中国禅宗典籍丛刊 禅林僧宝传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[宋] 惠洪 著，吕有祥 校

图书标签:

• 禅宗
• 僧传
• 中国佛教
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• 禅林僧宝传
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• 古代文献

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534846120

版次：1

商品编码：11590629

包装：平装

丛书名： 中国禅宗典籍丛刊

开本：32开

出版时间：2014-09-01

用纸：胶版纸

页数：261

字数：190000

正文语种：中文

编辑推荐

　　《禅林僧宝传》历代皆有刊本，此次校勘以明《嘉兴藏》为底本，以日本五山本、《四库全书》本、日本《卍新纂续藏经》本和清光绪六年常熟刻经处单刻本为对校本，以简体字、通用标点校勘而成。

内容简介

　　《中国禅宗典籍丛刊：禅林僧宝传》是传记体禅宗史书。收载禅宗名僧81人，以宋代禅僧最多，也有少数唐末五代的禅僧。惠洪利用不少禅僧的行录、行状、碑文铭等资料，也利用他以往参访各地搜集的资料、《林间录》中部分资料。
　　《中国禅宗典籍丛刊：禅林僧宝传》出世后立即受到丛林重视，据《石门文字禅》卷二十六所载，从宣和元年书成至宣和五年（1119-1123），就有佛鉴净因、谊叟、长汀珣上人、东瓯宗上人、临川圆上人、福唐太淳、福唐季芳、临川端上人、九嶷道隆、福唐季休、南海惠英等人抄录出十一部，皆请惠洪题记，然后流传到各地。
　　虽然此书有一些缺欠，传后“赞日”评论不可能得到一切人的赞同，因而在出世后遭到来自不同方面的批评。公平而论，任何史书都难免有错，并且由于作者所持见解不可能与别人皆同，因此一部书遭到批评应当说是正常的。
　　《中国禅宗典籍丛刊：禅林僧宝传》是在旧有灯录之外别撰记载著名禅师“前言往行”的新型禅宗史书，由于记载了很多活跃于晚唐至北宋著名禅僧的传记及他们与士大夫之间密切交往的事迹，为后世了解当时社会文化也提供了珍贵的资料。从本书的编录可以大体推测北宋时期禅宗各派传播发展的形势：最有影响的是云门宗、临济宗，在北宋中期临济宗形成黄龙、杨岐二派后，开始以黄龙派最有影响，至于杨岐派的兴盛是在进入南宋以后。
　　《中国禅宗典籍丛刊：禅林僧宝传》出世后很受欢迎，历代都有刊本。明末被编人《嘉兴藏》，清代编入《四库全书》，并且流传海外。上世纪90年代江苏广陵古籍出版社据清末常熟刻经处刻本影印出版，至今仍被学者使用。迄今没有一部用简体字、按内容分段、用通用标点断句的校刊本，不能不说是佛教史学界的一个缺憾。武汉大学哲学系吕有祥教授最近完成《禅林僧宝传》的点校，可以弥补这个空白了。

作者简介

　　吕有祥，武汉大学哲学院宗教学系教授、中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员。吕有祥教授多年来从事禅宗研究工作，取得了一批研究成果，曾点校出版过《古尊宿语录》《佛说本生经》《出三藏记集》，均得到学界同人的肯定。通过多年的禅宗学术研究和点校禅宗典籍，积累了丰富的古籍整理与研究经验，可以较好地保证点校质量。

