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[英] 德斯蒙德·莫里斯（Morris.D.），彼得·科列特，彼得·马什 等 著，陈今夫 译

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出版社： 文汇出版社

ISBN：9787807418351

版次：1

商品编码：10244658

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2010-04-01

用纸：胶版纸

页数：285

字数：200000

正文语种：中文

编辑推荐

我们每个人每天从早到晚都要成百次地使用示意动作。这些示意动作中的每一种都有其独特的历史——有时是个人的，有时是文化的，有时则更为深一层的，是属动物性的。调查这些动作在地理上的分布情况以及追溯它们的原始含义，我们便能清楚地看到，这些动作是一种可以理解的人类行为模式。有系统地进行这项研究不仅能开拓全新的知识领域，同时也像其他任何人文科学领域一样引人入胜。这就是《手势》所要做的。

内容简介

《手势》对各种各样的手势作了详尽考察和精彩分析——了解手势，你将获悉一种特殊的表达方式；了解手势，你将洞察人际交往中奇异而有趣的一面；了解手势，你将感知形象而微妙的人性显露；了解手势，你将见证其中的民族特性和文化内涵。

作者简介

德斯蒙德·莫里斯，1928年出生于英国威尔特郡，曾获伯明翰大学动物学学位和牛津大学哲学博士学位。1959年至1967年，任伦敦动物园哺乳动物部总监。并发表论文50篇，专著7部。1967年完成轰动全球的《裸猿》一书，此书以各种语言的版本在全世界发行达2000万册。与此同时，莫里斯博士还制作了诸多有关动物和人类行为的电视专题节目，而且至今仍是英国电视台博物学节目的著名主持人。此外，他还是一位颇有成就的现代派画家。

内页插图

目录

序
导言
第一章 吻指尖：象征性接吻手势
第二章 两指交叉：十字架手势
第三章 拇指按鼻尖：取笑别人的手势
第四章 撮手：多含义的手势
第五章 旋脸颊：意大利手势
第六章 拉眼睑：警告手势
第七章 挺前臂：男性象征手势
第八章 甩手掌：“离开”手势
第九章 指圈O.K.：“称赞”与“侮辱”并用的手势
第十章 双指呈竖角：侮辱丈夫的手势
第十一章 双指呈平角：古老的侮辱手势
第十二章 两指夹拇指：女性象征手势
第十三章 拂下巴：容易误解的手势
第十四章 按脸颊：从“漂亮”到“病弱”的手势
第十五章 跷拇指：北欧手势
第十六章 弹牙齿：南欧手势
第十七章 摸耳朵：地方性手势
第十八章 叩鼻子：向窃贼学来的手势
第十九章 反掌V形：常被错用的下流手势
第二十章 招手与挥手：形式多变的手势
附录 手势概述

