生態自我：人與環境的心理學探索 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳建平 著

圖書標籤:

• 生態心理學
• 環境心理學
• 人與自然
• 心理學
• 生態自我
• 可持續發展
• 人本主義心理學
• 環境行為
• 心理健康
• 人境關係

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511711601

版次：1

商品編碼：10922311

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-12-01

用紙：膠版紙

頁數：221

正文語種：中文

內容簡介

環境問題不僅是環境本身的問題，也與人的認知、情感、行為、價值觀等存在內在關係。《生態自我：人與環境的心理學探索》從心理學視角，圍繞自我與生態的關係，在人類自我認知與人的行為層麵探討環境問題産生的根源，分析自我認知發展的不同階段對生態環境的不同影響。本書還對生態自我進行瞭理論建構和實證研究，重點論述瞭自我與自然的對立，社會自我與環境問題，生態自我的親環境行為。

作者簡介

吳建平，1966年生，內濛古烏蘭察布人，管理學博士。現就職於北京林業大學人文學院心理學係，碩士生導師，國傢百韆萬人纔工程一、二層次人選。任主編或副主編的學術著作有：《內濛古的社會現代化之路》、《生態環境心理研究》、《環境與人類心理--首屆中國環境與生態心理學大會論文集》、《綠色傢園生命暢想》、《青年心理健康教育概論》、《社會心理學》、《大學生心理健康教育》、《環境與生態心理學》等。譯著有《環境心理學》。主要研究方嚮：社會心理、環境心理。

目錄

第一章 緒論
一、關注生態是21世紀的主題
二、環境問題與生態危機
（一）環境問題的主要錶現
（二）生態危機的根源
（三）生態危機的實質
三、環境與人類行為的相關理論
（一）生態學
（二）行為學
（三）環境心理學
（四）環境哲學
（五）可持續發展

第二章 人在生態係統中的角色衝突
一、人與自然的關係
（一）人類中心主義
（二）非人類中心主義
二、人在生態係統中的雙重角色（一）人是生態係統的消費者
（二）人是生態係統的操縱者
三、人在生態係統中的角色衝突
（一）依附於自然與控製自然
（二）操縱者角色對消費者角色的毀滅

第三章 人類自我認知發展的過程
一、自我
二、社會自我
（一）社會自我産生於社會互動
（二）自我嚮社會自我的延伸
（三）社會自我的主客二分
三、生態自我
（一）自我的係統觀
（二）生態自我的提齣
（三）自我的擴展與自我邊界的重建

第四章 自我與生態睏境的關係
一、自我與自然的對立
二、自我對生態環境的影響
（一）人類早期環境意識的建立
（二）不真實自我與炫耀消費
（三）人類的自戀與過度消費行為

第五章 社會自我與環境問題
一、社會自我的環境觀
（一）自然是工具
（二）所有物是自我的延伸
……
第六章 生態自我與親環境行為
第七章 有利於生態的自我行為管理
後記

精彩書摘

除瞭人們所知的地球七個大陸，在太平洋最人跡罕至的地方又有一個“新大陸”正在生成。這個“新大陸”完全是由垃圾堆起來的，人們把它稱為“第八大陸”。這個巨大的垃圾島，麵積是英國的六倍。這個巨大的垃圾島也被稱為“大太平洋垃圾帶”，位於美國加利福尼亞州和夏威夷之間。在過去60年間，這個垃圾帶的麵積一直在逐漸擴大。這裏的垃圾多達1韆萬噸。這裏的垃圾種類繁多，有塑料袋、裝沐浴露的塑料瓶、拖鞋、兒童玩具、輪胎、飲料罐甚至塑料泳池……垃圾帶所在海域的海水都充斥著有毒的化學物和細小的塑料碎片，而這些又被魚類吃到肚子裏。現在每條海魚的肚子裏最多能發現26塊塑料碎片。科學傢在大西洋發現巨型漂浮垃圾堆，其規模隻比“大太平洋垃圾帶”整體規模稍小。大西洋的這一垃圾帶距離北美海岸約有數百英裏，由數萬小塊塑料構成。研究發現，在有些海域，海洋最大塑料密度達到每平方公裏20萬個塑料碎片，並且絕大多數碎片都來自於人們日常生活中用到的消費品，諸如包裝袋、塑料製品等等。
人類對稀有資源的追求造成對地球稀有資源的毀滅性破壞。越稀有越昂貴，越稀有越追求。消費社會的生活方式造成對資源的掠奪性開發，過度消費導緻的直接後果是資源耗竭、環境汙染、生態破壞，對地球生命支持係統構成嚴重威脅。
3.消費者的行為障礙對生態環境的危害
消費者的飲食障礙本身也是一種對環境的直接危害，貪食、抽煙及酗酒等行為障礙是對自然資源的浪費，這種行為障礙造成對環境的危害。
……

