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基本信息

书名:百年中国哲学革命

定价：89.9元

作者:许全兴

出版社：人民出版社

出版日期：2015-03-01

ISBN：9787010139821

字数：

页码：670

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品标识：A107

编辑推荐

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内容提要

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本选题对百年来中国哲学的三次革命进行了梳理和论证。中国本土哲学经历了资产阶级的哲学革命，无产阶级的马克思主义哲学革命和马克思主义哲学的自我革命。选题从哲学革命与社会革命的关系的视角对百年中国哲学的三次革命作了详尽论述。
本选题对马克思主义在中国的传播、发展和深化的历史历程进行了系统梳理，运用马克思主义的理论、立场、观点和方法对近代以来中国本土有代表性的哲学家的观点进行深入剖析，得出令人信服的结论。该选题本身就是马克思主义中国化的*成果。

目录

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作者介绍

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文摘

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媒体推荐

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深入理解中国传统与现代思潮的交织：《思辨的熔炉：中国思想史的转型与重塑》 图书简介 本书并非聚焦于单一的、以“百年”为时间跨度的特定哲学运动，而是致力于构建一个更为宏大、更具连续性的中国思想史的立体地图。我们试图从更广阔的历史视野和更精微的文本分析中，捕捉中国古代哲学（如儒、道、墨、法）在面对外部冲击与内在革新时所经历的深层结构性转变。本书的真正核心在于探讨，在漫长的历史长河中，中国知识分子是如何处理“道统”与“治统”、“内圣”与“外王”之间张力的，以及这种处理方式如何塑造了不同历史阶段的知识生产与社会实践。 第一部分：古典源流的再审视——奠基与分流 本部分着重于对先秦诸子思想进行“去神圣化”的重读。我们摒弃了将这些思想视为僵化教条的传统叙事，转而将其视为在特定社会危机下产生的生存策略与认知工具。 儒学的嬗变：从礼乐教化到人伦结构： 重点分析孔孟荀三家在处理“仁”与“礼”的关系上的微妙差异，尤其关注孟子对人性善的论证如何在后世被用来对抗佛学的“无我”论。我们详细梳理了汉代“独尊儒术”背后的政治逻辑，探讨了董仲舒如何巧妙地将阴阳五行与君权神授相结合，实现儒学的“官方化”与“工具化”，从而使其得以长期维系。 道家的悖论：自然无为与政治介入： 考察《道德经》和《庄子》中关于“道”的阐释，揭示其对世俗规范的反叛精神。然而，我们更关注魏晋玄学兴起时，士人们如何将这种“清谈”转化为一种精神上的逃逸路径，以及这种逃逸最终如何反过来影响了政治精英的治理心态。 法家与名家的务实精神： 探讨法家思想中关于“势、术、法”的精妙设计，并将其放置于秦汉郡县制建立的背景下，理解其对效率和秩序的追求。同时，我们将名家的“是”、“非”、“同”、“异”的辩证法，视为中国古代逻辑思维的萌芽，分析其如何被后世的经学训诂所压抑或吸收。 第二部分：中古的融合与张力——异质思想的内化 本部分聚焦于魏晋南北朝至隋唐时期，佛教、道教与儒家思想的长期互动，探讨中国思想史上罕见的多重信仰体系共存的局面。 佛教的本土化进程：禅宗的诞生与“心”的哲学： 我们不将禅宗简单视为印度佛教的移植，而是将其视为对中国主体性（特别是儒家对“心性”的关切）的深刻回应。重点分析慧能的“顿悟”如何挑战了渐修的传统，以及“明心见性”的观念如何与儒家“格物致知”形成了一种独特的认识论对话。 道教的成熟与方术的兴盛： 考察道教体系（特别是全真教的兴起）如何提供了与主流儒家官僚体系相抗衡的另一种社会组织和精神庇护所。探讨道家文化中对长生、炼丹以及个体生命体验的重视，如何在民间和士大夫阶层中产生了持久的影响。 三教融合的结构性困境： 深入分析宋代理学家如何试图通过构建一个“超验的理”来调和儒、释、道三家的冲突。这种调和，本质上是对古典学问的“形而上化”改造，旨在建立一个更具解释力的宇宙论框架。 第三部分：理学与心学的对决——内省的极致与知识的边界 本部分将集中于宋明理学的内部辩论，分析两种核心路径——格物穷理（朱熹）与致良知（王阳明）——如何代表了中国传统哲学在知识获取和道德实践上的两条重要路线。 朱熹的“理”的客观性与困难： 分析朱熹如何系统化地构建了一个“天理”、“人欲”的二元结构，以及“格物”实践在具体操作层面上的难度，这导致了后世理学容易流于僵化的教条主义。 王阳明的“心即理”的革命性： 探讨阳明如何将道德主体性置于绝对核心，强调“知行合一”和“致良知”的实践性。这种路径对传统士大夫的权威结构构成了挑战，因为它将“成圣”的可能从特定经学训练转向了每个人的内在体验。 晚明士人的反思与学派的散逸： 考察黄宗羲、顾炎武等人在明末清初对宋明理学过度内向化的批判，他们如何尝试将目光重新投向社会现实与经世致用，为清代朴学的兴起埋下伏笔。 第四部分：近世的冲击与知识的重构——应对外部世界 本书的收尾部分将处理中国思想在面对西方现代性冲击时所表现出的“韧性”与“断裂”。我们关注的焦点不是简单的“引介西方”，而是中国知识界如何利用自身的传统资源来理解和回应这些新观念。 从“器物”到“制度”的认识渐进： 梳理早期思想家（如魏源、林则徐）对“师夷长技以制夷”的理解，揭示其最初的局限性。分析梁启超等人在戊戌变法期间，如何将西方的“进化论”、“天赋人权”等观念，嵌入到传统的“天道”和“公理”的话语体系中，以求得思想的平稳过渡。 传统资源在现代语境下的“激活”： 探讨在“中体西用”的辩论背后，中国学者如何努力寻找儒家思想中具有现代性的元素（如民本思想、政治责任感），试图建立一种不完全抛弃自身历史的现代性叙事。 知识范式的转移与重塑： 考察从传统的“义理”之学转向现代的“科学”与“社会科学”时，所涉及的知识谱系、研究方法以及最终目标是如何发生根本性转变的。 结论：思想史的连续性与断裂点 本书认为，中国思想史并非一个线性的发展过程，而是一个在文化自觉与外部压力之间反复拉扯的动态系统。理解当代中国思想图景，必须回溯到古典秩序的结构性矛盾、中古时期的精神融合，以及近世在寻求自我定位时的艰难抉择。本书旨在提供一个全景式、多层次的分析框架，帮助读者把握中国思想遗产的复杂性、深刻性及其未曾断绝的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是一场酣畅淋漓的思想漫游！它不像某些论著那样故作高深、佶屈聱牙，反而充满了灵动的生命力。作者对于哲学概念的拆解和重构，展现了高超的学术功底，同时又不失文人的情怀与温度。尤其是关于后现代思潮进入中国后的本土化讨论那几章，分析得鞭辟入里，让我对当代学术前沿有了更清晰的认识。合上书卷时，脑海中仍然回荡着那些关于“我是谁，我们往何处去”的深刻叩问。它不仅是一部哲学史，更像是一部充满思辨精神的文化史诗，强烈推荐给所有对中国未来发展抱有思考的人。

