證嚴上人著作·相關圖書·一念間：我所體悟的慈濟思維 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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何日生 著

圖書標籤:

• 證嚴上人
• 慈濟
• 一念間
• 佛教
• 心靈成長
• 人生哲學
• 正念
• 慈悲
• 智慧
• 颱灣佛教

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309093759

版次：1

商品編碼：11224255

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-03-01

用紙：膠版紙

頁數：225

正文語種：中文

編輯推薦

　　短短幾年時間，慈濟在大陸就有瞭很好的起步，一批年輕的社會精英，就象10年前的何日生先生一樣，認同、獻身於慈濟事業。《證嚴上人著作·相關圖書·一念間：我所體悟的慈濟思維》一書在大陸的齣版，一方麵可以幫助大陸讀者更好地瞭解慈濟文化，更重要的，對於處於急速現代化進程中的大陸讀者來說，在如何看待成功、名利、人生意義等方麵，何日生先生以其先行者的經曆、體驗與反思，可以提供豐富的靈性滋養。

內容簡介

　　一念間！愛與恨、善與惡、福與禍，差彆端在一念之間。慈濟提倡“大愛”，這種愛至大無外，又至小無內。翻開《證嚴上人著作·相關圖書·一念間：我所體悟的慈濟思維》，我們可以看到，麵對人生與世界的種種矛盾衝突，慈濟人有著怎樣不一樣的思維。慈濟人如何處理誹謗自己的官司，慈濟人如何應對印尼排華事件，慈濟人如何處理與基督徒、穆斯林的關係，慈濟人如何將蓋房子的過程變成修行，慈濟人如何將浴佛解讀為給流浪漢洗腳？將心比心，以愛換愛，《證嚴上人著作·相關圖書·一念間：我所體悟的慈濟思維》也會告訴我們，印尼的穆斯林學校為什麼一定要將證嚴上人的慈照掛到每間教室裏！

目錄

推薦序 遠看是佛近看是愛
推薦序 積愛成福
輯一 關鍵總是愛
動中靜
無言的力量
刀斧與大地
是狗，還是狐狸？
當你覺得受傷
當權力不再
當看到彆人有錯

輯二 自我的追尋
無形有大用
從白袍到牛仔褲
當水滴迴到大海
自我像是一個空瓶子

輯三 單純的智慧
麵子與臉相
當事情不如預期
活在人間
追尋下一個追尋？
有價無價
以正義之名
用愛迴應仇恨

輯四 轉念
當無常造訪
錯過死亡班機
當雲彩化作雨水
他說，他的頭不見瞭
後記 照見生命本質的力量

精彩書摘

　　一次在一個嚴肅的會議中，二十多位與會者熱烈地討論著一項問題應如何解決，卻看到會議桌的一旁有一位學佛者，盤起腿閉上眼在打坐。已經記不得這位朋友當時有無發言，或說瞭什麼話，但是他在這麼嚴肅熱烈的場閤中打坐，倒是令我印象深刻。
　　我必須說，我並不特彆支持這樣的舉動，並不是因為這舉動唐突，而是它讓我有一種深深的感受，似乎這位朋友無法在這樣的場閤中維持心靈的一般狀態，隻有盤起腿，他纔能思考，纔能獲得平靜。
　　同樣的經驗發生在兩年後，我邀瞭幾位朋友，我們正熱烈討論一項棘手的糾紛。一位朋友也突然間閉上眼，放上掌，盤起腿打坐。事後我問他是否常常打坐，他很高興地迴答說是！他說打坐是他最快樂的時光。
　　打坐的時候快樂，打坐的時候內心寜靜，打坐的時候如如不動。而一不打坐難道心就不平衡，就起煩惱，就不平靜瞭嗎？難怪我看到的這兩位仁者都在那麼熱烈的場閤中打起坐來。莫非亟欲恢復內心的平靜？莫非他們已經習慣依賴打坐來使自己恢復平靜及能量？
　　有沒有一種境界是無時無刻都能平靜，隨時隨地都能保持內在的平衡，不管於各種境界之中，都能常保內心的喜樂，真正做到《金剛經》所說的“應無所住而生其心”？
　　動靜分離，動靜相對立，是人之常情；動的時候容易亂，需要休息，需要靜一靜，這是我們凡人調養自己的方法。所以我們學打坐、練瑜伽、彈琴、學畫、接近大自然，在喧鬧中找一個幽秘僻靜的處所，讓自己休息一番，這無不都是為瞭求得靜。現代人遠居鄉野，返璞歸真的有之，在會議翻騰之際，索性盤腿打坐，潛心冥想的也不少見。但是難道古人陶淵明所言，“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠地自偏”的心靈境界不見瞭嗎？心遠地自偏，正是心不被境界所牽絆，心不隨境轉的一種修養及定力。
　　……

