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[美] 约翰·杜威著

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思维方式
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出版社：新华出版社

ISBN：9787516620618

版次：2

商品编码：11820618

包装：精装

开本：16开

出版时间：2015-11-01

用纸：胶版纸

页数：264

字数：1500000

具体描述

编辑推荐

著名哲学家、教育学家约翰·杜威代表作之一

被胡适、潘家洵、李小峰等学者推荐为“青年必读书”

内容简介

本书是著名哲学家、教育学家约翰·杜威的代表作之一。1925年1月，孙伏园主持的《京报副刊》发出征求启示，邀请海内外名流学者推荐“青年必读书十部”。众多学者纷纷响应作答。本书被胡适、潘家洵、李小峰、邵元冲、杨四穆、罗德辉、许昂若等学者列入推荐书单。

本书探讨了人类思维的本质。作者运用大量日常生活中的案例，详细阐述了我们进行思维时的不同过程。全书共三部分：一部分“思维训练的问题”，说明什么是思维以及思维

训练的重要意义；第二部分“逻辑的探讨”论述了逻辑上概念判断、推理、具象与抽象思维、经验与科学思维等方法；第三部分“思维的训练”讨论了如何从活动、语言、观察、课堂教学等方面发挥儿童的好奇心、想象力，培养他们的科学思维方法。

本书有助于我们了解思维的特性，运用科学的训练方法提高我们的思维能力，也有助于教师根据思维的发展过程提高教学质量。

作者简介

约翰·杜威( John Dewey)

20世纪著名哲学家、教育学家，实用主义哲学的创始人之一。他的思想涵盖、认识论、、教育学、社会哲学、美术和宗教。他的学术著作甚丰，仅目录就达125页，主要代表作有《民主与教育》《哲学的改造》《人类本性及行为》《经验与自然》《确定性的追求》《艺术即经验》《人的问题》等。

1919年5月至1921年7月，杜威到中国讲学，在北京、上海、山东、山西、江苏、浙江等13个省市演讲数十次，对中国现代思想、文化尤其是教育产生了重大的影响。胡适曾说：“自从中国与西洋文化接触以来，没有一个外国学者在中国思想界的影响有杜威这样大。”

精彩书评

著名哲学家杜威代表作

胡适推荐的青年必读书

精彩书摘

什么是思维一、这一名词的几种不同的含义由广到窄的四种含义人们的最常用词之一就是“想”，即“思想”，“思维”。它用得十分频繁，有时真难以明确它究竟是什么意思。本章的目的是要探求“思维”一词的一种连贯的含义。让我们先考虑一下最常见的几种用法，也许会有所帮助。首先是一种广泛的甚至可以说是不严谨的用法：凡是脑子里想到的，都可以说是思维。第二种，是指我们对于自己并未直接见到、听到、嗅到、接触到的事物的想法。第三种含义则是更窄一点，指人们根据某种征象或某种证据而得出自己的信念。这一种含义又可以再区分为两种：在某些情况下，人们并没有多想甚至完全没有去想根据何在，就得出自己的信念。在另一些情况下，人们则是用心搜寻

寻证据，确信证据充足，才形成信念。这一思维过程就叫做思考，思索。只有这种思维才有教育意义，因而也就是本书的主题。

下面，我们再简短地探讨一下“思维”的这四种含义。

偶然的和随便的想法1�贝幼畈谎辖鞯暮�义来说，思维包括我们头脑里有过的任何想法。一个便士让你产生一点想法，但拿它做不了什么大交易。将此时所想称为思维，你不会指望它有多大程度的尊严、逻辑或道理。任何随心的遐想、零碎的回忆或一掠而过的感触，均是如此。做白日梦，建空中楼阁，闲暇无事之际偶尔漂浮过脑际的星星点点遐思，均可视为漫无定规的思维。在我们一生当中，总会有很大一部分时间——超过我们所愿意承认、哪怕只是自我默认的许多时间——是消磨在这样的闲散琐碎的随感或期盼之中。