精彩书摘

第一章 吻指尖：象征性接吻手势
起源
吻手指是接吻的象征性表示。至于接吻，情况与一般人认为的恰恰相反，其分布是全球性的。对许多互不相关的部落文化所作的实地考察表明，即使在传统上一直被认为是“不接吻”的社会，接吻仍以某种形式存在。虽然社交性的或者公丌的接吻被视为禁忌，但在私下里，如男女做爱或者父母抚爱幼年子女时，相互仍会接吻。
既然接吻是人类做爱或者抚爱时的一种基本行为，那么就值得问一下它是怎样产生的。德国个体生态学家伊伦诺斯·艾勃一艾勃斯菲尔特在他的《爱与恨》一书里认为：“人类用嘴唇和舌头相互亲吻肯定是喂食动作的一种变化形式。母亲和幼儿嘴对嘴喂食在各种各样的文化中都是实际存在的。”看来，从最初用乳房给幼儿喂奶到让幼儿吃较硬的食物，这中间有一个过渡阶段。在这一阶段，母亲先把食物嚼烂，然后用嘴直接喂入幼儿嘴里。由于这种原始的嘴对嘴喂食动作带来亲密的抚爱与关怀性质，作为延伸，嘴部接触便被视为爱的最初表现。
从嘴对嘴这一基本接吻动作中又发展出许多形式化的变化动作，如：吻脸颊、吻手、吻膝、吻裙摆、吻脚，甚至吻排泄物，等等。吻的人地位越低，他吻有地位的人时所吻的身体部位也越低。
在原始宗教中，信神者要想表示对神祗的爱戴，就会吻偶像或者其他宗教象征物。这样的吻就更加形式化了。要是他无法接近圣物，或者因为圣物高高在上，或者因为他被禁止接触圣物，那么他就只能施以“远距离亲吻”。但是，由于隔着一段距离，简单地用嘴唇吻的动作不可能很充分地表现出来，这就需要以某种形式的模拟来传递吻的动作。最明显的就是用手，即先吻自己的手，然后手朝要吻的对象一挥，仿佛把吻抛了过去。吻指尖就是这样严生的。
这一手势的原始做法究竟如何已不得而知，但可以肯定的是，它有2000多年的历史，在古希腊和古罗马以及近东的原始基督教时期都被普遍使用过。根据记载，古希腊人和古罗马人进入和离开神殿时都要朝神像飞一个吻，朝圣物如祭台、墓碑、雕像和圣石等也要飞吻。同样，早期基督教徒是对着十字架吻指尖的。
所以，就其原始形式而言，这一动作是用来表示崇拜的，仅限于在特殊的宗教场合才使用。但是，随着时间的推移，它的使用范围慢慢地扩大了，从表示崇拜到表示赞赏都可以。人们不仅对神像吻指尖，对教士、圣徒、帝王乃至于任何有权有势的人也吻指尖，以此表示敬畏、奉承或者谄媚。最后，这一手势更为一般地被用来表示谦卑，虽然最初这样做的时候并不是没有争议的。譬如，塔西陀就曾对罗马皇帝奥托在公元前69年的登基仪式上对着欢呼的人群吻指尖表示非议。他贬斥奥托的举动是有失体统的“奴才相”。
几百年间，欧洲各国宫廷一直使用吻指尖作为一种正式礼节，一种对君王的浮夸而做作的表示，意思是说：“您就像神一样，而我是您的谦卑的奴隶。”这种阿谀奉承的举止在16世纪再次遭到意大利主教乔瓦尼·戴拉·卡萨的指责。他在一本礼仪指导书里写到，吻指尖本属“庄重的礼节，只有神职人员在圣坛上，在对神和神圣物施行礼拜时才能使用”，决不能用来对其他人表示敬意，因为这样的话，“他们也好像是神圣之物了”。他还认为，这种风气并不是意大利原有的，而是“蛮夷的，不久前不知从何处传到意大利来的”。他把西班牙宫廷指为他所谓的“渎神礼节”的可能来源，而西班牙在当时整个欧洲是宫廷礼节最繁琐浮华的国家，这是确定无疑的。有人认为，吻手指之所以在西班牙可能被泛用是因为那个地区长期受阿拉伯的影响。阿拉伯人是一直(甚至现在也是)把吻手指当作正式的问候性礼节的一部分的，他们相互问候时不但要鞠躬，同时还要用手指接触自己的胸部、嘴和前额。
卡洛索在他的1600年在威尼斯出版的《女士风度》一书里，最详尽地为我们描述了有关这一手势在当时上流社会的使用情况。吻手指时只能用右手，手指不应该碰到嘴，而是要保持“一定的距离，而且手要稍稍地弯曲，不能伸得笔直”。这个动作是在鞠躬或者行屈膝礼的同时做出的。当手臂靠近嘴的时候，手腕和手都要朝里弯，食指最靠近嘴唇，因为食指在当时是“炫耀的”手指，时常用一个硕大的戒指加以装饰。
在伊丽莎白时代的英国，莎士比亚和本·约翰逊在他们的好些剧本里都不无讽刺地写到过上流社会使用这一手势时的肉麻样子，显然，当时的普通老百姓并不使用这一手势。到了17世纪，这一手势就比较普遍了，但已在某种程度上加以简化。作为王政复辟时期的一种问候性礼节，吻手指只不过是用手在嘴边晃一下，然后朝前一摆就算完了，以此代替繁琐的鞠躬礼，其意思是：“当你从有教养的人的手里接过东西或者把东西交给他们时，或者还给他们东西时，千万不要忘记脱下手套，还要吻你的手。”不过，不能让有教养的人等着，所以正确的做法是先接过或者送上东西，然后才“不忘记吻自己的手”。
琼·怀尔德勃勒德在她的有关宫廷行为史的研究著作《礼仪世界》里就这一手势的历史从古代一直论到18世纪。她注意到，这一手势到了18世纪甚至更为简化，“只是手和臂朝前弯一下而已”。当时的英国礼仪书里已不再提到做这一手势时要吻，而进入19世纪以后，正规的吻指尖就完全消失不见了。戴拉·卡萨的那本礼仪书在1774年在英国翻译出版时，其中对使用吻指尖手势的批评被翻译者所强化。本来并不强烈的措词现在被翻译得很强烈，吻手指成了“一种荒诞古怪的恶习”、“一种本来就被人讨厌、现在又被进一步在各种场合滥用而简直不堪人目的举动……它的存在就如虚设的头衔和空洞的言词一样是完全多余的”。这种较原著强烈得多的措词，反映出人们对虚伪做作的谦卑所持的态度，而这种态度上的变化不仅影响到吻指尖这一手势的使用，同时也影响到了作为社交礼仪一部分的各种各样的打躬作揖。
既然已有这样的变化，而且到了20世纪变化得更快，所以当我们最初看到吻指尖在现代欧洲竟然仍被人使用时，就难免会感到惊奇了。不过，这一手势之所以能存留的奥秘，就在于它已从正式的变为非正式的。就如它从最初的作为严格的宗教崇拜表示变为较普遍的敬畏和谦卑表示一样，现在它又再次降格到第三等级——仅仅表示高兴而已，其随便程度已近乎游戏。
今天，任何人在重要场合都不会使用吻指尖作为一种正式礼节来表示对大人物的敬意或者颂扬。相反，对所爱的人或者在一时高兴想夸奖某样东西很好吃或者很好看时，倒会随随便便地做出这一手势。由于已变得非正式，这一手势的含义也就一分为二了。它不是用来致意，就是表示夸奖。过去，这两种含义是同时表达的，因为它只能用来对受颂扬的大人物(或者宗教偶像)致意；对某人吻指尖是表示对他致意和颂扬。后来，这双重含义就分开了。现在这一手势传达的不是这一种就是那一种信息。至于在哪一地区以哪一种信息为主，这就是我们在实地考察中所要了解的。

