齐鲁诸子名家志：墨子志 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张知寒 著

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• 墨子
• 先秦诸子
• 齐鲁文化
• 思想史
• 哲学史
• 中国哲学
• 古代文献
• 学术史
• 文化史
• 百家争鸣

出版社： 山东人民出版社

ISBN：9787209047616

版次：1

商品编码：10481738

包装：精装

开本：16开

出版时间：2009-04-01

页数：360

正文语种：中文

内容简介

《齐鲁诸子名家志：墨子志》介绍
墨子，战国时期著名思想家、科学家，墨家学派创始人。他以“兴天下之利，除天下之害”为己任，其学说与儒家并称“显学”。此外，他在自然科学如数学、力学、几何学、光学以及工艺学等方面，也都有很高的成就，后人称为“科圣”。《齐鲁诸子名家志：墨子志》全面真实地记述墨子的生平、著作及其影响，设家世与生平，著作，墨子哲学和人文思想，自然科学知识及其实用工艺成就，墨学流传、研究和影响，遗存、纪念物诸篇。

目录

总序
编纂说明
概述
第一篇 家世与生平
第一章 家世
第二章 生平
第一节 为学
第二节 修身
第三节 创立墨家学派
第四节 游说列国
第五节 弟子传略
附一：墨子年表
附二：墨家弟子和传授统系表
附三：墨子生卒年问题
附四：墨子里籍应在今之滕州

第二篇 著作
第一章 《墨子》的篇目分类、撰者与撰写年代
第二章 《墨子》重要版本流传

第三篇 哲学思想和人文思想
第一章 哲学思想
第一节 宇宙观
第二节 认识论
第三节 辩证的方法论
第四节 伦理思想
第五节 天鬼观
第六节 逻辑思想
第二章 政治 经济军事
第一节 政治学说
第二节 经济思想
第三节 战争观和军事防御思想
第三章 历史 文学 教育
第一节 社会历史观
第二节 文学成就
第三节 教育思想和教育成就

第四篇 自然科学知识及实用工艺成就
第一章 自然科学知识
第一节 数学知识
第二节 力学、物理学知识
第三节 几何光学知识
第二章 实用工艺成就
第一节 生产工具的改进
第二节 防御武器的发明
第三节 防御工事的建构

第五篇 墨学流传、研究和影响
第一章 墨子学说的兴盛与衰落
第一节 言盈天下的“显学”
第二节 三墨分道与墨侠的兴起
第三节 墨学的衰落及其原因
第二章 墨学流传和墨学研究
第一节 古代墨学研究
第二节 近代墨学的复兴和研究
第三节 现代墨学研究（1919年—1949年）
第四节 20世纪下半叶的墨学研究（1949年—2008年）
第五节 台湾地区的墨学研究
第六节 国外《墨子》流传和墨学研究
附：20世纪中国墨学重要学术著作

第六篇 遗存 纪念物
第一章 遗迹遗存
第一节 遗迹
第二节 遗存
第二章 墨子国际研究中心
第一节 概况
第二节 《墨子》石刻
第三节 中外名人书法碑廊
第四节 墨子圣迹堂
第五节 墨子科技堂
第六节 墨子研究展室
第七节 墨子讲学石雕像
第三章 现代纪念物
第一节 墨子塑像
第二节 墨子故里纪念馆
第三节 墨子故里森林公园
第四节 墨子砚
编后记

前言/序言

　　

