追尋失落的中國教育傳統 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王麗 著

圖書標籤:

• 中國教育
• 教育史
• 傳統文化
• 教育思想
• 文化傳承
• 曆史教育
• 國學
• 教育反思
• 中華文化
• 教育理念

齣版社： 教育科學齣版社

ISBN：9787504152992

版次：1

商品編碼：10446937

品牌：教育科學齣版社（ESPH）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-11-01

用紙：膠版紙

頁數：200

正文語種：中文

編輯推薦

中國的教育傳統是學在民間，培田村便是一個佐證在有漢以來的兩韆多年曆史長河中，正是如此發達的民間教育“根係”在維係著龐大的國傢機器的運轉為其源源不斷地輸送人纔，也維係著五韆年的文化命脈於不墜。

內容簡介

從20世紀下半葉始，中國語文考試演變到今天，究竟是變得越來越“科學”，還是越來越背離它的本義？如今，已經無從知曉，當年的那位編者是懷著怎樣的情懷來編寫這些課文的。但我卻由此悟到，中華民族的文化薪火並不都是靠知識精英們傳承下來的，那些僻處鄉野的讀書人同樣擔當瞭重要角色。
如果說老北大、老清華和西南聯大是中國近現代高等教育發展史上的奇跡，那麼，匯文便是中國基礎教育發展曆程中的華章。
對對子還是測驗學生語言積纍和纔思悟性的最佳法子。老一輩讀書人對此深有體會，最有名的例子當數1933年陳寅恪先生為清華大學入學考試國文捲齣的試題。他齣瞭一道對對子試題“孫行者”，求對句。試畢，據說高中者僅一人，所對為“鬍適之”，引起輿論大嘩。

作者簡介

王麗，浙江樂清人，文藝學碩士，曾任中學語文教師。1997年11月在《北京文學》第11期發錶《中學語文教育手記》，引發瞭有關中國語文教育的社會大討論。現為人民齣版社新課標高中語文實驗教材副主編、北京師範大學文藝學研究中心研究員。
主編有：《中國語文教育憂思錄》、《學者教授講析新中學語文名篇》、《中學人文讀本》（與丁東等閤編）；《中學語文名篇多元解讀》和《著名科學傢美文》等多部；另有隨筆集《人世間最美麗的》。

精彩書評

這本書啓示我們去思考什麼是學校、什麼是教育，什麼是好的學校、什麼是好的教育。它追問每一個有良知的教育工作者：我們從哪裏來？我們到哪裏去？
——楊東平

目錄

序／楊東平
第一輯 語文丟失瞭什麼
我們曾經有過這樣的語文考試
語文丟失瞭什麼
外國怎樣考語文

第二輯 找迴“傢”“國”的支點
找迴“傢”“國”的支點
“傢”“國”的支點在文化
——記前國傢圖書館館長任繼愈先生
一座村莊的教育血脈
故鄉李山

第三輯 悠遠的教育傳統
開筆禮、成童禮和成人禮
兩個好傳統：對對子與書法
承續中斷瞭的文化血脈
——《國學基本教材》代後記
匯文鍾聲
——紀念一所遠去的學校

第四輯 溫故知新
溫故壬戌學製
70年前的素質教育
80年前的中學文理分科
民國時期的地方教育自治
漢代的教育
春天不是讀書天
“小學傳大道”
建議恢復地方中等師範學校
將傳統文化經典教育納入國民教育體係
何妨恢復“遊學”傳統

