编辑推荐
《地下室手记》
体现了陀思妥耶夫斯基诗学的全部艺术特色,内容深刻,形式诡异,既像小说,又像忏悔录,又像哲学论文。作品主人公既像坏人,又像好人;既像小人,又像一个饱经沧桑、逆来顺受的人;既像英雄,又像“非英雄”,又什么都不像。……“地下室人”被认为是“自我中心主义者的典型”,但是又有人认为,“地下室人”是俄国的哈姆雷特,是“多余人”的当代变形。
陀思妥耶夫斯基是他那个时代的“真理的探求者”。《地下室手记》成为一本越来越受到世人追捧的书,被认为是陀思妥耶夫斯基五部长篇小说的总序,是其创作中的里程碑。
《兔儿爷》
设若让我写一本小说,以北平作背景,我不至于害怕,因为我可以捡着我知道的写,而躲开我所不知道的。让我单摆浮搁的讲一套北平,我没办法。北平的地方那么大,事情那么多,我知道的真觉太少了,虽然我生在那里,一直到廿七岁才离开。以名胜说,我没到过陶然亭,这多可笑!以此类推,我所知道的那点只是“我的北平”,而我的北平大概等于牛的一毛。
可是,我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱?我说不出。在我想作一件事讨她老人家喜欢的时候,我独自微微的笑着;在我想到她的健康而不放心的时候,我欲落泪。言语是不够表现我的心情的,只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的,可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么,而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史,一大块地方,多少风景名胜,从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影,都积凑到一块,每一小的事件中有个我,我的每一思念中有个北平,这只有说不出而已。
真愿成为诗人,把一切好听好看的字都浸在自己的心血里,像杜鹃似的啼出北平的俊伟。啊!我不是诗人!我将永远道不出我的爱,一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但是辜负了北平,也对不住我自己,因为我的起初的知识与印象都得自北平,它是在我的血里,我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津,因为我心中有个北平。可是我说不出来!
《呐喊》
题作“呐喊”,就是为革命者助战振威。“呐喊”中的小说,以振聋发聩的气势,揭示了中国的社会面貌,控诉了封建制度的罪恶,喊出了“五四”时期革命者的心声。它反映了“五四”彻底不妥协地反封建主义的革命精神,适应了中国革命从旧民主主义向新民主主义转变的需要,在中国现代文化史和文学史上占有重要地位!
内容简介
中学图书馆文库经典版(套装全五十册)明细:
《迦陵谈词》+《宋词纵谈》+《诗论》+《乐迷闲话(修订版)》+《文言常识》+《我这一辈子》+《兔儿爷》+《呐喊》+《彷徨》+《朝花夕拾》+《丁文江的传记》+《我的自学小史》+《地下室手记》+《并非舞文弄墨》+《励耘家书》+《演员自我修养》+《西绪福斯神话》+《伦敦的叫卖声》+《六人》+《三案始末》+《司马迁之人格与风格》+《李白》+《道教徒的诗人李白及其痛苦》+《鲁迅批判》+《陶行知的生平及其学说》+《沉思录》+《所思》+《闲话三分》+《人生五大问题》+《文明与野蛮》+《中国民族简史》+《生育制度》+《乡土中国》+《中华复兴十讲》+《建国方略》+《皇权与绅权》+《先秦诸子思想》+《孔墨的思想》+《历史哲学教程》+《大众哲学》+《什么是新启蒙运动》+《中国教育改造》+《论中国文学革命》+《人物与纪念》+《国学概论》+《书的故事》+《读书与写作》+《驼庵诗话[修订版]》+《文章例话》+《故事新编》
中学图书馆文库经典版(套装全五十册)主要内容节选:
《励耘家书》