评分☆☆☆☆☆

这本《百年中国哲学革命新华书店》真是让人眼前一亮！我原以为这会是一本枯燥的学术专著，没想到作者的叙述方式如此引人入胜。书里对近百年中国哲学思想演变的脉络梳理得极为清晰，从早期对西方哲学的引入与碰撞，到后来在特定历史背景下的自我反思与重塑，每一个阶段的转折点都被挖掘得淋漓尽致。特别是作者对几位关键哲学家的思想解读，不仅准确把握了其核心观点，还巧妙地将其置于当时的社会思潮之中进行剖析，使得那些晦涩的理论变得生动起来。阅读过程中，我感觉自己仿佛置身于那段波澜壮阔的时代洪流中，亲历了思想家们在困境中挣扎、探索真理的过程。书中对不同学派之间辩论的还原也相当精彩，火花四射，让人读罢深感思想交锋的魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，很大程度上在于它提供的全新视角。许多我原本以为已经定论的历史观点，在作者的重新审视下，展现出了令人耳目一新的复杂性。作者没有简单地对人物进行褒贬，而是力求还原他们思想形成时的时代困境和内在张力。这种富有同理心的解读，使得那些历史上的“巨人”变得有血有肉。装帧设计和排版也十分考究，大开本的阅读舒适度很高，注释详尽而不干扰主体阅读节奏，足见出版方的用心。这绝对是一本值得反复品读、并且在不同人生阶段会有不同体会的深度好书。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，我被其宏大的格局和细腻的笔触所震撼。它不仅仅是在罗列事实和观点，更像是在描绘一幅波澜壮阔的精神图景。作者似乎拥有非凡的洞察力，能够穿透历史的迷雾，捕捉到那些看似微小却影响深远的思想火花。比如，书中对“中体西用”思想在不同历史阶段的流变分析，就展现了极高的学术水准和批判性思维。文字风格上，时而如山涧清泉般流畅自然，时而又如磐石般坚实有力，阅读体验极为丰富。我特别欣赏作者那种冷静而又不失激情的叙事腔调，使得沉重的哲学史读起来竟充满了阅读的乐趣，完全没有以往那种望而生畏的感觉。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我并不是哲学专业的科班出身，原本对“百年革命”这种宏大叙事有些敬而远之，但这本书彻底改变了我的看法。它以一种极其平易近人的方式，将那些复杂的哲学议题“翻译”成了普通读者也能理解的语言。书中大量引用的历史文献和一手资料，为论证提供了坚实的支撑，让一切观点都有迹可循。我最喜欢的是它对哲学与现实问题的紧密结合的探讨，清晰地展示了思想是如何指导或反思社会实践的。读完后，我对我们脚下这片土地上思想文化的发展有了更深层次的理解和敬意，感觉自己的知识结构得到了极大的拓展和充实，不再是零散的知识点，而是一个有机的整体。