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游劝荣 编

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• 社会

出版社： 法律出版社

ISBN：9787503685125

版次：1

商品编码：10479062

包装：平装

开本：16开

出版时间：2008-12-01

用纸：胶版纸

页数：390

字数：326000

正文语种：中文

内容简介

解决台湾问题，实现祖国的完全统一，是中国共产党和中国政府以及包括台湾同胞在内的全体中国人神圣的历史使命，也是海内外每一个中华儿女的真诚愿望。进入21世纪以来，海峡两岸关系发展既出现了难得机遇，也面临着新的挑战。面对历史性的机遇与挑战，所有的中华儿女都在认真、严肃地思考着两岸关系的前途。
作为与台湾一海之隔的福建省，自古以来就与台湾有着割不断的地缘、血缘、文缘、商缘和法缘关系，在发展两岸关系中具有独特的优势和不可替代的地位。在新的历史时期，福建希望加快发展，在促进祖国统一大业中发挥更大的作用，提出要充分发挥“五缘”优势，积极拓展“六求”作为，加快海峡西岸经济区建设。作为法律工作者，如何融人大局，为建设海峡西岸经济区出力，最现实、最有特色的就是加强对两岸“法缘相循”的研究。
游劝荣博士等福建省一批青年法律工作者抱着满腔热忱，以法律工作者特有的责任感、使命感，在过去对台湾地区法律和两岸交往中法律问题研究成果的基础上，于2005年着手开展“两岸法缘”方面的课题研究。

作者简介

游劝荣，男，1963年8月生，汉族，福建上杭县人。现任福建省人大常委会委员、法制委员会副主任委员、法制工作委员会主任。
1983年毕业于西南政法学院法律系，2005年毕业于福建师范大学经济学院并获经济学博士学位，2005年-2007年在中国社会科学院法学研究所从事宪法学博士后研究工作。
曾先后担任中共福建省委党校讲师，福建省司法厅研究室副主任，福建省法学会秘书长兼《法制瞭望》、《福建法学》主编，福建省人民政府法制局副局长，中共福建省南平市人民政府党组成员、市长助理，福建省南平市高速公路建设工程指挥部常务副总指挥兼福建省南平高速公路有限公司董事长。
出版过各类著作10余册，在全国性学术刊物上发表学术论文几十篇。专著《法治成本分析》获得福建省人民政府2007年社会科学优秀成果一等奖。兼任中国法学会宪法学研究会常务理事，福建省青联副主席，福建省法学会副会长，福建省慈善总会常年法律顾问，福州大学法学院教授、硕士生导师。
曾当选福建省十大杰出青年。
长期致力于台湾地区法律和两岸交往中法律问题的研究，推动两岸法律界的交流与合作。20世纪80年代末，参与组建福建省第一个从事台湾法律和两岸交往中的法律问题研究韵研究机构“福建省法学会台湾法律问题研究会”，并出任副总干事；参与组织“海峡法学论坛”（中国法学会主办，两岸四地有关学术机构承办），并担任该论坛大陆地区召集人。主编了《物权法比较研究》、《公司法比较研究》、《反垄断法比较研究》、《区域经济一一体化与权益保障研究》等有关涉台法律问题研究的论文集。

目录

序（一）
序（二）
第一章 法缘相循
第一节 中国最早发现和开发了台湾
第二节 中国最早并长期对台湾行使主权
第三节 日本侵占台湾50年与台湾光复
第四节 两岸对峙
第五节 新时期两岸交流与互动

第二章 国际法视野下的台湾问题
第一节 从国际法看台湾地位
第二节 国际事务中的台湾问题
第三节 解决台湾问题的法律途径

第三章 台湾地区法制的概况
第一节 台湾地区法制的起源
第二节 日本殖民统治时期的台湾地区法制
第三节 1949年后的台湾地区法制发展
第四节 台湾地区的法律体系
第五节 台湾地区的“宪政体制”
第六节 台湾地区法制的评析与借鉴