从这一意义上来说，傻子白痴也有思维。有一个故事就说到新英格兰有一个遐迩闻名的笨人也想竞选市镇公职，他对街坊邻居说，“我听说你们觉得我没有足够的知识来担任公职。告诉你们吧，其实我总是在思考着这件事那件事呢。”然而，思维只是随心所欲、毫不连贯地东想西想，

是不够的。有意义的思维应是不断的、一系列的思量，思维不只是一串想法，而应是连贯有序的连贯有序，因果分明，前后呼应。思维过程中的各个部分不是零碎的大杂烩，而应是彼此应接，互为印证。思维的每一个阶段都是由此及彼的一步——用逻辑术语说，就是思维的一个“项”。每一项都留下供后一项利用的存储。连贯有序的这一系列想法就像是一趟列车，一个链条。

思维限于非直接感受到的事物2�奔词故谴庸阋宓慕嵌瓤此嘉�，思维也通常是仅限于并非直接感受到——并非见到、嗅到、听到或接触到——的事物。有时我们问一个讲故事的人：“这是你看见到的吗?”他可能回答说，“不，这只是我想到的。”故事是编出来的，不同于忠实的观察记录。此时最重要的是一系列想象的事件和情节，它们有一定的连贯性，联结在一条线索之上，既不是万花筒式的杂乱缤纷，也不是导向一个结论的环环紧密相扣。孩子们讲的故事，其情节连贯性高低不等，有的支离破碎，有的节奏分明。这些情节联结到一起时，会激发思索。它们通常是出自逻辑思维能力。这种富有想象力的构思往往会成为严谨思考的前奏，为之铺平道路。然而，它们并不是致力于知识，但思维的目的在于获取信念不是致力于获取关于事实或真理的信念。因此，尽管它

们极像是思维，却仍然算不上是思维。表达这些想法的人并不想做到所言之事确凿无疑，而只是要构想出精彩的情节或巧妙的高潮。他们产生出好的故事，但通常产生不出知识。这种思维只是感觉的绽放，目的是强化人们的心情或感受，其联结的纽带则是感情的连贯。

思维以两种方式归结出信念3�本退嘉�的下一种含义来说，思维所要指称的是立足于某种根据的信念，这种根据并非直接感受到的事物，然而是真实的知识，或是被信以为真的知识。这种思维的特点是接受看来可信的事物或者拒绝看来不可信的事物，确立自己的信念。但信念所赖以确立的根据，又存在两种不同的情况，一种是其根据本身并未经受检验，另一种则是其根据已经受过检验。这一差异在实际生活中是十分重要的。

当我们说“人们曾经以为世界是平的”，或是说“我以为你曾从这房屋旁边走过”，这都是表达一种信念。信念是人们持有的、确认的、默认的、经过了证实或未经过证实的见解。信念的根据可能是充足的，也可能是不充足的。但人们有可能并未考虑根据是否实在，就接受某种见解，使之成为自己的信念。

未曾想过信念是否正确就接受下来，这样的思维是不自觉的，是从某种方面——我们自己也可能不知道是从什么方面——传递而来。它们从某些蒙咙不清的方面，通过我们也许不曾注意到的渠道，不知不觉之间就被我们接受下来，成为我们的思想的一部分。形成这种见解的原因包括传统、教诲或模仿——它们来自某种权威，或是投我所好，遂我心愿。这种见解是先入之见，而不是先弄清它有无实在根据再经过判断而形成的信念。本书下一章中还将专门论述这种缺乏用心调研的思维。

4�毙纬梢桓鲂拍睿�应该经过认真思维，有意识地思考这一信念的性质、条件和意义。这不能是自娱自乐的幻想，例如想象鲸鱼或骆驼腾云驾雾。但相信世界是平的，是认为实在的事物具有实在的特性，不是对莫须有的东西进行随心所欲的想象。相信世界是平的，就会以相应的一定方式考虑其他一些相关的事物，例如天体和对跖点，以及航海问题。持有这一信念的人就会按照他对相关事物的认识，来安排他的行动。

