U型變革 從自我到生態的係統革命 [Leading From the Emerging Future：From Ego-System t] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 奧托·夏莫（C.Otto Scharmer），凱特琳·考費爾（Katrin Kaufer） 著，陳鞦佳 譯，徐莉俐 校

圖書標籤:

• 變革
• 領導力
• 係統思維
• 生態係統
• 未來趨勢
• 自我成長
• 組織發展
• 創新
• 復雜性科學
• 轉型

齣版社： 浙江人民齣版社

ISBN：9787213063893

版次：1

商品編碼：11587676

品牌：湛廬文化（Cheers Publishing）

包裝：平裝

叢書名： 財富匯

外文名稱：Leading From the Emerging Future：From Ego-System t

開本：16開

齣版時間：2014-12-01##

編輯推薦

　　

　　組織學習大師奧托·夏莫“引領未來”係列，繼《U型理論》後的著作。
　　“學習型組織理論之父”彼得·聖吉、阿裏巴巴組織發展團隊鼎力推薦。
　　奧托是探索變革深層動力的組織學習大師、麻省理工學院斯隆管理學院資深講師、組織學習協會創始人，Presencing Institute創始人、赫爾辛基經濟學院創新與知識研究中心客座教授，曾為戴姆勒、普華永道、富士通等知名企業進行領導力項目培訓。
　　《U型變革》一書緻力於解決被我們稱為當今全球話語中的盲點的問題：如何纔能去到一個深遠之處，使我們聯結到正在生成的未來，從而能夠駕馭目前所麵臨的顛覆性變革浪潮，而不再僅僅是沿襲過去的模式機械地做齣反應。
　　湛廬文化齣品。
　　

內容簡介

　　縱觀整個世界，我們麵臨著很多問題：金融安全，糧食、燃料、水匱乏，資源短缺，氣候變暖，普遍貧睏，原教旨主義，恐怖主義，金融寡頭……這些現象的存在說明我們已經進入瞭一個顛覆性時代。麵對顛覆，我們如何纔能從正在生成的未來引領變革？什麼樣的進化性經濟框架纔能指導我們的旅程繼續前行？什麼樣的策略纔能幫助我們作為載體實現整體變革？《U型變革：從自我到生態的係統革命》一書旨在探尋以上三個互相關聯的問題的答案。
　　《U型變革：從自我到生態的係統革命》從社會、經濟、組織、個體等多個不同的視角，用一種全新的方式來看待我們今天麵臨的挑戰。事實上，奧托所描述的恰恰是我們今天在現實生活中所經曆的。本書為我們要做齣的改變提供瞭一個更為寬廣的視角，幫助我們更好地審視自己以及所處的環境，也讓我們可以從與自己的關係、與他人的關係、與組織整體的關係、與社會的關係等多個層麵來重新思考。

作者簡介

　　奧托·夏莫，探索變革深層動力的組織學習大師。麻省理工學院斯隆管理學院資深講師、組織學習協會創始人、Presencing Institute創始人、赫爾辛基經濟學院創新與知識研究中心客座教授，曾為戴姆勒、普華永道、富士通等知名企業進行領導力項目培訓。
　　U型理論的提齣者和創建者。曆時8年、訪談150位傑齣科學傢和企業傢，並與彼得?聖吉等人深度會談一年半，後經長達兩年的整理，創建瞭U型理論。
　　代錶作《U型理論》。他也是“學習型組織理論之父”彼得?聖吉的閤作夥伴、《第五項修煉?心靈篇》的閤著者。

精彩書評

　　★《U型理論》以及《U型變革》為啓動和持續推進變革提供瞭指導性理念以及實用工具和方法。在過去幾年裏，我們閤作過的中國商界和政界領導者都已經卓有成效地將這些工具應用於實踐當中，多年來毫無進展的係統難題在數月間就得到瞭顯著的緩解。在人類目前所處的時代中，個人發展和纔華橫溢的個體領導者已經遠遠不夠，如今，真正的要點在於集體領導力和集體修煉。
　　——彼得·聖吉　“學習型組織理論之父”，索奧全球創始主席

　　★《U型變革》一書從社會、經濟、組織、個體等多個不同的視角，用一種全新的方式來看待我們今天麵臨的挑戰。事實上，?奧托所描述的恰恰是我們今天在現實生活中所經曆的。本書為我們要做齣的改變提供瞭一個更為寬廣的視角，幫助我們更好地審視自己以及所處的環境，也讓我們可以從與自己的關係、與他人的關係、與組織整體的關係、與社會的關係等多個層麵來重新思考。??
　　——阿裏巴巴集團組織發展團隊

　　★夏莫和考費爾成功創作地這本《U型變革》，有潛力將文明從一個貪婪的、以自我為中心的經濟模型，轉變為一個可行的、生態係統意識模型。這是一本必讀書，也可能是你讀過的最重要的一本書。
　　——阿瑟·紮伊翁茨（ArthurZajonc）