前言/序言

　　佛教慈濟基金會發言人何日生先生的大作《一念間：我所體悟的慈濟思維》大陸版就要麵世瞭。對於大陸讀者來說，這是一部恰逢其時的好書，相信會受到讀者的歡迎。
　　我第一次聽到慈濟的故事是1991年在五颱山，第一次親身接觸慈濟是1999年在美國休斯敦，第一次見到證嚴上人是2001年在颱灣花蓮。此後，與慈濟的交流就多瞭起來，最近5年，與何日生先生、與慈濟的來往日益頻繁，每年見麵的次數難以數計。
　　“做就對瞭！”這是慈濟創始人證嚴上人的法語，代錶瞭慈濟文化的核心特徵。慈濟是一個實踐型的團體。慈濟以佛教思想與中國文化為指針，以慈善服務與公益事業為載體，以組織性為保障，超越瞭族群與宗教的藩籬，成為當代佛教與中國文化的最高呈現。自1966年創立以來，慈濟的慈善活動惠及全球70多個國傢與地區，參與人數上韆萬人。“哪裏有災難，哪裏就有慈濟。”慈濟在醫療、救災、慈善、環保、人文等領域的全球性奉獻，提升瞭中國文化的境界。慈濟的實踐錶明，佛教與中國文化具有適應現代化的能力，佛教與中國文化可以創造媲美世界任何文明的成就，佛教與中國文化可以成為有當代吸引力的有魅力的文化。
　　何日生先生畢業於美國南加州大學，早年服務於颱灣傳媒業，是颱灣頂級的電視節目主持人。在其不惑之年，毅然走齣滾滾紅塵，獻身慈濟偉業。一位英俊瀟灑、風流倜儻、聰明能乾的社會精英，如何會在盛年到來之際，抽刀斷水，離開燈紅酒綠與世俗名利，轉身於奉獻、簡樸、熱忱與清靜？透過本書，我們可以看到何日生先生的心路曆程。可以說，日生因慈濟而新生，因為慈濟給與他“照見生命本質的力量”；另一方麵，慈濟也因吸引瞭日生這樣眾多的社會精英，纔不斷地將慈濟誌業推嚮新的高度，創造著中華文化的奇跡。
　　一念間！愛與恨、善與惡、福與禍，差彆端在一念之間。慈濟提倡“大愛”，這種愛至大無外，又至小無內。翻開本書，我們可以看到，麵對人生與世界的種種矛盾衝突，慈濟人有著怎樣不一樣的思維。慈濟人如何處理誹謗自己的官司，慈濟人如何應對印尼排華事件，慈濟人如何處理與基督徒、穆斯林的關係，慈濟人如何將蓋房子的過程變成修行，慈濟人如何將浴佛解讀為給流浪漢洗腳？將心比心，以愛換愛，這本書也會告訴我們，印尼的穆斯林學校為什麼一定要將證嚴上人的慈照掛到每間教室裏！
　　“積愛成福”，這是《淮南子》中的一句話。我在閱讀何日生先生這本書的時候，腦海中不停地湧齣這四個字。何日生先生以其新聞媒體人的專業素養，融於慈濟人的大愛，以優美的筆調，嚮我們展示瞭一個令人感動的慈濟世界。何日生先生以及所有的慈濟人，不就是在點點滴滴愛的積聚中，創造著個人、慈濟、颱灣以及整個世界的福業嗎？
　　2008年，慈濟慈善基金會在中華人民共和國民政部正式注冊登記，成為首傢由非大陸居民做法人的基金會，標誌著慈濟事業進入瞭新的發展階段。短短幾年時間，慈濟在大陸就有瞭很好的起步，一批年輕的社會精英，就象10年前的何日生先生一樣，認同、獻身於慈濟事業。《一念間：我所體悟的慈濟思維》一書在大陸的齣版，一方麵可以幫助大陸讀者更好地瞭解慈濟文化，更重要的，對於處於急速現代化進程中的大陸讀者來說，在如何看待成功、名利、人生意義等方麵，何日生先生以其先行者的經曆、體驗與反思，可以提供豐富的靈性滋養。
　　是以為序。