目录

卷第一
抚州曹山本寂禅师 青原六世

卷第二
韶州云门大慈云弘明禅师 青原七世

卷第三
汝州风穴沼禅师 南岳八世
汝州首山念禅师 南岳九世
汾州太子昭禅师 南岳十世

卷第四
福州玄沙备禅师 青原六世
漳州罗汉琛禅师 青原七世
金陵清凉益禅师 青原八世

卷第五
潭州石霜诸禅师 青原五世
邵武龙湖闻禅师 青原六世
筠州九峰虔禅师 青原六世
吉州禾山殷禅师 青原七世

卷第六
云居宏觉膺禅师 青原六世
澧州洛浦安禅师 青原六世

卷第七
天台韶国师 青原十世
筠州九峰玄禅师 青原七世
南康云居齐禅师 青原十世
瑞鹿先禅师 青原十一世

卷第八
圆通缘德禅师 青原十世
南塔光涌禅师 南岳六世
洞山守初禅师 青原七世
南安岩严尊者 青原十世

卷第九
龙牙居遁禅师 青原六世
永明智觉禅师 青原十世
云居简禅师 青原七世

卷第十
重云晖禅师 青原七世
瑞龙璋禅师 青原七世
林阳端禅师 青原八世
双峰钦禅师 青原八世
九峰诠禅师 青原十世
龟洋忠禅师 青原八世

卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
补禅林僧宝传
临济宗旨
附录一
附录二
后记

精彩书摘

　　《中国禅宗典籍丛刊：禅林僧宝传》：
　　古日：“如比丘问佛：‘说甚法？’佛云：‘说定法。’又问：‘明日说甚法？’佛云：‘不定法。’日：‘今日为甚定？明日为甚不定？’佛日：‘今日定，明日不定。’僧问思和尚：‘如何是佛法大意？’答日：‘庐陵米作么价？’又僧问赵州：‘承闻和尚亲见南泉来，是否？’答日：‘镇州出大萝卜头。’又问云门：‘如何是超佛越祖之谈？’答日：‘糊饼。’‘如何是向上关捩？’日：‘东山西岭青。’又问洞山：‘如何是佛？’答日：‘麻三斤。’若于此等言句中悟入一句，一切总通。所以体中玄，见解一时净尽。从此已后，总无佛法知见，便能与人去钉楔、脱笼头，更不依倚一物。然但脱得知见见解，犹在于生死不得自在。何以故？为未悟道故。于他分上所有言句，谓之不答话。今世以此为极则，天下大行，祖风歇灭，为有言句在。若要不涉言句，须明玄中玄。”
　　僧日：“何等语句时节因缘是玄中玄？”
　　古日：“如外道问佛，不问有言，不问无言。世尊良久。外道日：‘世尊大慈大悲①，开我迷云，令我得入。’又僧问马大师：‘离四句、绝百非，请师直指西来意。’答日：‘我今日无心情，但问取智藏。’僧问藏，藏曰：‘我今日头痛，问取海兄。’又问海，海日：‘我到遮里却不会。’又临济问黄檗：‘如何是佛法的的大意？’三问三被打，此等因缘方便门中以为玄极，唯悟者方知。若望上祖初宗，即未可也。”
　　僧日：“三玄须得一时圆备，若未见圆备有何过？”
　　古日：“但得体中玄，未了句中玄。此人常有佛法知见，所出言语，一一要合三乘。对答句中，须依时节，具理事，分宾主，方谓之圆。不然，谓之偏枯。此人以不忘知见，故道眼未明，如眼中有金屑，须更悟句中玄乃可也。若但悟句中玄，即透得法身。然返为此知见奴使，并无实行，有憎爱人我，以心外有境，未明体中玄也。云门、临济下儿孙多如此。凡学道人，纵悟得一种玄门，又须明取玄中玄，方能不坐在脱洒路上，始得平稳，脚踏实地。”
　　僧日：“既云于祖佛言句、棒喝中学，何故有尽善不尽善者？”
　　古日：“一切言句棒喝，以悟为则。但学者下劣不悟道，但得知见，知见①是学成，非悟也。所以认言句作无事、作点语、作纵语、作夺语、作照作用、作同时不同时语，此皆邪师过谬，非众生咎。学者本意，只欲悟道见性。为其师不达道，只将知见教渠。故日我眼本正，因师故邪。”
　　僧日：“师论三玄法门，名既有三，法门亦有三。而语句各各不同，如何又言一句之中须具三玄三要？”
　　古日：“空空法界，本自无为。随缘应现，无所不为。所以虚空世界、万象森罗、四时阴阳、否泰八节、草木荣枯、人天七趣、圣贤诸佛、五教三乘、外道典籍、世出世间，皆从此出。故云：‘无不从此法界流，究竟还归此法界。’经云：‘一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。’《楞严》曰：‘于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。’《维摩》日：‘或为日月天梵王世界主，或时作地水，或时作火风。’李长者云：‘于法界海之智水，示作鱼龙。处涅槃之大宅，现阴阳而化物。’