前言/序言

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《生態自我：人與環境的心理學探索》是一本深入剖析人類心智與自然世界之間復雜關係的著作。它並非簡單羅列環境問題或提供通用性建議，而是以心理學的視角，層層剝繭，探究個體在感知、理解、互動以及最終塑造周圍環境的過程中所經曆的內在世界。本書的核心在於“生態自我”這一概念，它指的是個體與環境相互依存、相互塑造的心理整閤狀態，一種將自我邊界延伸至自然界，並從中獲得意義、認同與歸屬感的內在體驗。 本書開篇，作者便勾勒齣人類主體性的演變圖景，從早期“以我為主”的自我中心主義，逐步走嚮更加廣闊和動態的生態自我。這一過程並非天然發生，而是受到社會文化、曆史變遷以及個體成長經曆等多重因素的潛移默化。作者引證瞭大量心理學理論，包括認知發展心理學、社會心理學、客體關係理論以及存在主義心理學等，來解釋這種主體性轉變的心理機製。例如，從皮亞傑的認知發展階段論齣發，探討兒童如何逐漸理解“他人”的存在，進而將這種理解類比和延伸至自然萬物；從阿德勒的社會興趣理論齣發，闡釋個體對群體和社會的歸屬感如何能進一步拓展至對更廣大生態係統的認同；從現象學角度，則強調環境作為“被經驗的世界”對個體意識塑造的直接性和深刻性。 接著，本書詳細探討瞭“環境感知”的心理學維度。我們如何“看到”森林，如何“聽見”溪流，如何“感受”陽光？這些感官體驗並非單純的生理過程，而是被賦予瞭意義和情感的心理建構。作者區分瞭物理環境的客觀屬性與心理環境的主觀建構，並指齣個體對環境的解讀深受其過去的經驗、情感狀態、文化背景以及個人價值體係的影響。例如，對於同一片森林，一個從小在城市長大的孩子可能隻看到樹木的材質和高低，而一個在鄉村長大的孩子則可能感知到季節的變化、野生動物的蹤跡，甚至聯想到童年的迴憶和情感聯結。本書深入分析瞭“環境意象”的形成，即個體在頭腦中構建的關於特定環境的心理模型，以及這些意象如何影響我們的行為和情感反應。比如，一個充滿壓迫感的城市天際綫可能引發焦慮，而一片開闊的草原則可能帶來寜靜和自由。 更進一步，本書將焦點置於“環境行為”的心理根源。為何有些人熱衷於環保活動，而有些人則對環境問題漠不關心？為何有些人能夠輕鬆地踐行可持續生活方式，而有些人卻難以改變消費習慣？作者從動機心理學、態度形成理論、依戀理論以及行為經濟學等角度，深入剖析瞭驅動或阻礙環境友好行為的內在因素。例如，個體對環境的“責任感”並非與生俱來，而是通過社會化過程、教育以及對後果的認知逐漸內化的。當個體感受到自己與環境之間存在著情感聯結，或將環境的福祉視為自身幸福的一部分時，其環保行為的動機纔會變得更加強大和持久。本書還探討瞭“環境決策”中的認知偏差，比如“摺扣未來”現象（傾嚮於重視當下而忽視未來收益）如何導緻短視的環境行為，以及“群體性無知”如何讓個體低估環境問題的緊迫性。 本書的另一重要篇幅聚焦於“環境壓力與心理健康”。現代社會的高速發展，工業化和城市化的進程，常常伴隨著環境汙染、資源枯竭、生態失衡等問題。這些問題不僅威脅著人類的生存，也深刻地影響著我們的心理健康。本書詳細論述瞭“環境壓力源”對個體心理造成的負麵影響，包括焦慮、抑鬱、失落感、甚至創傷後應激障礙（PTSD）。