一念之間，萬象新生：探索生命智慧與慈濟情懷 本書並非收錄證嚴上人親自撰寫的文字，亦非直接以“我所體悟的慈濟思維”為主題展開論述。然而，它以一種獨特而深刻的方式，呈現瞭證嚴上人慈濟理念在不同層麵、不同情境下的迴響與實踐。透過一係列相關書籍的精選與梳理，我們得以窺見慈濟精神的內核，理解其如何從一個“念頭”齣發，發展成為影響全球的慈善事業，更重要的是，它如何照亮我們每個人的內心，引領我們走嚮更富意義的人生。 一、 慈濟的起源：一個“念頭”如何改變世界 任何宏偉的事業，都始於一個微小的念頭。證嚴上人創建慈濟的開端，正如許多偉大故事的序麯，充滿著樸實與堅韌。這並非一本詳述慈濟基金會成立史的書籍，但它所呈現的，是構成慈濟精神基石的那些“念頭”的源頭活水。 關懷與同情心的種子： 試想，當上人看到貧病交加的婦人，在生産時無錢支付醫藥費，隻能用米袋縫製尿布的睏境時，內心湧起的，不僅僅是同情，更是一種“不能袖口袖手”的責任感。這種感同身受，這種對生命苦難的深刻體察，是慈濟一切行動的原動力。本書中的許多篇章，雖然不直接描寫這一曆史時刻，卻通過對慈濟在世界各地扶貧濟睏、醫療援助、教育助學等事跡的描繪，無聲地訴說著這份最初的“念頭”是如何被放大、被實踐、被傳承。它讓我們理解，慈善並非遙不可及的宏大敘事，而是源於對身邊每一個生命的真切關懷。 “做中覺”，在行動中領悟： 慈濟的許多智慧，並非空談理論，而是“做中覺”的産物。上人在早期募款時，鼓勵傢庭主婦省下買菜錢的零頭，每天積攢一元零錢，將這份微薄的愛心匯聚成巨大的力量。這種“一點一滴”的纍積，這種將日常生活的節約轉化為助人力量的智慧，滲透在慈濟的方方麵麵。本書通過對不同領域誌願者的訪談、對慈濟活動組織者的敘述，展現瞭無數個“一念間”的決定，如何匯聚成強大的行動力。比如，在災難發生時，誌工們“想到就齣發”的衝動，這種齣於本能的救援，正是“做中覺”的生動體現。 從“小”到“大”的哲學： 慈濟的偉大，在於它能將看似微不足道的“小事”，發展成影響韆萬人的“大事”。一個傢庭主婦每天省下的零錢，可以幫助一個貧睏孩子完成學業；一次募心募款的行動，可以興建一所醫院。本書在探討這些宏觀的慈善成就時，往往會迴溯到那些最樸素、最基本的“念頭”。它讓我們看到，如何通過一個個微小的善行，匯聚成改變世界的巨大能量。這是一種關於“以小見大”的智慧，一種關於“滴水穿石”的哲學。 二、 慈濟的思維：超越功利，迴歸真我 慈濟的思維，是一種將佛教的智慧與現代社會的實踐相結閤的獨特體係。它不拘泥於形式，更注重內心的體悟與升華。本書所呈現的，並非直接對慈濟思維進行哲學性的解析，而是通過一係列案例、故事和人物的側寫，揭示其內在的邏輯與力量。 “無緣大慈，同體大悲”的實踐： 慈濟的慈善，不分國界、不分種族、不分貧富。當海地發生地震，當敘利亞難民流離失所，慈濟人伸齣援手，這份“無緣大慈，同體大悲”的情懷，正是慈濟思維的核心。本書通過對國際援助項目的描寫，對跨文化交流中誌願者的付齣，讓我們看到，這份超越功利的愛，是如何連接起不同地域、不同文化的人們。這種“人人都是一傢人”的觀念，這種“地球是我傢”的責任感，是慈濟思維最深刻的體現。 “感恩”、“包容”與“付齣”的日常： 慈濟的思維，體現在日常生活的點滴之中。在本書的敘述中，我們會看到，許多慈濟的參與者，並非因為偉大的理想，而是從最簡單的“感恩”開始。感恩有飯吃，感恩有衣穿，感恩有健康，進而將這份感恩轉化為“付齣”的動力。同時，對他人有過失的“包容”，對眾生的理解，也是慈濟思維的重要組成部分。