编辑推荐

当代中国思想者的研究视域从来没有离开过对中国社会的人文关注。

如今，中国社会进入了一个重要的转型时期。

新时期呼唤新人文，也不断催生着新人文。

内容简介

人文科学与现代性是中国现代转型期所进入的两个深层论域。但无论学理概念或意义评价，汉语学术思想界迄今仍缺少切实的界定梳理。本书对人文科学与现代性的概念内涵和外延进行了界定。在此基础上，特别将这两个概念关联地构成相互阐释的论域。人文科学的独特职能只有在现代性背景下才能显示；现代性的内涵与外延也只有在人文科学的框架中才能与社会科学的现代化概念区别开来。本书选取这一关联域中有代表性的教育为主要内容，力求从学理源头为今日正在实践中的中国人文教育提供依据。本书作者是汉语学术界人文科学理论与现代性理论的代表性研究者之一，构成本书章节的文本选自作者近年来发表的产生过重要影响的研究成果，它们首次被整合进人文科学与现代性这一关联域，从而将获得新的阅读视野。

作者简介

尤西林，1947年生，经历“文革”与插队做工。1982年毕业于陕西师范大学中文系，现任该校文学院教授，致力于中国精神价值的现代重建。代表作有《人文学科及其现代意义》（2006增订再版）、《阐释并守护世界意义的人：人文知识分子的起源与使命》（2006增订再版、2008年台湾繁体版）、《人文科学导论》（“十五”国家级规划教材，2002年高等教育出版社，2008年台湾繁体版）、《心体与时间：20世纪中国美学与现代性》（人民出版社2009）。

目录

序言
上编 人文科学
“人文学科”、“人文主义”、“人文科学
“人文”的科学性与现代性
“古今”先于“中西”
——中国传统人文观念的现代性阐释
汉语人文科学观念为何滞后百年
人文科学公理地位的建立
——李泽厚与中国马克思主义现代转型
附：大英百科全书（15版）“人文学科”
《人文科学导论》台湾繁体版序言（2008）
对人文学术行政化之批评
中编 现代性
“现代性”概念的外延
—— “现代”、“现代化”、“现代性”、“现代主义”、“后现代”
“现代性”的内涵
——现代性与时间
匆忙与耽溺
——现代性心态悖论
附：《心体与时间》序
艺术传播的现代性机制及其限定
“现代性”观念的人文性及其运用于艺术研究的若干问题
现代性（modernity）与世俗性（secularity）
下编 教育的人文精神
古典人文教育
大学人文精神的信仰起源
附：与这个时代保持人文距离——答汕头大学记者
何谓“学院”——答陕西师范大学研究生会《立报》记者
素质教育的人文性
通识教育的人文性
经典文本导读在现代大学人文学科教学中的地位
师范教育的人文性与专业—教育学双重性
知识分子的人文性
文化含义的自我牺牲与作为知识分子原型的巫
附：《阐释并守护世界意义的人》原版序
《阐释并守护世界意义的人》台湾繁体版序（2008）
《阐释并守护世界意义的人》增订版后记
人文精神团契与现代社会
附：孔门实乃教育团契：原始儒学团契传统与法住人文活动
学术与文化自觉

精彩书摘

前言/序言

　　序言

　　人文科学与现代性是中国现代转型期所进入的两个深层论域，但无论学理概念或评价意义，汉语学术思想界迄今仍存在着较大分歧。例如，汉语学术界主流至今不愿采用“人文科学”一词，而坚持“人文学科”乃至“人文学”而回避“科学”一词。再如，“现代性”在中西文献中基本与“现代化”混淆使用，这便涉及人文科学与社会科学的区分。因此从学理上切实梳理这些分歧，已是亟迫工作。就评价角度而言，表面上，自从1994年大陆思想界讨论“人文精神”以来，人文思潮的现实积极意义已成共识。但是，由于中国政治体制改革已成当务之急，此一形势下，对现代化反思性的人文科学与现代性理论，却可能被视为阻碍改革的“可疑”（一位著名思想界人士评语）思潮策源地。本书收入的汉语人文科学观念为何迟滞百年进入中国的思想史研究，以及20世纪80年代以来人文科学思维及其表达式对独断论意识形态的实质性嬗变，这两个研究对回答上述疑问可能会有所帮助。此外，僵持于中西文化对立的模式、对中国传统文化人文主义特质非历史性的执着，对于此类思

　　潮，人文科学与现代性的关联性研究，也有去魅意义。因此，本书主题在学院化概念理论背后，有着甚为迫切的现实问题意识。

　　人文科学与现代性这两个概念关联地构成相互阐释的论域。人文科学的独特职能只有在现代性背景下才能显示；现代性的内涵与外延也只有在人文科学框架中才能与社会科学的现代化概念区别开来。本书选取这一关联域中代表性的教育为主要内容，力求从学理源头为今日正在实践中的中国人文教育提供依据。人文科学与现代性关联性研究对于教育的意义远超出狭义的人文主义教育流派。例如，人文知识分子作为人文科学与现代性结合的社会哲学概念，根本不曾进入现代教育目标，而这一目标对于现代化转型及其现代化目标来说，却正是重要的条件。此外，已濒于商业化的中国大学，无论就其历史或现状而言，都有必要接受大学现代性与人文性含义的启蒙教育。这同样是中国社会实现现代化重要的条件。

　　上述内容构成本书篇章。文本选取作者自20世纪80年代以来持续方向的研究成果。但本书又并非论文重印，不仅因为本书对原文本有重要修改（例如对于迄今仍然普遍混淆不清的“人文学科”与“人文科学”语义语用第一次重新界定），而且更重要的是，这些不同时期发表（或未发表）的论文与讲演，在人文科学与现代性这一关联域中首次被明确整合进一个深层而重大的背景，从而它们将获得新的阅读视野与角度。此外，作者荣幸获邀以这些成果加入“新人文丛书”。丛书所构成的中国思想群体身影，将使个体工作的意义彼此映射而汇入一个历史。因此，这些重新结集的文本已超出了每一个作者最初的声音。