收录了著名史学家陈垣与子侄及孙辈的往来书信,除了谈及家事,更多的是有关读书、治学、修身、做人的亲切指导,有很高的阅读价值,从中可以切实领会到前辈学者立身行事的品格节操,还可见识传统“家学”的真实内涵。
《丁文江的传记》
丁文江是胡适先生的好友,胡适当年有二十年不谈政治之说,丁断然不允许胡这样将自己超然世外,拉着胡和其他好友办《努力周刊》和《独立评论》。丁对胡说,不管你做如何的思想改革,文字运动(胡是白话文的发起者与推动者),文艺复兴,但倘是政治是腐败的,则所有这些断然也不能成功。丁文江因事故逝世后,胡适痛不欲生,决心为他立传。《中学图书馆文库·第二辑:丁文江的传记》为胡适所写的一部传记。可以说是胡适《四十自述》之外,又一部值得称道的优秀传记。
《我的自学小史》
是梁先生于1942年时,将自己“自幼修学,以至在某些学问上‘无师自通’的经过,叙述出来给年青朋友,未始无益。”全篇文字简短,叙事朴实、精彩,全文从家庭出身写起,讲述了一个“瘠弱而又呆笨的孩子”受家庭、社会,以及各种思想的影响,通过自学,渐渐领悟学识真谛,步入学识圣殿。同时,本书还加上两篇文章:《如何成为今天的我》与《自述》。《如何成为今天的我》是梁先生1928年在广州中山大学给青年学子的讲演,里面详细地剖析了自己的心路历程。《自述》为梁先生1934年所作的长篇讲话,是他当年向众多青年学者讲述自己学术成长的历程。这两篇文章与《中学图书馆文库:我的自学小史》的内容形成互补,从中可以看到梁先生的一生正是一个自学成才的极好实例。
《地下室手记》
描写一个虚构的、但作者认为他当时的社会不但可能,而且甚至必然存在的人物。全书分两章:第一章《地下室》介绍了主人公本人、他的观点,并说明他之所以会出现和必然会出现的原因;第二章《漫话潮雪》叙述他生活中若干事件。小说以悲观主义对抗车尔尼雪夫斯基的长篇小说《怎么办?》的历史乐观主义,认为思想和感情经常处于矛盾状态。
《并非舞文弄墨》
这本小书入30位英国作家的作品,涉及十七世纪的随笔、人物特定、席上谈,十八世纪的期刊论说和政论文,十九世纪的小品文和历史著作,二十世纪的文论、游记、科普文等,反映了英国不同时代的散文特点,供读者阅读赏析。
作者简介
老舍(1899年-1966年),小说家,戏剧作家。原名舒庆春,字舍予,满族,北京人。出身寒苦,自幼丧父,北京师范学校毕业,早年任小学校长、劝学员。1924年赴英在伦敦大学东方学院教中文,开始写作,连续在《小说月报》上发表长篇小说《老张的哲学》、《赵子日》、《二马》,成为我国现代长篇小说奠基人之一。归国后先后在齐鲁大学、山东大学任教,同时从事写作,其间代表作有长篇小说《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》,中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》,短篇小说《微神》、《断魂枪》等。抗日战争爆发后到武汉和重庆组织中华全国文艺界抗敌协会,对内总理会务,对外代表“文协”,创作长篇小说《四世同堂》,并对现代曲艺进行改良。1946年赴美讲学,四年后回国,主要从事话剧剧本创作,代表作有《龙须沟》、《茶馆》,荣获“人民艺术家”称号,被誉为语言大师,曾任全国文学艺术界联合会副主席。
鲁迅(1881.9.25—1936.10.19),原名周樟寿,后改名周树人,字豫山,后改为豫才,从发表第一篇白话小说《狂人日记》时(1918年5月),始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主,代表作有:小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等,散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》),散文诗集《野草》,杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。 鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇(首)被选入中、小学语文课本等,已成为家喻户晓的艺术形象小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字,在世界各地拥有广大的读者。 鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜,是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家,是世界十大文豪之一。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。
丁文江(1887-1936),是在很多学术领域做出过开拓性贡献、在科学史和学术史上有相当重要地位的人物。作为中国地质学的开山大师,丁文江和他的团队使中国地质学早在20世纪20年代就获得了世界声誉。地质学以外,丁文江在地理学、古生物学、历史学、教研学、少数民族语言学等领域也有独特贡献,是一位典型的百科全书式的人物。作为欧化最深、科学化最深的中国人,丁文江在提倡科学研究方面不遗余力。在朋友的眼中,丁文江既是“最良善最有用的中国人”,又是“天生能办事、能领导人、能训练人才、能建立学术的大人物”,还是精于科学、长于办事的“现代稀有的人物”。
梁漱溟(1893—1988),著名哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士,主要研究人生问题和社会问题,现代新儒家的早期代表人物之一,有“中国最后一位儒家”之称。梁漱溟受泰州学派的影响,在中国发起过乡村建设运动,并取得可以借鉴的经验。在半个多世纪里,他发表了大量有影响的著作,主要有:《东西文化及其哲学》、《印度哲学概论》、《乡村建设论文集》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》等。
目录
《我这一辈子》
小铃儿
微神
黑白李
月牙儿
老字号
邻居们
断魂枪
我这一辈子
小人物自述(未完)
正红旗下(未完)
《呐喊》
自序
狂人日记
孔乙己
药
明天
一件小事
头发的故事
风波
故乡
阿Q正传
端午节
白光
兔和猫
鸭的喜剧
社戏
《丁文江的传记》
一 家世和幼年生活
二 他的恩师――龙研仙先生
三 他在日本一年多
――计划往英国留学
四 海上的救星
五 在英国留学七年(1904一1911)
六 第一次中国内地的旅行
七 地质科科长
――地质研究所
――北大地质系
八 民国初年的旅行
――太行山与山西铁矿
――云南与四川
九 丁在君与徐霞客
十 地质调查所所长(1916―1921)
十一 北票煤矿公司(1921一1925)
――《努力周报》(1922―1923)
十二 “玄学与科学”的论争(1923)
――附论他的宗教信仰
十三 “大上海”的计划与实施(1926)
十四 回到地质学来:
――广西的地质调查(1928)
――西南地质调查队(1929―1930)
――北大地质学教授(1931―1934)
十五 独立评论(1932―1935)
十六 苏俄的旅行(1933)
――最后三年的政论
十七 “就像你永永不会死一样”
附录
丁文江遗嘱
校勘后记
龙研仙同情革命
我所认识的丁文江先生
《我的自学小史》
一 我生在这样一个家庭
二 我的父亲
三 一个瘠弱而又呆笨的孩子
四 经过两度家塾、四个小学·
五 从课外读物说到我的一位父执
六 自学的根本
七 五年半的中学
八 中学时期之自学
九 自学资料及当年师友
十 初入社会
十一 激进于社会主义
十二 出世思想
十三 学佛又学医
《并非舞文弄墨》
汤玛斯·莫尔(1478―1535)
《理查三世史》片断:琪恩?肖厄
弗兰西斯?培根(1561―1626)