一个信念会给另一些信念及行动带来十分重

要的后果。因此，人们不得不认真考虑自己的信念有无根据或理由，其合乎逻辑的后果又将是如何。这就意味着思索，使思维进到更深的层次。

人们曾经以为这世界是平的，而哥伦布却认为它是圆的。人们原先持有那种看法，是因为他们没有能力或者没有勇气对他们周围的人都接受和宣扬的信念质疑，更何况他们所感受到的事实似乎也证实了那一信念。哥伦布的看法则是经过理智推论而得出的结论。它标志了更进一步研究事实，重新审视客观证据，推敲各种不同的假说的含义，将这些理论的结果彼此加以对照，并以已知的事实加以核对。哥伦布并没有毫不犹豫地接受当时流行的传统的理论，而是对之提出怀疑，加以探索，因此他才得出了他自己的见解。他对长期以来似乎已确凿无疑的信念抱怀疑态度，敢于设想那似乎不可能的事情，坚持思索，终于找出了证据来证明自己的信念和怀疑是有道理的。这样，即使结论最后被证明有误，那也是与原先的传统信念截然不同的信念，思考的定义因为它是以一种不同的方法得出的信念。对任何一个信念或假定的知识，均以积极的、执着的和用心的态度考虑它所依据的根据是否成立，若能成立，再考虑它所

导致的进一步的结论，这就构成思考。前面所说的三种思维都有可能引出思考；但思考一旦开始，它就是一种自觉的和自愿的思维活动，是要在可靠理由的基础之上树立起信念。

二、思维的中心因素

几种思维活动都有共同的因素然而，上述的几种思维活动彼此之间并没有明确的分界线。它们会在不知不觉之间彼此交错。倘若不是这样，养成正确思考的习惯就会容易得多。迄今为止，我们已谈到的每种思维活动都是相当极端的例子，是为了说得清楚一些。现在让我们反过来，看看一种很基本的介于用心思考和随便想象之间的思维活动。一个人在温暖的一天走着路。他看过天空是晴朗的，一边走着一边想着另外一些事情，但忽然注意到空气变得阴凉了。他想到恐怕要下雨了，抬头一看，已见乌云蔽日，于是他赶紧加快了脚步。这当中，有没有能称之为思维的活动呢?走路不是，抬头见云也不是。但想到下雨的可能，是一个推测。他感到了阴凉，想到了看天，推测到快要下雨了。

再设想一下在同一情况下，这个人抬头看云，

这共同因素就是想到并未观察到的事物觉得它像是一个人的形状，像人的脸。这两种情况下，都是一个人看到了一样东西(天上的云)，联想到并未看到的事情(天要下雨，云像人脸)，都是由此及彼。这是一个共有的因素。但二者又显然有区别。看到云而想到脸，但并不会相信那真是天上一个人的脸，不会相信那是事实。因此这只是随便的想象，但思考还包括预示的关系而不是思考。相反，见乌云而想到要下雨，是从观察到的一个事实推测到可能出现的另一个事实。感觉到阴凉，再抬头见乌云，就想到它们与下雨的关系，得出天要下雨的信念。前者就可以说是后者的依据。

因此，想到一件事物预示或显示出另一件事物，从而考虑一件事物能在多大程度上被视为对另一事物的信念的根据，这一功能就是动脑筋思索或思考的中心功能。在这里与“预示”或“显示”的意思相同的动词还包括指明、指出、表示、表明、象征、暗示、提示等等。当说到由一个原则或原理联想到对另一个原则或原理的信念，还常用implies(意味着)一词。

根据迹象思考和判断因此，思考意味着对某种事物建立信念(相信它或是不相信它)，不是根据对这一事物的直接观察，而是通过其他的事物，将其作为自己信念

的依据、理由、凭证或证据。以下雨为例，有时我们是直接感受到下雨；有时则是看到地面和草坪湿润而推断出下过雨；有时是注意到气温变凉和乌云密布而推断出将会下雨。又如看人，有时我们是直接看见一个人(或是认为我们直接看见的就是那个人)；但有时我们只能根据一些相关的迹象思索，判断我们看不清的人影是某个人。

