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黄济 著

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• 教育哲学
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• 教育史
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• 中国哲学
• 教育思想
• 课程与教学
• 教育研究
• 高等教育

出版社： 山西出版集团 ， 山西教育出版社

ISBN：9787544012836

版次：1

商品编码：10028549

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2008-08-01

用纸：胶版纸

页数：690

正文语种：中文

编辑推荐

　　《教育哲学通论》资料的丰富性、体系的完备性、论证的科学性以及视野的开阔性，在国内同类著作中独树一帜，是广大教育哲学研究和教学工作者理想的参考用书。

内容简介

　　本书是黄济教授的一部教育哲学研究专著，分为三编。一编，中国传统教育哲学思想；第二编，现代西方教育哲学流派；第三编，教育哲学的基本问题。作者站在现代教育科学发展的高度，以马克思主义为指导，对中国传统教育哲学思想和西方教育哲学流派作了系统的梳理和评价，力求做到“古为今用”和“洋为中用”。 通览全书，内容精深，见解精辟，论述精到。作者按照“古今贯通，中西融合”的研究思路，对教育哲学一科作了迄今为止为系统的总结和评价，在吸收古今中外教育哲学思想精华的基础上，结合当今教育实际问题，构建起了一个既有民族特点又有现代意识的教育哲学体系。其资料的丰富性、体系的完备性、论证的科学性以及视野的开阔性，在国内同类著作中独树一帜，是广大教育哲学研究和教学工作者理想的参考用书。

作者简介

　　黄济 原名于鸿德，1921年7月20日生于山东省即墨县。中共党员。1946～1948年在北京师范大学教育系肄业；1948～1949年在华北大学第一部、二部学习和工作；1950～1952年在中国人民大学教育学教研室任教员；1952年来北京师范大学至今，任讲师、副教授、教授、博士生导师、教育学教研室主任、校务委员会委员等职。1998年离休。
　　社会职务：曾任《中国大百科全书·教育》卷教育科学分支副主编，国务院学位委员会第二届教育学心理学学科评议组成员，教育学研究会第二、三、四届副理事长，北京市教育学会第二、三届副会长等。现任中国教育学会教育学分会学术顾问。
长期从事教育学的教学和科研工作。著有：《教育学讲授提纲》、《教育哲学》、《教育哲学通论》、《雪泥鸿爪》（教育文集）、《诗词学步》，合著《马克思教育思想研究》等。主编有：《教育学》、《中国传统教育哲学思想概论》、《当代教师百科》；合作主编有：《现代教育论》、《中国教育传统与教育现代化基本问题研究》等。发表教育论文多篇。主要论著多次获国家级和部、省级教育科研优秀成果一等奖和国家图书奖。

