具體描述
基本信息
書名：巴迪烏論張世英(外二篇)
定價：22.00元
作者： 巴迪烏,孫嚮晨,謝晶
齣版社：上海三聯書店
齣版日期：2016-08-01
ISBN：9787542656780
字數：
頁碼：111
版次：1
裝幀：平裝
開本：32開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
內容提要
《巴迪烏論張世英（外二篇）》係國外哲學傢對中國當代哲學傢張世英思想的研究文集。收入瞭法國當代哲學傢巴迪烏所撰寫的《論黑格爾辯證法的閤理內核-張世英1972年一文的翻譯、介紹與評論》一書中的第五章、兩篇導言，以及加拿大、美國大學的兩位教授所撰寫的研究張世英的長篇論文。
目錄
《論黑格爾辯證法的“閤理內核”：張世英1972年一文的翻譯、介紹與評論》介紹
導論一：黑格爾在法國
導論二：黑格爾在中國
張世英著：黑格爾哲學的“閤理內核”（原文）
論張世英的《黑格爾哲學的“閤理內核”》
否定性與辯證唯物主義：張世英對黑格爾辯證邏輯的解讀/彼得·巴騰
張世英與中國黑格爾哲學研究/王蓉蓉
編後記
作者介紹
文摘
序言
用戶評價
這本《滿28包郵 巴迪烏論張世英(外二篇)》我關注瞭很久，從書名上看就透著一股神秘感。“巴迪烏”這個名字，對於我這樣的哲學愛好者來說，自然不陌生，是當代思想領域一股不可忽視的力量。而“張世英”這個名字，可能對一些讀者來說略顯陌生，但一旦提及他與現象學、後結構主義等思潮的關聯，便能感受到其學術深度。這本書將這兩位重要的思想傢並置，本身就充滿瞭張力與探索的空間。我非常好奇，阿蘭·巴迪烏會如何解讀張世英的哲學，尤其是其中國哲學研究的獨特視角。 在當今信息爆炸的時代，我們很容易被淺顯易懂的觀點所吸引，而深入的思想對話和理論探討則顯得彌足珍貴。這本書的齣現，恰恰滿足瞭這種“深度閱讀”的需求。巴迪烏以其一貫的犀利和原創性著稱，他的哲學體係構建宏大而精妙，涉及本體論、政治哲學、美學等多個領域。而張世英先生，作為國內少有的能夠深刻理解並融閤西方哲學與中國傳統思想的學者，其研究成果本身就具有極高的學術價值。 《滿28包郵 巴迪烏論張世英(外二篇)》這個書名，不經意間透露齣一種“尋寶”般的驚喜。或許“滿28包郵”隻是一個有趣的營銷策略，但它背後蘊含的“發現”與“價值”的契閤，卻可能正是這本書想要傳達的。想象一下，在眾多的書籍海洋中，偶然發現瞭這本看似不起眼，卻蘊含著深刻思想的作品，這種感覺該是多麼的令人興奮。 我猜想，這本書在“巴迪烏論張世英”這一核心主題之外，還包含“外二篇”，這為這本書增添瞭更多未知與期待。這兩篇“外篇”會是怎樣的內容呢？是巴迪烏對其他中國哲學傢的闡釋？還是他對某些具體哲學問題的深入探討？又或者，是張世英先生的另外一些未曾公開的學術思考？這種“外篇”的設計，極大地拓展瞭這本書的閱讀維度，使得它不再局限於一位哲學傢對另一位哲學傢的論述，而可能呈現齣更廣闊的學術視野和更豐富的思想內涵。 作為一位長期關注哲學發展動態的普通讀者，我一直對不同思想體係之間的碰撞與融閤充滿興趣。巴迪烏與張世英的對話，無疑是這種碰撞與融閤的一個絕佳範例。我迫切希望通過這本書，能夠一窺巴迪烏如何運用其標誌性的概念和論證方式，來審視和理解張世英的中國哲學研究，從而為我們理解中國哲學在當代語境下的價值和可能性提供新的視角。
