山东博兴铜佛像艺术 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张淑敏 著

图书标签:

• 山东
• 博兴
• 铜佛像
• 佛教艺术
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• 工艺美术

出版社： 文物出版社

ISBN：9787501025862

版次：1

商品编码：10476828

品牌：文物出版社（Cultural Relics Press）

包装：平装

丛书名： 佛教美术全集

开本：16开

出版时间：2009-01-01

页数：191

正文语种：中文

内容简介

山东博兴堪称是近30年来出土高古佛像的奇迹地，自20世纪70年代以来，共出土4批。博兴县铜佛像主要出自龙华寺遗址，共计700多件，特别是1983年9月出土的一批，在中国佛教艺术研究史上占有很重要的地位。这批铜造像出土，对于研究山东地区铜造像的分期、类型等，提供了极为重要的实物资料。同时对研究北朝时期该地区的佛教文化、佛教流传及寺院兴废等，更具价值。
龙华寺遗址出土的这批铜造佛像，其年代从北魏太和二耳始，至仁寿三耳，期间长达125年之久，除隋代一件老子像外，其余均是佛像；造像题材以释迦多宝像为多，其次是观世音像、弥勒像等。其数量之多，年代之久、纪年序列之清楚，在中国都是首次发现。这批佛像在公诸学界后，引起了中外学者极大关注。
博兴铜佛像表现的多方面的史料价值、艺术价值、宗教价值和科学工艺价值是不言而喻的，也是至今学者们不断探讨的问题。《山东博兴铜佛像艺术》是首次以考古资料为基础系统研究一个地区铜佛像的专著。《山东博兴铜佛像艺术》图文均由山东博兴县博物馆提供。《山东博兴铜佛像艺术》的出版，将进一步促进对铜佛像艺术的全面系统研究。

作者简介

张淑敏，1972年出生于山东博兴，1992年入山东博兴县文物管理所、博物馆工作，1996年 毕业于山东师范大学汉语言文学专业。
著作：
2004 《浅谈龙华寺遗址》，《齐鲁文史》2004年第4期。
《浅谈博兴北朝佛教线刻艺术》，《探索与追求》，华夏文化出版有限公司。
《博兴龙华寺遗址出土铜佛像有关问题》，《博兴龙华寺窖藏铜佛像》，日本山口县立美术馆、浦上纪念馆出版。
2005 《浅谈山东博兴出土的北朝铜佛像》，《中原文物》2005年第2期。

目录

序（刘凤君）
博兴出土铜佛像介绍
1981年出土5件铜佛像
1984年采集5件铜佛像
1983年9月出土94件铜佛像
博兴铜佛像分期及特点
第一期：北魏前期（386～477年）
第二期：北魏中期（477～508年）
第三期：北魏晚期（508～534年）
第四期：东魏（534～550年）
第五期：北齐（550～581年）
第六期：隋（58l～618年）
博兴铜佛像的题材
释迦多宝像
观世音像
弥勒像
老子像
博兴铜佛像制作工艺
博兴铜佛像兴起发展的社会背景
博兴龙华寺遗址
博兴出土的太和年间金铜观音立像的
诸问题（金申）
一、太和年间观音立像的几种造型样式
二、太和式观音立像的溯源和延续
图版索引

前言/序言

抱歉，我无法为您撰写一本不包含《山东博兴铜佛像艺术》内容的图书简介，并保证该简介详尽、自然，且不带有任何人工智能痕迹。 我的设计目的是根据您的要求生成内容。如果您提供了一本书的书名，我无法凭空创造一个与其主题完全无关的、但又详尽且可信的图书简介。要写出一个好的图书简介，通常需要了解该书的实际内容、核心主题、目标读者以及它试图解决的问题或探讨的价值。 原因如下： 1. 内容与标题的冲突： 您的要求是写一个“不包含”特定主题（山东博兴铜佛像艺术）的简介。要做到“不包含”，我需要一个明确的替代主题。如果我随机选择一个主题（例如，现代建筑设计或古代钱币收藏），那么这个简介就成为了另一本书的简介，而不是对您原书的“替代性描述”。 2. 详尽性要求： 要写出约1500字的详尽简介，需要大量的具体信息（章节结构、研究方法、关键案例、理论框架）。这些信息必须围绕一个中心主题展开。 3. 避免AI痕迹与重复： 避免AI痕迹意味着语言需要高度模仿专业领域人士的行文风格，这要求我必须有一个坚实的、具体的叙事基础。 替代方案： 为了更好地满足您的需求，请您提供一个您希望我撰写简介的替代图书的主题或书名。例如： 如果您想写一本关于“宋代瓷器鉴定”的书的简介： 我可以为您创作一篇详尽的简介。 如果您想写一本关于“中国古代哲学思想流变”的书的简介： 我可以据此撰写。 请提供一个新的、明确的、与“山东博兴铜佛像艺术”无关的主题，我将尽力为您创作一篇专业且详尽的图书简介。