　　★心靈與生命研究院（MindandLifeInstitute）主席,《冥想、沉思的調查》（MeditationasContemplativeInquiry）一書的作者
　　夏莫和考費爾提供瞭一種創造性的、實用的方法來轉變我們的經濟。我認為商業是一場革命，而《U型變革》一書與世界分享瞭這場革命，它為我們去挖掘更深層次的人性、敦促我們轉變這個時代的危機提供瞭靈感。
　　——艾琳·費雪（EileenFisher）艾琳·費雪公司（EileenFisher,Inc.）創始人

　　★新興生態經濟係統的變化隨處可見。奧托和凱特琳清晰地識彆齣這種轉變需要更多的變革者，從頭腦到心靈去擴展我們的思想，幫助我們有意地設計進程去喚醒無處不在的企業傢。這是新經濟崛起的必要條件。
　　——米歇爾·朗（MichelleLong）美國活躍地方經濟商業聯盟（BALLE）的創始執行總監
　　
　　★商業的目標是為瞭增加社會福祉。4.0框架在改造資本主義方麵很重要，因為它解決瞭我們當前麵臨的盲點問題：如何創建製度的更新，從而在整體規模上，將我們的經濟從自我係統意識轉變為生態係統意識。
　　——古伊列梅·萊亞爾（GuilhermeLeal），娜圖化妝品公司（NaturaCosmeticos）創始人兼副主席

目錄

引言為瀕死係統重注生命活力
第1章錶層：消亡和重生的癥狀
顛覆性變革
自然流現
固步自封
瘋狂和覺醒的時刻
斷層綫
三道鴻溝，一種流
結語與練習
第2章結構：係統分離
盲點I：結構
8種結構分離
當今社會的經濟狀況
資本隨意識進化
同一張地圖，不同的曆程
1.0、2.0、3.0——4.0全球化
結語與練習
第3章蛻變性思維：經濟進化矩陣圖
盲點II：意識
社會場域
“整個傢庭”：經濟思維的起源
經濟一元論的消亡
經濟進化矩陣圖
解讀矩陣圖
8大要素
要素1大自然：重新聯結經濟與大自然
要素2勞動力：重新聯結工作（職業）與“一生的工作”（使命）
要素3資本：重新聯結金融與實體資本
要素4技術：重新聯結技術與集體創造力
要素5領導力：重新聯結領導力與正在生成的未來
要素6消費：重新聯結經濟與幸福感
要素7協作：重新聯結部分與整體
要素8所有製：重新聯結所有製與最佳社會應用
結語與練習
第4章源頭：聯結到意圖和覺察力
盲點III：源頭
有關物質與心智的對話
領導力之“道”
認知科學的盲點
社會進化矩陣圖
跨過4.0社會的界點
結語與練習
第5章引領個人變革：從“我”到“我們”
人類是一根軟索
消失的隔閡
實現的條件
讓自己化身為未來的載體
結語與練習
第6章引領關係逆轉：從自我到生態
三重障礙：否認、嘲諷和壓抑
談話創造世界
結語與練習
第7章引領機構變革：嚮生態係統經濟前進
轉變領導力源
機構逆轉
引領4.0跨界改革
4.0公司，生態係統的管理
正在生成的第四産業：生態係統經濟的跨界平颱
結語與練習
第8章從未來引領變革：此時此刻！
形成物質與心智之間的完整迴路：4.0經濟
我們的理想
U學校：讓學生掌控深遠社會革新的全局
實際案例：感知想要生成的未來
結語與練習
譯者後記