精彩書摘

據老校友迴憶，匯文國文教師不大用現成的國文課本，而多由自己來選，有的老師用的是當時齣版的“活頁文選”。當時匯文特彆重視駢體文。高中國文教師在教材之外，還經常自選一些駢文讓學生背誦。受此風氣影響，不少學生都能寫一手像模像樣的駢文。上麵的小傳就是一例。筆者推想：是不是駢文最能錶現漢語言在結構形式上的起承轉閤、錯落有緻和華美典雅，還有音韻節奏上的抑揚頓挫、起伏跌宕之故？
當時已是“五四”運動以後，白話文已進入中學國文課本。但在匯文國文教學中，“那時是以文言文為主，白話文隻是作為自由閱讀材料，到瞭高中倒反而讀徐誌摩、魯迅、許地山等人的作品”。1936屆畢業生顧景祥先生迴憶，“第一節課串講過的課文，第二節上課他（指老師）抽調幾位同學逐句‘迴講’，一個字也不放過。同樣，布置要背的章節，第二節課也要抽背幾個人……就這樣一年下來，每人可紮實背下來一二十篇文章，再升入初二初三就有瞭基礎。”今天看來，這種講授文言文的方法很接近私塾。校友何純渤先生迴憶：“我們老校長提倡文言和白話並重。我進學校半年就體會到這個好處。他說過一句話：“新的東西都是從舊有的東西傳下來的；沒有舊的就沒有新的。”
而這種“新”“舊”相承的例子在匯文比比皆是。如，匯文的國文考試通常就是齣一個作文題目，限定一個小時交捲。這也是傳統私塾教育的做法。題目常常是一篇時事評論。

前言/序言

王麗的這本新書，匯集的是她近年來緻力於研究和寫作的一組文章，這個專題，可以叫做“過去的學校”，是一本迴首昨天的緬懷之作。其中最膾炙人口的，是對民國時期中小學教育深入細緻的再現，如《匯文鍾聲》《溫故壬戌學製》《故鄉李山》《一座村莊的教育血脈》等。這種種舊識對於今天的人們來說無疑是鮮見的新知，例如溫州李山村、福建培田村所呈現的具有豐富功能和多種教育類型的農村耕讀文化，例如由知識分子集團主持、自下而上的1922年新學製的製定，例如以“智、仁、勇”為校訓、實行“全人教育”的匯文中學，例如地方自治的教育治理等。這使我們得以一窺正在遠去的偉大文明的吉光片羽，足以澄清我們對曆史許多想當然的、自以為是的錯誤認知。
教育領域的懷舊之情，首先是從老大學開始的。早在20世紀80年代初，鍾叔河就齣過一本《過去的大學》，他明言“過去的大學”就是蔡元培、蔣夢麟、鬍適當校長的北京大學，是梅貽琦當校長的清華大學，是羅傢倫當校長的中央大學，是竺可楨當校長的浙江大學……也是在20世紀80年代，大齣版傢範用齣瞭他自己的第一本書《我愛穆源》。這位隻有小學學曆的老人滿懷深情地迴憶瞭他唯一上過的學校——-20世紀30年代無锡的一所私立小學。校門左邊是校長辦公室，“有時，校長笑眯眯站在門口，看同學們上學”。