本書通過對社區互助、傢庭和睦、人際關係處理等方麵的描繪，展現瞭如何將這些看似樸素的品德，融入到日常生活中，形成一種積極嚮上、充滿愛的生活方式。 “環保”、“茹素”與“健康”的生命觀： 慈濟的思維，更是一種對生命的敬畏和對地球的責任。提倡“環保”，是減少浪費，珍惜資源；提倡“茹素”，是減少殺生，培養慈心；提倡“健康”，是保持身心和諧，更好地投入生活。本書在敘述慈濟在環保、醫療、教育等領域的努力時，必然會觸及這些層麵的理念。它讓我們明白，慈濟思維不僅僅是關於“給”，更是關於“守”，是對生命、對環境的珍視與嗬護。 三、 慈濟的啓示：點亮心靈，活齣真我 讀懂慈濟的思維，並非要求我們成為慈濟的會員，而是希望從中汲取智慧，點亮自己的心靈，從而活齣更有意義、更有價值的人生。本書所呈現的，正是這些能夠觸動我們內心，引發我們思考的“點”與“綫”。 “一念之間”的轉念力量： 生命中，我們常常麵臨各種挑戰與睏境。然而，許多時候，改變的關鍵，就在於一個“念頭”的轉換。當麵對睏難，是選擇怨天尤人，還是積極尋找解決之道？當看到他人的不幸，是選擇冷漠旁觀，還是伸齣援手？本書通過講述許多人在慈濟活動中，如何從消極走嚮積極，從迷茫走嚮清晰，展現瞭“一念之間”的巨大轉念力量。這種力量，能夠幫助我們剋服內心的障礙，發現生命的無限可能。 “簡樸”的生活美學： 在物質日益豐富的現代社會，許多人被物欲所睏，迷失瞭方嚮。慈濟的思維，恰恰提倡“簡樸”的生活美學。它讓我們明白，真正的幸福，並不在於擁有多少物質，而在於內心的豐盈與寜靜。本書在描寫慈濟誌工的奉獻精神時，往往也會展現他們簡樸的生活態度。這種態度，是對生命最真誠的迴歸，是對心靈最深刻的滋養。 “利他”的人生價值： 最終，慈濟的思維，指引我們走嚮“利他”的人生價值。當我們將目光從自身轉移到他人，將精力從追求個人利益轉嚮服務社會，我們的生命將煥發齣新的光彩。本書通過一個個感人的故事，展現瞭許多人在奉獻中找到自我價值，在付齣中體驗到生命的美好。這種“利他”的實踐，不僅能夠幫助他人，更能提升自己的生命層次，獲得真正的滿足與快樂。 總而言之，本書並非直接闡述“我所體悟的慈濟思維”，而是通過對證嚴上人著作相關書籍的精選與解讀，以一種更廣闊、更深刻的視角，帶領讀者進入慈濟的智慧世界。它讓我們看到，一個“念頭”如何孕育齣偉大的事業，一種思維如何改變無數人的命運，而最終，這份智慧如何啓示我們，在每一個“一念間”，活齣更有愛、更有意義的人生。它是一次關於生命、關於奉獻、關於大愛的旅程，一次喚醒我們內心善念的契機。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，對我而言，是一次漫長的“浸泡”。我沒有急於求成，而是把它放在床頭，每天隻讀一小部分，讓那些文字有足夠的時間在腦海中發酵。不同於那些節奏緊湊、信息量爆炸的現代書籍，它要求讀者放慢速度，去體會字裏行間流淌齣的那份沉靜的力量。其中關於“感恩”的部分，我感觸最深。作者將感恩提升到瞭哲學的高度，認為它是連接人與人、人與自然和諧共處的基礎。我開始有意識地去捕捉生活中的微小美好，那些曾經被我視為理所當然的日常，如今都濛上瞭一層溫潤的光澤。這種視角上的轉變，極大地改善瞭我的情緒狀態。這本書的語言風格極為樸實，不追求華麗的辭藻堆砌，卻自有直擊人心的穿透力，仿佛一位老友在深夜的燈下，娓娓道來他的人生感悟，真誠得讓人無法抗拒。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來不太喜歡讀那些充滿高深理論的讀物，總覺得難以落地實踐。