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内容简介

　　《北大社会·学教授自选集系列：转型心理学》主要关涉三个议题：社会心理学的学科制度；当代社会心理学的理论范式，尤其是社会认同论；转型心理学的言说。文集期许增进中国社会心理学的“文化自觉”。

作者简介

　　方文，1966年生，哲学博士，现为北京大学社会学系教授，社会心理学方向和宗教社会学方向博士生导师，教育部2008年度新世纪优秀人才，北京大学宗教文化研究院副院长，中国社会心理学会副理事长。主要研究领域：当代社会心理学的理论范式、群体过程和群际过程、宗教群体。
　　完成或主持教育部人文社会科学重点研究基地重大项目（2008、2011年）和国家社会科学基金项目（2000、2003、2008年），出版和发表《中国社会转型：转型心理学的路径》（主编，中国人民大学出版社，2013）、“当代西方社会心理学名著译丛”（主编，中国人民大学出版社，2011）、《转型心理学：以群体资格为中心》（《中国社会科学》2008年第4期）和《学科制度和社会认同》（中国人民大学出版社，2008）等论著。

内页插图

目录

自序
第1编：学科制度
G. H. 米德简论（1989）
中国社会科学：学术规范、学者自律和社会监控（1996）
社会心理学的演化：一种学科制度视角（2001）
主流社会心理学历史话语的建构和再生产（2002）
作为‘他者’的欧洲社会心理学：理智复兴及其启迪（2004）

第2编：群体资格和社会认同
群体符号边界如何形成？——以北京基督新教群体为例（2005）
群体资格：社会认同事件的新路径（2008）
宗教群体资格论（2008）

第3编：迈向转型心理学
大众时代的时尚迷狂（1998）
“文化自觉”的阶梯（2011）
转型心理学：以群体资格为中心（2008）
政策过程作为社会心理过程（2013）

精彩书摘

　　三 主流历史话语的内隐机制：社会遗忘
　　社会心理学主流历史话语的建构、再生产及其话语霸权的确立，其背后隐含着确定的社会遗忘机制或策略。第一类社会遗忘机制，就是对非主流研究的漠视化过程。
　　在丰富多彩的社会文化脉络中，社会心理学的研究，存在丰富多彩的理论定向和视角、多元的方法偏好和变异的研究主题，它们可被粗略地纳入主流和非主流的范畴。而主流历史话语的建构和再生产过程，首先隐含着对非主流研究的忽视或漠视。这种忽视或漠视化过程至少涉及两个层面：对主流文化背景中的非主流研究的忽视或漠视，和对非主流文化背景中几乎所有研究的忽视或漠视。具体地说，这种忽视或漠视化过程，首先涉及主流社会文化背景中社会学定向的社会心理学研究、心理学定向的非实验主义的研究、以社会问题为中心主题的应用社会心理学研究和女性主义的社会心理学研究等。与之类似，它还涉及非主流社会文化背景中所有定向的社会心理学研究，如欧洲社会心理学研究、澳洲社会心理学研究和亚洲社会心理学研究等。其结果是，非主流的社会心理学，大多淹没在主流学科史的尘埃中，丧失历史存在的合法性和正当性。通过忽视或漠视的社会遗忘机制，有关社会心理学的学科形态和世界图景的刻板印象.偏见甚至是歧视，在学科知识生产和再生产过程中，不断地传承和扩散：这就使美国个体主义和实验主义的社会心理学，成为唯一“科学的”社会心理学；而其他理论定向和方法偏好的社会心理学，以及其他文化背景中的社会心理学，是亚科学的甚至是非科学的。
　　主流历史话语的建构和再生产过程所隐含的社会遗忘机制，不仅仅涉及非主流的研究，就是主流历史话语所关注的主流精英人物及其英雄事迹，也被剪裁、歪曲和简化。这是第二类社会遗忘策略，大奥尔波特和费斯汀格是两个突出的典型。
　　大奥尔波特，在主流历史话语中，被推崇为方法论的个体主义和实验主义社会心理学的先驱。在其1924年的经典教科书中，奥尔波特明确地主张人类的群体生活或群体行为，只能奠基于对个体社会行动者的实验研究；而社会学者所主张的社会实在，不过是“群体谬误”（group fallacy）。但在当时美国特定的社会文化脉络中，大奥尔波特的个体主义，实质上蕴含着丰富内涵和意识形态的使命。而这些因素，都消失在辉格史的书写中。
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前言/序言

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