齐鲁诸子名家志：墨子志 一、 墨子其人：时代洪流中的孤独守望者 墨子，原名墨翟，生于春秋末期至战国初期，与孔子、老子、孟子等圣贤并称为“先秦诸子”。然而，与那些被后世尊崇为“至圣”、“亚圣”的儒家先哲不同，墨子在中国思想史上却是一位显得格外“异类”的存在。他的思想体系，既汲取了那个时代普遍的忧患意识，又以一种近乎“激进”的姿态，对当时的主流价值观提出了深刻的批判与颠覆。 墨子的生平，如同他所倡导的“兼爱”思想一样，蒙着一层朴素而坚韧的面纱。史料对他记载不多，但零星的片断足以勾勒出一个不畏强权、心怀苍生的形象。他曾是一名技艺精湛的工匠，这使得他对物质生产、实用技艺有着深刻的理解，也为他“兼爱”的实践哲学奠定了物质基础。他曾做过宋国的大夫，在那个战乱频仍的时代，他积极斡旋，用自己的智慧和勇气阻止了一次又一次的战争，展现了他“非攻”的军事才能和人道主义精神。 与儒家强调“亲亲”、“等级”的伦理观不同，墨子提出的“兼爱”，主张“爱人若己”，将爱推及所有人，不分亲疏、贵贱、族群。这种超越血缘和身份的泛爱思想，在当时礼崩乐坏、诸侯争霸的乱世中，无疑是一种石破天惊的呐喊。他的“非攻”主张，更是直接挑战了当时各国统治者扩张领土、连年征伐的惯例，呼唤和平，反思战争的残酷。 墨子的思想，与其说是对现有秩序的温和改良，不如说是一种激烈的重塑。他无情地批判了儒家的“仁”、“义”，认为其“仁”只是“爱人”，而“兼爱”才是真正的博爱；认为其“义”不过是“利”，而“非攻”、“兼爱”才能带来真正的“兴天下之利”。这种锋芒毕露的批判，使得他在学术界显得格外突出，也为他赢得了“墨家”这一独立的思想流派。 二、 墨家学说：理性与实践的交响曲 墨家学说，如同一曲严谨而充满活力的交响曲，由多个核心乐章组成，共同奏响着对理想社会的追求。其思想体系的严密性、逻辑性和实践性，在先秦诸子中独树一帜。 1. 兼爱：超越功利的爱之升华 “兼爱”是墨家思想的核心，也是其最富争议的部分。墨子认为，之所以有纷争、有战乱，根源在于人们只爱亲近的人，而忽视疏远的人。这种“别爱”导致了不公平，进而引发仇恨与冲突。因此，墨子提出“兼爱”，主张“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”。这种将他人视为与自己同等重要，将他人之国、之家、之人，如同看待自己的国、家、人一样去关怀，是一种彻底的无私和博爱。 “兼爱”并非空洞的道德说教，墨子更强调其实践性。他认为，“兼爱”的目的是“为天下兴利，除其害”。这种功利性的辩护，使得“兼爱”并非是一种不计回报的牺牲，而是为了实现更大的集体利益。当所有人都能相互关爱，就没有战争，没有掠夺，生产力得以发展，人民安居乐业。这是一种基于理性计算的爱，一种旨在构建更美好社会的实用主义爱。 2. 非攻：止息战祸的理性呐喊 “非攻”是墨子思想的另一大亮点，也是其“兼爱”思想的直接体现。“非攻”并非“不战”，而是反对“侵略性战争”，反对“不正义的战争”。墨子对战争的残酷有着深刻的认识，他深入研究了战争的起因、发展以及对人民造成的巨大伤害。他运用逻辑和事实，揭露了统治者发动战争的真实目的——扩张领土、攫取利益，而这些利益的代价却是无数生命的牺牲和家园的毁灭。 墨子不仅口头反对战争，更身体力行。他组织了一批精通防御工事、善于运用器械的墨者，奔赴各地，帮助被侵略的国家进行防御。他们以精湛的技艺和顽强的毅力，多次成功抵挡了强大的侵略者，成为当时战乱年代的一道亮丽的风景线。这种“知其不可而为之”的精神，体现了墨子非凡的勇气和责任感。 3. 尚贤：打破门阀的社会公平 “尚贤”是墨子提出的另一项重要主张，其核心在于打破世袭的特权，唯才是举。在等级森严的贵族社会，“贤”往往被局限于特定的家族和阶层。墨子认为，一个国家是否强大，人民是否幸福，关键在于能否任用有才能的人，不论其出身贵贱。 他倡导“官无常贵，民无常贱”，强调“官之所贵，在得人；任官之所忧，在失人”。这意味着，官员的地位取决于其能力和品德，而不是其血统。只有将有才能的人提拔到合适的位置，才能使国家政治清明，经济发展，社会和谐。这种主张，在当时具有极大的进步意义，是对当时社会不公平现象的有力挑战。 4. 节用、节葬：反对奢侈浪费的理性主义 墨子深恶痛绝奢侈浪费，他认为这是导致贫富差距、民生凋敝的重要原因。因此，他提出了“节用”的主张，反对无谓的享乐和奢靡的消费。他批评当时的贵族追求华丽的服饰、精美的饮食，以及耗费民力的土木工程。他认为，这些都是对社会资源的极大浪费，与其让少数人奢侈，不如让大多数人温饱。 与此相对，墨子也反对儒家所倡导的繁琐而奢侈的丧葬礼仪。他认为，厚葬久丧不仅耗费人力物力，而且会影响生者的生产和生活。他提倡简朴的丧葬，将节省下来的资源用于改善民生，发展生产。这种务实、理性的态度，与当时注重形式、追求排场的风气形成了鲜明对比。 5. 显名：公正评判的道德监督 “显名”是指墨子提出的，要让君主和官员的功过是非得到公开的审视和评判。他认为，一个公正的社会，必须有公开的表彰和批评机制。 首先，对于有功绩的贤者，要“显之”，使其名扬四海，得到应有的尊敬和奖励，以激励更多的人效仿。其次，对于有过错的愚者，要“明之”，使其丑行暴露，受到应有的惩戒，以警示后人。这种“显名”的思想，实际上是一种道德监督机制，旨在约束权力，防止腐败，维护社会公正。通过公开的评价，可以促使君主和官员更加谨慎地行事，更加关注民生，从而实现“天下之理”。 三、 墨家思想的遗产：被遗忘的火种与不朽的回响 墨家思想，在先秦时期曾一度与儒家并驾齐驱，形成“非儒即墨”的格局。墨子的弟子遍布天下，墨家学派也以其严谨的组织和强大的实践能力，在当时的社会舞台上扮演了重要的角色。然而，随着历史的演进，墨家逐渐走向式微，甚至一度被认为是“游说之徒”，其思想也鲜少被提及。 是什么导致了墨家思想的衰落？或许是其过于激进的“兼爱”与“尚贤”在当时的社会环境下难以实现；或许是其严谨的逻辑推理和实证精神，在崇尚玄学的时代显得不合时宜；又或许是其反抗权威、挑战传统的姿态，触动了当权者的利益。 尽管如此，墨家思想并非就此消亡。它的火种，如同暗夜中的星光，在历史的长河中闪烁。其“兼爱”思想，与现代社会倡导的普世价值有着深刻的共鸣；其“非攻”精神，至今仍是人类和平事业的重要思想资源；其“尚贤”的理念，是现代社会人才选拔的重要原则。 《齐鲁诸子名家志：墨子志》，试图重新挖掘和梳理墨子及其学派的智慧。它不仅仅是对一段历史的回顾，更是对一种思想的致敬。通过对墨子生平、思想体系的深入解读，旨在展现这位孤独守望者，如何在那个黑暗的时代，用理性和实践，点燃了一盏追求公正、和平与博爱的灯火。这盏灯火，或许曾被风雨吹熄，但其蕴含的智慧与力量，从未真正消失，一直在等待着被重新发现，被重新点燃，为我们当下的时代，带来新的启示与力量。

