《老子想尔注》导读与译注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘昭瑞 著

图书标签:

• 老子
• 道家
• 哲学
• 思想
• 注译
• 经典
• 中国哲学
• 文化
• 先秦
• 智慧

出版社： 江西人民出版社

ISBN：9787210054979

版次：1

商品编码：11141756

包装：平装

丛书名： 中国龙虎山道教文化丛书

开本：16开

出版时间：2012-10-01

用纸：胶版纸

页数：213

正文语种：中文

内容简介

　　《<老子想尔注>导读与译注》为“中国龙虎山道教文化丛书”之一。敦煌所出《老子想尔注》（S.6825）是一著名道经写卷，自该写卷面世以来，受到海内处学者及道教界的广泛关注，人们常常将之与《太平经》、《周易同契》并列，视为早期道教的三大经典，而《老子想尔注》又是道家哲学到道教神学转化的关键著作。由于《老子想尔注》的写卷文字简朴而文义缴绕，向称难读。本书稿的“导读”部分，目的在于使《老子想尔注》的读者能够较为全面地认识该写卷的基本面貌；而“译注”部分，则对写卷做了详尽的注释和现代汉语翻译。为方便对该写卷的后研读之用。书末有仅附有《老子想尔注》写本图片，还附有考古发现的不同时期的《老子》白文文本及海内外研究《老子想尔注》的主要论著目录。

目录

《老子想尔注》导读
绪论
第一章 老子、《老子》
第一节 老子其事
第二节 《老子》及历代的注疏书
第三节 考古发现的《老子》文本

第二章 《老子想尔注》的基本面貌
第一节 作为敦煌写本的《老子想尔注》
第二节 作为道教经典的《老子想尔注》
第三节 关于《想尔注》成书时问的争议
第四节 《想尔注》的历代著录与“想尔”意义的猜测
第五节 《想尔注》佚文

第三章 《想尔注》的“字”与“文”
第一节 《想尔注》对《老子》文本的处理
一、“改字”之例及相关的讨论
二、“减字”“增字”之例的讨论
三、《想尔注》写卷中的“别字”问题
第二节 《想尔注》作者解释《老子》的方法
一、反训方法的使用
二、改变句读之例
三、置换原意之例
第三节 《想尔注》的文字风格

第四章 《老子想尔注》的“道”论
第一节 《想尔注》的“道”
第二节 《想尔注》的“道气”
第三节 道人、仙士与“道教”
第四节 《想尔注》的“道诫”

第五章 《想尔注》的“术”
第一节 《想尔注》对房中术的态度：批判与利用
第二节 《想尔注》的“练形”伪伎
第三节 《想尔注》反对的“体内神存想”术
第四节 《想尔注》的长生之术
第五节 《想尔注》的谶纬学说与五行休王理论
结语
《老子想尔注》译注

附录
附录一 战国竹书《老子》
附录二 马王堆帛书《老子》（甲本）
附录三 敦煌五千文本《老子》
附录四 引用文献目录
附录五 《老子想尔注》主要研究论著目录
附录六 《老子想尔注》写本图
后记