第四章 两岸交往的法律问题
第一节 两岸交往的法律问题概述
第二节 两岸互涉立法
第三节 两岸区际司法协助

第五章 进入二十一世纪的两岸法律关系
第一节 两岸关系新机遇与挑战
第二节 大陆对台政策新思维
第三节 反分裂国家法
第四节 对台政策新思维的法律化
第五节 海峡西岸经济区建设中的法律问题
附录

精彩书摘

第一章 法缘相循
第一节 中国最早发现和开发了台湾
二、先秦以来两岸的往来与台湾的开发
（一）古代历史文献中的台湾
我国古代的历史文献中，早就出现过关于台湾的记载。最早的应属成书于战国时代的《尚书·禹贡》，其中就有关于“岛夷”的记载：“淮海惟扬州……岛夷卉服，厥篚织贝、厥包橘柚、锡贡。”意思是说，岛夷以麻制品为衣服，以贝类为饰物，使用竹器，其地产橘柚，并向大陆进贡。这一文字记载与台湾土著民族的情形相吻合。不少学者，比如周维衍先生，他在《台湾历史地理中的几个问题》一文中认为“岛夷”就是指台湾。余文仪在续修《台湾府志》时写道：“台湾，《禹贡》扬州之域。”
《列子·汤问》篇中所记的渤海之东“有五山焉，一日岱舆，二日员峤，三日方壶，四日瀛州，五曰蓬莱”。岱舆、员峤的第一字“岱”“员”与台湾二字读音相巧合，许多学者研究认为台湾就是古之“岱员”。
自秦统一中国后，与海外的接触有所加强，对台湾的记载，在文献上不断出现。《汉书-地理志》说，“会稽海外有东鳀鱼人，分为二十余国”。《后汉书·东夷列传》说，“会稽海外有东鳀人，分为二十余国。又有夷洲及澶洲。传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人人海，求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲，世世相承，有数万家。人民时至会稽市。会稽东冶县人有人海行，遭风，流移至澶州者。所在绝远，不可往来。”有学者认为，“东鲲”就是台湾。会稽为郡名，今为浙江绍兴，两汉时代管辖今江苏长江以南、浙江大部及福建全省，据其方位（“海外有东鲲人”）测度，台湾应属于东鳀范围。
……

前言/序言

　　解决台湾问题，实现祖国的完全统一，是中国共产党和中国政府以及包括台湾同胞在内的全体中国人神圣的历史使命，也是海内外每一个中华儿女的真诚愿望。进入21世纪以来，海峡两岸关系发展既出现了难得机遇，也面临着新的挑战。面对历史性的机遇与挑战，所有的中华儿女都在认真、严肃地思考着两岸关系的前途。
　　作为与台湾一海之隔的福建省，自古以来就与台湾有着割不断的地缘、血缘、文缘、商缘和法缘关系，在发展两岸关系中具有独特的优势和不可替代的地位。在新的历史时期，福建希望加快发展，在促进祖国统一大业中发挥更大的作用，提出要充分发挥“五缘”优势，积极拓展“六求”作为，加快海峡西岸经济区建设。作为法律工作者，如何融人大局，为建设海峡西岸经济区出力，最现实、最有特色的就是加强对两岸“法缘相循”的研究。
　　游劝荣博士等福建省一批青年法律工作者抱着满腔热忱，以法律工作者特有的责任感、使命感，在过去对台湾地区法律和两岸交往中法律问题研究成果的基础上，于2005年着手开展“两岸法缘”方面的课题研究。