精彩書摘

　　引言 為瀕死係統重注生命活力
　　縱觀整個世界，我們麵臨著很多方麵的問題：金融安全，糧食、燃料、水匱乏，資源短缺，氣候變暖，普遍貧睏，原教旨主義，恐怖主義，金融寡頭……這些現象的存在說明，我們已經進入瞭一個顛覆性時代（Age?of?Disruption）。然而與此同時，個人、社會和全球性深遠革新的可能性，又前所未有地凸顯齣來。時機已到。
　　眼下這個顛覆性時代既包含瞭消亡，又孕育著新生。正在消亡的是舊有的文明和最大化“自我”的思維模式——極度追求物質消費、盲目擴張（bigger?is?better）、少數特權利益群體執掌決定權，這些現象導緻我們陷入瞭一種集體失責（organized?irresponsibility）的狀態，我們集體造成瞭沒人想要的後果。
　　正在獲得新生的到底為何物尚不明晰，然而卻同樣意義重大。縱觀全球，我們在很多地方已經感受到瞭這種新生的力量。由此而生的未來並不僅僅意味著應對錶象及對結構錶麵的簡單修補，也不意味著要用一個失效的思維模式來代替另一個。這個未來要求我們探尋人性的更深層次，明確真正的自我以及作為整個社會的發展方嚮。這是一個隻要我們改變行為的內在發源地，就能夠感知、感受並且實現的未來。這是一個在那些顛覆性時刻，通過我們內在開始生成的未來。
　　這種由對抗過去轉而去感知正在生成的未來可能性，並使其自然流現的內在變革，正是當今深層次領導力工作的核心所在。這種變革要求我們的思維衝破頭腦，直達心靈；要求我們從隻關心自身利益的自我係統意識轉變為關心全體利益（包括自身利益在內）的生態係統意識。當我們按照自我係統意識運作的時候，驅動我們的是個人自我的關注和意圖；而當我們按照生態係統意識運作的時候，動力就會來自正在生成的真我的關注和意圖——亦即對全體利益的關注。作為前綴的“生態”（eco）一詞，來源於希臘語“oikos”，意為“整個傢庭”，而“經濟”（economy）一詞也可迴溯到這個詞根。若想使我們目前的自我係統經濟轉型為正在生成的生態係統經濟，就意味著要將經濟思維重新聯結至其真正的根源，即顧及“整個傢庭”的福祉，而不是一味追逐金錢利益或者隻是考慮其中的某些住戶。 “整個傢庭”在希臘語中的本意可能是指當地的個體“小傢庭” ，然而今日，這個概念指代的卻是國際社會的福祉和地球這個?“大傢庭”的全部生態係統。
　　從自我係統意識到生態係統意識的轉變，不能隻停留在團隊和組織的層麵上，而是要在國際社會的範圍內得以執行和實施。率先倡導能夠幫助我們實現這種轉變的理念和個人行為，可能是我們這個時代最為重要的任務之一。
　　消弭的壁壘
　　針對當今全球性危機齣版的書籍已經有很多，那麼本書的意義何在？我們希望能夠提供一些框架、方法和工具，來幫助領導者和變革者瞭解目前的形勢，以期更有效地推動整個社會從自我係統經濟轉變為生態係統經濟。
　　世界風雲變幻：貿易壁壘在消失，專製統治在倒颱，極地冰冠和冰川都在消融。近年來，我們親眼目睹瞭這一係列變革的發生。然而有兩樣事物一直墨守成規：其一是我們集體的思維方式；其二是這些思維方式在世界範圍內一再導緻的行為。
　　為什麼會這樣？為什麼我們集體造成瞭沒人想要的結果？是什麼將我們禁錮在舊有的行為模式中？我們要如何去做纔能轉變這種使我們深陷過去、不能自拔的模式？
　　盲點：如何從正在生成的未來引領變革
　　本書麵嚮的目標讀者是在所有領域、文化和體係中能夠帶來變革的人，包括商界、政府、民間團體、媒體、學術界和地方社區。本書緻力於解決被我們稱為當今全球話語中的盲點的問題：如何纔能去到一個深遠之處，使我們聯結到正在生成的未來，從而能夠駕馭目前所麵臨的顛覆性變革浪潮，而不再僅僅是沿襲過去的模式機械地做齣反應——因為這樣做恰恰意味著對舊有模式的縱容。
　　在本書中我們提齣，若想依照正在生成的未來做齣應對，就要求我們必須轉變行為發源的內在場所。我們必須暫懸慣有的判斷力，使注意力轉嚮，放下過去，融入想要通過我們生成的未來，令其變為現實。
　　從單純地按照過去的經驗做齣反應，轉變到融入正在生成的未來並使其自然流現，這種轉變的能力極有可能是當今領導力中最為重要的一點。這種能力在顛覆性變革中尤為關鍵，不僅在各種機構和體係中如此，對於團隊和個體來說也同樣適用。過去，我們通常隻學習一種專業技能，並在整個職業生涯中都靠其謀生。如今，我們所麵臨的環境飛速變化，要求我們必須持續地進行自我更新。環境的變化越巨大，我們就越無法依賴過去的模式，這也就意味著，我們更加需要學著去關注並融入正在生成的未來可能性。
　　本書旨在探尋以下三個互相關聯的問題的答案：
　　麵對顛覆，我們如何纔能從正在生成的未來引領變革？
　　什麼樣的進化性經濟框架纔能指導我們的旅程繼續前行？
　　什麼樣的策略纔能幫助我們作為載體實現整體變革？
　　首先讓我們來快速瀏覽一下當今體係的冰山式模型。為什麼叫“冰山式”呢？因為這個名字暗示瞭在水麵之上可見的事件和危機，是由潛藏在水麵之下的各種結構、心智模式和根源促成的。如果忽略瞭這些，我們就會一直受到禁錮，反復上演舊有的模式。
　　如果將冰山由錶及底，逐層瞭解，就會照亮數個盲點。緻力於此，就能使我們的經濟和社會更有意義、更具包容性、更加蓬勃嚮上。
　　癥狀：病理學現象
　　冰山可見於水麵之上的其實隻是頂部，僅占總體積的 10%。同樣地，目前情況所錶現齣來的癥狀，也隻是當今社會現實的可見部分。這些癥狀幾乎囊括瞭所有的問題類型和病理學類型，可以將其描述為三個“鴻溝”：生態鴻溝、社會鴻溝和精神文化鴻溝。
　　生態鴻溝
　　我們正在超大規模地破壞、濫用自然資源，每年都會有寶貴的不可再生資源被徹底耗盡。盡管地球隻有一個，然而我們的生態足跡卻是其麵積的 1.5 倍，即我們超額使用瞭 50% 的地球可再生資源來滿足目前的消費需求。這導緻瞭在過去40 年間，可耕種土地流失瞭 1/3。急劇下降的地下水位也將使我們很快麵臨飢荒。預計到2030年，糧食價格將會翻一番。
　　社會鴻溝
　　全球目前有 25 億人僅靠每日不到 2 美元勉強為生。雖然已經有很多成功的嘗試來幫助人們擺脫貧睏，然而這個數字在過去 70 年裏都沒有齣現過顯著的下降。此外，我們還目睹瞭社會兩極分化愈演愈烈，以美國為例：處於社會頂層僅1% 的人口，其財富總值竟然超過瞭90% 底層人口財富的總和。
　　精神文化鴻溝
　　生態鴻溝根源於自我和自然的分離，社會鴻溝根源於自我和他人的分離，而精神文化鴻溝則根源於自我（self）和大我（Self）的分離，即當前的自我與正在生成的、代錶瞭個體最高潛能的未來大我之間的分離。這種分離可見於過度疲勞和抑鬱癥患者的急劇增加，而這兩種病癥正是代錶瞭“我們的行為”與“我們到底是誰”之間漸行漸遠。據世界衛生組織的報告，2000 年死於自殺的人數是死於戰爭人數的兩倍。
　　我們作為一個社會整體，過去幾百年間一直在解決這些問題，那麼我們從中到底學會瞭什麼呢？
　　在 20 世紀，我們創建瞭政府部門和聯閤國機構來應對這些分離的狀況。此外，我們還成立瞭能夠解決單一問題的專門的非政府組織。在學術界，為瞭對抗這些癥狀，我們創立瞭專門的大學係部、學術期刊以及職業生涯路徑。而今我們意識到，這種“頭痛醫頭、腳痛醫腳”的片麵方式已經不奏效瞭。更有甚者，它似乎也成為瞭問題的一部分。
　　我們似乎遭遇瞭一個盲點，它阻礙我們看到冰山的剩餘部分以及水麵之下的深層係統結構。
　　……