追尋失落的中國教育傳統 引言 在浩瀚的曆史長河中，中華文明孕育瞭源遠流長的教育思想與實踐。從春鞦戰國的諸子百傢，到唐宋的科舉製度，再到明清的私塾教育，中國傳統教育以其獨特的智慧和價值，塑造瞭無數個體的命運，也為國傢民族的繁榮發展奠定瞭堅實基礎。然而，隨著時代的變遷和西方教育思潮的湧入，許多寶貴的教育傳統逐漸被遺忘、淡化，甚至被誤讀。本書《追尋失落的中國教育傳統》正是立足於此，旨在深入挖掘、梳理和解讀這些被曆史塵封的教育瑰寶，探討其在當代社會的價值與意義，並嘗試為重塑具有中國特色的現代教育提供啓示。 第一章：溯源與奠基——先秦諸子教育思想的智慧 本章將目光投嚮中國教育思想的濫觴時期——先秦。我們將深入剖析孔子“有教無類”、“因材施教”、“學思結閤”等核心教育理念，闡釋其對後世教育産生的深遠影響。我們將探討孟子的“性善論”如何引申齣對個體道德自覺和自我完善的教育期望，以及荀子“性惡論”下強調的禮法約束和後天教化在教育中的重要性。此外，還將考察墨傢、道傢等學派在教育上的獨特貢獻，例如墨傢對實踐能力和工程技術的重視，道傢對自然無為和個體自由發展的提倡。通過對這些早期思想的梳理，揭示中國傳統教育思想的博大精深，以及其在塑造個體品格、培養社會人纔方麵的早期智慧。 第二章：製度與文化——唐宋時期教育的輝煌與演進 唐宋時期是中國教育製度發展的重要階段。本章將重點關注科舉製度的産生與演變，分析其在打破門閥製度、選拔人纔方麵的曆史作用，以及其對教育內容、教學方法的影響。我們將探討唐代私學與官學的發展，以及佛教、道教在教育傳播中所扮演的角色。進入宋代，理學思想的興起對教育産生瞭深刻影響，我們將分析程硃理學和陸王心學在教育理念上的異同，以及其如何體現在教育實踐中。此外，本章還將審視唐宋時期文人教育的特點，如對詩文創作、書法繪畫等藝術素養的培養，以及對士人階層形成的文化影響。通過對這一時期的考察，展現中國傳統教育在製度化、規範化方麵的成就，以及其與社會文化緊密結閤的生動圖景。 第三章：傢國情懷——明清時期教育的傳承與特色 明清時期，私塾教育成為社會教育的主流。本章將詳細介紹明清私塾的教學內容、教學方法、師生關係以及教材體係。我們將深入探討“四書五經”在私塾教育中的核心地位，以及對濛學讀物的編纂和使用。同時，也將關注書院教育的發展，分析書院作為一種半官方、半民間的教育機構，在學術研究、人纔培養和文化傳承方麵的獨特貢獻。此外，本章還將探討明清時期傢族教育的特點，分析傢族在子弟教育中的責任與投入，以及“傢學”對社會精英階層形成的影響。本章還將審視這一時期教育中的民族性與國際性元素，如明清之際西方傳教士對中國教育的影響，以及中國教育思想如何通過不同途徑傳播海外。 第四章：價值與啓示——傳統教育的現代反思 在深入梳理瞭中國傳統教育的演進脈絡後，本章將轉嚮對其現代價值的挖掘與反思。我們將探討傳統教育在培養學生道德情操、塑造人格健全、強調社會責任感等方麵的獨特優勢，並與當下一些教育現象進行對比，分析其缺失之處。例如，我們將重新審視“師道尊嚴”背後的尊重與傳承，思考如何在現代教育中重建良好的師生關係；探討“溫故而知新”的學思方法，對於培養學生深度學習能力和批判性思維的價值；以及“學以緻用”的理念，對於連接理論與實踐、培養創新能力的重要性。本章還將聚焦傳統教育中的“立德樹人”根本任務，探討其在培養具有傢國情懷、民族認同感和國際視野的現代公民方麵的現實意義。 第五章：挑戰與重塑——傳統教育在當代的復興之路 麵對全球化和信息化的浪潮，中國傳統教育如何重獲新生？本章將聚焦這一核心議題。我們將分析當前中國教育麵臨的挑戰，例如應試教育的弊端、教育資源的分配不均、以及如何在快速變化的社會中保持教育的文化根基。在此基礎上，本章將探討如何將傳統教育的精華融入現代教育體係，例如通過課程改革，將中國傳統文化、哲學思想、道德倫理等內容有機結閤；通過教學方法創新，藉鑒傳統教育中寓教於樂、啓發式教學的理念；通過教育評價體係的改革，更加注重學生的綜閤素質和全麵發展。本章還將探討民間教育機構、傢庭教育在復興傳統教育中的作用，以及如何利用現代科技手段，讓古老的教育智慧煥發新的生機。 結語 《追尋失落的中國教育傳統》不僅僅是一次對曆史的迴顧，更是一次對未來的探索。本書旨在喚醒人們對中國傳統教育的認識，激發對優秀教育傳統的珍視，並鼓勵我們在藉鑒古人智慧的基礎上，構建更具中國特色、更能適應時代需求的現代教育體係。我們相信，唯有深刻理解和傳承我們的教育根脈，纔能在未來的教育發展道路上，走得更穩、更遠、更具中國力量。

評分☆☆☆☆☆

我最近在關注一些關於現代教育體係中“人”的培養這一議題，所以偶然發現瞭這本書的推薦。讀瞭前麵幾章後，我深切感受到作者在資料搜集上的紮實功底，引用瞭大量我從未接觸過的古代文獻和地方誌中的零星記載，將原本分散的教育思想碎片像拼圖一樣重新組閤起來。最讓我眼前一亮的是，作者在論述古代教育傢如何看待“德行培養”和“知識傳授”之間的平衡時，那種辯證的視角非常到位。他沒有簡單地進行美化或批判，而是將這些思想置於當時的社會背景下去考察其內在邏輯。閱讀過程中，我不得不時常停下來，反思我們今天過於功利化的教育目標，以及這種模式對學生整體人格塑造可能帶來的隱憂。這種對曆史深層結構的反思性寫作，遠遠超越瞭簡單的“復古懷舊”，而更像是在為當下的教育睏境提供一種參照和參照係，讓人讀後久久不能平靜，思考良多。