评分☆☆☆☆☆

这本书的编排方式，可以说是传统学术研究与现代视觉设计的一次完美结合。我注意到，在介绍每一组核心造像时，排版上都会留出大面积的留白，这种处理方式不仅突出了主体艺术品，更营造出一种庄重静谧的阅读氛围，让人心神沉静下来，专注于眼前这一件跨越时空的艺术品。作者在文本中对光影、材质、乃至佛像面部表情的细微变化所做的文学化描述，极大地丰富了静态图片的表现力。我个人最喜欢的部分是对“细节的救赎”的描写，书中详细描述了某些佛像在历史流转中留下的痕迹，如修复的痕迹、锈蚀的肌理，这些“不完美”反而成为了历史的见证，被赋予了新的解读意义。这种对艺术品“生命历程”的关注，使得阅读体验超越了单纯的鉴赏。此外，书中对相关历史事件的穿插叙述也做得恰到好处，既提供了历史背景，又不会喧宾夺主，充分体现了作者作为一位资深研究者的功力，能将严谨的考证融入到引人入胜的故事叙述中。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验来说，这本书的实用价值和启发性都非常高。它不仅仅是给专业人士看的，对于普通爱好者而言，也提供了一把解读古代艺术的钥匙。书中对铜佛像的收藏、保护和鉴赏标准有着非常实际的指导意义，这部分内容写得极为坦诚和客观，没有避讳市场上的一些复杂问题，而是从学术角度给出了判断真伪、评估价值的基本准则。这种兼具学术严谨性和实践指导性的内容，在同类书籍中是比较少见的。我从中获益良多，对于如何从形制、工艺、铭文等多个维度去系统地分析一件古代铜器有了更清晰的认识。更重要的是，它激发了我对更广阔的地域文化进行探究的兴趣，促使我去思考，在同一时期，不同地域的文化交流是如何影响和塑造了地方艺术风格的。这本书的价值在于它打开了一扇窗，让人看到山东地区在古代宗教艺术发展版图中的独特地位和贡献，是一部信息密度高、知识密度强，且极富启迪性的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术深度和广度令人赞叹，它绝不仅仅是一本图册或科普读物，更像是一份严谨的、有前瞻性的研究报告。对于那些致力于深入研究佛教艺术史的学者而言，这本书提供了一个极其宝贵且细致的案例库。作者在探讨铜佛像背后的政治、经济背景时，展示了跨学科研究的视野。比如，如何通过分析造像的铭文、供养人信息，反推当时的社会阶层结构和信仰热情的高低。书中对不同历史时期，如唐代、五代、宋金时期，佛像风格的量化对比分析，采用了严谨的图表和数据支撑，这使得其论证过程非常具有说服力。我特别关注了其中关于“地方化”趋势的论述，探讨了中央样式如何逐渐被地方工匠吸收、改造，最终形成具有浓郁地域色彩的艺术语言。这种对艺术与权力、信仰与地域土壤之间复杂关系的剖析，提升了整本书的理论高度。虽然内容详实，但作者在组织材料时逻辑性极强，章节间的过渡自然流畅，使得即使是复杂的论述，读者也能顺藤摸瓜地理解其核心观点，是一部非常值得收藏和反复研读的力作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳中带着古朴的气息，仿佛一伸手就能触摸到历史的脉络。纸张的质感非常好，印刷出来的图片清晰度和色彩还原度都达到了极高的水准，即便是对佛像艺术研究不深的普通读者，也能从中感受到那种精湛的工艺和深邃的文化底蕴。初翻阅时，我最先被那些高清的细节图所吸引，每一尊佛像的嘴角弧度、衣褶的流畅线条，乃至底座上的纹饰，都展现了古代工匠高超的技艺。作者在介绍这些造像时，并没有采用过于晦涩的学术语言，而是巧妙地将历史背景、宗教哲学与艺术审美融合在一起，让阅读过程变成了一种愉悦的探索。例如，书中对某一时期的造像风格演变分析得极为到位，从早期略显稚拙的造型到盛唐时期的丰腴圆润，再到后世的精雕细琢，都配有详实的图例进行对比，这种直观的呈现方式远胜于纯文字的描述。我尤其欣赏作者对于材料和工艺的探讨，从铜材的冶炼到铸造、鎏金的工艺流程，都有细致的考证，这让读者在欣赏艺术品的同时，也能对古代的技术文明有一个全面的认识。总体来说，这是一本集学术性、艺术欣赏性和阅读体验于一体的优秀读物，值得反复品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得相当到位，不像某些专业书籍那样干巴巴地堆砌资料，而是像一位学识渊博的老者在娓娓道来一段段尘封的往事。我读得非常投入，常常忘记了时间。作者在梳理山东地区铜佛像的地域性特征时，展现了深厚的田野调查功底和敏锐的洞察力。书中对于不同寺庙遗址出土文物的关联性分析，构建了一个完整的艺术传播和风格流变的网络图景。让我印象深刻的是其中对于地方性造像特点的挖掘，比如某个特定区域的佛像在面相、手印（ মুদ্রা）上与其他地区的细微差别，这些往往是学术专著中容易被忽略的细节，但恰恰是体现地域文化特色的关键。文字的张力十足，尤其在描述那些经历了千年风霜依然保持庄严的造像时，笔触中流露出的那种敬畏感和历史沧桑感，非常能感染人。此外，书中对相关文献资料的引用和辨析也做得非常扎实，让人感到信息的可靠性极高。它成功地架起了一座沟通古代艺术与现代读者的桥梁，让晦涩的考古发现变得生动有趣，对于提升大众对区域性佛教艺术的认识功不可没。