前言/序言

手势的重要性一直大大地为人们所低估。研究语言学的人到处都有，分析语言被公认为是一门科学，但专门研究手势的人却像珍禽异兽一样难以寻觅——这不是说他们已濒临绝迹，恰恰相反，他们几乎还没有开始进化。
这里有两个原因。首先是，手势一直被错误地认为是一种次等的、微不足道的交往形式。由于语言在人们的交往形式中雄踞宝座，其他所有的接触方式便被看作是低级的和原始的。然而，社会交往除了交谈之外，很大程度上还有赖于交谈者做出的身体动作和脸部表情。可以说，当人们进行活生生的感情交流时，手势的重要性甚至会超过语言本身。语言固然可以用来说明事实和表达思想，但若没有手势，人们的社会生活就会变得像机械一样冷漠而死板。
既然如此，为什么手势研究又会远远落后于语言研究呢？不利于手势研究的第二个原因说来有点古怪，而且很难说清楚。情形仿佛是，手势就其本身性质而言就不容易用语言加以表述。手势和语言是格格不入的两种东西。仔细想想，这也不足为怪。手势之所以存在，就是因为它可以为人们提供一种非语言的沟通渠道，现在又要用语言来表述它，当然会遇到特殊的问题。这一问题是每个艺术评论家所深知的。要用语言来说明伦勃朗的一幅名画的视觉形象可说是一件难而又难的事情；同样，要想说清楚某一转眼即逝的手势的精确含义，也是非常不容易的。不过，办法还是有的。我们既然可以通过调查艺术运动的分布情况以及发展历史来加深对某些艺术杰作的理解，对手势当然也可以这样做。我们可以仔细地考察某些所谓“小动作”的地理背景以及历史背景。通过这样的考察，便可以大大地了解那些平时被我们视为当然而从不加以思考的动作。
我们每个人每天从早到晚都要成百次地使用示意动作。这些示意动作中的每一种都有其独特的历史——有时是个人的，有时是文化的，有时则更为深一层的，是属动物性的。调查这些动作在地理上的分布情况以及追溯它们的原始含义，我们便能清楚地看到，这些动作是一种可以理解的人类行为模式。有系统地进行这项研究不仅能开拓全新的知识领域，同时也像其他任何人文科学领域一样引人入胜。
这就是我们在本书中所要做的。由于这是一项全新的研究，势必会带有某种初创的、基础的性质。我们充分意识到这里的局限性。但不管怎么说，这至少是一个开端，而且为全面研究人类手势开辟了最初的途径。要批评本书的缺陷是很容易的。不过，我们希望，它所奠定的基础以及它为未来的研究所提供的可能性，能为大家所接受。

