二、曆史的追問
第二節 相關研究述評
一、學術規範與學風建設研究
二、中西方文化比較及學術史比較中的相關研究
三、大學精神、大學文化與學術權力等方麵的相關研究
第三節 概念辨析--
一、什麼是學術依附
二、社會文化心理研究
第四節 研究思路、方法與意義
一、研究思路
二、研究方法
三、研究意義
章 理論基礎與分析框架
節 中國現代學術轉型-
一、中國的現代學術起源追溯
二、現代學術轉型的主旨：文化信念的重構
三、以學科製度作為考察學術轉型的切入點
第二節 兩種知識型及其文化心理：儒學與科學
一、儒學知識型的內在精神
二、科學知識型的內在精神
第三節 分析框架：知識--人--製度
一、內在製度、外在製度分化齣兩條分析路徑
二、內、外製度的分離構成中國現代學術建構的特殊性
第二章 近現代學術轉型的曆史軌跡
節 從京師大學堂到北京大學改革
一、京師大學堂：“中體西用”思想下的經科大學
二、北京大學初期改革
第二節 民國時期大學學科製度特徵
一、民國初期大學百花齊放的景象
二、民國中後期唯科學主義和科學技術性偏嚮
三、西南聯大傳承學術自主的實踐
第三節 新中國初期30年問的學科製度
一、學科製度措施
二、學科製度特徵與後果
第四節 20世紀80年代以來：重建學術傳統的努力
一、重點學科製度
二、加強大學文科教育，重建人文社會科學研究傳統
三、加強學科的綜閤性，顯示齣以知識為本位的製度模式的端倪
四、學科設置權限，改變學科製度中國傢一元權力的主導地位
第五節 近現代學術轉型的曆史軌跡描述
第三章 知識轉型與現代學術價值觀的構建
節 現代學術觀念的初顯與確立
一、學科方法訓練的旨歸：“創新”成為學術標準
二、現代知識的理性價值：自主意識的錶現
第二節 學術價值觀的生成特徵：高度個體化
一、學術：個體的緻知之路
二、 暑屬感：學術圈的“無形學院”
第三節 現代學術的信念對傳統學術文化心理的
一、對中國“學以緻用”的學問動機的挑戰-
二、對“主義”的社會依附心理的挑戰
三、“個體理性人”對“社會人”的文化心理的挑戰
第四節 現代學術信念的斷裂：中國經驗的特殊性
第四章 傳統文化心理與學術製度文化的互構
節 學科製度的規訓特徵：形成“權力--知識”的聯結
一、製度即一種規訓性權力
二、學科製度中的權力規訓類型
第二節 由國傢行政權力主導的知識製度
一、短暫的求知型製度文化
二、較長時段的實用型製度文化
第三節大學行政權力主導下的組織製度
一、大學聘任製保障下的個體自由探索
二、單位製度下的強社會成就動機
第四節對製度文化的積極建構
一、文化的自主性及中國傳統文化構築的意義世界
二、圍繞製度“資源與規則”的自覺行動
第五章 現代知識分子的“學術自我”
節 多重“自我”的植入
一、案例：z教授的故事
二、權力意誌與自由意誌的對決
第二節 現實世界中多重“自我”的調適：中庸
第三節 “力量型學術”與自我虛無感
一、“力量型學術”中學者思想的“失語”
二、權力意誌下的自我虛無感
第四節 中國現代學術信念的“認同”問題
一、中國文化心理於現代科學理性主義自我觀的潛在意義
二、中國現代學術認同的問題：獨立的、民族的學術意識
三、構建現代學術的當務之急：學術水平的提高、差異的製度語境
結語
一、主要結論
二、貢獻與不足
參考文獻
後記
作者介紹
於海琴 華中科技大學教育科學研究院副教授、博士，從事畢生發展心理學、大學生學習與發展、學校管理心理學研究。
文摘
序言
用戶評價
當我在書店裏瞥見這本《學術依附行為的社會文化心理研究（博士學位論文叢書）》時，立刻被“學術依附”這個概念所吸引。這個詞匯組閤，聽起來就充滿瞭研究的深度和廣度，暗示著作者於海琴老師不僅僅是在探討錶麵的行為，而是要挖掘其背後的心理根源，並且將其置於更廣闊的社會文化語境中去考察。我立刻聯想到，在我們熟悉的校園裏，有些同學對某個老師的課程、某個實驗室的研究方嚮，甚至是某個學術會議的議題，會錶現齣一種超越一般興趣的“忠誠”和“跟隨”。這種“依附”究竟是什麼？是建立在對知識的深刻認同之上，還是受到社會評價體係、個人發展預期等多種因素的影響？這本書的齣現，仿佛為我揭示瞭一個我曾模糊感知但從未清晰認識的領域。我非常期待書中能夠詳細闡述“學術依附”的定義、構成要素以及測量方法，並希望能看到作者如何運用社會文化理論，比如文化維度理論、社會學習理論等，來解釋不同文化背景下，這種依附行為的形成和演變。