評分☆☆☆☆☆

這本書的包裝設計給我留下瞭深刻的印象，封麵那種略帶復古的墨綠色調，配上手繪的竹簡圖案，一下子就將我帶入瞭一種沉靜而古老的氛圍之中。拿到手裏的時候，紙張的質感也相當不錯，微微的紋理感讓閱讀的體驗提升瞭不少。我原本以為這會是一本枯燥的學術論著，但翻開目錄後，發現作者在結構編排上頗具巧思，章節間的過渡非常自然，仿佛在引導讀者一步步走進一個宏大的曆史畫捲。特彆是開篇引言部分，作者用一種近乎詩意的筆觸描繪瞭對某種“失落之美”的追溯，這種情感上的共鳴是很多教育類書籍所不具備的。雖然我還沒有深入到核心論證部分，但僅從裝幀和行文風格來看，這本書的作者顯然是帶著一份深厚的敬意和細膩的情感來對待他所探討的主題的，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。這本書似乎不僅僅是在陳述事實，更像是在進行一場跨越時空的對話，試圖喚醒我們對某種被遺忘的智慧的記憶。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的語言風格對我來說是一個不小的挑戰，它不同於當下流行的那種輕快、碎片化的錶達方式，而是帶著一種沉穩、嚴謹的古典韻味。初讀時，我需要放慢語速，細細品味每一個長句的內在結構和作者想要強調的那個微妙的停頓。但一旦適應瞭這種節奏，你會發現這種“慢讀”本身就是一種對閱讀的淨化。作者似乎故意避免使用太多新潮的教育學術語，而是堅持用一種更接近源頭文化的語言去闡述觀點。這種對語言純粹性的追求，讓我感到非常佩服。它要求讀者也調動起自己儲備的語感去跟上作者的步伐。比如，他對“師道尊嚴”的解讀，絕非簡單的權力維護，而是從一種相互尊重的知識傳遞關係上去構建，那種細膩入微的描述，讓我仿佛看到瞭古代學堂裏師生對望的場景，充滿瞭敬畏與默契。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大啓發，在於它如何處理“傳統”這個概念的時代性問題。很多人一提到傳統，就容易陷入教條化的誤區，認為古人的一切都應當原封不動地搬運過來。但這本書的作者顯然超越瞭這種二元對立的思維。他極其審慎地探討瞭哪些教育精神是具有永恒價值的——比如對個體生命潛能的關注、對道德實踐的強調——以及哪些教育形式已經隨著時代的變遷而失去瞭其適宜性。這種“取其精華，去其糟粕”的過程，是極其艱難的，需要極高的曆史洞察力和批判性思維。我尤其欣賞作者在論證過程中，總是能夠用一個古代的例子，立刻接駁到現在某個當代教育實驗或睏境中去，這種跨越時空的對話感，讓整本書充滿瞭生命力，它不是一本躺在書架上沉睡的曆史書，而更像是一麵鏡子，摺射齣我們正在經曆的迷茫。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗上講，這本書的排版設計堪稱一絕，頁邊距的處理非常舒適，字體選擇也兼顧瞭易讀性和美觀性，大量引用的原文部分采用瞭宋體加粗的處理，使得重點更加突齣，不會讓讀者在密集的文字流中迷失方嚮。此外，作者在某些關鍵概念的闡釋後，常常會附帶一個小小的“劄記”或“按語”，這些補充性文字雖然簡短，卻常常是點睛之筆，用現代的視角對古代的概念進行一次快速的“定位”。這在很大程度上緩解瞭閱讀曆史文獻可能帶來的疏離感。總體來看，這不僅僅是一部關於教育史的研究，更像是一份精心準備的閱讀指南，它引導著讀者以一種更尊重曆史、更富有同理心的方式，去重新審視我們文化基因中那些關於“如何成為一個人”的深刻教誨，其厚重感和知識密度，使得它注定是一本需要反復品味，而不是一氣嗬成的作品。