塑造新母亲:近代中国育儿知识的建构及实践(1900-1937)

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柯小菁 著
图书标签:
  • 近代中国
  • 育儿知识
  • 新母亲
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  • 妇女史
  • 现代中国
  • 育儿实践
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出版社: 山西教育出版社
ISBN:9787544048156
版次:1
商品编码:10823227
包装:平装
丛书名: 台湾硕士博士历史学术文库
开本:16开
出版时间:2011-06-01
页数:197
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

《塑造新母亲:近代中国育儿知识的建构及实践(1900-1937)》分析了清末至民国以来,国家与社会借助公共媒体与舆论的空间所塑造的现代母亲的新内涵,从生育、养育、教育三个不同阶段的知识建构及其实践,来呈现杂糅着传统贤妻良母特质的内涵与强国保种的现代使命的中国的现代母亲,透过新旧生育知识不同场域(即国/家和公/私)的冲撞,综合了科学技术和道德的不同元素的现代性。书中的研究成果显示了中国现代知识建构并非男性论者只手遮天的结果。过程中女性也共同参与并展现其知识的主体性。

内容简介

现代母亲生养小孩的一套知识体系,是在什么时候形成的?与传统及近代西方的教养方式有何关联? 柯小菁的《塑造新母亲:近代中国育儿知识的建构及实践(1900-1937) 》指出,传统中国女性口耳相传的育儿经验传承方式,透过女子教育的倡导,逐渐改由传媒、书籍学习西方科学育儿新知识;此外,《塑造新母亲:近代中国育儿知识的建构及实践(1900-1937)》除了分析杂志文本,还藉由女性读者来函、自传、回忆录及口述史料,呈现母亲运用新知识、实践新母职的过程中遭遇到的挑战与挫折,突破了以往学者处理这类史料时,大多局限于杂志文本论述的框框;同时,还从性别平衡角度出发,探讨男性如何扮演父亲角色,与女性母亲角色相互对照。

作者简介

柯小菁 台湾清华大学历史研究所硕士毕业,目前正在台湾清华大学历史所攻读博士学位,研究兴趣是近代中国与台湾妇女生活史。大学时代起,即加入女性主义社团。毕业后,因无法忘怀对妇女议题的关心,继续将热情移注学术研究。