1.谈读书
2.谈美
3.谈高位
4.谈真理
5.谈结婚与独身
汤玛斯?欧佛伯利(1581―1613)
1.装腔作势的旅行者
2.侍女
约翰?韦勃斯特(1578―1632)
一个漂亮、快活的挤奶姑娘
约翰?塞尔登(1584―1654)
《燕谈录》(1689)选段
精彩书摘
《我的自学小史》
大体说来,我只是平常资质,没有过人之才。在学校时,不算特别勤学;出学校后,亦未用过苦功。只平素心理上,自己总有对自己的一种要求,不肯让一天光阴随便马虎过去。
我又从来不勉强自己去求学问,作学问家;所以非到引起兴趣和注意,我不去读它的。――我之好学是到真“好”才去“学”的。而对某方面学问之兴趣和注意,总是先借杂志报纸引起来。
我意识到世俗之人虽不必是坏人,但缺乏眼光见识,那就是不行的;因此,一个人必须力争上游。顷所谓一片向上心,大抵在当时便是如此。这种心理,可能有其偏弊;至少不免流露一种高傲神情。若如好一方面来说,这里面固含蓄得一点正大之气,和一点刚强之气。――我不敢说得多,但至少各有一点点。我自省我终身受用者,似乎在此。特别是自十三四岁开始,由于这向上心,我常有自课于自己底责任;不论何事,很少须要人督迫。
所谓自学应当就是一个人整个生命的向上自强,要紧在生活中有自觉。单是求知识,却不足以尽自学之事。在整个生命向上自强之中,可以包括了求知识。求知识盖所以浚发我们的智慧识见;它并不是一种目的。有智慧识见发出来,就是生命向上自强之效验,就是善学。假若求知识以至废寝忘食,身体精神不健全,甚至所知愈多头脑愈昏,就不得善学。
自学最要紧是在生活中有自觉。读书并不是第一件事,第一件事,却是照顾自己身体而如何善用它。――用它来做种种事情,读书则其一种。
当时对自己身体照顾不够,例如:爱静中思维,而不注意身体应当活动;饮食、睡眠、工作三种时间没有好的分配调整;不免有少年斫丧身体之不良习惯(手淫)。所幸者,从向上心稍知自爱,还不是全然不照顾它。更因为有一点正大刚强之气,耳目心思向正面用去,下流毛病自然减少。
我得到机会大走自学之路,没有落于被动地受教育地步。
当初归心佛法,由于认定人生唯是苦(佛说四谛法:苦、集、灭、道。),一旦发见儒书《论语》开头便是“学而时习之,不亦乐(说)乎”,一直看下去,全书不见一“苦”字,而“乐”字却出现了好多好多,不能不引起我极大注意。在《论语》书中与“乐”字相对待的是一个“忧”字。然而说“仁者不忧”,孔子自言“乐以忘忧”,其充满乐观气氛极其明白,是何为而然?
机会是在1920年春初,我应少年中国学会邀请作宗教问题讲演后,在家补写其讲词。此原为一轻易事,乃不料下笔总不如意,写不数行,涂改满纸,思路窘涩,头脑紊乱,自己不禁诧讶,掷笔叹息。即静心一时,随手取《明儒学案》翻阅之。其中泰州王心斋一派素所熟悉,此时于东崖语录中忽看到“百虑交锢,血气靡宁”八个字,蓦地心惊:这不是恰在对我说的话吗?这不是恰在指斥现时的我吗?顿时头皮冒汗,默然有省。遂由此决然放弃出家之念。是年暑假应邀在济南讲演《东西文化及其哲学》一题,回京写定付印出版,冬十一月尾结婚。
……
《地下室手记》
我早已经这样生活了——有二十来年了。现在我四十岁。我从前上班办公,但现在不上班办公了。我是个凶狠的小官吏。我对人粗暴,并因此感到快意。我倒是不受人家贿赂的,凭这一点我就应该给自己奖励。(这句俏皮话说得并不好;可是我不想把它抹掉。我把它写了出来,以为一定很俏皮;但现在自己也看得出不过是想臭美,——我就是故意不抹掉!)有时候有人来到我的办公桌跟前请求我开证明或问什么事,——我向他们龇牙咧嘴,当有人因此感到苦恼时,我觉得有说不出的快乐。这几乎总能成功。这种人大半都是胆怯的老百姓,我指的就是那些提出请求的人。但也有一些公子哥儿似的人,其中我特别讨厌一个军官。他怎么也不肯就范,而且令人十分厌恶地把马刀弄得铿锵作响。我跟他为了这把刀闹了一年半。我终于取得了胜利。他不再弄得铿锵响了。不过,那还是在我年轻时发生的事。但是,诸位先生,你们可知道,我的凶狠到底主要表现在哪点上呢?这可就是整个问题的所在了,而问题的最糟糕之处也就在于:我经常在感到最强烈的愤恨时,也可耻地自我意识到我不仅不凶狠,甚至不是一个能凶狠得起来的人,我仅仅能吓唬吓唬麻雀聊以自慰罢了。我气愤得满口唾沫,可是你们只要给我一个洋娃娃什么的,给我一杯加糖的茶喝,我大概就会安静下来。我的心会软下来,虽然事后自己也一定会对自己咬牙切齿,并且会羞愧得几个月睡不着觉。我就是这么个脾气。