《掌上乾坤》 序章：指尖的涟漪 世间万物，皆有其道。而人类，作为万物灵长，更是蕴藏着无穷的奥秘。我们用声音交流，用文字记录，用心灵感悟，但在这无形的信息洪流之外，是否还存在着一种更为古老、更为直接的沟通方式？一种能够穿透语言的藩篱，直抵心灵深处的脉络？《掌上乾坤》便是探寻这一古老秘密的旅程。 这不是一本关于历史的通史，也不是一本关于人类学的研究报告，更非一本关于哲学思辨的鸿篇巨著。它试图捕捉的是一种更为细腻、更为微观的存在——我们指尖的律动，手掌的舒展，乃至身体细微的姿态，它们所蕴含的无声语言，以及这些无声语言背后所折射出的，人类生存的最本能的智慧与最深刻的渴望。 想象一下，婴儿第一次伸出稚嫩的小手，试图抓住眼前的一切，那是对世界最原始的探索，是生命力最纯粹的表达。再看看经验丰富的匠人，他用粗糙的手掌抚摸着未经雕琢的木料，似乎能听见木材的低语，感知其内在的纹理与灵魂，那是无数次触摸与实践累积而成的默契。又或者，在一次激烈的辩论中，一方不自觉地握紧拳头，另一方则摊开双手，那些无声的肢体语言，比任何言语都更能揭示他们内心的紧张、坚定或开放。 《掌上乾坤》正是从这些日常却又不被常人所注意的瞬间切入，带领读者一同走进一个由“手”所构建的，极其丰富而又充满力量的世界。我们将追溯人类演化的轨迹，从最古老的灵长类动物肢体语言的痕迹，到早期人类工具制造与使用的精妙，再到不同文明中手部符号与图腾的演变，试图勾勒出“手”作为智慧与创造载体，如何在漫长的历史长河中，扮演着至关重要的角色。 然而，这本书的野心不止于此。它更关注的是，当我们抛开具象的工具，单纯地审视“手”这个器官本身时，它所能承载的能量与意义。从古老的占卜术中，我们看到了手相作为一种解读命运与性格的神秘学说，虽然其科学性存疑，但它反映了人类对于自身身体，尤其是手部纹理与特征的长期观察与解读尝试。从东方武术的精妙招式，到西方舞蹈的优雅舞步，再到舞台上演员的细腻表演，无不体现了“手”在表达情感、传递信息、塑造意境方面的巨大潜力。 《掌上乾坤》将深入探讨“手”在人类情感表达中的作用。爱侣之间牵手的温暖，父母抚摸孩子额头的慈爱，朋友之间击掌的鼓励，这些最直接、最纯粹的情感交流，往往不需要语言的辅助，便能触动人心最柔软的角落。我们将分析这些肢体接触背后所传递的生理与心理信号，解读皮肤的温度、压力的变化、肌肉的收缩，如何构成一幅幅无声的情感图景。 同时，本书也将触及“手”在认知与学习过程中的核心地位。“触觉”是人类最早、也是最主要的感知方式之一。婴儿通过抓握、揉捏、敲打来认识世界，而我们成年后，许多知识的习得，依然离不开“动手”实践。无论是学习一项技能，掌握一项技艺，还是解决一个复杂的问题，亲自动手去操作、去尝试，往往能带来比单纯的理论学习更为深刻的理解。本书将从认知科学的角度，解析“手”如何与大脑紧密协同，构建我们的知识体系，加深我们的记忆，甚至影响我们的思维模式。 《掌上乾坤》更会带领读者审视“手”作为一种艺术创作工具的无限可能。雕塑家手中凿子与锤的配合，画家笔尖在画布上的游走，音乐家指尖在琴键上的跳跃，作家笔下的龙飞凤舞，摄影师按下快门的精准瞬间，每一个伟大的艺术作品，都凝聚着创作者“手”的智慧、技巧与情感。本书将通过对不同艺术形式的剖析，展现“手”如何将抽象的灵感转化为具体可见、可感可听的艺术形式，成为连接艺术家内心世界与外部世界的桥梁。 在科技日益发达的今天，我们的双手被赋予了新的使命。触摸屏的普及，让手指成为我们与数字世界互动的主要界面。虚拟现实技术的发展，更是将“手”的操作延伸至前所未有的维度。本书将探讨这些新的技术趋势，如何进一步改变我们使用“手”的方式，以及这些改变又将如何反过来影响我们的认知、行为乃至社会结构。 《掌上乾坤》并非提供一套可以复制的“手势秘籍”，它不教你如何通过特定的手势去操控他人，也不是宣扬某种玄妙的“能量传递”之法。它所倡导的，是一种更深层次的自我觉察与对他人的理解。通过细致地观察与反思“手”在我们生活中的种种表现，我们可以更好地认识自己，更准确地捕捉他人的情绪与意图，从而在人际交往中，建立更深刻、更真诚的连接。 这本书是一次温柔的召唤，邀请你放慢脚步，重新审视那些曾经被你忽视的，却又无处不在的“手”的语言。它是一扇窗，让你窥见人类沟通与表达的另一个维度。它是一面镜子，映照出我们作为个体，与世界互动的最本真的方式。 或许，在你合上书页的那一刻，你会发现，你的手指不再是简单的骨骼与肌肉的集合，你的手掌也不再仅仅是完成劳作的工具。它们将承载着更丰富的意义，成为你探索世界、表达自我、连接他人的，一支无声而强大的交响乐。 《掌上乾坤》，它藏在你我指尖，静候你的发掘。 第一章：指尖的印记——从生物的本能到文化的符号 在生命最原始的黎明，当生命尚在海洋的温床中孕育，当简单的细胞开始分化，生命的第一次“触摸”便已悄然开始。并非以人类的方式，而是以一种更为基础的、趋利避害的物理互动。当单细胞生物感受到化学信号的吸引或排斥，当简单的聚合体开始形成，这便是最古老的“感知”与“回应”。而当生命进化出肢体，当四肢用于探索、攀爬、抓握，当“手”的雏形——能够抓握的附肢出现，生命的探索便进入了一个全新的阶段。 灵长类动物的双手，是自然选择的杰作。它们不仅赋予了它们在树冠间灵活穿梭的能力，更是它们觅食、防御、甚至社会交往的重要工具。猩猩用它强壮的双手攀援，猴子用它灵巧的手指摘取果实，甚至在它们复杂的社会等级中，轻柔的触摸、梳理，以及有力的推搡，都是重要的沟通手段。这些非语言的信号，比任何吼叫都更能传达亲近、安抚、威胁或支配。 人类的演化，更是将“手”的功能推向了极致。当直立行走解放了双手，当大脑容量不断攀升，双手便成为了大脑的延伸，成为创造与改造世界的强大引擎。远古时期，一块锋利的石头，在人类祖先的手中，便能变成砍伐树木、狩猎猛兽的利器。敲击、打磨、捆绑，这些看似简单的动作，却蕴含着深刻的智慧与对物质世界的认知。每一次石器的打磨，都伴随着对石料特性的理解，对力度与角度的精准把握。