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內容簡介

　　《到田野去：語言學田野調查的方法與實踐》講述瞭：在中國廣袤的土地上，生活著豐富多彩、文化各異的族群，他們燦爛的思想和珍貴的文明遺産都凝聚於他們的語言之中。異彩紛呈的鮮活語言在中國的山川田野中無處不在。一方麵，這些豐富的共時語言礦藏顯示著他們在世界語言之林的獨特地位；另一方麵也與中國數韆年匯聚而來的浩瀚文獻相映成輝。活生生的語言展示著人類思維錶達之精巧，也與數韆年的語言傳統相銜接。但我們不能不關注的是，中國的語言多樣性同樣在流失。一些弱勢語言在經濟、文化的巨大壓力下已經開始瀕危、消亡，這是一個令人痛心的嚴峻形勢。

目錄

編者序
上編
語言學田野調查：代序
田野語言學：微型手冊
一個與世隔絕、獨特的民族——對賓夕法尼亞德語人的田野調查
語言是什麼？為多樣且不斷變化的讀者群而記錄
對尼日利亞戈麥人語言的田野調查：性質錶達語法的發現
田野語言學與生物學：如何科學地給動植物命名

下編
漢語方言田野調查與音韻學
漢語方言調查和方言語音
語言類型學／功能語言學派視野下的語言學田野調查
田野調查雜談——語言調查的經曆和幾點體會
機助漢語方言田野調查係統
發音人的選擇與閤作
迴到我的拉祜村莊
附錄一 藏緬語調查詞匯錶
附錄二 語法例句參考

精彩書摘

　　帶著點興奮，我們齣發去見這個令人生畏的人。我被告知這幾十年，老李從來沒有想過要學習泰語，因此，在準備會麵時，我在腦海裏復習瞭好幾種漢語問候，最終定下來一個。我們開到一個叫Maesa-long的地方，在一個可以望見橘子的令人印象深刻的建築前。將軍正坐在門廊裏，旁邊有幾個穿著製服的衛士。Roengsak下瞭車，嚮他們走去，解釋我是誰，以及我想嚮李將軍緻意。將軍很快就同意瞭。於是，我下車，走到他旁邊。“久聞大名！”我冒瞭冒險，用我覺得效果最好的方式。結果錶明這恰恰十分應景。老李眉開眼笑，說：“不敢當！”然後招呼我坐到對麵的椅子上。我問他在泰國已經多久瞭，他轉瞭一個大彎說，他開始並沒有打算待多久，但是時間慢慢就過去瞭，一樁事接著另一樁事，於是就一直待瞭下來。司機和Jalaw對他的和善友好留下瞭深刻的印象。老李打瞭個手勢，就有人拿給我一本他的書，《從動蕩到和平》，講述瞭他怎樣從一個軍人轉變為一個愛國商人的。他們也給瞭我一袋他們自己茶園産的茶葉。結果發現這些並不是禮物，實際要花500泰銖，一個衛士告訴瞭我這些。老李還慢跑鍛煉，而且進到一種白保羅稱為“防禦性進食”的狀態。他似乎相信茶（特彆是他自己種的那種）是能延年益壽的好東西。
　　此後，我們去附近的一個餐館吃午飯，是將軍的産業，齣於某種原因取瞭個日本名字Sakura。一個小個的微笑著的阿卡婦女正在擦地闆。食物相當糟糕——一塊塊肥豬肉，鴨肉都是又肥且骨頭多的，黑雞吃起來像藥。唯一好吃的是一種phak-bung（牽牛花菜）和饅頭。吃完瞭惡劣的飯食，我們齣去時經過老李的門廊。他正在吃午飯，兩大盤雞爪，泡在黏糊糊的黑色調料裏。他客氣地邀請我一起就餐，但是，我同樣客氣地說，我們不得不走瞭，於是，我們又迴到瞭汽車裏。
……

前言/序言

　　F．Boas和E．Sapir等學者或許是開始係統的田野語言學調查的先驅。那時候還冠以語言人類學（L,inguistic Anthropology）的名義，而今天，田野語言學（Field Linguistics）已經以獨立的身份步人瞭大學課堂。鮮活的田野語言持久地衝擊著語言學傢的想像力，也構成瞭語言學理論的不竭的源泉。在中國廣袤的土地上，生活著豐富多彩、文化各異的族群，他們燦爛的思想和珍貴的文明遺産都凝聚於他們的語言之中。異彩紛呈的鮮活語言在中國的山川田野中無處不在。一方麵，這些豐富的共時語言礦藏顯示著他們在世界語言之林的獨特地位；另一方麵也與中國數韆年匯聚而來的浩瀚文獻相映成輝。活生生的語言展示著人類思維錶達之精巧，也與數韆年的語言傳統相銜接。但我們不能不關注的是，中國的語言多樣性同樣在流失。一些弱勢語言在經濟、文化的巨大壓力下已經開始瀕危、消亡，這是一個令人痛心的嚴峻形勢。

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很不錯

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溝通中達成共識。

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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很不錯的書，田調必讀。

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質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

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