《老子想尔注》导读与译注：穿越时空的智慧之旅 引言 在浩瀚的中国哲学星空中，老子以其《道德经》璀璨夺目，深刻影响了中华文明两千多年的思想进程。而《想尔注》，作为汉代魏伯阳对《道德经》的早期重要注疏，更是为我们理解这部不朽经典提供了宝贵的视角。本书《老子想尔注》导读与译注，旨在带领读者深入探索《道德经》的精妙思想，并通过《想尔注》这座古老的桥梁，触及早期道家思想的脉络，感受那穿越时空的智慧之光。 一、 《道德经》：宇宙与人生的宏大叙事 《道德经》，作为道家学派的奠基之作，其思想博大精深，涵盖了宇宙的本源、人生的哲理、治理的智慧等诸多方面。老子以“道”作为理解世界和指导行为的核心概念。“道”是宇宙的本始，是万物运行的根本规律，它无形无象，却又无处不在，是孕育和滋养一切的伟大力量。 老子对“道”的阐释，并非抽象的玄学说教，而是与现实生活紧密相连。他揭示了“道”的运行特性：自然、无为、柔弱、不争。这些特性在《道德经》中得到了生动的体现。例如，他对“水”的推崇，便是借自然之物，阐释“道”的柔韧和包容；他对“不争”的强调，更是直指人生应对纷争的智慧，告诫人们要顺应自然，减少不必要的冲突，从而获得内心的宁静与真正的力量。 《道德经》中关于“治国”的论述，同样具有划时代的意义。老子并非主张统治者高高在上、发号施令，而是倡导“无为而治”。这并非放任自流，而是指统治者应遵循“道”的规律，减少对百姓的干预，让社会回归自然的和谐状态。他认为，过度的干预和人为的设施，反而会扰乱百姓的生活，滋生欲望，导致社会动荡。因此，他提倡“圣人无常心，以百姓心为心”，将百姓的福祉置于首位，以柔弱的姿态，达到治理的最佳效果。 《道德经》对“人”的理解，也充满了深刻的洞察。老子关注个体生命的成长与完善，提倡“知足”、“不欲”、“返璞归真”。他认为，过度的欲望是痛苦的根源，而真正的幸福在于对生活保持一颗知足常乐的心。他鼓励人们回归本真，去除虚伪的矫饰，像婴儿一样保持纯真和自然，从而获得内心的安宁与充实。 二、 《想尔注》：早期解读《道德经》的珍贵遗产 《想尔注》的作者魏伯阳，生活在东汉时期，他的注疏对我们理解《道德经》的早期思想面貌具有不可估量的价值。彼时，《道德经》的思想已经开始受到广泛的关注，并逐渐与当时的其他哲学思潮相互影响。《想尔注》的出现，标志着对《道德经》的系统性解读开始，为后世研究道家思想提供了宝贵的文献资料。 《想尔注》的解读方式，往往带有当时哲学和炼丹术的时代特色。魏伯阳在注释《道德经》时，不仅从哲学思辨的角度出发，更常常将《道德经》的思想与炼丹术的实践相结合，试图从中寻找炼制长生不老之药的奥秘，以及通过修炼达到“体道”境界的方法。这种解读方式，虽然在我们今天看来可能带有一定的历史局限性，但它却真实地反映了汉代社会对《道德经》的理解和应用，是研究早期道家思想不可或缺的一部分。 通过《想尔注》，我们可以看到《道德经》中的许多概念，如“道”、“德”、“自然”、“无为”等，在魏伯阳的笔下是如何被进一步阐释和具体化的。他对于“道”的理解，往往更加强调其神秘性和不可言说性，将其视为天地万物的终极本源。而对于“德”，他则将其视为“道”在具体事物中的显现，是事物内在的属性和力量。 《想尔注》的价值还在于，它为我们提供了一个观察《道德经》思想传播和演变过程的窗口。魏伯阳的注疏，展现了《道德经》在汉代社会是如何被理解、被应用，又是如何与当时的其他思想文化融合的。通过对《想尔注》的深入研究，我们可以更好地把握《道德经》思想的早期面貌，以及其在历史长河中的演变轨迹。 三、 本书导读与译注的价值所在 本书《老子想尔注》导读与译注，正是为了将这部珍贵的文献呈现在读者面前，并提供一条理解其深刻内涵的清晰路径。 深入的导读： 本书的导读部分，将带领读者首先对《道德经》进行全面而深入的介绍。我们将从老子的生平背景、时代意义入手，深入剖析《道德经》的核心概念，如“道”、“德”、“自然”、“无为”、“有”、“无”等，并结合具体的篇章，展现老子思想的逻辑体系和哲学深度。导读还将探讨《道德经》在哲学、政治、文化等领域的深远影响，帮助读者建立对《道德经》的整体认知框架。 对《想尔注》的系统梳理： 随后，导读部分将着重介绍《想尔注》的历史地位、作者魏伯阳的生平及其所处的时代背景。我们将分析《想尔注》的成书过程，及其在道家思想史上的重要意义。本书将对《想尔注》的整体风格、解读特点进行详尽的阐述，例如其如何结合炼丹术、如何对《道德经》进行具体诠释等，让读者了解这部注疏的独特魅力和价值。 精细的译注： 本书的核心部分在于对《想尔注》进行逐字逐句的译注。我们力求在翻译上既保留原文的古朴韵味，又力求准确传达魏伯阳的意旨。在译注方面，我们将采取以下策略： 原文呈现： 准确呈现《想尔注》的原文，为读者提供最直接的阅读文本。 逐字逐句的解读： 对每一个关键的字词进行考释，解释其在当时的含义以及在《想尔注》中的具体用法。 段落和章节的梳理： 对《想尔注》的结构进行梳理，解释其对《道德经》具体篇章的注释逻辑和思路。 融合《道德经》原文： 在注释《想尔注》时，必然会涉及《道德经》的原句。本书将适时引用《道德经》原文，并结合《想尔注》的注释，帮助读者理解两者之间的关联。 思想的阐发： 在译注的基础上，进一步阐发魏伯阳的思想观点，分析其对《道德经》概念的理解，以及其中可能蕴含的早期道家思想元素。 时代背景的融入： 在必要之处，会结合汉代的社会文化、哲学思潮，以及当时的炼丹术知识，来解释《想尔注》中的一些特殊表述，帮助读者更全面地理解其内涵。 比对和参照： 在研究和译注过程中，我们会适当参考其他古代注疏和现代学术研究的成果，进行比对和参照，力求译注的严谨性和学术性。 语言的平实与清晰： 避免使用过于艰涩的学术术语，力求用平实、清晰的语言，让广大读者都能理解。 跨越时空的智慧对话： 通过阅读本书，读者将不仅仅是阅读一部古籍，更是与两位伟大的思想家——老子和魏伯阳——进行一场跨越时空的对话。读者将能够： 理解《道德经》的深邃智慧： 深入领会老子关于宇宙、人生、社会的深刻洞见，从中汲取为人处世的智慧和指导。 窥探早期道家思想的魅力： 通过《想尔注》的视角，了解《道德经》在汉代是如何被解读和传承的，感受早期道家思想的独特魅力。 掌握一种解读古代经典的有效方法： 通过本书的译注范例，学习如何去理解和分析古代文献，掌握解读经典文本的钥匙。 提升哲学思辨能力： 在阅读和思考的过程中，培养独立思考和深入探究问题的能力。 获得心灵的启迪： 在喧嚣的现代社会中，重拾内心的宁静，体悟“道”的无为而无不为，以及“德”的内在力量。 结语 《老子想尔注》导读与译注，不仅是一次学术的梳理，更是一场心灵的洗礼。它邀请您一同走进古老的智慧殿堂，感受《道德经》的博大精深，体验《想尔注》的独特视角。愿本书能成为您探索中国古代哲学思想的一盏明灯，引领您在智慧的海洋中，发现属于自己的宝藏。让我们一起，以谦逊而探究的心，开启这场穿越时空的智慧之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计确实让人眼前一亮，厚实的纸张拿在手里就有一种沉甸甸的质感，封面设计简约而不失古朴，那种留白的处理方式，仿佛是在邀请你一同走进那片深邃的思绪之中。我特别喜欢它在细节上对古籍的致敬，那种字体选择和排版布局，既保证了现代阅读的舒适度，又保留了古典韵味，读起来心里踏实。每次翻开它，都感觉像是在进行一场与古人的对话，而不是简单地阅读文字。书页的切边处理得非常平整，即便是经常翻阅，也不会轻易出现磨损或卷边的情况，看得出出版方在制作上的用心良苦。这种对实体书品质的坚持，在如今这个电子阅读盛行的时代显得尤为珍贵，让人愿意把它放在书架最显眼的位置，时不时地拿出来把玩一番。

