易冒易隱 中國古代預測學名著 共2冊 文白對照足本全譯 大成國學 風水玄學易八卦術數 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 闊步專營店

齣版社： 世紀新知

ISBN：20161018112

商品編碼：10828384521

包裝：平裝

齣版時間：2015-07-01

內容簡介

冒者，蓋、濛、包納也。孔子在《係辭傳》中，以“夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也”一句，贊《易》之博大。本書作者以“易冒”為書名，足見其對本書的期許和自信。
《易冒》是曆史上少有的由盲人寫成的易蔔著作之一，自成一傢，操作性很強。它擺脫瞭《黃金策》的論斷，側重於對具體事情做定性的分析推斷，將純六爻理論與卦象卦名結閤而用，從而形成一種新的斷卦理念。其論斷說：“蔔筮之道，因象以見吉凶。吉凶之見，因事以兆趨避。趨避之兆，乃係用神。用神所係，殊途而同歸，萬變而一緻。辨之不詳，而吉凶趨避不得其正矣。”其所闡述的用神之法，或以卦，或以爻，或以內外，或以世應，或以五行六親而考，或以八卦六神而占，然後以年月日時經之，飛伏互變緯之，旺相建生空破散絕進退刑害消息之，大抵捨靜求動，捨衰求旺，捨病而求不病，而吉凶之輕重遲速也就瞭然於胸瞭。其法先辨卦，後辨爻，卦有卦用，爻有爻用。
全書可分為前後兩大部分。前半部分闡釋易蔔之理論，論述清晰明澈。後半部分演說易蔔之應用，涉及占題凡三百七十七個，內容涵蓋廣泛。且其所用之占法，雖然綜閤運用五行生剋、八卦、六獸、年月日時、二十四氣、七十二候等諸多因素，但仍舊專而不雜，精而不怪。實為一部關於易蔔的上乘之作。

作者簡介

程良玉，字元如，新安人。五歲時因病雙霸失明。父親便讓他棄儒學醫。學醫五年後，他對父母說：“醫生講究望聞問切，我連看都看不到，又怎麼能學好醫術呢？”於是放棄學醫，拜當時的易蔔名傢張星元為師，專心學習占蔔之術，二十年後，盡得其傳。後又嚮枯匏老人學習，所學更加精深。由於其占蔔靈驗無比，所以當時的士大夫們爭相引重。四十歲時，他憂心自己的學問不能傳承下去，便閉門謝客，專心著述。完成《易冒》一書後不久，因病而逝。

媒體評論

《易冒》一書是一位盲人易蔔大師的生命絕唱。與絕大多數同類書籍的文字晦澀、語言麯奧形成巨大抬頭的是，本書的字裏行間都透露齣作者的真誠和熱忱，無論是行文舉例，還是說理明經，都如剝絲抽繭，由淺入深，循序漸進，無不以通俗、翔實為要。由此形成瞭本書的特色：既全麵精闢，又相對通俗易懂；既適閤同道玩味，又可以作為初學者藉以入門的指南。所以本書一經麵世，即成為經典，為名傢所推薦，為後學所傳頌。

目錄

王序
顧序
陸序
自序
易冒 捲
甲子章di一
成爻章di二
成卦章di三
納甲章di四
五行章di五
六親章di六
六神章di七
世應章di八
身法章di九
間爻章di十

易冒 捲二
變互章di十一
飛伏章di十二
反伏章di十三
歸遊章di十四
升降章di十五
進退章di十六
有無章di十七
墓絕章di十八
卦候章di十九
乾化章di二十

易冒 捲三
歲君章di二十一
月將章di二十二
日主章di二十三
時辰章di二十四
月破章di二十五
旬空章di二十六
日衝章di二十七
遇時章di二十八
獨發章di二十九
兩現章di三十

易冒 捲四
長生章di三十一
官鬼章di三十二
絕生章di三十三
閤衝章di三十四
隨墓章di三十五
……
易冒 捲五
易冒 捲六
易冒 捲七
易冒 捲八
易冒 捲九
易冒 捲十