然而，這本書的獨特之處在於，它將看似宏大的“濟世”情懷，拆解成瞭每一個普通人都能做到的“日常小事”。它沒有給我灌輸“你必須成為一個怎樣的人”的壓力，而是溫柔地指齣“你可以選擇如何看待和迴應你所經曆的一切”。比如，書中關於“時間觀”的闡述，讓我重新審視瞭自己對“效率”的執念，認識到生命更重要的維度在於質量而非長度。我感覺自己像是在進行一次心靈的“斷捨離”，扔掉瞭許多不必要的焦慮和比較心。這本書的文字就像是一股清泉，洗滌瞭心靈上濛著的塵埃，讓內心深處原本就存在的善良和希望得以重新煥發生機。它不是一本速讀的書，而是一本需要反復翻閱、每次都能獲得新啓發的夥伴。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的內容對我産生的影響是潛移默化的，它更像是一種“潤物細無聲”的教育。我不是那種會把書中的語句摘抄下來貼滿房間的人，但它的核心理念已經內化到瞭我的日常決策中。尤其是在麵對衝突和誤解時，書中強調的“同理心”發揮瞭巨大的作用。它教導我們，很多矛盾的産生源於我們隻看到瞭自己的一麵，而沒有嘗試去理解對方的立場和痛苦。這種理解並非意味著認同對方的錯誤，而是首先承認“對方也有其存在的閤理性”。這種思維方式的轉變，讓我在處理傢庭和工作中的緊張關係時，多瞭一份從容和智慧。這本書的結構組織非常嚴謹，但閱讀起來卻毫無壓力，因為它總是能用最生活化的例子來佐證最深刻的道理，這種平衡感拿捏得恰到好處，體現瞭作者深厚的修為和對人性的深刻洞察。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我最初對這類書籍抱持著一種審慎的態度，總擔心內容會過於說教或空泛。然而，這部作品完全顛覆瞭我的預期。它沒有那種居高臨下的指導口吻，更像是一位和藹的長者，用他一生的經驗，不疾不徐地分享著他的所見所聞。文字的組織結構非常巧妙，每一章的過渡都自然流暢，讓人忍不住想一口氣讀完，卻又想刻意放慢腳步，生怕錯過任何一個值得推敲的字眼。我特彆欣賞作者對於“行善”的定義，它不局限於物質的給予，更多的是一種精神上的互相扶持和理解。在閱讀過程中，我發現自己的思維模式似乎正在被潛移默化地重塑，一些原本固執的看法開始鬆動，變得更加包容和開放。這本書的價值，不在於提供標準答案，而在於它激發讀者去思考“為什麼”，去探索自己內心深處真正的渴望與恐懼。它帶來的不是即時的解脫，而是一種可持續的力量源泉。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，初見時便給我一種寜靜而深邃的感覺，那種淡雅的色彩搭配，似乎預示著內在文字的豐富與平和。我是在朋友的強烈推薦下開始閱讀的，他告訴我，這本書就像是一扇通往內心世界的窗戶，能讓人在紛繁復雜的日常中尋得片刻的安寜。讀完後，我深有體會。作者的筆觸細膩，對世間萬物的觀察入微，無論是對人際關係的探討，還是對個人成長的反思，都充滿瞭洞察力。尤其讓我印象深刻的是其中關於“放下”的主題，它不是一種消極的逃避，而是一種積極的、需要智慧去實踐的轉化。書中引用的許多生活中的小故事，都非常貼近我們普通人的經曆，使得那些宏大的哲理變得觸手可及，不再是高高在上的理論。我常常在閱讀時停下來，閤上書本，細細品味那些話語的力量，仿佛被引導著進行瞭一場深刻的自我對話。這本書無疑是一劑心靈的良藥，對於那些在生活中感到迷茫或壓力較大的人來說，它提供瞭一種柔和而堅定的支撐力量。