评分☆☆☆☆☆

从内容架构上来看，这本书的编排逻辑简直是教科书级别的示范。它清晰地划分了不同的层次，从宏观的背景梳理到具体的文本解析，再到深远的现实意义探讨，每一步都衔接得天衣无缝。我尤其欣赏作者在引入新概念时所采取的对比手法，通过与其他同期思想流派的参照，能够迅速定位其独特性，让读者对所讨论的核心思想形成一个立体的认识框架。这种结构化的处理，极大地降低了理解的门槛，使得即便是初次接触这一领域的读者，也能迅速建立起自己的知识地图。不同章节之间的知识点相互呼应、层层递进，读完一个部分后，对后续内容的理解自然而然地加深，形成了一种良性的学习循环，让人忍不住一口气读完，生怕错过任何一个环扣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得极好，它没有采取那种过于学术化、堆砌术语的枯燥方式，而是用一种近乎于散文的流畅感，将复杂的思想脉络层层剥开。读起来丝毫没有费力感，仿佛是跟随一位经验老到的引路人，在迷雾中探索前行。作者似乎深谙读者的困惑点，总能在关键时刻给出恰到好处的引导，既不把话说得太满，留下思考的空间，又能精准地指出核心的意涵所在。这种娓娓道来的讲述方式，使得原本显得高深莫测的哲学体系变得亲切起来，让人感觉“道”并非遥不可及，而是触手可及的日常智慧。尤其是一些段落的过渡，处理得如同音乐的休止符，自然而然地将读者的注意力从前一个概念引向下一个，使得整个阅读体验充满了连贯性和韵律感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格给我留下了极其深刻的印象，它巧妙地平衡了学术的严谨性和大众的可读性。作者在阐释古义时，展现出了扎实的文献功底，但绝非故作高深；而在转化为现代语境时，又流露出一种洞察世事的清明与幽默。偶尔出现的比喻，精准而富有画面感，能瞬间将抽象的概念具象化，比如对某种状态的描述，仿佛就能在眼前看到相应的场景。这种“知者不言，言者不知”的境界，在文字中得到了很好的体现——它引导你思考，而不是直接给你标准答案。阅读过程就像是在品一杯陈年的茶，初尝时回味甘甜，细品之下，方觉其底蕴深厚，不同时段品味，领悟亦有所不同。