《山海遗韵：古代丝绸之路上的文化交融与文明传承》 内容简介 本书《山海遗韵》是一部深入探究古代丝绸之路沿线地区文化互动、宗教传播、艺术流变与文明传承的学术专著。本书以宏大的历史视野，结合扎实的考古学、文献学和艺术史学研究成果，试图勾勒出这条连接欧亚大陆的伟大通道，在长达两千多年的时间里，是如何成为不同文明之间进行思想碰撞、物质交流与精神共建的活态博物馆。 全书结构严谨，分为五个主要部分，层层递进，力求全面展现丝绸之路在塑造人类文明进程中的关键作用。 --- 第一部分：漠北风沙中的文明起点——绿洲绿洲的兴衰与早期交流 本部分着重考察丝绸之路的源头与早期发展阶段，即汉代张骞凿空西域至魏晋南北朝的漫长历史。 一、绿洲生态与早期聚落： 探讨塔里木盆地、河西走廊等关键地理单元的自然环境如何决定了早期商贸路线的选择。重点分析楼兰、高昌、且末等西域古国在地理上的枢纽地位及其独特的绿洲农业文明特征。 二、草原丝路与“胡商”的崛起： 区别于后世的海上和中原主导路线，本书详述了早期经由蒙古高原、阿尔泰山脉延伸的草原路线的作用。关注匈奴、鲜卑、突厥等游牧民族在促进早期物质交换（如马匹、毛皮与丝绸的对换）中的关键角色。 三、早期文本的碎片化印记： 依据简牍、碑刻等出土文献，重构汉唐时期官方对西域的认知体系，以及民间商贾往来中涉及的法律、契约和风俗习惯。着重分析《汉书·西域传》等记载的局限性与史料价值。 --- 第二部分：信仰的远播与本土化——佛教艺术与哲学的渗透 丝绸之路最伟大的文化遗产之一便是佛教的东传。本部分将佛教的传播视为一个复杂且漫长的“翻译”和“在地化”过程。 一、犍陀罗艺术的黄金时代： 深入剖析源自希腊化文明的犍陀罗佛教造像艺术如何影响了中亚乃至东亚的佛像风格。通过对云冈石窟早期造像（特别是“褒衣博带式”佛像）与克孜尔、敦煌早期壁画的对比研究，揭示希腊-罗马美学元素与印度教义的完美结合。 二、译经工程的艰巨性： 不仅仅关注鸠摩罗什、真谛等翻译大师的生平，更聚焦于梵文、梵音与汉语在哲学概念上对接的困难。分析不同译本（如“本无”、“诸法实相”）所反映的文化隔阂与认知差异。 三、密教的传入与民间信仰的融合： 考察唐代以后，特别是晚唐五代时期，密宗（如金刚乘）如何通过中亚的萨满教、景教（基督教聂斯脱里派）等元素，在西域的边缘地带形成独特的宗教景观。书中收录了大量关于“明王”、“本尊”在敦煌壁画中形象演变的案例分析。 --- 第三部分：物质的流动与技术的移植——工艺美术的跨界创新 本书将丝绸之路视为一个巨大的技术转移通道，探讨了从农业技术到冶金、纺织、制瓷等诸多领域的相互影响。 一、丝绸的秘密： 追溯中国丝织技术的西传过程，分析波斯萨珊王朝在继承与发展中国缫丝技术方面的贡献，以及拜占庭帝国如何最终突破技术垄断。研究胡服、绞缬、联珠纹等图案在东西方服饰中的流变。 二、陶瓷的远航： 重点分析唐三彩、邢窑白瓷、越窑青瓷等中国瓷器在西亚、中东的考古发现，以及这些发现如何促使当地（如萨马拉、伊斯法罕）模仿生产，并最终催生了伊斯兰陶瓷业的繁荣。书中特别探讨了“假冒伪劣”现象在早期贸易中的普遍性。 三、玻璃、矿物与炼金术： 探讨中国古代对玻璃制造的相对滞后，以及通过丝路引进了罗马-叙利亚地区的先进玻璃工艺。同时，关注域外矿物（如青金石、朱砂）的输入如何丰富了中国传统丹青与炼丹术的材料库。 --- 第四部分：语言的桥梁与文学的回响——文学、音乐与异域风情 丝绸之路不仅是货物的通道，更是声音、旋律和故事的传播带。 一、胡旋舞与龟兹乐的东渐： 详述龟兹（库车）在音乐上的中心地位。通过对“破阵乐”、“霓裳羽衣曲”等宫廷乐舞的源流考证，揭示其对唐代宫廷音乐体系的彻底改造。分析琵琶、筚篥等乐器的传入路径与形制演变。 二、异域故事的文本化： 考察西域、印度乃至波斯的故事（如《列异传》、《酉阳杂俎》中记载的异闻）如何被中土文人吸收、改编，最终融入中国古典文学的叙事传统。特别是对“宝莲灯”等神话母题在跨文化传播中的变异进行细致的比对。 三、粟特语的“国际通用语”地位： 深入研究粟特语（Sogdian）作为丝绸之路上事实上的通用语和商业语的地位，分析其在敦煌文书中所占的比例，以及它如何充当了汉文、吐蕃文、梵文之间的沟通媒介。 --- 第五部分：中世纪的转折与文明的重塑——宋元时期的海陆交汇 本书最后一部分聚焦于宋元时期，陆路贸易面临挑战，而海上丝绸之路（香料之路）崛起，以及这种地理重心的转移对东西方关系的影响。 一、海贸的兴盛与泉州、广州的崛起： 详细论述宋元时期造船技术的进步，以及指南针的广泛应用如何使得海上贸易的安全性与载货量大幅提升。本书特别关注泉州作为“世界宗教博物馆”的城市形态，穆斯林、犹太人、波斯人在宋元中国社会的定居与商业活动。 二、蒙古帝国的“和平之路”： 分析元代横跨欧亚大陆的帝国建构如何短暂地实现了陆路丝绸之路的空前繁荣（Pax Mongolica）。重点讨论马可·波罗、伊本·白图泰等旅行家的记录，以及他们所见的统一管理下的贸易网络。 三、技术回流与欧洲的觉醒： 探讨火药、印刷术、航海术等中国关键技术在这一时期通过蒙古帝国的影响力向西方大规模转移的路径，及其对欧洲文艺复兴和地理大发现所产生的深远“催化”效应。 结语： 总结丝绸之路作为人类史上第一次大规模全球化尝试的意义，并探讨其遗产在当代全球化背景下的价值重估。 --- 目标读者： 历史学、宗教学、艺术史、考古学专业师生，以及对世界文明交流史有浓厚兴趣的普通读者。本书以严谨的学术态度，配以大量高清的文物图片和地图分析，力求为读者构建一个立体、鲜活的古代世界交流图景。