目录

第一编 中国传统教育哲学思想
第一章 中国传统教育哲学思想的发展历程及其主要特点
　第一节 春秋战国时期的百家争鸣
　第二节 儒家教育思想的三次大的变化
　第三节 中国古代教育哲学思想的主要特点
第二章 天道观与人性论
　第一节 天道观与天人之辩
　第二节 人性论的不同主张
　第三节 天道观与人性论中的几个主要问题及其对教育的影响
第三章 历史观与社会
　第一节 几种创世说
　第二节 几种社会发展观
　第三节 从历史观引申出的几个问题及其与教育的关系
第四章 伦理观与道德论
　第一节 道德哲学中的基本范畴
　第二节 优秀的道德教育传统和经验
　第三节 道德教育传统与现代化的几个问题
第五章 知识观与教学论
　第一节 知识的涵义与知识论中的几个关系问题
　第二节 学术源流：学科分类与学风
　第三节 教学论的几个问题
第六章 审美观与美育思想
　第一节 中国美学和美育思想的发展历程
　第二节 儒道互补是中国传统美学和美育思想的基本特点
　第三节 中国古代美学和美育思想中的主要范畴
第七章 研究中国传统教育哲学思想应持的态度
　第一节 研究中国传统教育哲学思想以儒学为主并博采众长
　第二节 对中国传统教育哲学思想应持的科学态度
第二编 现代西方教育哲学流派
第八章 现代西方教育哲学流派及其思想渊源
　第一节 西方哲学思想发展概况
　第二节 现代西方教育哲学流派简析
第九章 进步主义与改造主义
　第一节 进步主义
　第二节 改造主义
第十章 要素主义与永恒主义
　第一节 要素主义
　第二节 永恒主义
　第三节 关于要素主义等四个教育流派的评析
第十一章 存在主义
　第一节 存在主义的哲学观
　第二节 存在主义的教育思想
第十二章 分析哲学
　第一节 分析哲学及其在教育中的应用
　第二节 对分析教育哲学的评析
　第三节 科学主义和人本主义两大思潮的发展
第十三章 西方马克思主义
　第一节 西方马克思主义的社会政治观
　第二节 西方马克思主义的教育理论
　第三节 西方马克思主义简评
　第四节 本编结束语
第三编 教育哲学的基本问题
第十四章 教育哲学学科的建立和发展
　第一节 教育哲学的由来
　第二节 教育哲学的对象和范围
第十五章 教育本质论
　第一节 古今中外教育家有关教育本质的论述
　第二节 教育的社会功能
　第三节 教育的个体发展功能
　第四节 全面处理教育与社会和人的发展的关系
第十六章 教育价值论
　第一节 价值论概述
　第二节 教育价值和人的价值
第十七章 教育目的论
　第一节 对教育目的的不同主张
　第二节 马克思主义关于人的全面发展的学说
　第三节 我国教育方针贯彻中的历史经验
　第四节 现代教育和现代人的素质
第十八章 知识论与教学
　第一节 认识论与知识观和教育观
　第二节 中外教学论发展的历史概述
　第三节 教学论中的几个主要问题
第十九章 道德论与道德教育
　第一节 不同的道德观及其对教育观的影响
　第二节 道德教育的经验和规律
　第三节 当前道德教育中面临的几个新问题
第二十章 美学与美育
　第一节 关于美的本质的争论
　第二节 用美学的基本理论指导美育的实践
　第三节 真、善、美三者的关系
第二十一章 宗教与教育
　第一节 关于宗教的基本理论
　第二节 道教和世界三大宗教的基本情况及其对教育的影响
　第三节 宗教的作用及我们对宗教的态度
第二十二章 教育哲学研究及其未来
　第一节 未来向教育哲学提出的问题
　第二节 教育哲学的研究方法
附录
一、中国历代教育家的教育定义或教育目标论
二、教育哲学主要著作目录
（一）中文教育哲学主要著作目录
（二）英文教育哲学主要著作目录

精彩书摘

　　第一章 中国传统教育哲学思想的发展历程及其主要特点①
　　中国传统教育哲学思想的发展历程，同中国古代哲学与教育的发展历程是分不开的。就其大的阶段而言，大致经历了春秋战国时期的百家争鸣，汉代的儒学独尊，魏晋的玄学，唐代的儒、道、释三教并举，宋明的理学，明清之际的实学和近代的西学东渐。其中对教育哲学思想影响较大的，除了春秋战国时期的百家争鸣之外，从汉代儒学独尊之后，对儒学冲击较大的或者说使儒学发生大的思想转折的，有三个大的变化时期，即：魏晋玄学的兴起，援道入儒；宋明理学的形成，援释入儒；近代西学东渐，资产阶级以至无产阶级的哲学和文化教育思想对儒学的最后的也是最大的一次冲击。
　　下面分别就上述四个主要时期，对中国古代以至近代教育哲学思想的影响，作些概括的说明，以就教于方家。

前言/序言

　　我从1980年起开始教育哲学的教学和研究工作，至今已近二十年。1982年出版了《教育哲学初稿》，后经修订，1985年又改名《教育哲学》出版。该书系全国解放后第一本教育哲学专著，受到有关专家和广大读者的好评，并荣获北京市哲学社会科学优秀成果一等奖和国家教委优秀教材二等奖。此后，我继续沿着教育哲学的研究之路艰难地跋涉和探索，研究的视野不断扩大，思考的问题逐步深化：从现代教育哲学领域延伸到古代教育哲学思想，从西方教育哲学流派扩展到中国当代教育的基本问题，并积累了较丰富的研究资料，有了许多新的感受和收获。这部《教育哲学通论》就是在我多年来教学和研究的基础上吸收国内外的最新研究成果而撰写的一部新著。书名题为《教育哲学通论》，所谓“通论”者，即企图“古今贯通、中西融合”之意。本书旨在熔古今中外教育哲学思想于一炉，吸收我国古代教育哲学思想的精华，借鉴国外教育哲学流派的学说，结合当前教育面临的实际问题，建立起一个具有中国特色和现代教育意识的教育哲学新体系。