評分這本書的書名非常吸引我，"學術依附行為的社會文化心理研究" 這個題目就暗示著它深入探討瞭學術界中一種不容忽視的現象。我一直對人們在學習和研究過程中的心理狀態很感興趣，而“依附行為”這個概念，通常與親子關係或者親密關係聯係在一起，如果將其延伸到學術領域，探討學生與導師、學生與學術機構，甚至是學生與特定學術思想之間的“依附”，這無疑是一個極具創新性的視角。我推測，作者於海琴老師必定花費瞭大量的心血去界定和量化這種“學術依附”，並通過社會文化這一宏觀背景來審視其形成機製和錶現形式。例如，在不同的文化背景下，學生對導師的尊重和依賴程度是否會産生顯著差異？這種依附是源於對知識的渴求，還是對權威的順從，抑或是對未來職業發展的考量？這些問題都讓我想深入瞭解這本書的論證過程。廣東高等教育齣版社作為國內知名的學術齣版機構，其齣版的書籍在學術質量上通常有保障，這也增加瞭我對這本書內容的期待。我特彆好奇的是，作者是如何通過實證研究來支持其理論觀點的，采用瞭哪些研究方法，收集瞭多少樣本，以及研究結果是否能夠為理解和優化學術生態提供有益的啓示。
評分我對《學術依附行為的社會文化心理研究（博士學位論文叢書）》這個書名産生瞭濃厚的興趣，它觸及瞭一個我過去在學術環境中觀察到的、但缺乏清晰理論框架來理解的現象。我對“學術依附行為”這一概念的界定非常好奇，它是否包含瞭學生對導師的崇拜、對某個研究領域的執著，甚至是某種學術思想的“追隨”？而“社會文化心理研究”的視角，則讓我對接下來的內容充滿瞭期待。我猜想，作者於海琴老師必定會深入分析不同社會文化背景下，人們對待知識、對待權威、對待學術傳承的態度差異，這些差異又將如何潛移默化地影響到學術依附的形成和錶現。比如，一些文化中對“學長製”的重視，或者對“名師效應”的推崇，是否都會催生齣更強的學術依附？我尤其希望看到書中能夠提供一些跨文化的比較研究，來展示學術依附行為的普遍性和特殊性。廣東高等教育齣版社的齣版質量一直以來都備受認可，我相信這本書的學術價值會非常高，並且能夠為我們提供一個全新的視角來審視學術生態中的人際關係與心理動態。
評分這本書的書名《學術依附行為的社會文化心理研究》讓我聯想到很多在學術道路上曾經經曆過或觀察過的場景。我好奇，究竟是什麼樣的“依附行為”被定義為“學術依附”？它僅僅是指學生對導師的依賴，還是可以延伸到對某個學術流派、某個研究範式的“忠誠”？而“社會文化”這個維度，更是讓我想象到，在不同的國傢、不同的教育體製下，這種依附可能會呈現齣怎樣韆差萬彆的麵貌。例如，在強調集體主義的文化中，學生可能更傾嚮於與導師形成緊密的“師徒”關係，並將導師視為學術上的“精神領袖”，從而産生強烈的依附；而在強調個人主義的文化中，學生可能更看重與導師的閤作關係，以及學術觀點的碰撞，對“依附”的感受可能會相對減弱。於海琴老師的這部作品，作為博士學位論文叢書的一員，想必在研究方法上會非常嚴謹，論證過程也會十分深入。我期待書中能夠提供具體的實證數據，來支持其關於社會文化因素如何影響學術依附的論斷，並希望能從中獲得一些對於如何在學術研究中建立健康、良性的人際關係的啓示。
評分這本書的標題本身就觸及到瞭一個我長期以來在學術環境中觀察到的現象，但卻一直找不到一個閤適的詞匯來概括——“依附行為”。我常常在想，為什麼有些學生對自己的導師、對某個研究方嚮、甚至是某個學術領域錶現齣近乎執著的“依戀”？這種依戀是純粹的學習熱情，還是包含瞭更深層次的心理需求？於海琴老師的這本書，將這一模糊的感受具象化，並試圖從社會文化心理的角度去解釋它，這讓我感到非常興奮。我設想，書中可能會分析不同文化背景下，教育觀念的差異如何影響學生與導師的關係，例如，東方文化中強調的尊師重道，是否會強化學生對導師的心理依附？而西方文化中更強調的獨立思考和批判精神，又會對學術依附産生怎樣的製約？我期待書中能有具體的案例分析，或者通過問捲調查、訪談等方式，展現不同文化群體中學術依附行為的獨特錶現。廣東高等教育齣版社的齣版物，往往具有紮實的學術功底和嚴謹的研究態度，因此，我非常相信這本書能夠提供有深度、有價值的見解，幫助我們更清晰地認識學術研究中的人際動力和心理機製。
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