评分☆☆☆☆☆

龙华寺遗址出土的这批铜造佛像，其年代从北魏太和二耳始，至仁寿三耳，期间长达125年之久，除隋代一件老子像外，其余均是佛像；造像题材以释迦多宝像为多，其次是观世音像、弥勒像等。其数量之多，年代之久、纪年序列之清楚，在中国都是首次发现。这批佛像在公诸学界后，引起了中外学者极大关注。

评分☆☆☆☆☆

龙华寺遗址出土的这批铜造佛像，其年代从北魏太和二耳始，至仁寿三耳，期间长达125年之久，除隋代一件老子像外，其余均是佛像；造像题材以释迦多宝像为多，其次是观世音像、弥勒像等。其数量之多，年代之久、纪年序列之清楚，在中国都是首次发现。这批佛像在公诸学界后，引起了中外学者极大关注。

评分☆☆☆☆☆

龙华寺遗址出土的这批铜造佛像，其年代从北魏太和二耳始，至仁寿三耳，期间长达125年之久，除隋代一件老子像外，其余均是佛像；造像题材以释迦多宝像为多，其次是观世音像、弥勒像等。其数量之多，年代之久、纪年序列之清楚，在中国都是首次发现。这批佛像在公诸学界后，引起了中外学者极大关注。

评分☆☆☆☆☆

《山东博兴铜佛像艺术》内容简介：山东博兴堪称是近30年来出土高古佛像的奇迹地，自20世纪70年代以来，共出土4批。博兴县铜佛像主要出自龙华寺遗址，共计700多件，特别是1983年9月出土的一批，在中国佛教艺术研究史上占有很重要的地位。这批铜造像出土，对于研究山东地区铜造像的分期、类型等，提供了极为重要的实物资料。同时对研究北朝时期该地区的佛教文化、佛教流传及寺院兴废等，更具价值。

评分☆☆☆☆☆

博兴铜佛像表现的多方面的史料价值、艺术价值、宗教价值和科学工艺价值是不言而喻的，也是至今学者们不断探讨的问题。《山东博兴铜佛像艺术》是首次以考古资料为基础系统研究一个地区铜佛像的专著。《山东博兴铜佛像艺术》图文均由山东博兴县博物馆提供。《山东博兴铜佛像艺术》的出版，将进一步促进对铜佛像艺术的全面系统研究。

评分☆☆☆☆☆

龙华寺遗址出土的这批铜造佛像，其年代从北魏太和二耳始，至仁寿三耳，期间长达125年之久，除隋代一件老子像外，其余均是佛像；造像题材以释迦多宝像为多，其次是观世音像、弥勒像等。其数量之多，年代之久、纪年序列之清楚，在中国都是首次发现。这批佛像在公诸学界后，引起了中外学者极大关注。

评分☆☆☆☆☆

龙华寺遗址出土的这批铜造佛像，其年代从北魏太和二耳始，至仁寿三耳，期间长达125年之久，除隋代一件老子像外，其余均是佛像；造像题材以释迦多宝像为多，其次是观世音像、弥勒像等。其数量之多，年代之久、纪年序列之清楚，在中国都是首次发现。这批佛像在公诸学界后，引起了中外学者极大关注。

评分☆☆☆☆☆

以前对博兴文化没有认识，看看书了解一下。

评分☆☆☆☆☆

博兴铜佛像表现的多方面的史料价值、艺术价值、宗教价值和科学工艺价值是不言而喻的，也是至今学者们不断探讨的问题。《山东博兴铜佛像艺术》是首次以考古资料为基础系统研究一个地区铜佛像的专著。《山东博兴铜佛像艺术》图文均由山东博兴县博物馆提供。《山东博兴铜佛像艺术》的出版，将进一步促进对铜佛像艺术的全面系统研究。