在綫試讀

卦候章di十九
【原文】
夫五行以旺、相、休、囚、死之分，復有長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養之義，而八卦豈無旺、相、胎、沒、死、囚、休、廢之用哉？然以月令言，毋以日時言也。
注：八卦旺相休廢之法，訣雲：立春歸艮土，春分震木齊，立夏時當巽，夏至本尋離，立鞦坤土主，鞦分兌澤奇，立鼕乾旺處，鼕至坎方宜。當權八卦臨八節，逐卦循環細細推。
【今譯】
五行的狀態以旺、相、休、囚、死來區分，此外又有長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二種意義，八卦豈能沒有旺、相、胎、沒、死、囚、休、廢的分彆？但是必須以月令為根據，不要以日辰為依據。
注：八卦旺相休廢的法則是：艮主立春，震主春分，巽主立夏，離主夏至，坤主立鞦，兌主鞦分，乾主立鼕，坎主鼕至。隻要記住八卦在八大節氣（四立、四分）中，各自旺於何時，逐卦循環，就不難推論齣其旺相休廢的狀態瞭。
【原文】
陽之生也，氣有十二；陰之生也，亦氣有十二。陽之候①三十有六，陰之候亦三十有六，是以歲有七十二候也。
注：陽生候十二氣，如鼕至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、榖雨、立夏、小滿、芒種；陰生候十二氣，夏至、小暑、大暑、立鞦、處暑、白露、鞦分、寒露、霜降、立鼕、小雪、大雪。一氣三候，陰陽各三十有六，閤得七十二候為歲。六個，陰氣上升的節候也有三十六個，所以一年當中共有七十二節候。
注：陽氣上升的十二個節氣，即鼕至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、榖雨、立夏、小滿、芒種；陰氣上升的十二個節氣，即夏至、小暑、大暑、立鞦、處暑、白露、鞦分、寒露、霜降、立鼕、小雪、大雪。一個節氣分為三候，因此陰陽各自對應三十六個，閤在一起共七十二候為一年。
【原文】
鼕至坎旺，艮相；春分震旺，巽相；夏至離旺，坤相；鞦分兌旺，乾相。卦旺三氣，亦有一候之餘旺；支司六候，亦有一候之先司。
注：如立春艮旺，至春分後艮尚旺五日，未即廢也。支神主一月之權。如巳司六候，而未及巳五日，其巳已得氣，蓋餘寒兆暑之義。
【今譯】
鼕至時坎旺而艮相，春分時震旺而巽相，夏至時離旺而坤相，鞦分時兌旺而乾相。一卦可旺三個節氣的時間，之後另有一候（五日）的餘旺時間。每個地支執掌（旺）六候（一個月）的時間，之前另有一候提前執掌（旺）的時間。
注：例如立春時艮旺，到春分之後還能再旺五日，並不立即休廢。地支執掌一月的權力。例如巳掌管六候的時間，而在還沒有到巳的五日，巳就已經得氣，和餘寒兆示暑天將至的意思一樣。
【原文】
夫一陰一陽，生子午之半者，南極北極之道，窮而復返也。
注：日行南極，鼕至而還北；日行北極，夏至而還南。還北，則日輪之行舒，而日加長；還南，則日輪之行疾，而日漸短。惟二分日行赤道，乃得其中，故以鼕至方旺於坎，夏至方旺於離。蓋震兌得東西之經，坎離得窮返之理，自然之妙也。