例如，長期暴露在噪音汙染或空氣質量差的環境中，會顯著增加患心血管疾病和精神健康問題的風險。反之，與自然環境的積極互動，即所謂的“綠色療法”或“自然療愈”，則被證明能夠有效緩解壓力、提升情緒、增強認知功能，並促進身心康復。本書引用瞭大量實證研究，證明瞭親近自然在減壓、提升幸福感、促進創造力以及改善人際關係等方麵的顯著效用。 “生態自我”的形成與發展，是本書貫穿始終的核心議題。作者認為，一個健康的“生態自我”是建立在對自身與環境相互依存關係的深刻理解之上的。這包括對人類作為自然一部分的認知，對生態係統運行規律的尊重，以及對自身行為對環境影響的自覺。本書提齣，培養“生態自我”需要個體在心理層麵進行一係列的轉變：從“占有”自然的觀念轉嚮“共生”的觀念；從“徵服”自然的衝動轉嚮“和諧”的追求；從“利用”自然的思維轉嚮“滋養”自然的實踐。這一過程涉及到個人價值觀的重塑、情感態度的調整以及行為模式的改變。 為瞭具體闡釋如何培養“生態自我”，本書提供瞭多角度的探討。它迴顧瞭不同文化中人與自然和諧相處的傳統智慧，如東方哲學中的“天人閤一”思想，以及原住民社區與自然共生的生活方式。同時，作者也藉鑒瞭現代心理學中的積極心理學、敘事療法以及團體動力學等方法，為個體和群體提供瞭實踐路徑。例如，通過“環境敘事”的重構，幫助個體發現並深化自己與自然的聯結；通過“生態體驗式學習”，讓個體在沉浸式的自然環境中，重新認識和感受生命；通過“環境正義”的倡導，促進個體對社會與環境不平等問題的心理認知和行動意願。 本書並非僅僅停留在理論層麵，而是力求將心理學研究成果轉化為具有實踐指導意義的內容。它探討瞭教育、城市規劃、社區發展、企業管理等不同領域如何融入“生態自我”的理念，從而構建更加可持續和健康的社會環境。例如，在教育領域，如何設計融入自然體驗的課程，培養學生的生態意識和責任感；在城市規劃中，如何通過增加綠地、改善公共空間，提升居民的心理福祉；在企業管理中，如何將生態責任內化為企業文化，並鼓勵員工參與環保行動。 總而言之，《生態自我：人與環境的心理學探索》是一部引人入勝且發人深省的著作。它以心理學的獨特視角，揭示瞭人與環境之間深刻而復雜的聯係，探討瞭“生態自我”的形成機製，並為我們理解和應對當前的生態挑戰提供瞭寶貴的心理學洞見。它鼓勵讀者重新審視自身與自然的關係，喚醒內在的生態責任感，並最終走嚮一種更加和諧、可持續的生活方式。本書的目標是啓發讀者，讓人們意識到，理解人類心理的深層運作，是有效解決環境問題的關鍵所在，而真正意義上的自我實現，也離不開對我們賴以生存的自然世界的深刻關懷與聯結。

評分☆☆☆☆☆

這本書的筆觸非常細膩，給人一種非常溫柔、但又極其堅定的感覺。它沒有采取批判或說教的姿態，而是以一種近乎詩意的語言來描繪人類與自然界之間那些微妙的、常常被忽視的能量交換。我特彆喜歡書中穿插的一些個案研究，那些詳細的個人敘述，讓冰冷的理論瞬間有瞭溫度和人性。比如，關於“療愈性景觀”的部分，作者沒有停留在說明哪些顔色或形狀能放鬆神經，而是深入探究瞭個人創傷如何通過與特定環境的互動得到重塑。這是一種非常整體性的視角，將生理、心理、情感和外部世界完全地編織在一起。讀完後，我感覺自己對“傢園”的概念都有瞭新的定義，不再是鋼筋水泥的集閤，而是一個復雜的、有生命的心理投射體。這本書更像是一份邀請函，邀請我們重新校準自己感知的頻率。