这些早期人类的“手工”，不仅仅是生存的手段，更是认知与智慧的萌芽。 “手”的进化，也与语言的发展紧密相连。许多科学家认为，手部精细动作的控制能力，与大脑中负责语言处理的区域存在着高度的关联。当双手变得越来越灵活，能够做出复杂的动作，大脑也随之发展出更强的精细化控制能力，这种能力反过来又促进了更为复杂思维和语言的产生。你可以想象，当古老的人类试图通过手势来描述一头奔跑的野兽，或者表达“向前”的意图，这种手势的模仿与表达，本身就是一种原始的语言。 随着人类文明的进步，“手”作为一种文化符号的意义也愈发凸显。“手印”是早期人类留下的最直接的印记，它们出现在洞穴壁画上，成为我们窥探远古生活的一扇窗口。而不同文化中，手部姿势也演化出了丰富多样的含义。在某些宗教仪式中，特定的手势代表着祈祷、祝福或召唤。在东方哲学中，“手”的姿势被赋予了特殊的能量流动的含义，如瑜伽中的“手印”（Mudra），被认为可以引导和平衡体内的生命能量。 在中国传统文化中，“手”同样扮演着重要的角色。例如，“龙抬头”的手势，寓意着万物复苏；“握手”作为一种国际通用的问候方式，象征着平等与友好。而中国书法，更是将“手”的技巧与艺术推向了巅峰。每一个笔画的起承转合，都凝聚着书写者指尖的力度、速度与角度的微妙变化，以及由此传递出的情感与意境。 “手”也与我们的社会结构和人际关系息息相关。当双手紧握，是友谊与承诺的象征；当一方主动伸出手，是对另一方的接纳与邀请。在权力结构中，给予一个“承诺”的手势，或者收回一个“恩赐”的手势，都可能带来截然不同的社会影响。 《掌上乾坤》第一章，便是从这宏观的视角，为读者勾勒出“手”的起源与演变。我们追溯其生物学基础，解析其在人类早期生存与认知中的关键作用，并初步触及“手”在文化符号、社会交往中的深层含义。我们并非要去量化这些含义，也不是要去解构那些古老的符号，而是希望通过这些宏观的观察，让读者意识到，我们每天都在使用的“手”，它承载的历史与文化，远比我们想象的要厚重得多。它不仅仅是我们触碰世界的工具，更是我们与世界连接，以及与自身对话的，最古老、最直观的媒介。 第二章：心之所向，指尖之舞——“手”与情感的共鸣 我们的情感，并非总是通过奔涌的泪水或激昂的言语来表达。更多的时候，情感的流动，是一种细腻而无声的涟漪，它悄悄地在我们的指尖、掌心、乃至手臂的摆动中，流淌而出。当我们谈论“手”与情感的共鸣，我们并非要解构爱意或愤怒的生理机制，而是要捕捉那些最真实的、最本能的、最触动人心的肢体语言。 想象一下，一个婴儿在母亲的怀抱中，紧紧地抓住母亲的手指，那是一种无声的依赖与安心。母亲温柔地抚摸着婴儿的头，那轻柔的触碰，传递着无限的慈爱与守护。当一对情侣深情对视，他们会不自觉地牵起手，那十指相扣的温暖，诉说着无言的爱恋与承诺。又或者，在一次朋友的相聚中，当大家分享着喜悦，一个有力的击掌，瞬间点燃了欢快的气氛，传递着默契与支持。 “手”是人类最直接的触觉器官，而触觉，又是人类最原始、最强烈的情感体验之一。皮肤上的神经末梢，能够敏锐地捕捉到温度、压力、纹理的变化，而这些物理感受，又被大脑迅速地转化为复杂的情感信号。温暖的触碰，往往与安全、舒适、爱意联系在一起；而冰冷的、粗糙的，则可能带来疏离、警惕或不安。 在人际交往中，“手”的姿态，更是无声地揭示着内心的状态。一个人在紧张时，可能会不自觉地搓手、玩弄手指；在焦虑时，会紧握拳头，指节发白；在放松时，则会舒展手掌，让手指自然下垂。这些细微的动作，构成了我们理解他人情绪的重要线索。例如，一位在公众面前演讲的人，如果他的手部动作显得僵硬、拘谨，观众很容易感受到他的紧张，即使他的声音听起来很镇定。反之，如果他能够自然而舒展地运用手势，配合他的语言，他的表达会更具感染力，更能赢得听众的信任。 “手”在安慰与支持方面，也扮演着不可替代的角色。当我们看到朋友陷于困境，我们可能会轻轻地拍拍他的肩膀，或者握住他的手。这简单的动作，传递着“我在这里，我与你同在”的无声信息，它所能带来的力量，有时胜过千言万语。这种物理上的接触，能够唤醒身体的慰藉机制，释放催产素等激素，从而帮助人们缓解压力，感受到被连接与被关怀。 甚至在一些更为戏剧化的场景中，“手”的表达也极其丰富。在舞台上，一个演员用手遮住眼睛，可能是在表达悲伤、羞愧或绝望；一个用力指向远方的手，则充满了决心与希望。舞蹈家更是将“手”的语言发挥到了极致，每一个指尖的伸展、手腕的旋转，都可能是一个词汇，一句话，乃至一个完整的故事情节。 《掌上乾坤》第二章，将聚焦于“手”作为情感表达的载体。我们将通过对日常生活中各种情境的观察与分析，揭示“手”在传递爱、关怀、信任、紧张、恐惧、喜悦等各种情感时的微妙之处。我们不会流于表面，而是会尝试去理解这些无声信号背后的心理机制，以及它们如何影响着我们对他人的认知与判断。 同时，本章也将探讨“手”在个体心理调适中的作用。例如，一些人会在感到压力时，通过反复地重复某个细微的手部动作来缓解紧张，这可能是一种无意识的自我安抚机制。又或者，一些冥想或正念练习，会强调对手部姿势的关注，通过调整手部状态来达到内心的平静。 最终，本章希望传达的是，我们的“手”，它不仅仅是连接外界的工具，更是我们内心世界的晴雨表。通过学习解读“手”的语言，我们可以更深刻地理解自己和他人的情感世界，从而建立更健康、更融洽的人际关系。当我们学会去“感受”指尖的温度，去“体会”掌心的力量，我们便能更好地与这个世界，以及与我们内心深处的情感，产生更深的共鸣。 第三章：智慧的触角——“手”在认知、学习与创造中的力量 “人类是唯一会使用工具的动物。”这句简单的论断，深刻地揭示了“手”在人类智慧发展中的核心地位。但“使用工具”远不止于此，它更意味着一种深刻的认知过程，一种通过物质世界来理解自身和周围环境的独特方式。我们的“手”，是开启智慧大门的钥匙，是连接抽象思维与具象世界的桥梁，更是激发创造力的源泉。 从婴儿咿呀学语的时期开始，认知与学习便与“手”紧密相连。