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《易冒》與《易隱》：窺探古人智慧的玄妙之門 中國古代，智慧的先哲們以其深邃的洞察力，對宇宙萬物的運行規律進行瞭不懈的探索。其中，易學作為中國古代哲學思想的核心，更是承載瞭無數關於天道、人道、以及未來走嚮的思考。《易冒》與《易隱》便是這兩顆璀璨的易學明珠，它們以其獨特的視角和精妙的闡釋，為我們打開瞭一扇窺探古人智慧的玄妙之門。這套共兩冊的精裝本，不僅囊括瞭“易冒”與“易隱”這兩部核心著作的全文，更采用瞭文白對照、足本全譯的編纂方式，力求將原著的精髓完整而清晰地呈現給當代讀者。 《易冒》：以“冒”之名，探求萬象之源 《易冒》，作者為清代著名易學傢林坤。書名中的“冒”，取“冒天下之大不韙”、“冒天下之大不測”之意，寓含著作者敢於挑戰傳統、力求突破的學術精神。在林坤看來，易學並非僅僅是枯燥的蔔筮之術，而是蘊含著宇宙生成、變化、發展的根本法則，是認識世界、指導人生的根本哲學。 《易冒》的核心在於其對《易經》卦象、爻辭的深刻解讀，以及對易學理論體係的係統梳理。《易冒》並非簡單的訓詁，而是將易學與天文、地理、曆法、人事等諸般學問融會貫通，試圖揭示隱藏在卦象符號背後的宇宙運行的內在邏輯。《易冒》對“易”的理解，超越瞭單純的預測，更側重於闡述“易”的體用之道，即易學的本體是什麼，以及如何運用易學的智慧來指導實踐。《易冒》對於“變”的理解尤為深刻，它認為宇宙萬物皆在變化之中，而“易”就是揭示這種變化的規律，並指導人們如何順應變化、趨吉避凶。 全書結構嚴謹，論證精闢。林坤以其豐富的學識和敏銳的洞察力，對《易經》中的每一個卦、每一爻都進行瞭細緻入微的分析。他不僅解釋瞭卦象的字麵含義，更深入挖掘瞭卦象所蘊含的象、數、理，以及其在不同情境下的應用。《易冒》尤其注重“理”的闡釋，試圖將易學上升到哲學的高度，使其成為一套完整而具有普適性的宇宙觀和人生觀。 在《易冒》中，讀者將看到作者如何將抽象的卦象轉化為具體的生活指導。例如，對於“乾”卦，林坤不僅僅將其解釋為天、君父，更將其引申為陽剛、創始、領導力等概念，並探討瞭如何在不同的人生階段和事業發展中體現和運用這種“乾”的特質。再如，“坤”卦，則被解讀為陰柔、承載、包容，以及如何通過柔韌和順應來達成目標。這種將抽象哲學與具體實踐相結閤的解讀方式，使得《易冒》不僅具有學術價值，更具有極強的實踐指導意義。 《易冒》的語言風格古樸典雅，其中夾雜著不少文言文的精煉錶達。而此次推齣的文白對照足本全譯，則使得這一經典著作的理解門檻大大降低。通過對照原文和白話翻譯，讀者可以清晰地把握林坤的思想脈絡，理解他每一個論斷的依據，從而更深層次地領略《易冒》的智慧。《易冒》的“足本”意味著其盡可能地保留瞭原著的完整性，不漏刪任何一字一句，確保瞭信息的準確和全麵的傳達。 《易隱》：在“隱”與“顯”之間，洞察事物本質 《易隱》，作者為清代另一位易學大傢李光地。與《易冒》的“顯”而言，意在宏揚易學，《易隱》則更側重於“隱”的功夫，即深入事物內部，洞察事物隱藏的本質和發展趨勢。《易隱》同樣以《易經》為基礎，但其切入點和側重點有所不同。 李光地認為，易學中的“易”不僅是變化，更是“不易”與“變易”的統一。《易隱》旨在揭示那些不易的、恒常的規律，以及在變易之中不變的本質。它強調要透過現象看本質，看到事物發展背後的深層邏輯，從而做到“見微知著，一葉知鞦”。《易隱》的“隱”字，還意味著它更注重對事物之間相互聯係、相互製約的揭示，以及對事物發展過程中的潛藏因素的把握。 《易隱》的另一大特色在於其對“情”的理解。《易隱》認為，卦象不僅僅是抽象的符號，更承載著人的情感、欲望、以及道德倫理。李光地試圖通過對卦象中“情”的體悟，來理解人情世故，以及如何在復雜的社會關係中遊刃有餘。他將易學與人倫道德、治國安邦相結閤，使得《易隱》具有瞭更廣泛的社會意義。 《易隱》對於“道”的闡釋也極具深度。李光地認為，“道”是天地萬物的根本法則，而易學就是闡述“道”的一種重要途徑。《易隱》通過對《易經》的解讀，試圖展現“道”的運行軌跡，以及人們如何遵循“道”來修正自己的行為，實現人生的價值。《易隱》的思想，尤其是在其對“無為而治”、“道法自然”等概念的解讀上，深受老子《道德經》的影響，體現瞭儒釋道三傢思想的融閤。 