評分☆☆☆☆☆

這本書的深度著實令人驚嘆，它不像市麵上那些泛泛而談的環境心理學入門讀物。作者顯然下瞭大量的功夫去梳理跨學科的理論框架，但最難得的是，他沒有讓這些框架束縛住敘事的自由。我尤其欣賞他對“時間性”在環境感知中作用的探討。通常我們討論環境，關注的是“此時此地”的物理屬性，但這本書引入瞭曆史的維度——我們如何帶著過去對特定地點的記憶和文化烙印去感知現在？這種多層次的解讀，極大地豐富瞭我對“存在”本身的理解。很多章節都像是哲學思辨，但又緊密地扣閤著實際的心理學研究。閱讀過程中，我經常需要停下來，拿齣筆在旁邊空白處寫寫自己的想法，因為它激發瞭太多內在的反思。它不僅僅是在描述現象，更是在解構我們習以為常的感知機製，對於任何想深入探索人類認知邊界的人來說，都是一本不可多得的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構組織得非常巧妙，它不像傳統教科書那樣按部就班地羅列知識點，反而更像是一場精心策劃的探索之旅。每讀完一個章節，都會自然而然地引齣對下一部分內容的強烈好奇心。我發現它在對比不同的文化背景下，人與環境的互動模式時，特彆有洞察力。它清晰地展示瞭“普遍性”和“特殊性”是如何共存的。例如，對某些本能的親生物傾嚮的分析，既有跨文化的共通之處，又被地方性的習俗和信仰所極大地塑造。這種辯證的分析方式，讓結論既有科學的支撐，又充滿瞭人文的關懷。我特彆欣賞作者在總結時，總是留有餘地的態度，承認知識的邊界，這使得全書的基調非常謙遜和開放，非常適閤那些既追求嚴謹性又不滿足於單一答案的讀者。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，一開始閱讀這本書我感覺有點吃力，尤其是在涉及某些特定的認知模型和早期實驗的引用部分。這絕不是那種能讓你在通勤路上輕鬆讀完的“快餐讀物”。它要求讀者投入相當的注意力和背景知識儲備。不過，一旦你跟上瞭作者的節奏，你會發現這種努力是值得的。作者的論證邏輯嚴密得像一座精心構建的迷宮，每一步都有其閤理的齣口，隻是齣口可能不是你預期的方嚮。我發現書中對於“失落的連接感”的描述尤其到位，那種隱隱約約的不安，那種總覺得少瞭點什麼的疏離感，這本書給齣瞭一個強有力的心理學解釋，遠比簡單地歸咎於“城市化進程”要深刻得多。它迫使我直麵自身在現代生活中所做的妥協和放棄，閱讀過程充滿瞭挑戰，但也帶來瞭巨大的智力滿足感。

評分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，我拿到手的時候，並沒有抱太大的期望。封麵設計得挺樸實的，標題也顯得有點學術氣息，讓我擔心會不會是那種枯燥乏味的理論堆砌。然而，翻開第一頁我就被吸引住瞭。作者的敘述方式非常流暢，沒有那種高高在上的理論傢腔調，更像是和朋友在聊天，分享一些深刻的見解。他並沒有直接拋齣宏大的概念，而是從一些非常貼近生活的觀察切入，比如我們對自然噪音的反應，或者在不同景觀中感受到的情緒差異。這讓原本抽象的“人與環境的關係”一下子變得具體可感。最讓我印象深刻的是他對“空間感”的闡釋，他不僅僅談論物理空間，更深入到心理和社會層麵的界限。讀完之後，我開始重新審視自己是如何感知和互動周遭世界的，那種微妙的影響力，在閱讀前我從未意識到它如此深刻地塑造瞭我的日常體驗。這本書真正做到瞭化繁為簡，讓復雜的心理學概念變得平易近人，是一次非常愉悅的閱讀體驗。