方才我说自己是个凶狠的小官吏,那是谎话。是因愤懑而说的谎话。我不过是跟有事求我的人和军官闹着玩玩儿,事实上我是永远不会变得凶狠的。我时时刻刻意识到自己有许多与凶狠最对立的成分。我感到这些对立的成分在我身上竟是那么拥挤不堪。我知道它们一辈子都在我身上拥挤来、拥挤去,总想往出挤,可是我不放它们,硬是不放,故意不放它们出来。它们折磨得我羞愧难当;弄得我浑身痉挛,终于使我厌烦得很,简直厌烦透了!诸位先生,你们是否觉得我现在在你们面前对什么事表示懊悔,有什么要向你们请求原谅的吗?……我确信你们会这样认为……可是,我得告诉你们,如果你们就这样认为,那我也无所谓……
我不仅不会变成凶狠的人,甚至绝不会变成别的什么人:既非凶狠也非善良,既非无赖也非正直,既非英雄也非虫豸。现在我在自己的角落里度残年,我认为聪明人是不能够认真地搞出什么名堂来的,只有傻瓜才能够搞出些名堂来,我就拿这种恶毒的和毫无用处的安慰来为自己解嘲。
《我这一辈子:老舍中短篇小说精选》
微神
清明已过了,大概是;海棠花不是都快开齐了吗?今年的节气自然是晚了一些,蝴蝶们还很弱;蜂儿可是一出世就那么挺拔,好像世界确是甜蜜可喜的。天上只有三四块不大也不笨重的白云,燕儿们给白云上钉小黑丁字玩呢。没有什么风,可是柳枝似乎故意地转摆,像逗弄着四外的绿意。田中的清绿轻轻地上了小山,因为娇弱怕累得慌,似乎是,越高绿色越浅了些;山顶上还是些黄多于绿的纹缕呢。山腰中的树,就是不绿的也显出柔嫩来,山后的蓝天也是暖和的,不然,雁们为何唱着向那边排着队去呢?石凹藏着些怪害羞的三月兰,叶儿还赶不上花朵大。
小山的香味只能闭着眼吸取,省得劳神去找香气的来源,你看,连去年的落叶都怪好闻的。那边有几只小白山羊,叫的声儿恰巧使欣喜不至过度,因为有些悲意。偶尔走过一只来,没长犄角就留下须的小动物,向一块大石发了会儿愣,又颠颠着俏式的小尾巴跑了。
我在山坡上晒太阳,一点思念也没有,可是自然而然的从心中滴下些诗的珠子,滴在胸中的绿海上,没有声响,只有些波纹是走不到腮上便散了的微笑;可是始终也没成功一整句。一个诗的宇宙里,连我自己好似只是诗的什么地方的一个小符号。
越晒越轻松,我体会出蝶翅是怎样的欢欣。我搂着膝,和柳枝同一律动前后左右地微动,柳枝上每一黄绿的小叶都是听着春声的小耳勺儿。有时看看天空,啊,谢谢那块白云,它的边上还有个小燕呢,小得已经快和蓝天化在一处了,像万顷蓝光中的一粒黑痣,我的心灵像要往哪儿飞似的。
远处山坡的小道,像地图上绿的省份里一条黄线。往下看,一大片麦田,地势越来越低,似乎是由山坡上往那边流动呢,直到一片暗绿的松树把它截住,很希望松林那边是个海湾。及至我立起来,往更高处走了几步,看看,不是;那边是些看不甚清的树,树中有些低矮的村舍;一阵小风吹来极细的一声鸡叫。
春晴的远处鸡声有些悲惨,使我不晓得眼前一切是真还是虚,它是梦与真实中间的一道用声音做的金线;我顿时似乎看见了个血红的鸡冠。
……
《兔儿爷》
我好静,故怕旅行。自然,到过的地方就不多了。到的地方少,看的东西自然也就少。就是对于兔儿爷这玩艺也没有看过多少种。
稍为熟习的只有北方几座城:北平,天津,济南,和青岛。在这四个名城里,一到中秋,街上便摆出兔儿爷来——就是山东人称为兔子王的泥人。兔儿爷或兔子王都是泥作的。兔脸人身,有的背后还插上纸旗,头上罩着纸伞。种类多,作
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