《易隱》在論述上，同樣展現瞭李光地淵博的學識和嚴謹的治學態度。他旁徵博引，將《易經》與史料、典故、以及其他諸子百傢的思想融為一體，使得《易隱》成為一部集大成的易學著作。與《易冒》的側重於“理”和“變”不同，《易隱》更側重於“情”和“道”，以及在變化之中抓住不變的本質。 此次推齣的《易隱》文白對照足本全譯，同樣旨在讓更多讀者能夠無障礙地接觸和學習這部經典的易學著作。通過對原文的逐字逐句的考證和翻譯，以及對文中典故、術語的詳細解釋，讀者能夠清晰地理解李光地關於“隱”的哲學思想，以及他如何運用易學來洞察事物本質，指導人生實踐。 文白對照，足本全譯：跨越時空的智慧傳承 這套“易冒易隱 中國古代預測學名著 共2冊 文白對照足本全譯 大成國學 風水玄學易八卦術數”之所以彌足珍貴，在於其對原著的處理方式。 “文白對照”意味著書中將保留原文的古文，並配以現代白話文的翻譯。這對於希望學習古文、同時又希望快速理解原著內容的讀者來說，是極大的便利。讀者可以在對照閱讀中，體會古文的韻味，同時也能迅速把握作者的意圖。 “足本全譯”則強調瞭其完整性和準確性。“足本”意味著書中沒有刪減，完整地收錄瞭“易冒”和“易隱”的全部內容，避免瞭因局部刪減而産生的斷章取義或信息缺失。而“全譯”則錶明譯者力求在忠實原文的基礎上，用現代漢語準確地傳達原著的含義，尤其是那些晦澀難懂的術語和哲學概念，都將得到清晰的解讀。 “大成國學”作為齣品方，其定位也為本書增添瞭學術保障。這意味著本書在國學經典的整理和傳播上，有著專業的追求和嚴謹的態度。而“風水玄學易八卦術數”的定位，則直接點明瞭本書所涉及的學科領域，對於對中國傳統文化，尤其是易學、風水、命理等領域感興趣的讀者，無疑具有極強的吸引力。 穿越古今，啓迪未來 《易冒》與《易隱》，這兩部著作雖然誕生於不同的曆史時期，作者也各有側重，但它們共同構成瞭中國古代易學思想的重要組成部分。它們不僅僅是關於預測的經典，更是關於宇宙觀、人生觀、哲學觀的深刻闡釋。 通過閱讀《易冒》，我們可以學習如何理解宇宙萬物的變化規律，如何在變化中把握主動，如何提升自身的陽剛之氣和領導力。通過研習《易隱》，我們可以學會如何洞察事物隱藏的本質，如何在復雜的世界中保持清醒的頭腦，如何遵循“道”來安頓身心，提升自身的柔韌與智慧。 這套文白對照足本全譯的《易冒》與《易隱》，為我們提供瞭一個絕佳的機會，去親近古人的智慧，去感受中華文明的博大精深。它們不僅僅是閱讀的享受，更是思想的啓迪，是對我們理解世界、認識自我、規劃未來的寶貴財富。在現代社會，當我們麵臨著前所未有的挑戰和機遇時，重溫這些古老的智慧，或許能為我們帶來意想不到的啓發和指引。它們提醒著我們，在紛繁復雜的外在世界之外，更應關注內心的修為，關注事物發展變化的內在邏輯，從而在人生的道路上，行得更穩、看得更遠。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化懷有濃厚興趣的業餘愛好者，我最看重的是資料的完整性和準確性。市麵上很多聲稱“全譯本”的書籍，往往在關鍵的注釋和引文齣處上做得比較敷衍，導緻讀者在深入研究時會遇到很多“斷點”。然而，從我對其中幾篇關鍵論述的初步核對來看，這套書在“足本”二字上確實下瞭大功夫。那些繁瑣的術語解釋和曆史淵源考證，都處理得井井有條，使得學習的脈絡非常清晰。這種對原文的尊重和對考證的嚴謹，讓我在閱讀時感到非常踏實，極大地降低瞭誤讀和理解偏差的風險，對於想要建立紮實基礎的初學者來說，簡直是福音。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀和排版實在是沒得挑剔，初拿到手時就被那種厚重感和典雅的書捲氣吸引住瞭。紙張的質感非常棒，閱讀起來眼睛一點都不纍，即便是長時間沉浸其中，也不會感到疲憊。而且，考慮到它是一套文白對照的足本全譯，能把這麼復雜的古代典籍整理得如此清晰易讀，實屬不易。尤其是那些原本晦澀難懂的古文部分，對照現代白話的翻譯，一下子就打通瞭閱讀的障礙，讓人感覺仿佛穿越時空，與古代的智者麵對麵交流。裝幀設計上，那種傳統與現代結閤的韻味，讓它不僅僅是一套工具書，更像是一件值得珍藏的藝術品。看著這沉甸甸的兩冊，心中就充滿瞭對傳統文化的敬畏和探索的渴望，相信接下來的閱讀體驗會非常充實和愉悅。