因此，本书所谈的思维，就是指这样一种思想活动，即由观察到的事物推断出别的事物，将前者作为对后者的信念的依据或基础。此时信念还不是百分之百有把握。说“我想是这样”，意味着我还不是确知是这样。推断而来的信念也许在后来会得到证实，正确无误，但在此刻它总还是带有一定的推测的成分。

三、思考过程中的要素

上面谈到的是思考这一思想活动的比较外在的和明显的表现。下面再谈谈思考过程中的一些次级过程。它们是：(1)一种困惑、犹豫、怀疑的状态； (2)一番思索或考察，要查明进一步的事实，借以证实或否定所想到的信念。

捉摸不定之感(1)在我们上面说到的例子中，一个人在晴天出门，走到半路上突然感到阴凉，一开始他是觉得纳闷，困惑，至少在一瞬间是这样。因为这是出乎他意料之外的，让他感到惊讶和突然，需要弄明白是怎么一回事。气温的突然变化构成了一个问题，不论严重不严重，总是一个问题。这种突然的变化让他原先对天气的信念受到挑战，变得捉摸不定。

查明情况之举(2)他抬头举目看天，就是为了回答那突然的阴凉所带来的问题。他最初的感觉是困惑，马上想到的是会不会变天了，所以抬头观看天上的阴云。要说这就是调查研究，也许显得有点言过其实，但这是为了查明情况，解决心中的问题。这种研究的结果，可能是证实了自己的推测，也可能是否定了这一推测。抬头观天是为了掌握和感知新的事实，查明是不是真的要变天了。