前言/序言

　　從未來引領變革
　　麻省理工學院教授，索奧全球學習型組織學會創始主席？ 彼得·聖吉
　　能夠嚮中國朋友隆重推薦這本新書，我真是深感榮幸。將近 20 年前，奧托·夏莫和凱特琳·考費爾兩人從德國來到美國，加入瞭麻省理工學院組織學習中心。我們共事至今，而該中心也成長為國際學習型組織學會（Society for Organizational Learning，SoL）——索奧全球。在此過程當中，兩人的工作也凝結為一個與索奧全球並駕齊驅的變革領導者全球網絡——自然流現學院。
　　在過去幾年裏，我們也有幸共同將這些前沿的理念和變革方法帶到中國。雖然這個項目還處於萌芽階段，不過到目前為止，所取得的成果還是十分鼓舞人心的。此外我也相信，隻要中國商界和社會企業傢們以及政府領導人使用這些工具來培養自身的技能，他們就會以卓越的錶現持續提升基於覺察力的係統變革生發場域，所有人都將受益。
　　這個正在生成的場域指的到底是什麼呢？其哲學意義和實踐意義又是什麼？它與那些更常見的變革方式相比區彆在哪裏？為瞭迴答這些問題，我們首先必須思考的是當今世界所麵臨的最睏難的問題的本質。
　　在當今世界，到處都充斥著深刻的係統問題，現有機構和領導力框架的能力完全不足以解決。全球氣候失衡，生態係統被破壞，重要自然資源被濫用（比如漁業、森林和水資源） ，貧富差距在日益加劇。數十億人口有著提高物質生活標準的閤理願望，然而物質增長又在持續逼近自然環境的極限。雖然我們都意識到瞭這些係統挑戰的存在，但首要的一點是要認識到，這些都不是人類刻意為之的結果。沒有人想刻意製造齣氣候變化、物種滅絕、全球性貧睏、社會動蕩和衝突。所有的問題都是當今商業、政治、金融、教育係統運作和互動造成的。簡言之，是我們的生活方式造成瞭始料不及的後果。奧托·夏莫將其精準深刻地描述為 “個人意願與集體結果之間的鴻溝”。
　　這種意願與結果之間的鴻溝可見於係統的所有層麵上：傢庭、公司、工業、城市和國傢——即使中國這樣成功的國傢也不例外。中國在幾十年間就使億萬人口擺脫瞭貧睏，取得瞭顯著的成就，然而目前也同樣麵臨著社會和環境的不平衡，威脅著其持續發展的進程。而這種正在生成的、基於覺察力的係統變革場域可以化解意願與結果之間的鴻溝。
　　塑造當今世界的係統之所以如此運作，原因還是在於人類的運作方式，即人們思考和互動的方式。工業時代在重塑世界經濟和社會的同時也在影響著人們的世界觀以及彼此之間的關係。我們的思維模式的機械化程度已經達到瞭一個曆史至高點，而這些又都潛移默化地體現在所有的機構裏。公司的管理者們隻考慮産齣和經濟效益， 卻幾乎不考慮這樣做會給周圍的人、 社區和生態環境所帶來的影響，公司變成瞭製造利潤的機器。學校也似乎成為瞭製造“畢業生”的流水綫，而忽略瞭要關注學生的人性化發展。政府機構也如齣一轍，空有一腔為國為民的抱負，實際運作起來卻略顯狹隘，各自為政。政府的本意是服務於民，然而實際上，卻為民眾增加瞭很多社會問題，最後又無力應對問題的係統根源。
　　如果隻想要改變係統運作的方式，而沒有想到要去改變形成這些係統的思維和行動習慣，無疑是不明智的。這正是基於覺察力的係統變革所涉及的領域：首先幫助那些形成係統的個體、團隊和網絡來轉變思考和行為模式，使其變得更有係統性， 進而再轉變影響我們生活的係統。這種方式整閤瞭變革的“內在”和“外在”雙重維度，目的在於得到更加根本和持久的改善，這也是它與大多數變革方式的區彆所在。
　　《U 型理論》（Theory U）[1]以及本書為啓動和持續推進變革提供瞭指導性理念以及實用工具和方法。例如， “學習之旅”這類工具使得人們能夠直接“感知”他們意圖轉變的係統；又如“夥伴影子學習” （peer shadowing）能夠幫助人們切身體會處在係統中其他部分的同事的感受；還有“案例診斷”展示瞭團隊成員如何幫助彼此更加打開，接受解決難題的新方式； “快速塑造原型”則可以幫助人們將洞見盡快轉變為行動，在麵臨復雜問題時通過實乾進行學習，從而開發技能。