教育的基石：思想的淬炼与智慧的传承 教育，一项古老而又常新的事业，它承载着人类文明的薪火相传，也塑造着个体生命的无限可能。当我们深入探究教育的本质，便会触及一个更深邃的领域——教育哲学。它如同一张无形的网，将教育的种种现象、价值、目的、方法串联起来，勾勒出教育的宏大图景，也指引着教育改革的方向。 一、教育的终极关怀：何为“人”？ 教育的出发点，是对“人”的理解。哲学家们从不同的视角审视着人的本质，也因此催生了多种教育理念。 1. 传统人本主义的理想： 追溯至古希腊，柏拉图与亚里士多德就已将教育视为塑造公民、培养德性的重要途径。柏拉图的“理念论”认为，人的灵魂拥有对普遍真理的先验认知，教育的任务在于唤醒和引导这种内在的智慧，培养具有理性与德性的理想公民，以实现“理想国”的和谐。亚里士多德则更侧重于现实，他强调教育应培养人的“实践智慧”（phronesis），使之能够明辨是非，做出合乎德性的选择，并在社会生活中发挥积极作用。在他们的视野里，教育不仅仅是知识的灌输，更是人格的完善，是对人之所以为人的价值的肯定与实现。 2. 现代人本主义的拓展： 进入现代，人本主义思潮涌现，更加强调个体的独特性、自由意志与自我实现。卢梭在其《爱弥儿》中，提出了“自然主义教育”的观点，主张尊重儿童的自然天性，让其在与自然的互动中自由成长，教育应顺应人的自然发展规律，而非强制塑造。康德则强调教育应培养人的“自主性”，使个体能够摆脱外在的束缚，依据理性和道德法则来指导自己的行为，成为一个独立、负责任的道德主体。存在主义哲学家如萨特，更是将个体的选择与自由置于核心地位，认为教育的意义在于帮助个体认识到自身的自由，并为自己的选择承担责任，从而创造属于自己的生命意义。这些思想都将教育的焦点从社会性转向个体性，从被动接受转向主动创造，为教育的实践提供了更广阔的哲学空间。 3. 社会建构主义的视角： 随着社会学与文化人类学的介入，教育的视角进一步拓宽。维果茨基提出的“社会文化理论”认为，人的认知发展是在社会互动中建构起来的，语言和文化扮演着至关重要的角色。教育在此被视为一种社会性的活动，教师和同伴的引导（“最近发展区”）是促进儿童学习和发展的关键。教育的目标不再仅仅是发展个体内在的潜能，更在于让个体融入社会文化，掌握社会文化所积累的知识和技能，并最终成为积极的社会成员。这种视角强调教育的社会属性，以及个体与社会、文化之间的辩证关系。 二、教育的目标：通往何方？ 教育的目的，决定了教育活动的走向。不同的哲学立场，对教育的目标有着截然不同的设想。 1. 追求知识与真理： 许多教育哲学家将获取知识、追求真理视为教育的首要目标。无论是古希腊的“爱智慧”，还是启蒙运动以来对理性与科学的推崇，都体现了对知识的价值的肯定。教育应帮助个体掌握科学的知识体系，理解世界的运作规律，培养批判性思维能力，从而摆脱愚昧与迷信。这一目标强调教育的认知功能，认为知识是人类进步的基石。 2. 培养健全人格与德性： 另一些哲学家则更侧重于人格的塑造与德性的培养。他们认为，教育不仅要教会学生“做什么”，更要教会学生“如何做人”。苏格拉底的“认识你自己”不仅是对自我认知能力的呼唤，也是对道德自觉的强调。通过伦理教育，培养学生的诚实、公正、善良、勇敢等美德，使其成为一个具有良好道德品质的个体，能够承担社会责任，并为社会做出积极贡献。这一目标关注教育的情感与道德维度，强调教育的育人功能。 3. 促进社会发展与变革： 还有一些哲学观点将教育视为促进社会进步与变革的强大力量。杜威的“经验主义”和“工具主义”强调教育应与生活紧密结合，通过解决实际问题来学习，并培养学生适应社会、改造社会的能力。