《心智之泉：探索人类认知的奥秘》本书并非直接探究“我们如何思维”这一宽泛命题下的具体思维模式，而是以一种更为宏观、更为具象化的视角，深入剖析人类认知过程的基石与演化，并在此基础上，勾勒出心智运作的内在逻辑与外在表现。它旨在唤醒读者对自身心智的深切体察，理解我们之所以如此感知、判断、学习和记忆的深层原因，从而更好地认识自己，并与世界建立更深刻的连接。第一篇：感官的画布——世界如何被描绘我们对世界的认知，始于感官。然而，感官并非被动地接收信息，而是主动地构建现实。《心智之泉》将从基础的视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉入手，揭示它们如何在接收外界刺激的同时，经历复杂的生理与心理加工。视觉的陷阱与奇迹：我们将探讨视觉信息的解码过程，从光线如何被转化为神经信号，到大脑如何组织这些信号形成我们所见的图像。本书会解析视觉错觉的原理，说明我们的大脑是如何“欺骗”我们，以及这些“欺骗”背后蕴含的进化优势。例如，为什么我们看到“移动的静止物”，或者在某些条件下会产生“看到不存在的物体”的幻觉。我们还会深入研究颜色感知、深度感知以及面部识别的神经机制，理解大脑如何从二维的光线信息中构建出三维立体的世界，以及我们为何如此擅长识别和区分人脸。听觉的舞台：声音的波形如何在大脑中转化为旋律、言语和噪声？本书将解析听觉的频率、振幅和相位如何被大脑解读，以及听觉皮层如何处理复杂的声场信息。我们将讨论声音的定位机制，理解我们如何仅凭听觉就能判断声源的方向和距离。此外，还会探讨音乐感知、语言理解的早期阶段，以及听觉注意力如何将我们从嘈杂的环境中筛选出重要的信息。触觉的语言：触觉不仅仅是物理的接触，它承载着温度、压力、纹理、疼痛等丰富的信息。本书将深入研究皮肤上的感觉受体如何工作，以及这些信号如何传递到大脑的体感皮层。我们将讨论触摸在婴儿发展中的重要性，它如何帮助婴儿建立对世界的初步认识，以及疼痛感知如何作为一种重要的保护机制。我们还会探讨触觉与情绪的关联，例如温柔的抚摸如何缓解压力。嗅觉与味觉的化学对话：这两种“化学感官”在我们的日常生活中扮演着不容忽视的角色，它们与记忆和情绪紧密相连。本书将解析嗅觉和味觉的分子接收机制，理解气味和味道如何在大脑中形成丰富的联觉体验。我们将探讨食物选择、吸引力以及危险探测等方面，嗅觉和味觉如何发挥关键作用。例如，为什么一种气味能够勾起深埋心底的童年回忆，或者某种味道让我们立刻产生警惕。第二篇：记忆的织锦——过去如何塑造现在记忆是心智的基石，它储存着我们的经历，塑造着我们的身份。《心智之泉》将以精细的笔触，描绘记忆的形成、储存、提取以及遗忘的复杂过程。记忆的类型与层次：我们将区分不同类型的记忆，包括瞬时记忆、短时记忆（工作记忆）和长时记忆。重点将放在长时记忆的 subtypes：陈述性记忆（包括情节记忆和语义记忆）和非陈述性记忆（包括程序性记忆、条件反射和学习性启示）。本书会详细阐述这些记忆类型在大脑中的存储位置和神经通路，例如海马体在情节记忆形成中的关键作用，以及基底神经节在程序性记忆中的参与。记忆的建构与重塑：记忆并非像录像带一样被动录制，而是一个主动建构的过程。我们将深入探讨记忆的编码、巩固和提取机制。本书会分析“记忆偏差”的现象，解释为什么我们的记忆会随着时间而改变，受到后续经历和期望的影响。我们将探讨“虚假记忆”是如何产生的，以及这在法律、心理治疗等领域可能带来的挑战。遗忘的意义与机制：遗忘并非完全的缺失，它可能是一种积极的机制，帮助我们筛选无用信息，优化记忆系统。本书将探讨遗忘的理论，例如衰退理论、干扰理论以及动机性遗忘。我们还会讨论如何通过有效的学习和复习策略来对抗遗忘，增强记忆力。联觉与象征：记忆常常以联想的方式存在。本书将探讨记忆之间的联结，以及这些联结如何形成复杂的知识网络和概念图。我们还会讨论象征性思维在记忆中的作用，例如我们将抽象概念通过符号和图像来储存和理解。第三篇：认知的引擎——信息如何被处理与转化在接收和储存信息之后，我们的心智还需要对其进行加工、分析和转化，以产生新的理解和行动。《心智之泉》将深入探讨这些“认知引擎”的运作方式。注意力：聚焦的艺术：在信息爆炸的时代，注意力成为一种稀缺资源。本书将剖析注意力的不同类型，包括选择性注意、持续性注意、分散性注意以及分配性注意。我们将探讨注意力的神经基础，例如额叶和顶叶在注意力控制中的作用。本书还将分析注意力如何受到动机、情绪和外部刺激的影响，以及如何训练和优化我们的注意力。语言的魔力：语言是我们思维和交流的核心工具。本书将从语言的感知、理解到生成，全面解析语言的处理过程。我们将探讨语言的句法、语义和语用，以及大脑如何处理这些层面的信息。本书还会触及语言习得的奥秘，婴儿如何从零开始掌握复杂的语言系统，以及不同语言对思维方式的影响。推理与决策：逻辑的轨迹：我们每天都在进行无数的推理和决策，从简单的选择到复杂的判断。