目录

第一章 绪论
第一节 研究动机与问题意识
第二节 研究回顾
第三节 研究方法、史料与限制
第四节 章节架构

第二章 教导生育新学问
第一节 胎教——孕妇精神上的保育
第二节 养胎——孕妇物质上的保育
第三节 生产方式的改变
第四节 节育、堕胎和不孕

第三章 传播养育新常识
第一节 科学知识的灌输
第二节 各种养育技巧的操作
第三节 培养规律、卫生的生活习惯
第四节 养育角色的讨论

第四章 传授教育新观念
第一节 近代以来的儿童观
第二节 多元化的教育内容
第三节 家庭教育的比较:传统与近代
第四节 近代家庭父母的教育角色

第五章 结论
参考文献
后记
塑造新母亲:近代中国育儿知识的建构及实践(1900-1937) 历史的回声:一段关于母性、知识与时代洪流的深刻映照 本书《塑造新母亲:近代中国育儿知识的建构及实践(1900-1937)》并非仅仅是一部关于育儿技巧的书籍,它更是一次穿越历史的旅程,邀请读者一同探寻在那个风起云涌的二十世纪上半叶,中国社会如何重新定义“母亲”这一身份,以及围绕着这个身份所展开的庞大知识体系的构建与实践。作者深入剖析了1900年至1937年这段关键时期,将我们置于一个充满剧烈变革的时代背景下,审视了传统育儿观念如何被新兴的科学知识、西方思潮以及国家发展目标所冲击、重塑,最终形成了我们今天所熟悉的“新母亲”形象。 时代洪流中的育儿变迁:从经验传承到科学理性 在1900年之前,中国传统的育儿模式更多地依赖于祖辈相传的经验、民间习俗和世代积累的智慧。母亲的角色在很大程度上是被动的接受者,其育儿行为主要遵循着约定俗成的规矩。然而,随着清末民初的社会转型,特别是西方科学思想的传入,以及教育体制的初步建立,一种全新的育儿理念开始悄然萌芽。 作者首先勾勒了这一历史图景:西方科学的传入,特别是生理学、心理学、公共卫生学等学科的引入,为传统育儿观念带来了前所未有的冲击。那些曾经被视为天经地义的育儿方式,如“哭要让孩子哭饱”、“冷热不忌”、“喂养自由”等,开始受到科学的质疑。诸如“母乳喂养的重要性”、“婴儿营养”、“疾病预防”、“心理安抚”等概念,通过各种渠道,包括早期医学期刊、妇女杂志、教育读物等,逐渐渗透到社会大众的认知中。 知识的生产者与传播者:教会、学者、媒体的合力 那么,这些“新”的育儿知识是如何被建构起来的呢?本书细致地梳理了这一知识生产和传播网络。 传教士与教会机构: 作为西方文明最早的引入者之一,传教士及其创办的教会医院、学校,在传播现代医学知识和育儿观念方面扮演了至关重要的角色。他们不仅直接向中国民众传授科学的育儿方法,还翻译和出版了大量的医学和育儿书籍,为中国社会的知识启蒙做出了贡献。 知识精英与学者: 一批接受西方教育的中国学者,如医学家、教育家、社会学家等,成为了新育儿知识的积极倡导者和本土化传播者。他们结合中国的实际情况,对西方育儿理论进行筛选、改造,并将其融入到中国的教育体系和大众媒体中。他们撰写的专著、译著、科普文章,成为了那个时代母亲们学习育儿知识的重要来源。 新兴媒体的力量: 随着印刷技术的进步和报刊杂志的兴起,妇女刊物、儿童刊物、家庭教育类杂志等成为了传播新育儿知识的重要平台。这些媒体以通俗易懂的语言,向广大女性读者介绍科学的育儿理念,解答育儿疑问,引导她们成为“现代母亲”。此外,讲座、展览、家庭教育指导等形式也丰富了育儿知识的传播途径。 “新母亲”的理想画像:科学、理性、有教养 本书着力描绘了在这一知识建构过程中所形成的“新母亲”的理想画像。与传统观念中以经验和情感为主要导向的母亲不同,“新母亲”被赋予了更多的责任和主动性。 科学的守护者: “新母亲”必须是掌握科学知识的。她需要了解婴儿的生理需求,掌握科学的喂养、睡眠、洗浴、疾病预防方法,并且能够识别和应对常见的婴幼儿疾病。她不再是依赖“老规矩”,而是主动学习、科学实践。 情感与理性的平衡者: “新母亲”需要兼顾孩子的生理健康和心理发展。她被教导要关注孩子的情感需求,给予关爱和引导,但这种关爱又必须建立在理性的基础上,避免溺爱和过度情感化的处理方式。儿童心理学知识的引入,使得母亲开始理解孩子的内心世界,并尝试以更科学的方式与之互动。 国家未来的建设者: 在那个国家民族危机深重的年代,育儿的意义被赋予了更深层的国家使命。“新母亲”不仅要养育健康的下一代,更要培养出“有用之才”,为国家未来的发展奠定人才基础。儿童的体格、智力、品德都成为了国家发展的重要指标,母亲的责任被提升到国家战略的高度。因此,强调“优生优育”和“德智体全面发展”成为新育儿知识的重要组成部分。 家庭的教育者与引导者: “新母亲”的角色不再局限于家庭内部的操持,她被视为家庭教育的主导者。她需要通过自身的言传身教,以及科学的教育方法,引导孩子形成良好的品德和习惯。她需要成为孩子的启蒙老师,为他们打开认识世界的大门。 实践的曲折与复杂:知识的落地与现实的张力 然而,本书并非仅仅停留在理论层面,它更关注这些新知识在社会中的“实践”。作者深入考察了这些育儿理念如何在不同阶层、不同地区的家庭中被接受、被转化、被应用。 阶层差异: 城市中受过教育的知识分子家庭,更容易接触和采纳这些新的育儿知识,并将其付诸实践。但对于广大的农村和城市底层家庭而言,经济的贫困、信息的不通畅、传统观念的根深蒂固,使得新育儿知识的传播和实践面临着巨大的挑战。作者细致地展现了这种知识传播的“鸿沟”和实践的“断层”。 文化冲突与融合: 新的育儿观念与中国传统的家庭文化、伦理观念之间并非完全契合,也存在着冲突和张力。例如,强调母乳喂养可能与传统观念中“奶妈”的身份产生联系;强调独立自主的儿童观,也可能与强调孝道和集体主义的传统文化相悖。本书深入分析了这种文化冲突与融合的过程。 个体经验的再创造: 即使在接受新知识的家庭,母亲们也并非被动地接受,而是根据自身的具体情况、家庭条件以及对新知识的理解,对这些理论进行再创造和实践。她们会选择性地采纳,也会在实践中遇到新的问题,并尝试解决。作者通过对个体案例的分析,展现了知识落地过程中的多样性和复杂性。 历史的回响:现代育儿观的奠基石 《塑造新母亲》这本书,通过对1900年至1937年这段中国近代育儿知识建构及实践的深入研究,不仅为我们提供了一幅生动而深刻的历史画卷,更揭示了现代中国育儿观形成的重要根源。它告诉我们,我们今天所熟悉的许多育儿理念,如科学喂养、心理健康、早期教育等,并非凭空出现,而是经过了一代又一代人的探索、实践和传承。 这本书让我们看到,在历史的洪流中,知识的力量如何能够改变个体,改变家庭,甚至影响国家民族的未来。它引导我们思考,在信息爆炸的当下,我们应该如何审慎地对待育儿知识,如何平衡科学理性与人文关怀,如何培养出既有独立思考能力,又具备家国情怀的下一代。 通过对这段历史的回溯,本书具有重要的现实意义。它提醒我们,育儿不仅仅是个人家庭的事务,更是关乎社会发展和民族未来的重要课题。它呼唤我们,在传承优秀传统的同时,也要不断学习和更新科学的育儿知识,以更负责任、更科学的态度,去塑造未来。这是一部充满深度和启发的历史著作,值得每一个关注家庭、关注教育、关注未来的读者静心品读。