评分☆☆☆☆☆

《两岸法缘》这本书，就像一把钥匙，为我打开了一扇通往理解海峡两岸复杂性的新大门。我过去对两岸关系的了解，大多停留在新闻报道和一些历史普及读物层面，总觉得隔着一层难以言喻的距离。然而，这本书以其独特的法律视角，巧妙地将宏观的历史进程与微观的个体经验相结合，让我得以窥探到隐藏在这些事件背后的逻辑和情感。我尤其对书中关于早期两岸法律人才的培养和交流的叙述印象深刻，那段历史充满了理想主义的色彩，也展现了法律工作者在时代洪流中的不易。书中对一些具体案例的分析，虽然不乏专业性，但作者的叙述方式却非常易于理解，让我能够把握住法律精神的实质，而不是被枯燥的条文所困扰。它让我明白，法律并非只是冷冰冰的规则，它承载着时代的记忆，也塑造着人们的观念。读完这本书，我对两岸关系多了一份更深层次的理解，也多了一份对未来走向的审慎思考。这种理解，不仅仅是知识上的增长，更是一种情感上的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，法律是维护社会秩序的基石，但《两岸法缘》这本书，却让我看到了法律在更广阔的意义上，扮演的角色——它是一种连接，一种叙事，一种身份的塑造。我不是法律界的专业人士，因此在阅读过程中，更多的是从一个普通读者的视角去感受。书中的许多故事，虽然涉及法律，但它们的核心却围绕着普通人的命运、家族的延续、以及商业的往来。我看到了法律是如何在这些平凡的场景中，发挥着至关重要的作用，它既是保障，也是挑战。特别是关于产权、继承、合同等内容，在与两岸历史背景的结合下，显得尤为生动。它让我思考，在这种看似遥远的政治和经济联系背后，其实是无数个家庭、无数个企业，在法律框架下进行着各自的努力和奋斗。这本书打破了我过去对法律的刻板印象，让我觉得法律原来可以如此“有人情味”，如此贴近我们的生活。它让我从一个全新的角度，去理解海峡两岸之间的复杂关系，不再只是宏观的政治角力，而是更多关于个体选择和集体记忆的交织。