評分☆☆☆☆☆

我嘗試著翻閱瞭其中一些章節，最讓我印象深刻的是它對核心概念的闡述方式。很多關於易理和數術的論述，往往在不同的古代典籍中會存在各種各樣的解讀和流派差異，但這本書似乎在這方麵做瞭非常細緻的梳理和平衡。它沒有簡單地傾嚮於某一傢之言，而是提供瞭更廣闊的視角，讓讀者可以自己去體會和比較不同解釋下的深層含義。這種兼收並蓄的態度，對於我們現代人想要真正領悟古代哲學思想的精髓，是非常關鍵的。它不是簡單地“告訴你答案”，而是引導你“如何去思考”這些復雜的宇宙運行規律和人事變遷的內在邏輯，這種啓發性遠超一般的術數書籍。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀的舒適度和體驗感上來說，這套書的用心程度是毋庸置疑的。我特彆留意瞭一下排版中對圖錶的處理。在涉及復雜的卦象推演或方位布局時，圖錶清晰度直接決定瞭學習的成敗。幸運的是，這套書中的圖錶設計得非常精煉，重點突齣，綫條流暢，即便是最復雜的太極圖或羅盤布局圖，也能一眼看齣其核心結構，不會被多餘的裝飾乾擾視綫。這種對細節的打磨，體現瞭編者對讀者學習體驗的深切關懷，讓原本可能枯燥艱深的術數學習過程，變成瞭一種享受，讓人忍不住想一口氣讀完，去探索更深層次的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對“大成國學”這個名號有些保留，擔心這又是過度包裝的商業噱頭。但是，當我真正開始接觸它的內容組織方式時，纔發現其內部邏輯的精妙之處。它似乎不僅僅是將易經、八卦、術數這些零散的知識點堆砌在一起，而是建立瞭一個內在的聯係體係，讓讀者能看到不同學問分支之間是如何相互印證和影響的。這種宏觀的結構感，在閱讀過程中不斷加深瞭我對“天人閤一”思想的理解。它不是孤立地講解風水或預測的技巧，而是將它們置於一個更宏大的中華哲學框架下去審視，這種體係化的呈現方式，讓人耳目一新，大大提升瞭學習的效率和深度。

評分☆☆☆☆☆

占蔔古書，深奧玄學，屯書收藏，閑時翻看，開開眼界。

評分☆☆☆☆☆

可以，不錯

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，價格也很實惠

評分☆☆☆☆☆

還可以，隻是有些個彆的錯彆字。

評分☆☆☆☆☆

占蔔古書，深奧玄學，屯書收藏，閑時翻看，開開眼界。

評分☆☆☆☆☆

還可以，不錯的，有用的資料。

評分☆☆☆☆☆

很好還可以

評分☆☆☆☆☆

還可以，隻是有些個彆的錯彆字。

評分☆☆☆☆☆

巨厚兩本書 word的天呐～～還沒打包看 實在是一次性買太多瞭