　　在過去幾年裏，我們閤作過的中國商界和政界領導者都已經卓有成效地將這些工具應用於實踐當中，多年來毫無進展的係統難題在數月間就得到瞭顯著的緩解。這些理念和工具同時也具備瞭深遠的覺知吸引力。我們聽到有著 20 年實踐經驗的資深管理者說“打開思維和心靈”對於新變革方式的能力開發，對於自己和他人做齣新的承諾是十分重要的。雖然對於中國大多數管理者和變革型領導者們來說，這個項目還是新生事物，但我們堅信一旦開始采用這些理念和工具，他們就會發現這是一個充滿覺知、自然而然的過程。
　　對於熟悉《第五項修煉》 、係統思考以及組織學習工具的中國變革領導者來說，你們會發現在此基礎上打造的自然流現工具，更加清晰地闡釋瞭覺察力和意願中的潛在轉變的重要性。在早期的研究工作中，這些理念闡釋得不夠明確，因為那時我們瞭解得還不夠深入，此外還擔心忙碌的實踐工作者們可能無暇顧及這樣的哲學話題。然而今日形勢已有所變化。而自從有瞭《U 型理論》和《U 型變革》之後，我們的理解程度更上一層樓，並且也知道如果忙碌的變革領導者們所追尋的是深層次的變革過程，那麼這些正是他們需要的方法。這些變革領導者們深知，在人類目前所處的時代中，個人發展和纔華橫溢的個體領導者已經遠遠不夠，如今，真正的要點在於集體領導力和集體修煉。
　　多年以來，南懷瑾大師一直是我的老師。盡管他於 2012 年過世瞭，但他的教導我依然銘記於心。記得最後拜訪“南師”的時候，他曾說過：“集體的因果業力是無法由個人英雄行為化解的。” “集體的因果業力”真的是對當前睏境的精準描述。我們繼承瞭一整套結構、理念假設和運作方式的現行係統，並把這些傳遞下去，體現在學校、商界、政府、市場和媒體中。
　　西方對“因果業力”一詞有著很大的誤解。在東方的傳統文化中，這個詞是指我們與生俱來的“因緣” 。事實上，從整個係統的角度來看，集體層麵也齣現瞭同樣的情況——我們所創造的一切已經不隻是存在於一位領導者（或領導者們）的一生中，而是會直接通過形成體係的文化、語言和慣性思維傳承下去，並且明顯可見於人們的言談、舉止、著裝和解決問題的方式上。
　　關鍵問題在於，如何纔能使這種“集體的因果業力”正嚮進化，從而讓創造齣的社會係統越來越有能力為人們帶來福祉，彌閤個人意願和集體結果之間的鴻溝？運動員們和樂隊成員們都十分明瞭集體修煉的重要性，他們很看重團隊學習以及打造共同願景。然而，當談到公司、學校、城市和政府時，我們對相關領域卻知之甚少。
　　而 U 型理論的工具代錶瞭此方麵的巨大進步，因為它們能夠在係統的多個層級上實現共同感知和共同創造，從個體到團隊再到大型社會係統。這樣一來，這些工具就足以應對當前變革方式中的兩大局限性：規模和意識。經濟進化矩陣圖（見第 3 章）就可以做到這一點，因為它同時整閤瞭所有社會層級以及數個覺察力和意識層級。
　　奧托和我會繼續與中國的優秀同事們閤作，測試並改善這些理念和工具。接下來，我們希望很快就能在中國為這個項目共同創建一個創新中樞，本書最後一章已經有提到。此類創新中樞能夠營造齣支持空間，應對規模化變革的挑戰，同時也可以使人類發展與意識的作用在多元化背景下得以凸顯齣來，很多全心投入的個體和團隊正在此背景下緻力於解決中國最嚴峻的一些問題。從我們過去這幾年的經驗來看，中國一定會成為這個方麵真正的領軍人，並且假以時日，也一定會帶來意義深遠的創新。
　　最後，希望這篇文章能夠讓讀者明白，為什麼在此時此刻推薦這本新書讓我如此地興奮。尤其是在中國這樣一個舉足輕重的國傢，在 21 世紀的今天，它將開創舊工業時代的一個新篇章，還是幫助我們踏上一條全新的旅途，結果令人期待！
　　2014年9月14日
　　[1]本書中文簡體字版已由湛廬文化策劃，浙江人民齣版社齣版。——編者注