孩子通过抓握、敲打、撕扯来认识物体的质地、重量、形状，这些最初的触觉体验，是大脑构建对世界认知的基础。他们学习语言，也常常伴随着手势的辅助，比如用手指指示物体，用手势模仿动作。这种“手-眼-脑”的协同，是人类早期认知发展最普遍的模式。 当进入学校，我们开始系统地学习知识。而“动手”实践，在许多学科中都扮演着至关重要的角色。在科学课堂上，做实验，观察现象，亲手操作仪器，才能真正理解抽象的科学原理。在艺术领域，绘画、雕塑、音乐，更是将“手”的技巧与创造力发挥到了极致。一个画家用笔在画布上勾勒线条，一个雕塑家用凿子在石头上雕刻纹理，一个音乐家用手指在乐器上弹奏旋律，他们的“手”，是他们思想与情感的延伸，是他们将内心世界转化为可感知的艺术作品的媒介。 “手”在解决问题中的作用，也同样不可忽视。当我们遇到一个复杂的难题，仅仅停留在理论层面往往难以突破。而当我们开始“动手”尝试，去模拟，去推演，去构建，去修改，每一次尝试，即使是失败的，也是一次宝贵的学习经历。这种“试错”的过程，能够帮助我们发现问题隐藏的细节，激发我们寻找新的解决方案。许多伟大的发明，都源于对现有事物的改造，对问题进行“动手”的拆解与重构。 “手”也与我们的记忆力息息相关。一项研究表明，当人们通过“动手”去学习一项技能时，其记忆的深度和持久性往往远超于单纯的听讲或阅读。这种“运动记忆”，一旦被建立，便很难被遗忘。例如，学会骑自行车，或者弹奏一首熟悉的曲子，即便多年不练习，身体依然能“记住”如何去做。 本书第三章，将深入探讨“手”在认知、学习与创造中的力量。我们将从认知心理学的角度，分析“手”如何与大脑协同工作，构建我们的知识体系，加深我们的记忆。我们将通过分析不同领域（如科学、艺术、工程）中“手”的作用，来展现其作为创造力催化剂的潜力。 同时，本章也将触及“手”在技术发展中的角色。从古代的工具制造，到近代的机械工程，再到当今的编程与虚拟现实，我们的“手”，在不断地适应与创造新的技术，而技术的发展，也反过来赋予了“手”新的能力和可能性。例如，触屏技术的普及，使得手指成为我们与数字世界交互的主要界面；而虚拟现实中的手部追踪技术，更是将我们的“手”带入了前所未有的沉浸式体验。 《掌上乾坤》第三章，旨在唤醒读者对于“手”在智慧与创造中的力量的认识。我们希望引导读者去思考，在信息爆炸的时代，我们是否过于依赖抽象的符号，而忽略了“动手”实践的价值？我们是否应该重新审视“手”的潜能，将其作为一种更有效、更深刻的学习与创造方式？当我们开始有意识地运用“手”去探索、去实践、去创造，我们会发现，智慧的光芒，正源源不断地从我们的指尖涌现。 第四章：无声的语言，心灵的桥梁——“手”与沟通的深度解读 语言，是人类文明的基石，但我们与世界沟通的方式，绝非仅仅限于声音与文字。《掌上乾坤》第四章，将聚焦于“手”，将其视为一种深刻而多维的“无声语言”，一种能够跨越文化、跨越隔阂，直抵心灵的桥梁。 在日常生活中，我们的“手”无时无刻不在“说话”。它传递着我们的情绪，揭示着我们的意图，甚至塑造着我们与他人的关系。当我们与人交谈，我们很少会完全忽略对方的肢体语言，而“手”的姿态，更是其中最引人注目的部分。 例如，一个人在倾听时，可能会将双手自然地放在膝盖上，或者在对方说话时，适当地做出回应性的手势，这表明他的专注与参与。反之，如果一个人在对话中，不断地玩弄手指，或者将双手抱在胸前，这可能暗示着他的不安、疏离，甚至是抵触。这些细微的手部动作，构成了我们理解他人真实意图的重要线索。 “手”在建立信任和亲和力方面，也扮演着至关重要的角色。一个开放、舒展的手掌，往往给人一种真诚、友善的感觉，更容易赢得对方的信任。而当我们在交流中，能够适当地运用手势来辅助我们的语言，比如用手指比划大小，或者用手势示意方向，我们的表达会更加生动、清晰，也更能引起对方的共鸣。 跨文化沟通中，“手”的语言更是扮演着复杂而微妙的角色。一个在某些文化中表示“好”的手势，在另一个文化中可能具有冒犯的含义。本书将通过一些有趣的案例，来展现这种文化差异，并强调在跨文化交流中，对“手”的细致观察与理解的重要性。这并非要教导读者去学习一套“国际通用”的手势，而是要培养一种对他者文化中“手”的语言的敏感性与尊重。 “手”不仅是沟通的工具，更是人际关系发展的催化剂。牵手，是爱与承诺的象征；拥抱，是温暖与支持的传递；握手，是平等与合作的开始。这些肢体接触，通过直接的物理互动，能够唤醒身体的化学反应，增进情感的联结。研究表明，适度的身体接触，能够降低压力激素水平，促进催产素的分泌，从而增进亲密度与信任感。 甚至在一些更为隐晦的层面，“手”的语言也能够揭示我们潜意识中的想法。例如，当一个人在讲述一件令人兴奋的事情时，他的手可能会不自觉地比划出更大幅度的动作，传递出内心的激动与热情。反之，当一个人在描述一件令他不适的事情时，他的手可能会出现一些无意识的收缩、躲避的动作。 《掌上乾坤》第四章，将深入解析“手”作为一种“无声语言”的丰富内涵。我们将通过大量的实例分析，来阐释“手”在传递信息、表达情感、建立关系中的多重作用。我们还将探讨，在数字时代，当我们越来越多地通过文字和表情符号进行沟通时，我们是否正在失去“手”的语言所带来的深度与温度？ 本书并非要鼓励读者去刻意学习和模仿某种特定的手势，而是希望引导读者去“看见”并“理解”那些存在于日常中的，属于“手”的语言。通过提升我们对“手”的感知能力，我们可以更敏锐地捕捉他人的情绪与意图，更准确地表达自己的想法与感受，从而在与他人的互动中，建立更深刻、更真诚的连接，让我们的沟通，不仅仅停留在表面，更能触及心灵的深处。 第五章：指掌乾坤，静观己心——“手”与自我认知、内在平静 在我们忙碌的生活中，我们常常专注于“向外”探索，关注外部世界的变化，而忽略了“向内”的审视，忽略了我们自身最本真的存在。《掌上乾坤》第五章，将引领读者将目光投向自己的“手”，通过审视“手”的形态、习惯与动作，来达到更深层次的自我认知，寻觅内心的平静。 “手相”作为一种古老的占卜学说，虽然其科学性受到质疑，但它反映了人类自古以来，对自身身体，尤其是“手”部特征的长期观察与解读尝试。虽然本书并非鼓励迷信，但我们可以从中借鉴，去思考“手”的形态，比如手指的长度、形状，掌纹的深浅、走向，是否真的能够折射出我们性格中某些独特的倾向。例如，有人认为，手指修长的人更倾向于细腻、艺术化的思维；而手指粗短的人则更脚踏实地，注重实际。这些并非绝对的论断，但通过这种思考，可以引发我们对自身特质的联想。 更重要的是，本书将关注我们的“手部习惯”。你是否在紧张时，习惯性地咬指甲？在思考时，是否会不自觉地搓手？在放松时，你的手会放在哪里？这些细微的、几乎是下意识的动作，往往是内心状态的真实反映。通过观察自己的这些习惯，我们可以更清晰地认识到自己情绪的起伏，了解自己应对压力的方式，从而更好地管理自己的情绪。 “手”的动作，也与我们的思维方式息息相关。例如，一些研究表明，那些善于运用手势来辅助思考的人，其逻辑思维和问题解决能力往往更强。当我们在思考一个复杂的问题时，用手去比划，去模拟，去拆解，能够帮助我们理清思路，将抽象的概念具象化。 《掌上乾坤》第五章，将提供一系列关于“手”的自我觉察练习。例如： 静观手掌： 找一个安静的环境，放松身体，静静地观察自己的手掌。感受指尖的触觉，掌心的温度，皮肤的纹理。尝试去“倾听”你的手，它们可能在诉说着你一天的疲惫，或者内心的渴望。 追踪手部习惯： 在一天的生活中，有意识地去留意自己的手部动作。当你想起某种情绪，或者面对某种情境时，你的手会做出怎样的反应？记录下这些观察，从中发现自己的行为模式。 感受手部的力量： 尝试进行一些简单的手部伸展、按摩，或者握紧拳头又缓缓松开的动作。去感受肌肉的收缩与舒展，体会“手”所蕴含的生命力。 用意念引导手部： 在进行一些需要精细操作的任务时，有意识地运用你的意念去引导你的手，让你的动作更加精准、流畅。这种意念与身体的连接，能够帮助你提升专注力。 本书并非要将“手”神秘化，也不是要将其与某种玄学的解读联系起来。它所倡导的，是一种基于实证观察与自我体验的认知方式。通过重新审视我们最熟悉的“手”，我们可以发现，它不仅仅是连接外部世界的工具，更是我们认识自我、管理情绪、提升专注力，以至于寻觅内心平静的，一个意想不到的途径。 当我们学会“静观己心”，通过“指掌乾坤”，我们便能更好地理解，我们与世界，以及与我们自身，是如何以如此深刻而微妙的方式连接在一起的。而这份连接，就蕴藏在我们，那平凡却又非凡的“手”之中。 结语：无声的馈赠 《掌上乾坤》的旅程即将落幕，但关于“手”的探索，才刚刚开始。我们从生物的本能出发，追溯其在人类进化中的轨迹；我们沉浸于情感的细腻表达，感受“手”与心灵的共鸣；我们惊叹于智慧的触角，领略“手”在认知、学习与创造中的力量；我们解读无声的语言，理解“手”作为心灵桥梁的深度；我们回归于自我，发现“手”在自我认知与内在平静中的馈赠。 本书所呈现的，并非一套僵化的理论，也不是一套刻板的训练手册。它更像是一次邀请，邀请你放慢脚步，重新审视那些被我们忽视的，却又无处不在的“手”的语言。它是一扇窗，让你窥见人类沟通与表达的另一个维度。它是一面镜子，映照出我们作为个体，与世界互动的最本真的方式。 在信息的洪流中，我们常常被喧嚣的声音所淹没，被繁杂的符号所裹挟。然而，有时候，最深刻的理解，最真挚的连接，就蕴藏在那些最简单、最直观的动作之中。当我们能够细致地观察，深入地体会，有意识地去运用我们的“手”，我们便能发现，它所能带来的，不仅仅是效率的提升，更是心灵的触动，是智慧的启迪，是与这个世界，以及与我们自身，建立更深刻、更和谐连接的可能。 愿你我在未来的日子里，能够更加珍视这双，承载着无尽可能性的“手”。愿它们成为你探索世界的触角，成为你表达情感的画笔，成为你创造梦想的双手，更成为你连接心灵，寻觅宁静的，最直接、最温暖的馈赠。 《掌上乾坤》，它藏在你我指尖，静候你的每一个，有意识的，感知与行动。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事手法简直是一场文学盛宴，它采用了多线并进的结构，但在处理上却能让人毫不费力地跟上每一个分支的故事线。我感觉作者像是一位技艺高超的织工，将无数细小的线索巧妙地编织成一张巨大而严密的网。其中有一段关于战争时期物资匮乏的描写，通过一个孩童的视角展开，那种对一块糖果的渴望，以及由此引发的对人性善恶的初步认知，写得极其震撼。我当时读到那里，手中的书差点没拿稳，眼眶不自觉地湿润了。这种不动声色的情感渗透力，才是真正高明的叙事。而且，这本书的语言风格变化多端，时而如诗歌般优美典雅，充满了古典韵味；时而又变得如同冷硬的报道般直接有力，尤其是在描绘社会底层人物的辛酸生活时。这种风格的自由切换，非但没有造成阅读上的割裂感，反而让整个故事的层次感更加丰富，体现出作者对不同主题的驾驭能力之强。阅读过程中，我经常停下来，默默回味某些措辞，感叹“原来一个词语可以这样被使用”。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我着迷的一点，是它对“时间”这个概念的哲学探讨。它不仅仅是按时间顺序推进故事，而是反复穿插着回忆、预示和当下行动的交织。有时候，你读到主角正在做一件看似普通的小事，但作者会突然插入一段很久以前发生的类似情景，让你猛然意识到，此刻的平静不过是过去某种行为的必然回响。这种“宿命感”的营造，极其高明。我感觉这本书更像是一部精密的钟表，每一个齿轮的咬合都恰到好处，推动着故事向着既定的终局前进，但这个终局又是如此的扑朔迷离，让你迫不及待想知道下一个“滴答”声会带来什么。在阅读过程中，我常常会产生一种“蝴蝶效应”的联想，一个微不足道的决定，在数十年后引发了巨大的连锁反应。这种对因果律的深入挖掘，使得阅读过程充满了智力上的挑战和愉悦感。对于那些喜欢深度思考、享受被作品“拷问”的读者来说，这本书绝对是不可多得的佳作。

