具体描述
内容简介
为了使法律意识形态引起理论界的重视及对于中国意识形态策略有所助益，《法律意识形态论》在对法律意识形态的内涵、结构、功能以及历史发展脉络做出深入分析的基础上，指出法律意识形态的策略应该是通过建构法律意识形态的主体，进而通过法律意识形态批判，从而加强主流法律意识形态的主导权，并使建制论证功能更加突显。法律意识形态既是意识形态的一个分支，又是法理学、法哲学的重要组成部分，其在意识形态研究和法学研究中本应具有十分重要的地位。但是对该问题，目前的研究十分薄弱，表现在如下方面：其一，没有将法律意识形态的范畴特定化；其二，没有将法律意识形态的范畴体系化；其三，没有将法律意识形态的范畴与相关范畴相区分。
分析法律意识形态是交互于建制与论证之间的内在关系。书中就建制论证的历史形态做了一个先期梳理，总结了理性一道德的建制论证模式、规范一制度的建制论证范式、合理一合法的建制论证模式为代表的三种建制论证模式，并进而分析了建制与论证之间存在内在冲突的原因，厘定了法律意识形态的基本概念。
目录
总序内容提要
导论
第一章 交互于制度建构与论证有效之间的法律意识形态
第一节 建制论证形态的比较：一种初步的理论框架
一、理性一道德的建制论证模式——自然理性的法学视角
二、规范一制度的建制论证模式——分析实证的法学视角
三、合理一合法的建制论证模式——从韦伯到哈贝马斯
第二节 建制与论证之间的冲突与维系
一、法律意识形态的规定性
二、建制与论证的内在冲突
第二章 法律意识形态的概念界定
第一节 理论界关于法律意识形态概念的评介
一、前苏联和俄罗斯学者关于法律意识形态的论述
二、西方学者关于法律意识形态的论述
三、中国学者有关法律意识形态的论述
第二节 法律意识形态内涵的界定
一、法律意识形态内涵界定的理路
二、法律意识形态的基本内涵
第三节 法律意识形态外延的界定
一、作为上层建筑的法律与作为上层建筑的法律意识形态的界分
二、作为观念形态的法律意识与法律意识形态的界分
三、法律文化与法律意识形态的界分
四、法律理论与法律意识形态的界分
五、法律理念与法律意识形态界分
第三章 法律意识形态的结构和功能
第一节 法律意识形态的结构
一、法律意识形态的纵深结构
二、法律意识形态的横向结构
三、法律意识形态的运行结构
第二节 法律意识形态的功能
一、法律意识形态的法律观念的凝聚功能
二、法律意识形态的法制运行的促进功能
三、法律意识形态的社会整合功能
第四章 法律意识形态建构的中国理路
第一节 中国法律意识形态发展的历史脉络
一、法律意识形态的法律工具主义阶段
二、法律意识形态的法律虚无主义阶段
三、法律意识形态的法制建构阶段
四、法律意识形态的法治选择阶段
第二节 社会主义主流法律意识形态
一、法律意识形态的诸种形态
二、社会主义的主流法律意识形态
三、法律意识形态与社会主义主流意识形态的关系
第三节 法律意识形态的主体建构
一、法律意识形态的主体性问题
二、法律意识形态主体性的缺失
三、法律意识形态的主体建构
第四节 法律意识形态批判与中国法治发展
一、总体性意识形态批判的前提转换
二、法律意识形态批判系统的生成
三、法律意识形态批判与中国法治发展
参考文献
后记
精彩书摘
（一）“自然理性”确立建制论证思维的革命性古希腊和古罗马的自然法理念为古典的自然法思想提供了理论酵母，斯多噶学派认为“所谓自然，按他们的理解，就是支配性原则，它遍及整个宇宙，并被他们按泛神论的方式称视之为神。这种支配性原则在本质上具有一种理性的品格。”“自然法就是理性法。人作为宇宙自然的一部分，本质上就是一种理性的动物。在服从命令的过程中，人乃是根据符合其自身本性的法则安排其生活。”[9]但到古典自然法时代，自然理性与此前的概念相比发生了重大变化，霍布斯认为“著作家们所称之为自然权利，就是每一个人按照自己所愿意的方式运用自己的力量促使自己的天性——也就是保全自己的生命——的自由。因此，这种自由就是用他自己的判断和理性认为最适合的手段去做任何事情的自由。”[10]洛克认为“理性，也就是自然法，教导着有意遵从理性的全人类：人类既然都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或财产。”理性依然与自然相关联，而变化主要反映在自然神论、自然宗教的痕迹逐渐淡化。本质上讲，自然法的复兴就是为了打破神、宗教对人的束缚。古典自然法派的早期代表格老秀斯的历史贡献在于，赋予法学以一种独立地位，“上帝不存在，自然法仍然存在。”