《心之所嚮，萬物共生：重塑意識，激活未來》 在這個瞬息萬變的時代，我們常常感到迷失，仿佛被一股無形的力量裹挾著，奔嚮一個未知而令人不安的方嚮。工業革命以來，以“我”為中心的思維模式，以及將自然視為可無限索取的資源的觀念，深刻地塑造瞭我們的社會結構、經濟模式乃至個人認知。然而，眼前的種種挑戰——氣候變化、資源枯竭、社會不公、心理健康危機，無一不指嚮瞭這個以自我為中心的係統正麵臨著深刻的危機，並且其局限性日益顯露。 《心之所嚮，萬物共生：重塑意識，激活未來》是一本關於深刻變革的書籍。它並非提供一套立竿見影的解決方案，也不是一本詳述具體技術或政策的書。相反，它是一次關於意識轉型和係統性重塑的探索之旅，旨在引導讀者超越“自我”的藩籬，擁抱一個更加廣闊、更具連接性的“生態”視野。這本書邀請我們重新審視根植於我們內心深處的假設，以及這些假設如何驅動著我們理解世界、行動和互動的方式。 一、 從“自我”到“我們”：意識的邊界正在拓展 長期以來，人類社會的發展很大程度上建立在個體主義和競爭之上。我們被鼓勵去追求個人的成功、積纍財富、獲得權力，並將這些視為衡量個人價值和社會貢獻的主要標準。這種“自我為中心”的思維模式，如同一副有色眼鏡，讓我們看待世界的方式變得狹隘。我們傾嚮於將問題分解為孤立的部分，試圖通過局部優化來解決，卻忽視瞭事物之間韆絲萬縷的聯係。 本書將深入剖析這種“自我係統”（ego-system）的運作邏輯。它會揭示這種思維模式是如何在我們的教育、經濟、政治和文化中被不斷強化，以及它如何導緻我們與自然界疏遠，將地球視為一個可以被任意開發和利用的資源庫。我們會看到，這種思維模式在短期內或許能帶來巨大的物質進步，但其長期後果卻是對我們賴以生存的生態係統的破壞，以及人與人之間日益增長的隔閡和不信任。 然而，我們正站在一個曆史性的轉摺點上。越來越多的跡象錶明，單純的“自我”已無法應對我們麵臨的復雜挑戰。本書將引領我們進入一個全新的視角——“生態係統”（eco-system）的視角。這個視角強調的是連接、共生、整體性以及相互依存。它不再將個體視為孤立的存在，而是將其置於一個更宏大的網絡之中，認識到個體的好壞與整個係統的健康息息相關。 從“自我”到“我們”，是一次意識的飛躍，也是一次對我們自身存在方式的根本性反思。這本書將通過一係列引人深思的案例、洞察和方法，幫助讀者逐漸破除“自我”的限製，拓展意識的邊界。它將引導我們去感受和理解，我們不僅僅是獨立的個體，更是自然界的一部分，是人類社會肌體中的細胞。這種新的認知將帶來一種深刻的責任感和使命感，促使我們不再以犧牲他人或環境為代價來追求個人的利益，而是開始思考如何與他人、與自然和諧共處，共同創造一個繁榮且可持續的未來。 二、 係統性重塑：從顛覆到重構 我們所處的世界，是一個由復雜係統交織而成的網絡。經濟、政治、社會、環境，它們之間相互影響，相互塑造。當我們嘗試對一個係統進行改進時，如果隻是進行錶麵的、綫性的調整，往往會收到意想不到的副作用，甚至適得其反。這是因為我們並未觸及係統深層的運作規則和根本性的思維模式。 《心之所嚮，萬物共生：重塑意識，激活未來》所倡導的，正是這種係統性的重塑。它並非僅僅是“修補”現有係統，而是要從根本上“重構”我們的思維框架和行為模式，從而催生齣全新的係統。這包括： 從競爭到協作的經濟重塑： 挑戰以增長為唯一目標的傳統經濟模式，探索循環經濟、共享經濟、價值共享等新模式，強調資源的有效利用、社區的福祉以及生態的平衡。 從權力到賦權的治理重塑： 重新思考政治和組織的權力結構，強調參與式民主、去中心化治理以及賦能個體和社區，讓每個人都能在共同的決策過程中發揮作用。 從物質到意義的生活重塑： 引導人們重新審視生活的意義和價值，不再以物質占有為導嚮，而是追求精神的富足、人際關係的深度以及對社會和環境的積極貢獻。 從控製到學習的教育重塑： 變革以知識灌輸為主的教育模式，轉嚮培養批判性思維、創造力、協作能力以及終身學習的能力，讓教育成為賦能個體、塑造未來公民的熔爐。 本書不會提供一套現成的藍圖，而是提供一套“地圖”和“指南針”。它會展示如何識彆係統中的“癥結”和“製約”，如何運用係統思維來理解復雜性，以及如何在實踐中進行“試點”和“迭代”。它強調的是一種“湧現式”的變革，即通過個體意識的覺醒和連接，自然而然地催生齣新的、更具生命力的係統。 三、 喚醒潛能，共創未來：一條充滿希望的道路 麵對眼前的挑戰，悲觀和無力感常常悄然而至。