评分☆☆☆☆☆

我必须强调一下这本书中女性角色的塑造力度。在这个通常以男性为中心的家族叙事中，几位女性角色却散发出惊人的光芒，她们是家族的韧性所在，是沉默的支柱。她们的抗争方式，与男性那种外放的、激烈的对抗截然不同，她们的武器是隐忍、智慧和无声的坚持。其中有一位老夫人，她的一生都在家族内部的权力斗争中扮演着平衡者的角色，她的每一句话、每一个眼神，都蕴含着极大的分量。作者对这种“阴柔之力”的刻画，简直是教科书级别的。我尤其喜欢作者没有将这些女性角色脸谱化为受害者或圣人，她们有七情六欲，也有算计和无奈，她们的复杂性构成了这本书最动人的底色。读完合上书本，脑海中浮现的，依然是那些在厚重门庭后，眼神坚毅却又带着一丝落寞的女性形象，她们的故事比任何刀光剑影都更具穿透力。这本书无疑是献给所有在历史洪流中默默付出的灵魂的赞歌。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我通常对历史题材的小说不太感冒，总觉得有些沉闷和说教。但这一部作品彻底颠覆了我的认知。它并非是僵硬地罗列历史事件，而是将宏大的历史背景巧妙地融入到个体生命的微观叙事之中。每一个历史转折点，都不是作为背景板出现，而是直接推着主角们走上绝路或巅峰的关键力量。例如，书中对某个政治运动时期，知识分子面临的艰难抉择，描绘得无比深刻。他们如何在理想与生存之间走钢丝，如何用看似顺从的外表掩盖内心的不屈与挣扎，这种内外交困的张力，让人读来胆战心惊。作者对于历史细节的考据也十分扎实，让你能感受到作者下了多少功夫去还原那个时代的气息，从服饰的颜色到街头巷尾的俚语，都充满了真实感。它不是在“讲述”历史，而是在“重现”历史中活生生的人，这才是严肃文学的价值所在。看完之后，我感觉对那个年代有了更立体、更人性化的理解，远超教科书上的任何描述。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种触感细腻的封面，搭配上烫金的字体，放在书架上都显得格外有品味。我一开始是被这个名字吸引的，"手势"，听起来就充满了神秘和未知的暗示。然而，当我翻开内页，发现内容完全出乎我的意料。它讲述的似乎是一部跨越时代的家族史诗，聚焦于一个古老东方家族在近代社会变迁中的挣扎与荣耀。作者的笔触极其细腻，对人物内心世界的刻画入木三分，每一个角色的动机和选择都显得那么真实可信。比如，那位早年远赴海外的二少爷，他如何在外面的花花世界中保持着内心的清明与坚守，那种文化冲突带来的内心撕扯感，读起来让人感同身受，甚至会忍不住思考自己面对抉择时的态度。整本书的节奏把握得非常到位，张弛有度，高潮迭起，让你完全沉浸其中，仿佛自己就是这个家族的一份子，一同经历了那些风雨。虽然篇幅不短，但阅读体验非常流畅，一点也不觉得冗长。我特别欣赏作者对环境和氛围的描绘，那些老宅的斑驳墙壁、江南水乡的烟雨蒙蒙，都被描绘得栩栩如生，仿佛能闻到空气中混合着檀香和旧书页的味道。

评分☆☆☆☆☆

好好学习天天向上 有人就是喜欢书

评分☆☆☆☆☆

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很好，有详细数据支撑。但可惜不是彩图。

评分☆☆☆☆☆

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增长一下这方面的知识

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