本书将分析不同类型的推理，包括演绎推理和归纳推理，以及它们在大脑中的实现方式。我们将探讨决策过程中的认知偏差，例如锚定效应、确认偏差以及损失规避。本书还会介绍启发式和算法在决策中的作用，以及如何做出更理性的选择。问题解决与创造力：思维的突破：当面临新的挑战时，我们的心智会启动问题解决的机制。本书将解析问题解决的策略，例如分解问题、类比推理以及试错法。我们还会深入探讨创造力的本质，它并非凭空产生，而是建立在已有知识和经验的基础上，通过新的组合和联结来实现。本书将介绍培养创造力的方法，以及创造力在科学、艺术和日常生活中的价值。第四篇：情绪的涟漪——感受如何驱动行为情绪并非心智的干扰项，而是驱动我们行为、影响我们决策的重要力量。《心智之泉》将揭示情绪的生理基础、心理功能以及与认知的复杂互动。情绪的生理学：本书将深入探讨情绪的神经生理学基础，例如杏仁核、前额叶皮层以及自主神经系统在情绪体验中的作用。我们将解析情绪唤起时的生理反应，如心率加快、血压升高以及激素释放。情绪的分类与功能：我们将探讨基本情绪（如快乐、悲伤、愤怒、恐惧、惊讶、厌恶）以及更复杂的情绪，并分析它们在生存、社会交往和个体发展中的进化功能。例如，恐惧如何保护我们免受危险，而快乐如何驱动我们追求有益的事物。情绪与认知的交织：情绪并非独立于认知存在，它们相互影响，共同塑造我们的体验。本书将分析情绪如何影响我们的注意力、记忆和决策，例如“情绪记忆”的特殊性。我们还将探讨情绪智力（EQ）的概念，以及如何理解和管理自己的情绪，并同理他人。第五篇：发展的轨迹——心智如何演化与成熟心智并非一成不变，它在个体生命中不断发展，并在人类族群中经历漫长的演化。《心智之泉》将从两个层面审视心智的发展。个体发育：从婴儿到成人：本书将回顾婴儿期、儿童期、青少年期到成年期，心智发展的关键里程碑。我们将探讨认知能力（如语言、逻辑思维、抽象思维）的成熟过程，以及自我意识、社会认知的发展。本书还将触及教育和环境对心智发展的影响。人类的演化：认知革命的足迹：从早期人类到现代智人，我们的认知能力发生了怎样的演变？本书将简要回顾人类演化过程中认知能力的提升，例如工具制造、语言发展以及社会合作的兴起，这些都为我们今天复杂的思维奠定了基础。《心智之泉：探索人类认知的奥秘》并非一本简单的科普读物，它更是一次深入的自我探索之旅。通过理解我们感官的运作、记忆的构建、认知的机制以及情绪的驱动，我们得以更清晰地认识“我们之所以是我们”的根本原因。本书旨在提供一套理解心智的框架，鼓励读者以开放的心态，持续地观察、思考和体验，从而更好地理解自身，并以更智慧的方式与这个世界共处。这趟探索之旅，将如同开启一扇通往内心深处的大门，让我们得以窥见心智这座宏伟殿堂的深邃与奇妙。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始对这类主题的书是持保留态度的，总觉得它们要么过于哲学化，要么就是一堆心理学术语的堆砌。然而，这本书的叙事节奏和语言风格出乎我的意料。它以一种近乎故事化的方式，探讨了人类在面对不确定性时所采取的策略。我特别欣赏作者在平衡学术深度和可读性上的功力。比如，在讨论“归因偏差”时，它没有直接抛出定义，而是通过一个关于团队合作失败的场景描述，让我们先自行感受那种将成功归于自己能力、失败归于外部环境的微妙心理。等到我们自己代入角色，产生那种“啊，原来是这样”的顿悟时，作者才揭示背后的理论。这种“体验后解释”的结构，极大地增强了知识的粘性。读完后，我在工作会议上，明显能捕捉到同事们话语中那些微妙的自我辩护和对他人的评判，那感觉就像突然拥有了一副能够看穿表象的“X光眼镜”。这本书带来的改变是潜移默化的，它没有提供一个“万能公式”，而是教会了我们如何更警觉地审视我们自己的推理过程，这比任何速成技巧都更有价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我读完之后，感觉就像是进行了一次思维的深度潜水。它没有给我那种教科书式的生硬说教，反而更像是一位经验丰富的朋友，带着我一步步剥开日常认知的外衣，去探究那些隐藏在决策和判断背后的复杂机制。最让我印象深刻的是它对“认知捷径”的细致剖析。我们总是习惯于用最省力的方式处理信息，这虽然高效，但也常常导致我们陷入思维的陷阱，比如过度概括或者锚定效应。作者用大量生活化的例子，比如超市购物时的价格对比，或者新闻报道中的信息筛选，来展示这些捷径是如何悄无声息地塑造我们的世界观的。阅读过程中，我好几次停下来，回想自己最近做过的几个重要决定，发现自己竟然也曾是这些思维偏差的受害者。它不是在指责我们“想错了”，而是在邀请我们“看得更清楚”，理解为什么我们会那样想。这种温和而有力的引导，让学习过程充满了自我发现的乐趣，而不是枯燥的知识灌输。我强烈推荐给那些对“为什么我会这么想”感到好奇的人，这本书绝对能帮你构建一个更坚固、更灵活的思考框架。