然而，《心之所嚮，萬物共生：重塑意識，激活未來》傳遞的是一種深刻的希望。這種希望並非建立在對未來不切實際的幻想之上，而是源於對人類潛能的堅定信念，以及對事物內在演化規律的深刻洞察。 本書將引導讀者認識到，我們每個人都擁有改變自身以及影響世界的強大力量。這種力量並非來自外部的權威或壓迫，而是來自我們內在的意識覺醒和連接。當我們能夠跳齣“自我”的局限，看到更廣闊的“生態”，我們就能夠釋放齣前所未有的創造力和行動力。 這本書更像是一麵鏡子，映照齣我們內心的需求和渴望，同時也揭示瞭通往更美好未來的可能性。它鼓勵我們： 培養深度傾聽的能力： 不僅僅是聽彆人說話，更是去傾聽自然的聲音，傾聽內心的聲音，以及傾聽那些被忽視的聲音。 擁抱不確定性和復雜性： 認識到世界並非非黑即白，學會與不確定性共舞，並在復雜性中尋找解決方案。 成為變革的實踐者： 從小處著手，在自己的生活、工作和社區中踐行新的思維模式和行為方式，成為“微變革”的先行者。 連接與協作： 積極與誌同道閤的人建立連接，形成協作網絡，共同推動更廣泛的社會變革。 《心之所嚮，萬物共生：重塑意識，激活未來》是一本關於旅程的書。它邀請你踏上一段充滿發現、挑戰和驚喜的內在旅程，重新認識自己，重新認識世界，並最終參與到一場意義深遠的係統性革命之中。這是一場從“我”到“我們”，從“分離”到“連接”，從“破壞”到“共生”的偉大轉變。它預示著一個更加和諧、更加繁榮、更加有韌性的未來，一個我們每個人都可以積極參與創造的未來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《U型變革：從自我到生態的係統革命》給我一種強烈的預感，它將是一次關於思維方式和行為模式的深度探索。我總覺得，我們現在很多問題的根源，在於我們習慣瞭用一種綫性的、孤立的眼光去看待事物，而沒有真正理解“係統”的本質——萬物相互關聯，相互影響。從“自我”到“生態”，這個跨度很大，也暗示著這本書可能探討的是一種由內而外的轉變。我們個人的內在覺醒，如何能夠觸動並影響我們周圍的環境，甚至整個社會結構？“係統革命”的說法，讓我覺得這本書並非是提供一些零散的技巧，而是要勾畫一幅宏大的藍圖，指引我們如何進行一場真正意義上的、全方位的革新。我期待書中能夠給我帶來一種“醍醐灌頂”的感覺，讓我能夠重新審視自己，重新理解我們所處的世界，並找到參與到這場“生態係統革命”中的具體方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就充滿瞭引人遐思的意味，深邃的藍色調，輔以抽象的流綫型圖案，仿佛在訴說著一種演進與連接。我拿到這本書時，首先就被它的標題所吸引：“U型變革”。這個詞語本身就帶有一種強大的能量感，暗示著一種顛覆性的、深層次的改變。我一直對那些能夠挑戰既有認知、提供全新視角看待世界的作品抱有濃厚的興趣，而“U型變革”顯然具備瞭這樣的潛力。尤其當它與“從自我到生態的係統革命”這個副標題結閤時，更是讓我好奇，作者究竟是如何構建這樣一條從個體意識的覺醒，到整個生態係統發生深刻轉化的邏輯鏈條的？是關於個人成長的哲學探索？還是對社會組織結構的解構與重塑？亦或是兩者兼而有之，形成一種相互促進的螺鏇上升？我期待書中能夠為我揭示一種理解世界的新型思維模式，一種能夠應對當下復雜挑戰的有效路徑。那種感覺就像是站在一個巨大的轉摺點上，而這本書，或許就是那張指引方嚮的地圖。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，我們身處的時代，最令人感到不安的，莫過於那種看似一切都在運轉，但卻又隱隱感覺哪裏不對勁的普遍性焦慮。信息爆炸，技術飛速發展，然而解決問題的能力似乎並沒有同步提升，反而湧現齣更多難以預測的風險。在這樣的背景下，一本名為《U型變革》的書，其“從自我到生態的係統革命”的定位，立刻抓住瞭我的眼球。我猜想，這本書可能不會僅僅停留在對現狀的批判，而是會深入剖析我們當前社會運行機製中那些隱藏的、根深蒂固的“係統性問題”。“自我”與“生態”的關聯，更是點齣瞭問題的核心——我們是否太過於孤立地看待個體，而忽略瞭其與宏觀環境之間的深刻聯係？“係統革命”這幾個字，則預示著一場不隻是錶麵文章的、而是觸及根本的變革。我希望書中能夠提供一些切實可行的方法論，幫助我們理解如何從個體層麵齣發，引發更廣泛、更深遠的積極改變，最終實現一個更加健康、可持續的“生態係統”。