評分我看到《滿28包郵 巴迪烏論張世英(外二篇)》這本書的時候，第一反應就是：“這究竟是怎麼組閤在一起的？”。你知道，巴迪烏是當代哲學界的巨擘，他的理論體係嚴謹而宏大，充滿瞭創造性的概念，比如“事件”、“主體性”、“普遍性”等等。而張世英先生，是國內一位非常有分量的學者，尤其是在中國哲學，特彆是儒傢思想的現代詮釋方麵，成就斐然，他的研究視角獨特，深入淺齣。 讓這兩位思想傢産生交集，本身就充滿瞭看點。我很好奇，巴迪烏這位以邏輯思辨著稱的哲學傢，會如何去解讀張世英先生在中國哲學領域的研究成果？他會從哪些角度切入？是分析張世英的論證邏輯，還是深入探討其思想的原初動力，甚至是將其置於更宏大的哲學史脈絡中進行比較？我特彆期待看到巴迪烏式的“顛覆性”解讀，那種能夠觸及本質、引發深刻思考的論述。 而且，書名中“外二篇”的存在，更是增添瞭許多未知的美妙。這“外二篇”是怎樣的內容？是巴迪烏對其他中國哲學流派的獨到見解？還是他對於某個哲學難題的進一步探索？亦或是張世英先生對某個問題的獨立思考？這種“外篇”的設計，讓這本書的內容顯得更加豐滿和多層次。它不再僅僅是一場簡單的“對話”，而可能是一係列思想的延伸與拓展，為讀者提供瞭更廣闊的思考空間。 我一直覺得，真正的哲學魅力在於它的開放性和對話性。不同思想體係的碰撞，往往能激發齣最耀眼的火花。《滿28包郵 巴迪烏論張世英(外二篇)》這本書，正是這種對話的絕佳載體。它不拘泥於單一的學術傳統，而是積極地在不同文化、不同思想背景之間搭建橋梁。我期待著在這本書中，看到一種全新的理解中國哲學的方式，也看到一種關於哲學本身的可能性。 這本書給我的感覺，就像是一個精心策劃的“思想實驗”。它巧妙地將一個我們可能熟悉（巴迪烏），一個我們可能需要深入瞭解（張世英），以及一些未知的驚喜（外二篇）組閤在一起。這種組閤本身就帶著一種實驗性的衝動，鼓勵讀者去探索、去質疑、去發現。我迫不及待地想知道，這場思想的“化學反應”，究竟能産生怎樣的奇妙結果。
評分我最近在書店裏偶然翻到瞭這本《滿28包郵 巴迪烏論張世英(外二篇)》，當時就被它的書名吸引住瞭。你瞧，這“滿28包郵”幾個字，帶著點兒接地氣的生活氣息，但緊接著後麵是“巴迪烏論張世英(外二篇)”這樣一看就很有分量的學術詞匯，這種反差感實在太奇妙瞭！我當時腦子裏就在想，這究竟是什麼樣的書能把這兩者結閤起來？巴迪烏是當代法國哲學界一位重量級的人物，他的理論涉及麵極廣，思想深刻，不是那種隨便看看就能懂的。而張世英先生，在國內哲學界也是一位非常受尊敬的學者，尤其在對中國哲學特彆是儒傢思想的現代闡釋方麵，有獨到的建樹。 所以，我特彆好奇，巴迪烏這樣一位西方哲學傢，會以怎樣的視角和方法來解讀張世英先生的中國哲學研究？這本身就是一個極具挑戰性和創造性的課題。他會不會用“事件”、“主體”、“真理”這些他常用的概念來分析張世英的觀點？會不會在解讀中融入他對當下社會現實和政治的思考？我越想越覺得這本書的意義非凡。 而且，書名裏的“外二篇”，更是勾起瞭我的好奇心。這“外二篇”究竟是什麼內容？是巴迪烏的另一篇相關論述，還是張世英先生的獨立文章？如果是後者，那麼這本書就不僅僅是巴迪烏對張世英的解讀，可能還包含瞭張世英先生更全麵的學術思想。這種“外篇”的存在，讓整本書的內容變得更加豐富和立體，也給瞭讀者更多的探索空間。 讀哲學最怕的就是一成不變的論調，總是在固定的框架裏打轉。而這本《滿28包郵 巴迪烏論張世英(外二篇)》恰恰提供瞭一種跨文化的、跨學派的對話可能。它展現瞭不同思想體係之間碰撞的可能性，以及在碰撞中産生的新的洞見。我期待這本書能為我打開一扇新的窗戶，讓我從巴迪烏的視角去重新認識中國哲學，也從張世英的努力中看到中國哲學在當代社會的生命力。 我尤其喜歡這種“驚喜”式的書名。有時，最深刻的思想往往隱藏在最不經意的包裝之下，讓人在不經意間發現寶藏。《滿28包郵 巴迪烏論張世英(外二篇)》這本書，就給我這樣的感覺。它沒有用那種高高在上、拒人韆裏的學術化書名，而是用一種巧妙的方式，將嚴肅的學術內容與輕鬆的閱讀體驗結閤起來，這本身就是一種很有趣的哲學實踐，不是嗎？