用户评价

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阅读此书的过程,对我个人的育儿观产生了一种微妙的触动,尽管书中所论述的时代背景与当下已相去甚远。作者对“科学育儿”观念如何从精英阶层下沉,并与传统习俗产生摩擦和融合的分析,极具启发性。它让我反思,我们今天所信奉的“科学育儿”标准,是否也仅仅是特定历史阶段的产物,而不是永恒不变的真理?书中对母亲群体的能动性和被动性的探讨尤为深刻,那些接受了新式教育的母亲,在实践中如何平衡“现代性要求”和“家庭伦理”,那种内心的挣扎和妥协,读来令人感同身受。它揭示了一种跨越时代的困境:知识的引入总是伴随着对现有生活方式的审视和批判,而家庭作为社会的基本单元,往往是承受这种知识冲击的第一线。这种代入感,让这本书的学术价值超越了纯粹的历史研究范畴,具有了某种持续的社会关怀性。

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我尤其欣赏本书在史料的发掘和运用上的深度。它显然不仅仅依赖于那些广为人知的中央档案或官方文件,而是深入到地方志、教会刊物、以及那些曾经在城市和乡村中流传的通俗读物之中,勾勒出知识传播的复杂网络。这种“向下看”的史学路径,使得我们对近代中国社会内部的变动有了更细致的体感。例如,书中对不同地域、不同阶层之间“新旧知识”接受程度差异的描述,打破了以往“知识自上而下统一传播”的简单模型,展现了近代中国知识社会场域的碎片化与多元性。每一次引用新的史料,都仿佛是为既有的论点增加了一个坚实的支点,让人不得不信服其推导过程的可靠性。这种对细节的执着和对历史复杂性的忠实呈现,是这本书最让人敬佩的品质之一,它真正做到了让历史自己说话,而非被研究者代为发声。

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本书的行文风格是那种典型的、老派的学术写作典范,一丝不苟,逻辑链条极其严密,几乎找不到可以被轻易攻破的论述空隙。作者的语言是内敛而精准的,没有为了吸引眼球而使用任何浮夸的辞藻,所有的论断都建立在扎实的文本证据之上。在章节过渡和主题转换时,作者总是设置了非常精巧的衔接点,使得整本书读起来像是一部结构严谨的交响乐,层层递进,主题不断深化,从一个侧面铺陈开来,最终汇集成一个宏大而全面的图景。虽然对于非专业读者来说,可能需要更集中精力去梳理其中的术语和概念辨析,但一旦沉浸其中,那种被精确逻辑所引导的阅读快感是无与伦比的。它要求读者拿出耐心,去欣赏这种缓慢而坚实地建立论点的过程,这本身也是一种对治学态度的致敬。

评分

这本书的论述视角非常新颖和大胆,它没有局限于传统的政治或社会变迁的大叙事,而是将焦点精确地对准了近代中国家庭内部,特别是“母亲”这一角色的重塑过程。作者似乎在挖掘一个被主流史学长期忽视的微观场域,展示了知识是如何渗透、被接受、又在实践中被扭曲和重构的。我特别欣赏作者在处理史料时的那种游刃有余的平衡感,一方面充分利用了档案、报刊等一手资料,展现了知识建构的宏观脉络;另一方面,又通过对具体家庭案例的剖析,揭示了这些“新知识”在日常生活中遭遇的阻力与适应性变化。这种宏观与微观的交织,使得整部作品的肌理异常丰富,读起来绝非枯燥的理论堆砌,而是充满了鲜活的历史张力。它迫使读者跳出既有的“进步”或“落后”的二元对立框架,去理解在一个剧烈转型的社会中,个体的生存策略是如何被时代精神所塑造,又如何反作用于时代精神的。

评分

这本书的装帧设计给我留下了深刻的第一印象。封面采用了柔和的米白色调,配以烫金的书名和作者信息,显得既古典又雅致,散发着一种沉静的历史气息。内页的纸张质感相当不错,触感细腻,字迹清晰,排版也十分考究,让人在阅读过程中有一种愉悦的体验。尤其值得称赞的是,书中穿插的一些插图和老照片,虽然是黑白的,但它们的清晰度和历史感非常强,仿佛带领读者真的穿越回了那个特定的年代。在细节处理上,例如页眉和页脚的字体选择,以及目录的编排方式,都体现出出版方对学术严谨性和读者体验的共同重视。整体来看,这本书的实体制作水平已经达到了很高的高度,无论是作为案头参考还是作为收藏品,都极具价值。它不仅仅是一本学术著作,更像是一件精心打磨的工艺品,让人爱不释手,愿意花时间去细细品味其中的每一个文字和图像。这种对实体书品质的追求,在当今快节奏的阅读环境中显得尤为珍贵。

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