……
前言/序言
中华民族具有悠久的学术文化传统。在我们的古典文化中，经学、史学、文学等学术领域都曾有过极为灿烂的成就，成为全人类文化遗产的重要组成部分。但是，正如其他任何国家的文化传统一样，中国古典学术文化的发展并不均衡，也有其缺陷。最突出的是，虽然我们有着漫长的成文法传统，但以法律现象为研究对象的法学却迟迟得不到发育、成长。清末以降，随着社会结构的变化、外来文化的影响以及法律学校的设立，法学才作为一门学科而确立其独立的地位。然而，一个世纪以来中国坎坷曲折的历史始终使法律难以走上坦途，经常在模仿域外法学与注释现行法律之间徘徊。到十年“文革”期间更索性彻底停滞。先天既不足，后天又失调，中国法学真可谓命运多舛、路途艰辛。上世纪70年代末开始，改革开放国策的确立、法律教育的恢复以及法律制度的渐次发展提供了前所未有的良好环境。十多年来，我国的法学研究水准已经有了长足的提高；法律出版物的急剧增多也从一个侧面反映了这样的成绩。不过，至今没有一套由本国学者所撰写的理论法学丛书无疑是一个明显的缺。
中华民族具有悠久的学术文化传统。在我们的古典文化中，经学、史学、文学等学术领域都曾有过极为灿烂的成就，成为全人类文化遗产的重要组成部分。但是，正如其他任何国家的文化传统一样，中国古典学术文化的发展并不均衡，也有其缺陷。最突出的是，虽然我们有着漫长的成文法传统，但以法律现象为研究对象的法学却迟迟得不到发育、成长。清末以降，随着社会结构的变化、外来文化的影响以及法律学校的设立，法学才作为一门学科而确立其独立的地位。然而，一个世纪以来中国坎坷曲折的历史始终使法律难以走上坦途，经常在模仿域外法学与注释现行法律之间徘徊。到十年“文革”期间更索性彻底停滞。先天既不足，后天又失调，中国法学真可谓命运多舛、路途艰辛。
上世纪70年代末开始，改革开放国策的确立、法律教育的恢复以及法律制度的渐次发展提供了前所未有的良好环境。十多年来，我国的法学研究水准已经有了长足的提高；法律出版物的急剧增多也从一个侧面反映了这样的成绩。
用户评价
这本书带我踏上了一场关于“法律意识形态”的探索之旅，尽管书名如此，我却发现它远不止于此。它像一幅宏大的历史画卷，徐徐展开，勾勒出人类社会在不同时代背景下，法律如何从最初的朴素规则演变为如今复杂精密的体系。作者以一种旁观者清的视角，不动声色地剖析了法律背后的权力运作、社会结构以及文化观念的深刻影响。读完第一部分，我仿佛置身于古老的审判庭，亲历着那些曾经影响文明走向的法律制定过程，那些关于自然法、契约论的思辨，以及不同文化对“正义”的不同解读，都让我眼前一亮。更令我印象深刻的是，书中并没有直接给出“什么是法律意识形态”的标准答案，而是通过大量的案例分析、历史事件的梳理，引导读者自己去思考，去构建自己的理解框架。这种“不讲明”反而激发了我更强的求知欲，让我开始审视生活中遇到的种种法律现象，并试着去探究其深层原因。书中引用的哲学思想和理论模型，虽然有时略显晦涩，但经过作者的巧妙阐释，却变得生动而富有启发性。总而言之，这本书不仅仅是一本关于法律的书，更是一次关于人类社会运行逻辑的深度解码，我从中获得的不仅仅是知识，更是一种全新的观察世界的方式。
评分《法律意识形态》这本书，给我带来的冲击是多方面的。首先，它以一种极为宏观的视角，将法律放置在人类历史发展的长河中进行考察，这让我看到了法律的变迁与社会的进步、文化的演进之间千丝万缕的联系。作者并没有局限于某一国度或某一时代的法律，而是通过跨文化的比较和历史的纵深，展现了法律的多样性与普遍性。我印象最深刻的是书中对于“法律的意识形态化”的论述，这让我意识到，我们所理解的“公平正义”，很大程度上受到特定意识形态的影响。书中并没有直接批判或赞扬任何一种意识形态，而是以一种冷静客观的笔触，揭示了意识形态如何渗透到法律的制定、解释和适用过程中，并最终影响着社会的权力结构和资源分配。这种“去神秘化”的处理方式，让我对法律产生了更加清醒的认识。我不再将法律视为绝对的真理，而是看作是特定社会条件下，人类理性与社会力量相互作用的产物。这本书让我开始反思，在当下社会，我们应该如何去构建更加公正、更加普惠的法律体系，以及如何警惕那些可能存在的意识形态陷阱。它不仅仅提供了知识，更激发了我作为社会公民的责任感和批判性思考能力。
