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　　历史文化殿堂 名碑苍萃
　　书法艺术宝库 翰墨生辉

内容简介

　　书法是中国独特的传统艺术，历史悠久、源远流长。自甲骨、金文之后，碑刻遂成为书法艺的重要载体。它记录着历史的沧桑，折射着文字的嬗变，跨时空展现着书法艺术的灿烂与多姿。中华民族的书法艺术之所以延绵不绝，特别是千年以上的书法作品能够流传至今，多赖碑刻不易减失之功，以致后人得以将之作为研究、临习的对象和模板。

内页插图

前言/序言

掌内殿法仪，录左街僧事，以标表净众者凡一十年，讲涅、惟识、经论，位处当仁。传授宗主以开诱道俗者，凡一百六十座。运三密于瑜伽（17），契无生于悉地 （18）。日持诸部，十余万遍。指净土为息肩之地，严金径为报法之恩。前后供施，数十百万，悉以崇饰殿宇，穷极雕绘。而方丈匡床，静虑自得。贵臣盛族，皆 所依慕；豪侠工贾，莫不瞻向。荐金宝以致诚，仰端严而礼足，日有千数，不可殚书。而和尚即众生以观佛，离四相（19）以修善，心下如地，坦无丘陵。王公舆 台皆以诚接，议者以为：成就常不轻行者，唯和尚而已！夫将欲驾横海之大航，拯迷途于彼岸者，固必有奇功妙道欤

掌内殿法仪，录左街僧事，以标表净众者凡一十年，讲涅、惟识、经论，位处当仁。传授宗主以开诱道俗者，凡一百六十座。运三密于瑜伽（17），契无生于悉地 （18）。日持诸部，十余万遍。指净土为息肩之地，严金径为报法之恩。前后供施，数十百万，悉以崇饰殿宇，穷极雕绘。而方丈匡床，静虑自得。贵臣盛族，皆 所依慕；豪侠工贾，莫不瞻向。荐金宝以致诚，仰端严而礼足，日有千数，不可殚书。而和尚即众生以观佛，离四相（19）以修善，心下如地，坦无丘陵。王公舆 台皆以诚接，议者以为：成就常不轻行者，唯和尚而已！夫将欲驾横海之大航，拯迷途于彼岸者，固必有奇功妙道欤

和尚，其出家之雄乎！天水赵氏，世为秦人，初，母张夫人梦梵僧谓曰：“当生贵子”。即出囊中舍利，使吞之。及诞，所梦僧白昼入其室，摩其顶曰：“必当大弘 法教。”言讫而灭。既成人，高颡深目，大颐方口（6），长六尺五寸，其音如钟。夫欲荷如来之菩提（7），凿生灵之耳目，固必有殊祥奇表欤

好东西，练书法的好习本

有大法师，绝念而游，巨唐启运，大雄垂教，千载冥符，三乘迭。宠重恩顾，显阐导。

和尚，其出家之雄乎！天水赵氏，世为秦人，初，母张夫人梦梵僧谓曰：“当生贵子”。即出囊中舍利，使吞之。及诞，所梦僧白昼入其室，摩其顶曰：“必当大弘 法教。”言讫而灭。既成人，高颡深目，大颐方口（6），长六尺五寸，其音如钟。夫欲荷如来之菩提（7），凿生灵之耳目，固必有殊祥奇表欤

贤劫千佛，第四能仁（21），哀我生灵，出经破尘，教纲高张，孰辩孰兮。

玄秘塔者，大法师端甫（4）灵骨之所归也。于戏（5）！为丈夫者，在家则张仁、义、礼、乐，辅天子以扶世导俗；出家，则运慈悲定慧，佐如来以阐教利生。舍此，无以为丈夫也。背此，无以为达道也。

掌内殿法仪，录左街僧事，以标表净众者凡一十年，讲涅、惟识、经论，位处当仁。传授宗主以开诱道俗者，凡一百六十座。运三密于瑜伽（17），契无生于悉地 （18）。日持诸部，十余万遍。指净土为息肩之地，严金径为报法之恩。前后供施，数十百万，悉以崇饰殿宇，穷极雕绘。而方丈匡床，静虑自得。贵臣盛族，皆 所依慕；豪侠工贾，莫不瞻向。荐金宝以致诚，仰端严而礼足，日有千数，不可殚书。而和尚即众生以观佛，离四相（19）以修善，心下如地，坦无丘陵。王公舆 台皆以诚接，议者以为：成就常不轻行者，唯和尚而已！夫将欲驾横海之大航，拯迷途于彼岸者，固必有奇功妙道欤