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编辑推荐

　　《主体性的黄昏》是一部探索主体性的绝佳著作，旁征博引，论述精辟。许多耳熟能详的哲学界泰斗的名字及观点信手拈来，比如胡塞尔、海德格尔、哈马贝斯等。

内容简介

　　《主体性的黄昏》是对现代西方主体性哲学发展的一种历史批判性研究。作者摄取了现代西方主体性观念这一独特理论现象，从哲学和政治学的综合视角，广阔而多面地透视了这一观念在政治、哲学、社会历史、伦理学乃至心理学等诸多领域里的演变沉浮。通过这一著作，我们不仅可以系统了解到现代西方主体性哲学观念的历史发生发展及衰退的轨迹，也可以窥见到作者努力构建其“批判性后现象学”的立意、思路与方式。《主体性的黄昏》结构严谨，论述精辟，内容翔实，资料信息丰富，具有极高的研究参考价值

作者简介

　　弗莱德·R.多迈尔，美国哲学家，《主体性的黄昏》是他最有影响力的代表作之一.
　　
　　万俊人，1958年出生于湖南岳阳，清华大学人文学院院长，教育部“长江学者”特聘教授兼中国伦理学会会长，国家“马工程”首席伦理学专家。

目录

前言
导论
第一章 超越占有性个体主义
一、占有性新个体主义
二、先验人道主义
三、“自我表现”与“人的目的”
四、人的复归

第二章 交互主体性与政治共同体
一、胡塞尔和海德格尔
二、生活界与单子学：胡塞尔
三、一些后胡塞尔的观点
四、自我学和《存在与时间》
五、海德格尔与共在
六、法国现象学
七、注视与个人间的冲突：萨特
八、交互世界与可逆性：梅劳庞蒂
九、语言与差异：德里达
十、批判的马克思主义
十一、历史与阶级意识：卢卡奇
十二、批判理论和非同一性：霍克海姆与阿多诺
十三、社会性的样式种种：一种类型学

第三章 人与自然：一种“人道主义的自然主义”展望
一、自然与人的自由：利科
二、知觉的信念：梅劳庞蒂
三、自然和“补充”：德里达
四、对政治理论的意蕴种种

第四章 人类发展与社会进化
一、哈贝马斯论人与社会发展
二、一些批判性的评论
三、阿多诺与“自然史”

第五章 日常语言与理想言语
一、从是中推出应当：塞尔
二、概念的演绎：格维斯与弗洛霍克
三、超验语用学：阿佩尔
四、伦理学与回忆

附录
一、关于风俗的外部研究：伯林论维柯与赫德尔
二、双城记：利科的政治与社会论文
三、论批判理论
索引

前言/序言

主体性的黄昏 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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1基本理念

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1基本理念

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读了这本书之后，主体性的黄昏，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。主体性的黄昏是一部探索主体性的绝佳著作，旁征博引，论述精辟。许多耳熟能详的哲学界泰斗的名字及观点信手拈来，比如胡塞尔、海德格尔、哈马贝斯等。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，主体性的黄昏是对现代西方主体性哲学发展的一种历史批判性研究。作者摄取了现代西方主体性观念这一独特理论现象，从哲学和政治学的综合视角，广阔而多面地透视了这一观念在政治、哲学、社会历史、伦理学乃至心理学等诸多领域里的演变沉浮。通过这一著作，我们不仅可以系统了解到现代西方主体性哲学观念的历史发生发展及衰退的轨迹，也可以窥见到作者努力构建其批判性后现象学的立意、思路与方式。主体性的黄昏结构严谨，论述精辟，内容翔实，资料信息丰富，具有极高的研究参考价值我曾经属于后一类。那时，我处于极度危险的境地。看薛老师这些话，你能觉得这是一个真实的老师，她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞，我很钦佩，不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道，透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上，让别人看，虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这

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2.1 说明

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为

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2.8 用途

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从历史上来看，主体性概念的出现是欧洲文艺复兴之后的事情。文艺复兴时期，思想界为了反对宗教神权的统治和压迫，开始宣传天赋人权思想，追求人类普遍的平等、民主、和自由。与思想上的解放几乎同时，从英国开始西方世界走上了工业化的历史性转变。后人容易理解的是，现代科学从伽利略开始从哲学那里独立出来，建立了自己独有的研究领域和研究方法。如果从工业革命（18世纪中叶）算起的三百多年的时间，如果从文艺复兴（14世纪）算起六百多年的时间里，西方世界无论在人文领域还是物质领域都取得其他文明无法匹敌的成就。至今，西方人依然在各个领域占据着强势的地位。

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经典

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