教育的目标是培养具有创新精神和实践能力的新一代，使其能够应对不断变化的社会挑战，推动社会向更美好的方向发展。这一视角强调教育的社会功能，将教育视为社会发展的重要驱动力。 4. 实现个体解放与自我实现： 针对现代社会中个体面临的压抑与异化，一些教育哲学强调教育的解放功能。马克思主义教育理论认为，教育应消除阶级压迫，培养具有批判意识和革命精神的劳动者，最终实现人类的全面解放。后现代主义教育思潮则强调教育应尊重多元文化，鼓励个体的创造性表达，打破知识的垄断与权力的控制，帮助个体摆脱被动的角色，实现真实的自我。这一目标将教育置于解放个体的层面，关注教育的赋权功能。 三、教育的方法：如何抵达？ 教育的目标需要通过科学有效的方法来达成。不同的哲学观点，在教育方法上也各有侧重。 1. 传承与灌输： 传统的教育模式往往依赖于知识的传承与灌输。教师作为知识的权威，将经过筛选的知识传递给学生。这种方法在知识传播效率高、内容相对固定的时期具有一定的优势，但也容易导致学生被动接受，缺乏主动性和创造性。 2. 启发与引导： 现代教育更加强调启发与引导。苏格拉底的“产婆术”通过提问引导学生自主思考，发现真理。杜威的“项目式学习”鼓励学生在解决真实问题的过程中主动探索。这种方法注重培养学生的学习能力、思维能力和解决问题的能力，让学习过程更具参与性和趣味性。 3. 实践与体验： 许多教育哲学家强调教育离不开实践与体验。卢梭认为，儿童应通过与自然的接触来学习。杜威更是将教育视为生活的延续，认为学习应从实际经验出发。这种方法认为，只有通过亲身实践，学生才能真正理解和掌握知识，并将其内化为自身的技能和能力。 4. 互动与合作： 在维果茨基等人的社会建构主义理论影响下，教育方法也越来越强调互动与合作。教师与学生、学生与学生之间的交流与合作，是促进知识建构的重要途径。通过小组讨论、合作探究等方式，学生能够从不同的视角吸收信息，形成更全面的认识。 5. 个性化与差异化： 随着对个体差异认识的加深，教育方法也日益走向个性化与差异化。承认每个学生都有不同的学习方式、节奏和兴趣，教育应提供多样化的学习资源和支持，满足不同学生的需求，帮助每个学生发挥自己的特长，实现最优发展。 结语 教育哲学，并非遥不可及的思辨，而是指引教育实践的灯塔。它帮助我们理解教育的深层逻辑，审视教育的价值取向，优化教育的方法策略。从古至今，不同时代的哲学家们都在为人类教育的理想不懈探索，他们的思想汇聚成一条奔腾不息的河流，滋养着教育的土壤，也启发着我们不断思考：我们希望培养怎样的人？我们希望他们走向何方？我们又该如何陪伴他们前行？对这些问题的持续追问，正是教育哲学生命力的体现，也构成了教育事业永恒的动力。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是教育学领域的奇迹，我一直想找一本能全面梳理教育哲学脉络的著作，而这本恰好满足了我的所有期待。它的叙述方式极其流畅，仿佛一位经验丰富的导师，引领着我们穿越了从柏拉图到杜威，再到后现代主义思潮的浩瀚思想星空。作者的功力体现在他能将那些晦涩难懂的哲学概念，用清晰、富有洞察力的方式阐释出来，使得即使是初涉此领域的读者也能迅速抓住核心要义。尤其是对于认识论和价值论在教育实践中的具体投射，书中提供了大量引人深思的案例分析，让我对“教什么”与“为何教”有了更深层次的理解。阅读过程中，我时常需要停下来，反复咀嚼那些精妙的论断，思考它们对我个人教学理念的冲击与重塑。这本书的价值不仅在于知识的传递，更在于它激发了批判性思维的火花，鼓励读者去审视和构建属于自己的教育哲学体系。它不是简单地罗列观点，而是构建了一个思考的框架，一个探索教育终极意义的工具箱。