评分☆☆☆☆☆

这本书对我个人最大的价值在于，它让我对“学习”这件事本身产生了更深刻的理解。它没有教我新的事实，却重塑了我获取和整合新事实的方式。作者对于“心智模型”的阐述，简直是醍醐灌顶。我以前总认为，学习就是不断往大脑里塞新信息，直到装满为止。但这本书揭示了一个更优雅的真相：有效的思维更像是在大脑里建立一个不断迭代和优化的工具箱。不同的情境需要不同的“模型”来解释。书中对不同领域专家如何构建其模型，并如何灵活切换模型的对比分析，非常有启发性。我开始有意识地去寻找那些能解释复杂现象的“大图景”，而不是满足于零散的知识点。每一次遇到新的问题，我不再急于寻找标准答案，而是先问自己：“我可以用哪几种不同的框架来审视这个问题？”这种从“知识积累者”向“模型构建者”的转变，是我阅读以来收获的最宝贵的财富。它让学习从一个被动的过程，变成了一个主动的、创造性的探险。

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要反复咀嚼才能体会其深意的书。初读时，你会觉得内容信息量很大，很多观点像闪电一样划过脑海，让你不断点头称是。但真正精彩之处在于它对“元认知”的强调——也就是对我们自身思考过程的思考。书中有一章专门探讨了“反事实思维”，即我们如何通过想象“如果当时做了A而不是B会怎样”来修正未来的行为。作者巧妙地指出，过度沉溺于这种想象，反而可能阻碍我们采取行动。我常常因为对过去的某个小失误耿耿于怀而裹足不前，这本书恰好击中了我这种拖延的根源。它并非要我们停止反思，而是要我们学会在反思和行动之间找到一个动态的平衡点。读完这本书后，我发现自己看待失败的方式变了：它们不再是需要被反复审视的“耻辱印记”，而更像是解决下一道难题时，需要参考的有效数据点。这种心态上的轻盈和专注力的提升，是任何技巧手册都无法给予的。这是一次思维上的“排毒”过程，非常值得投入时间。

评分☆☆☆☆☆

从装帧和排版来看，这本书的制作相当精良，内文的留白和字体选择都很舒服，适合长时间阅读而不易疲劳。但抛开物理形态，这本书在结构上的严谨性更是值得称道。作者似乎非常擅长搭建逻辑链条，从基础的感知失真，一步步推导出群体行为的非理性，最后落脚到社会层面的决策困境。这种层层递进的架构，保证了即使是对于初次接触此类主题的读者，也能保持清晰的思路。特别是在讨论“确认偏误”的部分，作者并没有停留在“人们倾向于寻找支持自己观点的证据”这个老生常谈的层面，而是深入探讨了搜索引擎算法如何加剧了这种偏误，形成了一个强大的反馈闭环。这使得这本书的内容不仅具有基础的心理学洞察，还紧密联系了我们当下的数字生活。它让你明白，我们所处的环境，正在以技术的方式，鼓励我们去进行更狭隘的思考。因此，这本书不仅是关于“我们的大脑如何工作”，更是关于“在当今世界，我们如何才能保持思维的开放性”。

评分☆☆☆☆☆

好!

评分☆☆☆☆☆

还好还好还好还好还好还好还好

评分☆☆☆☆☆

挺好。。。。。。。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

别人的推荐，书不错，是正版的。

评分☆☆☆☆☆

价格实惠的价格也很好的选择不错的商品和服务水平的

评分☆☆☆☆☆

给朋友订的教育类的书，希望他好好阅读。