评分☆☆☆☆☆

《两岸法缘》这本书，与其说是一本法律读物，不如说是一本关于“制度文化”的探索。我之前接触过一些两岸的文化交流书籍，但它们往往侧重于艺术、文学或生活习惯的比较。而这本书，则将目光投向了更为宏观，也更为基础的“法律”层面。它让我惊喜地发现，原来在法律的深层结构中，也隐藏着海峡两岸共享的文化基因和发展轨迹。书中对一些法律概念在两岸的演变路径的梳理，以及对一些关键性法律文件的历史解读，都非常具有启发性。我开始理解，为什么在某些方面，两岸的法律体系会如此相似，又在另一些方面，会产生如此巨大的差异。这种差异，并非简单的“谁对谁错”，而是历史、政治、社会环境共同作用的结果。这本书没有试图去评判谁是谁非，而是以一种客观、冷静的笔触，展示了法律作为一种社会建构，是如何在两岸不同的土壤中生长，又如何影响着两岸人民的思维方式和行为模式。这是一种非常独特的视角，让我对“制度”这个概念有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本《两岸法缘》就像一本厚重的老照片集，翻开它，仿佛能穿越时光，看见两岸人民在历史长河中，用法律这条线索编织出的复杂而又深刻的联系。我并非法律专业人士，起初抱着猎奇的心态翻阅，却被书中细腻的叙事和宏大的视角深深吸引。它没有枯燥的条文和晦涩的术语，而是将法律概念融入到真实的人物故事和历史事件之中。我看到了在历史的风云变幻中，法律是如何成为连接海峡两岸的纽带，又是如何在一次次碰撞与融合中，塑造了两岸人民的共同认知和情感。书中的一些案例，虽然我无法完全理解其法律细节，但它们所折射出的两岸人民的智慧、无奈、坚守与妥协，却让我感同身受。那些关于亲情、商贸、身份认同的讨论，都与法律息息相关，展现了法律在日常生活中无处不在的影响力。读这本书，我不再仅仅将两岸关系视为政治议题，而是看到了它背后更为人性化、更为贴近普通人生活的维度。它让我思考，究竟是什么让曾经割裂的土地，在法律的框架下，又逐渐显现出相似的脉络？这种思考，是一种全新的视角，也是一次深刻的情感启迪。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对《两岸法缘》最初的期待，是希望能够了解一些两岸在法律制度上的异同，或许能对海峡两岸的某些具体争议有一些更清晰的认识。然而，这本书带给我的，远不止于此。它更像是一部跨越时空的史诗，用法律的视角，重新解读了海峡两岸那剪不断理还乱的情感与历史。我尤其被书中对一些早期法律交流的描绘所打动，那些在动荡年代里，知识分子们如何试图用法律来构建秩序、寻求和平的努力，充满了理想主义的光辉。书中的许多篇章，都不仅仅是在讲述法律条文，而是在讲述人，讲述他们在特殊时代背景下的选择与挣扎，讲述法律如何成为他们安身立命、维护权益的武器，抑或成为束缚他们的枷锁。我开始意识到，法律并非高高在上、遥不可及的冰冷规则，它承载着时代的记忆，也反映着人性的温度。读完之后，我对海峡两岸关系的那种固有的、单一的理解模式被彻底打破了。它让我看到了更多元的可能性，也让我对未来，多了一份审慎的希望。