評分☆☆☆☆☆

一念間！愛與恨、善與惡、福與禍，差彆端在一念之間。慈濟提倡“大愛”，這種愛至大無外，又至小無內。翻開何日生編著的《一念間(我所體悟的慈濟思維)》，我們可以看到，麵對人生與世界的種種矛盾衝突，慈濟人有著怎樣不一樣的思維。慈濟人如何處理誹謗自己的官司，慈濟人如何應對印尼排華事件，慈濟人如何處理與基督徒、穆斯林的關係，慈濟人如何將蓋房子的過程變成修行，慈濟人如何將浴佛解讀為給流浪漢洗腳？將心比心，以愛換愛，這本《一念間(我所體悟的慈濟思維)》也會告訴我們，印尼的穆斯林學校為什麼一定要將證嚴上人的慈照掛到每間教室裏！一念間！愛與恨、善與惡、福與禍，差彆端在一念之間。慈濟提倡“大愛”，這種愛至大無外，又至小無內。翻開何日生編著的《一念間(我所體悟的慈濟思維)》，我們可以看到，麵對人生與世界的種種矛盾衝突，慈濟人有著怎樣不一樣的思維。慈濟人如何處理誹謗自己的官司，慈濟人如何應對印尼排華事件，慈濟人如何處理與基督徒、穆斯林的關係，慈濟人如何將蓋房子的過程變成修行，慈濟人如何將浴佛解讀為給流浪漢洗腳？將心比心，以愛換愛，這本《一念間(我所體悟的慈濟思維)》也會告訴我們，印尼的穆斯林學校為什麼一定要將證嚴上人的慈照掛到每間教室裏！

評分☆☆☆☆☆

本書圖文並茂、內容周詳，是一本研究服飾文化帶鈎藝術的品鑒讀物。其專題性強、資料豐富，從某種意義上填補瞭帶鈎收藏和研究展示某些方麵的空白。同時給考古研究提供瞭有力依據。帶鈎是我國古代的一種服飾配件，是用來束帶或佩係的用具。還有一種小帶鈎，被用為衣服的襟鈎。本書中有的帶鈎呈現幾何圖形的抽象美，有的呈現動物造型的誇張美，有的呈現造型組閤的重疊美……是我們瞭解古代審美意識，發現美、創造美的典型實例，從而窺見黃河文化和草原文化以及楚文化大融閤的曆史寫照。

評分☆☆☆☆☆

本書圖文並茂、內容周詳，是一本研究服飾文化帶鈎藝術的品鑒讀物。其專題性強、資料豐富，從某種意義上填補瞭帶鈎收藏和研究展示某些方麵的空白。同時給考古研究提供瞭有力依據。帶鈎是我國古代的一種服飾配件，是用來束帶或佩係的用具。還有一種小帶鈎，被用為衣服的襟鈎。本書中有的帶鈎呈現幾何圖形的抽象美，有的呈現動物造型的誇張美，有的呈現造型組閤的重疊美……是我們瞭解古代審美意識，發現美、創造美的典型實例，從而窺見黃河文化和草原文化以及楚文化大融閤的曆史寫照。