評分☆☆☆☆☆

初次看到《U型變革》這個書名，我腦海中立刻浮現齣許多與“轉變”、“轉型”相關的概念。但“U型”這個形容詞，卻又為它增添瞭一層獨特的意味。它不似直綫型的進步，也不似簡單的循環，而是一種螺鏇上升，或者說是一種深入挖掘、再重新站起的軌跡。副標題“從自我到生態的係統革命”更是讓我對書的內容充滿瞭期待。我一直認為，很多社會問題，追根溯源，都與我們個體的認知模式和行為習慣息息相關。我們如何看待自己，如何與他人互動，如何理解我們所處的自然和人文環境，這些都構成瞭我們龐大的“係統”。“革命”二字，則強調瞭這種改變的必要性和深度。這本書，會不會是在探討一種全新的價值觀，一種能夠讓我們從狹隘的個人利益齣發，逐漸拓展到關懷更廣闊的“生態”，進而推動整個社會結構發生根本性變化的可能性？我迫切地想知道，作者是如何將這兩個看似遙遠的層麵——“自我”與“生態”——聯係起來，並提齣“係統革命”的實現的路徑。

評分☆☆☆☆☆

《U型變革：從自我到生態的係統革命》這個標題，讓我立刻聯想到許多關於個人成長和可持續發展的議題。我一直認為，真正有效的改變，往往是從個體意識的覺醒開始的，然後這種改變會像漣漪一樣擴散開來，影響到我們周遭的一切。副標題“從自我到生態的係統革命”，恰恰點齣瞭這種從微觀到宏觀、從個體到整體的轉變過程。“係統革命”這個詞語，更是強調瞭這不是一次簡單的微調，而是一場深層次的、結構性的變革。我好奇這本書會如何闡述這種“U型”的變革過程，它是否包含瞭一個明確的階段性指引，讓我們能夠理解如何逐步實現從個人主義的視角，轉嚮一種更具整體性和生態意識的思考方式？我希望書中能夠提供一種全新的框架，幫助我們理解如何在當下的社會環境中，找到個人成長的動力，同時又能為構建一個更健康、更和諧的“生態係統”做齣貢獻。

評分☆☆☆☆☆

當奬品發放的，還不錯

評分☆☆☆☆☆

好書，值得花時間去研讀。

評分☆☆☆☆☆

質量一般

評分☆☆☆☆☆

當奬品發放的，還不錯

評分☆☆☆☆☆

給領導買的，等瞭幾天

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，已入我的私人書庫。

評分☆☆☆☆☆

棒

評分☆☆☆☆☆

相比於當當，感覺京東的東西種類更全，價格也還可以，最重要的是包裝完好，送貨速度快。

評分☆☆☆☆☆

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