评分☆☆☆☆☆

我必须要说，这本书在处理一些前沿的、甚至带有争议性的教育哲学议题时，展现出了非凡的勇气和洞察力。它没有回避技术进步对教育主体性的冲击，也没有回避全球化背景下文化身份的冲突如何影响课程设置。书中对于“后结构主义”在教育领域的投射分析尤其精彩，作者巧妙地揭示了权力结构如何潜移默化地渗透到教学细节中。我尤其欣赏它在对不同哲学流派进行介绍时，所采用的那种近乎于“还原论”的精确描绘，它让你感觉仿佛回到了那些思想流派诞生之初，亲身经历了思想家的挣扎与突破。这本书的结构设计也极具匠心，每一章节的收尾都自然地导向下一个主题，形成了一个相互支撑、密不可分的思想网络，读起来酣畅淋漓，知识点之间相互印证，构建了一个完整的知识地图。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格相当独特，它不像传统教材那样刻板说教，反而带有一种学术上的雄辩气质。作者在阐述过程中，大量运用了历史对比和跨文化参照的视角，使得我们能够跳出当下的语境，以更开阔的胸襟来审视教育的本质问题。比如，它在探讨教育公平性时，不仅提到了当代社会面临的挑战，还追溯了启蒙运动时期对普世教育权利的早期构想，这种穿越时空的对话感，极大地丰富了我的思考维度。更难能可贵的是，作者保持了一种审慎的批判立场，不盲目推崇任何单一的哲学流派，而是引导读者去辨析不同思想的优劣及其适用性。这对于一个渴望建立自身教育观的求知者来说，无疑是莫大的助益。这本书的阅读体验，更像是与一位深邃的智者进行了一场长时间、高强度的思想交流。

评分☆☆☆☆☆

对于长期在教育领域工作的人来说，这本书提供了一个绝佳的“回炉重造”的机会。我过去可能更多关注的是教学法和管理技巧，但这本书迫使我停下来思考：我的实践的根基是什么？我们的教育系统究竟服务于何种人类理想？它以一种近乎诗意的哲学思辨，探讨了教育与自由、教育与社会改造之间的辩证关系。作者的文字功底深厚，行文流畅，即便涉及康德或黑格尔的深奥理论，也能通过富有启发性的比喻或简洁的定义加以阐释，让人读起来丝毫不觉枯燥。它更像是一部思想史的艺术品，而非枯燥的教科书，它教会我的不仅仅是知识，更是一种面对复杂教育现实时，应有的沉着与智慧。这本书是每一个严肃的教育工作者书架上不可或缺的基石。

评分☆☆☆☆☆

读完这本大部头，我最大的感受是内容的深度和广度令人咋舌，它绝非市面上那些泛泛而谈的教育入门读物可比。作者显然在教育思想史上浸淫多年，对各个学派的兴衰更迭了如指掌，并且能够精准地把握住各个流派之间的内在关联和冲突点。最让我印象深刻的是它对教育目的论的梳理，从功利主义到人本主义的演变过程，分析得鞭辟入里，既有宏观的理论建构，又不乏对具体历史背景的考证。行文的逻辑性极强，结构安排层层递进，使得复杂的思想体系也能被组织得井井有条，便于读者吸收消化。这种扎实的学术底蕴和严谨的论证态度，让这本书具有了极高的参考价值和收藏价值。它成功地将教育哲学从一个看似遥远的纯理论领域，拉到了与我们日常教育实践息息相关的紧密位置。

评分☆☆☆☆☆

还不错，京东速度很快。值得买

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商家态度好，内容全面，质量好，发货速度快，纸质好，值得阅读和收藏，知识点丰富，价格实惠

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不错！

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速度挺快，隔天就到，但不是正版，胶印粗糙。45的价格没买到正版，有点不值

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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