评分☆☆☆☆☆

这本书对知识的拓展性做得相当到位，它不仅仅停留在对文本的解读上，更像是一个知识的放大镜，将我们带入到一个更广阔的文化场域。书中穿插的考据和旁征博引，并非是炫技，而是真诚地在帮助读者构建知识的立体网络。它不厌其烦地梳理了相关思想的流变，让我们明白这些古老的智慧是如何与后世的发展相互纠缠的。每次读到新的注解或拓展性说明时，都会有一种茅塞顿开的感觉，仿佛书本的边界不再局限于作者的笔触，而是延伸到了整个历史的长河之中。这本书更像是一把钥匙，开启了对中国传统智慧更深层次探索的大门，让人迫不及待地想去发掘更多与之相关的领域。

评分☆☆☆☆☆

&ldquo;谷神不死，是谓玄牡。&rdquo;谷者，欲也。精结为神，欲令神不死，当结精自守。牝者，地也。体性安，女像之，故不掔。男欲结精，心当像地似女，勿为事先。&ldquo;玄牡门，天地根。&rdquo;牝，地也，女像之。阴孔为门，死生之官也，最要故名根。男荼亦名根。&ldquo;绵绵若存。&rdquo;阴阳之道，以若结精为生，年以知命，当名自止。年少之时，虽有当闲省之。绵绵者，微也。从其微少，若少年则长存矣。今此乃为大害。道造之何？道重继祠，种类不绝。欲令合精产生，故教之年少微省不绝，不教之勤力也。勤力之计，出愚人之心耳，岂可怨道乎！上德之人，志操坚彊，能不恋结产生，少时便绝，又善神早成。言此者，道精也，故令天地无祠，龙无子，仙人无妻，玉女无夫，其大信也。&ldquo;用之不勤。&rdquo;能用此道，应得仙寿，男女之事，不可不勤也。

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中国经典，中国经典。。。。

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好书 很难买到想尔注

评分☆☆☆☆☆

好书 很难买到想尔注

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内容不错，后面还有几个版本

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讲解比较细致，很不错！

评分☆☆☆☆☆

&ldquo;谷神不死，是谓玄牡。&rdquo;谷者，欲也。精结为神，欲令神不死，当结精自守。牝者，地也。体性安，女像之，故不掔。男欲结精，心当像地似女，勿为事先。&ldquo;玄牡门，天地根。&rdquo;牝，地也，女像之。阴孔为门，死生之官也，最要故名根。男荼亦名根。&ldquo;绵绵若存。&rdquo;阴阳之道，以若结精为生，年以知命，当名自止。年少之时，虽有当闲省之。绵绵者，微也。从其微少，若少年则长存矣。今此乃为大害。道造之何？道重继祠，种类不绝。欲令合精产生，故教之年少微省不绝，不教之勤力也。勤力之计，出愚人之心耳，岂可怨道乎！上德之人，志操坚彊，能不恋结产生，少时便绝，又善神早成。言此者，道精也，故令天地无祠，龙无子，仙人无妻，玉女无夫，其大信也。&ldquo;用之不勤。&rdquo;能用此道，应得仙寿，男女之事，不可不勤也。

评分☆☆☆☆☆

可以的&hellip;&hellip;&hellip;

评分☆☆☆☆☆

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