评分☆☆☆☆☆

这部《齐鲁诸子名家志：墨子志》的阅读体验，简直就像是进行了一场穿越时空的思想探险。作者在梳理墨家思想源流时，那种严谨的考据和旁征博引，着实让人佩服。我尤其欣赏书中对墨子“兼爱”、“非攻”思想的现代性解读。它不是简单地复述古代的教条，而是深入挖掘其背后的伦理基础和实践路径。书中对墨家在战国时期技术实践的描述，也令人耳目一新，原来墨家不仅是哲学家，更是那个时代的“工程师”。这种将理论与实践紧密结合的叙事方式，让原本略显晦涩的古代哲学变得生动起来。读完之后，我深刻感受到墨家思想在当代社会依然具有强大的生命力和启示意义，尤其是在倡导和平与互助的今天，墨子的智慧显得尤为珍贵。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版设计，给我的第一印象是非常古典雅致的，让人捧在手里就有一种庄重感。内容上，作者在讲述墨家学派的兴衰时，运用了大量的史料佐证，这使得整个叙述脉络清晰、论证有力。我特别喜欢其中关于墨家在汉代以后逐渐沉寂，以及后世学者如何重新发掘和评价墨家学说的部分。这种历史的纵深感，让读者能更全面地理解一个思想流派的命运。书中的语言风格介于学术研究和大众普及之间，既有足够的深度供专业人士参考，又不至于让普通读者望而却步。每当读到关键的理论阐述时，作者都会巧妙地穿插一些古代的逸闻趣事，使得阅读过程充满了探索的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的学术价值毋庸置疑，但作为一名普通读者，我更看重它带来的启发性。作者对墨家“尚贤”、“尚同”的政治理想的剖析，让我对古代的治理哲学有了全新的认识。书中对墨家内部组织结构——“墨家巨子”的权威性与传承机制的探讨，简直可以作为现代组织管理学的经典案例来研究。它揭示了一种基于共同信仰和严格纪律的松散但高效的组织形态。我个人认为，这本书的价值不仅仅在于保存和阐释了墨子的思想，更在于它提供了一种批判性思考的视角，引导我们审视当下社会中存在的各种权力结构与价值取向，引发了许多深层次的思考。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的整体印象是：厚重而不失灵动。作者在描述墨家在不同历史阶段的境遇时，笔触细腻，充满了对先贤的敬意。我尤其被书中关于墨家技术人员群体的那种集体主义精神所打动，他们为了共同的目标，甘愿奉献与牺牲，这种精神力量是极其强大的。书中对墨家“节用”、“节葬”等经济思想的分析，也紧密联系到了当时的社会生产力水平，体现了极强的历史唯物主义视角。这本书的价值在于，它构建了一个完整的知识体系，让墨家不再是教科书上寥寥数语的符号，而是一个有血有肉、有理论、有实践、有遗憾的庞大思想体系，对于任何想要深入了解先秦诸子百家的人来说，都是一本不可多得的珍贵读物。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙述节奏把握得相当到位，不像有些学术著作那样让人昏昏欲睡。作者在处理墨家与儒家之间的争论时，表现出了极高的客观性，没有明显的偏袒，而是公平地展示了双方观点的碰撞与张力。特别值得一提的是，书中对墨家逻辑学（墨辩）的梳理，处理得非常巧妙，将复杂的名实之辨用现代的逻辑框架进行了类比解释，让这个看似“冷门”的部分也变得引人入胜。这使得读者不仅能理解墨子的核心伦理观，还能领略到墨家在认识论和方法论上的独特贡献。整体阅读下来，感觉脑子被清洗了一遍，对古代哲学有了更立体的感知。