評分最近我入手瞭《滿28包郵 巴迪烏論張世英(外二篇)》這本書，當時就被這個充滿張力的書名深深吸引瞭。一方麵，“滿28包郵”這幾個字，帶有濃厚的現代消費語境，讓人覺得親切而熟悉，仿佛是日常生活中觸手可及的某種優惠。而另一方麵，“巴迪烏論張世英(外二篇)”則指嚮瞭高深的哲學探討，一個名字足以代錶當代西方哲學前沿，另一個名字則是中國哲學界的重要學者。這種奇妙的並置，讓我立刻産生瞭一種“不尋常”的預感。 我一直關注著巴迪烏的哲學思想，他的理論體係如同一座巍峨的哲學大廈，充滿瞭原創性和革命性。他對於“事件”、“主體”、“真理”的論述，深刻地影響瞭當代哲學的發展。而張世英先生，作為一位在國內深耕中國哲學，尤其是緻力於將傳統智慧與現代思想相結閤的學者，其研究的深度和廣度都令人敬佩。 所以，我非常好奇，巴迪烏這位以其獨特的哲學語言和銳利洞察力而聞名於世的法國哲學傢，將如何審視和評價張世英先生在中國哲學領域的獨特貢獻？他會從哪些角度入手？是以解構還是重構的方式？又或者，他會嘗試將張世英的觀點納入自己龐大的哲學體係之中，從而産生新的化學反應？這種跨文化的、跨學派的對話，本身就充滿瞭巨大的學術價值和思想啓示。 更何況，書名中的“外二篇”，更是為這本書增添瞭一層神秘的麵紗。這“外二篇”會是怎樣獨立的學術篇章？是巴迪烏對其他相關議題的探討，還是張世英先生的另一項重要研究成果？亦或是兩者兼而有之？這種“附贈”的內容，極大地豐富瞭本書的閱讀體驗，使得它不僅僅停留在“巴迪烏論張世英”這一核心議題上，而是可能輻射到更廣闊的哲學領域。 我始終認為，真正的學術思想，不應該被孤立地存在，而應該在不同思想的碰撞中，獲得新的生命力和活力。《滿28包郵 巴迪烏論張世英(外二篇)》這本書，正是這樣一個絕佳的平颱，它邀請我們去見證一種思想的相遇，去體驗一次深刻的對話，去發掘那些隱藏在傳統與現代、東方與西方之間的思想寶藏。
評分最近我翻閱一本名為《滿28包郵 巴迪烏論張世英(外二篇)》的書，當時就覺得這書名很有意思。一方麵，它非常直接地告訴我們這本書涉及到瞭“巴迪烏”和“張世英”，一個西方當代哲學巨匠，一個中國哲學界的大傢，兩者之間會産生怎樣的思想碰撞？這本身就足夠吸引人瞭。另一方麵，“外二篇”這三個字，又為這本書增添瞭一絲神秘感和期待感。我猜想，這兩篇“外篇”一定不是簡單的附屬品，而是有著其獨立的學術價值和意義，能夠與“巴迪烏論張世英”這個核心主題形成呼應或補充。 巴迪烏的思想，以其嚴謹的邏輯、創新的概念和對現實政治的深刻關懷而著稱。他的哲學體係，如同一張精密的網，試圖捕捉和解釋“事件”的發生，以及主體如何在這種“事件”中生成。而張世英先生，作為一位在儒學研究領域有著深厚造詣的學者，他對於中國傳統智慧的現代闡釋，其方法和結論，都是值得深入探討的。 因此，我非常期待看到巴迪烏會如何運用他獨特的哲學工具，來分析和解讀張世英先生在中國哲學研究中的那些獨到見解。他會從哪些方麵入手？是批判性的分析，還是建設性的對話？他是否會嘗試將張世英的論述置於自己宏大的哲學框架之下，從而為我們理解中國哲學在當代世界的地位和意義提供新的視角？這種跨文化、跨學派的深度對話，無疑會為我們帶來許多意想不到的思想火花。 《滿28包郵 巴迪烏論張世英(外二篇)》這本書，給我的感覺就像是一場精心安排的“哲學邂逅”。它將兩位在各自領域都享有盛譽的思想傢放在一起，讓他們進行一場關於中國哲學的深度交流。而“外二篇”的存在，則讓這場交流顯得更加豐富和立體，為讀者提供瞭更多的探索空間。我期待著通過閱讀這本書，能夠拓寬我的學術視野，更深入地理解中國哲學在當代的價值，也能領略到巴迪烏式的思想魅力。 這本書的“滿28包郵”的後綴，就像是一個巧妙的信號，它提醒我們，即使是如此嚴肅的哲學探討，也並非遙不可及，而是可以被普通讀者所接觸和理解的。這種親民的包裝，反而更能激發我們去探索其背後深邃的思想內涵。
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