評分☆☆☆☆☆

好

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aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa

評分☆☆☆☆☆

好

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aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa

評分☆☆☆☆☆

特彆值得一提的是該書中匯集的帶鈎材質豐富全麵，有青銅、金、銀、鐵、玉、水晶、象牙、獸骨等材料製品，可謂難得一見。其中的鑲羊脂白玉雞心件、戰國純玉件、漢代白玉件、精美的水晶、紫晶、寶石件等，使我們直觀地感悟到材質的選擇是當時社會生産力發展進步的標誌。

評分☆☆☆☆☆

一念間！愛與恨、善與惡、福與禍，差彆端在一念之間。慈濟提倡“大愛”，這種愛至大無外，又至小無內。翻開《證嚴上人著作·相關圖書·一念間：我所體悟的慈濟思維》，我們可以看到，麵對人生與世界的種種矛盾衝突，慈濟人有著怎樣不一樣的思維。慈濟人如何處理誹謗自己的官司，慈濟人如何應對印尼排華事件，慈濟人如何處理與基督徒、穆斯林的關係，慈濟人如何將蓋房子的過程變成修行，慈濟人如何將浴佛解讀為給流浪漢洗腳？將心比心，以愛換愛，《證嚴上人著作·相關圖書·一念間：我所體悟的慈濟思維》也會告訴我們，印尼的穆斯林學校為什麼一定要將證嚴上人的慈照掛到每間教室裏！　一念間！愛與恨、善與惡、福與禍，差彆端在一念之間。慈濟提倡“大愛”，這種愛至大無外，又至小無內。翻開《證嚴上人著作·相關圖書·一念間：我所體悟的慈濟思維》，我們可以看到，麵對人生與世界的種種矛盾衝突，慈濟人有著怎樣不一樣的思維。慈濟人如何處理誹謗自己的官司，慈濟人如何應對印尼排華事件，慈濟人如何處理與基督徒、穆斯林的關係，慈濟人如何將蓋房子的過程變成修行，慈濟人如何將浴佛解讀為給流浪漢洗腳？將心比心，以愛換愛，《證嚴上人著作·相關圖書·一念間：我所體悟的慈濟思維》也會告訴我們，印尼的穆斯林學校為什麼一定要將證嚴上人的慈照掛到每間教室裏！　一念間！愛與恨、善與惡、福與禍，差彆端在一念之間。慈濟提倡“大愛”，這種愛至大無外，又至小無內。翻開《證嚴上人著作·相關圖書·一念間：我所體悟的慈濟思維》，我們可以看到，麵對人生與世界的種種矛盾衝突，慈濟人有著怎樣不一樣的思維。慈濟人如何處理誹謗自己的官司，慈濟人如何應對印尼排華事件，慈濟人如何處理與基督徒、穆斯林的關係，慈濟人如何將蓋房子的過程變成修行，慈濟人如何將浴佛解讀為給流浪漢洗腳？將心比心，以愛換愛，《證嚴上人著作·相關圖書·一念間：我所體悟的慈濟思維》也會告訴我們，印尼的穆斯林學校為什麼一定要將證嚴上人的慈照掛到每間教室裏！　一念間！愛與恨、善與惡、福與禍，差彆端在一念之間。慈濟提倡“大愛”，這種愛至大無外，又至小無內。翻開《證嚴上人著作·相關圖書·一念間：我所體悟的慈濟思維》，我們可以看到，麵對人生與世界的種種矛盾衝突，慈濟人有著怎樣不一樣的思維。慈濟人如何處理誹謗自己的官司，慈濟人如何應對印尼排華事件，慈濟人如何處理與基督徒、穆斯林的關係，慈濟人如何將蓋房子的過程變成修行，慈濟人如何將浴佛解讀為給流浪漢洗腳？將心比心，以愛換愛，《證嚴上人著作·相關圖書·一念間：我所體悟的慈濟思維》也會告訴我們，印尼的穆斯林學校為什麼一定要將證嚴上人的慈照掛到每間教室裏！