评分不得不说，初拿到《法律意识形态》这本书时，我曾有过一丝犹豫，担心内容会过于枯燥乏味，充斥着冰冷的法条和生僻的理论。然而，这种担忧在我翻开书页的那一刻便烟消云散。作者以一种极其引人入胜的叙事方式，将本应严肃沉重的法律议题，描绘得如同跌宕起伏的故事。他巧妙地将历史人物的命运、重大社会变革的脉络与法律的演进紧密结合，使得每一次法律规则的出现，都充满了戏剧性和人性的温度。我尤其喜欢书中关于“法律作为社会控制工具”的论述，作者通过对不同历史时期统治阶级如何利用法律来巩固其统治地位的详细分析，让我深刻理解到法律并非高高在上的普适真理，而是深深烙印着特定时代、特定阶级的意志。书中对权利、义务、自由、平等这些概念的解构，更是颠覆了我以往的认知。原来，我们习以为常的法律概念，背后隐藏着如此多的博弈与妥协。每一章的结尾，都留给我无尽的思考空间，仿佛是在鼓励我继续深入探索，去挖掘更多隐藏在法律表象之下的社会真相。这本书让我重新审视了法律在塑造我们认知和行为模式中所扮演的角色，其洞察力之深，手法之巧妙，令人叹为观止。
评分《法律意识形态》这本书，对我而言，是一次前所未有的思想洗礼。我原以为自己对法律已有相当的了解，但这本书却像一把锋利的解剖刀，将我熟悉的法律世界剖析得淋漓尽致，让我看到那些我从未留意过的暗流涌动。作者并没有直接灌输某种特定的“意识形态”，而是通过一种多角度、辩证的视角，呈现了法律如何在不同社会力量的塑造下，呈现出截然不同的面貌。书中对现代资本主义法律体系的批判性审视，尤其让我感到震撼。我开始反思，我们所崇尚的“法治精神”，在多大程度上是真正服务于全体社会成员的福祉，又在多大程度上是维护了既得利益者的地位。作者并没有给出简单的答案，而是通过对各种思潮、学说的梳理，引导读者自己去辨析。我注意到书中对于“意识形态的虚假性”的探讨，这让我意识到，很多时候，我们对法律的遵从，可能并非源于对其内在正义的认同，而是受到某种无形力量的影响。这种“被规训”的感觉，让我既感到警醒，又充满了探索的动力。这本书不仅仅是关于法律的知识，更是一种关于权力、利益与社会建构的深刻反思，它迫使我质疑一切，重新审视那些我们习以为常的“理所当然”。
评分在阅读《法律意识形态》的过程中，我被一种前所未有的震撼所笼罩。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力，将法律这一宏大的主题，置于社会、文化、经济的复杂互动之中进行审视，展现出其多层次、多维度的面貌。书中对不同历史时期法律演变的梳理，不仅仅是枯燥的史料堆砌，而是充满了对人类社会发展逻辑的深刻洞察。我尤其被书中关于“法律的合法性来源”的论述所吸引。作者并没有简单地将法律的合法性归结于国家权力或民众的认可，而是深入挖掘了意识形态在其中扮演的关键角色。我开始意识到，法律并非是独立于社会之外的抽象规则，而是深深植根于特定社会土壤之中，并反过来塑造着社会土壤。书中对于“法律的工具性”和“法律的建构性”这两种看似矛盾的观点，进行了精妙的辩证阐释，让我看到了法律在维护现有秩序的同时，也孕育着变革的可能。这种深刻的辩证思维，让我对法律的理解上升到了一个新的高度。这本书不仅仅是一部学术著作，更是一次深刻的思想启蒙，它让我开始用一种全新的眼光去审视身边的法律现象，去探究那些隐藏在法律条文背后的复杂力量。
评分作为上层建筑，法律必须保证意识形态，但作者没说清楚什么是法律意识形态
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评分意识形态的特殊领域，想看看作者到底怎们说的！
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评分作为上层建筑，法律必须保证意识形态，但作者没说清楚什么是法律意识形态
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评分作为上层建筑，法律必须保证意识形态，但作者没说清楚什么是法律意识形态
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