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禅林僧宝传：千年流芳的宗门英杰 序言 在中国浩瀚的文化长河中，佛教以其深邃的智慧和独特的精神魅力，渗透并影响着社会的方方面面。而禅宗，作为中国佛教发展至高阶段的独特宗派，更是以其直指人心、见性成佛的宗旨，在中国思想史、文化史上留下了浓墨重彩的一笔。它不仅是一种宗教信仰，更是一种生活态度，一种认识世界、安顿心灵的独特方式。 《禅林僧宝传》并非简单地罗列一位位高僧的生平事迹，它是一部描绘中国禅宗宗门英杰群像的史书，是一幅跨越千年、波澜壮阔的宗门发展画卷。本书精选了自禅宗初祖菩提达摩以降，历代卓有成就、影响深远的高僧大德，以翔实考据、生动笔触，呈现了他们出家修行的因缘、参禅悟道的经历、弘法利生的事业，以及他们所开创或传承的法脉。通过这些鲜活的个体生命故事，我们得以窥见禅宗思想如何在中国的土壤中生根发芽，枝繁叶茂，最终成为中华文化不可或缺的一部分。 内容概述 《禅林僧宝传》所收录的人物，无一不是在禅宗历史上留下了浓墨重彩印记的宗门大德。他们或是开宗立派的祖师，或是振兴宗风的巨匠，或是学问精深、普度众生的智者。本书的编写，力求在尊重历史事实的基础上，展现这些僧宝们超越世俗的智慧、坚韧不拔的修行、以及对众生的无尽慈悲。 初祖达摩，风骨卓绝： 毫无疑问，本书的起点便是禅宗的鼻祖——菩提达摩。他的到来，为中国带来了“以心传心”的禅法，开启了中国禅宗的崭新篇章。本书将细致描绘达摩祖师跨海东来，在少林寺面壁九年，最终将大法付与慧可的历程。他的坚定、他的不畏强权、他的“二入四行”的修行法门，都将在此一一呈现，让读者感受到这位禅宗开山祖师的卓绝风骨。 二祖慧可，承继衣钵： 慧可大师，这位为了求法，不惜断臂的勇者，是达摩祖师唯一的传人。本书将着重讲述他如何克服重重阻碍，得到达摩祖师的印可，继承禅宗衣钵。他的坚定信念、他的精进修行，以及他如何将禅宗的法脉在中国得以延续，将是本书着重刻画的部分。 三祖僧璨，安心为宗： 僧璨大师，以“安心”为禅宗的核心要义，提倡“信心铭”的精妙论述。本书将深入探讨他如何从一位苦苦追寻佛法的学人，最终成为三祖，并将禅宗的“安心”法门发扬光大。他的修行方法，他与信众的互动，都将展现出禅宗在初期的蓬勃发展。 四祖道信，农禅并举： 道信大师，将禅宗的修行与日常生活紧密结合，倡导“农禅并举”的生活方式，为禅宗在中国的普及奠定了基础。本书将描绘他如何在中岳创建禅院，吸引了众多弟子，并将禅宗的修行理念融入到劳作之中，展现了禅宗的实用性和适应性。 五祖弘忍，东山法门： 弘忍大师，是禅宗历史上极具影响力的祖师。他提倡“一相无相”的禅法，并在东山寺培养了无数优秀弟子，其中包括后来的神秀和惠能，从而孕育了禅宗南北二宗的格局。本书将详细讲述弘忍大师的教诲，以及他如何面对门下弟子的众多，最终选定惠能为传法之人，为禅宗在中国的发展埋下了伏笔。 六祖惠能，顿悟法门： 惠能大师，这位来自南方的“凡夫”，以一句“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”的偈语，展现了“见性成佛”的顿悟法门，开启了中国禅宗的新纪元——南宗禅。本书将花费大量笔墨，描绘惠能大师的传奇经历，包括他如何被弘忍选中，如何遭受排挤，如何隐居十年，最终在曹溪大兴法席，并将禅宗的思想推向了一个新的高峰。他的“无念、无相、无住”的思想，对后世产生了深远的影响。 南北二宗的演变与发展： 除了祖师们，《禅林僧宝传》还将深入探讨禅宗在中国早期形成的南北二宗。神秀大师所代表的北宗，以及惠能大师所代表的南宗，在修行方法、思想理念上存在差异。本书将分析二者的不同，以及为何最终南宗禅能够在中国占据主导地位，并对中国文化产生更为广泛和深远的影响。 历代宗师的传奇： 随着南宗禅的发展壮大，涌现出了一大批承上启下的重要宗师。本书将继续以人物传记的形式，介绍马祖道一、百丈怀海、临济义玄、曹洞宗鉴、沩仰宗灵祐、法眼文益、云门文偃、赵州从谡、雪峰义存等一系列对后世影响巨大的禅宗大德。 马祖道一： 他以“平常心是道”的理念，将禅宗的修行融入到日常生活的每一个细节之中，极大地推动了禅宗的普及。 百丈怀海： 他制定了中国佛教史上第一部丛林清规——《百丈清规》，规范了僧团的制度，为禅宗的组织化发展奠定了基础。 临济义玄： 他以“棒喝”为主要手段，风格凌厉，直指人心，成为临济宗的开创者，对后世禅宗的发展产生了巨大影响。 曹洞宗鉴： 他提倡“坐忘”和“默照”，风格幽静，注重内省，成为曹洞宗的代表人物。 其他宗师： 无论是赵州从谡的“庭前柏树子”，还是雪峰义存的“三坐”，这些看似简单而又意味深长的公案，都蕴含着深刻的禅机。本书将细致解读这些公案的背后故事，以及这些宗师如何以他们独特的言行，点化众生，展现禅宗的智慧与妙用。 禅宗的实践与生活： 《禅林僧宝传》并非仅限于理论的探讨，它更着重于展现禅宗修行者在实际生活中的实践。从参禅打坐到农禅结合，从衣食住行到待人接物，本书将揭示禅宗思想如何融入到僧侣的日常生活中，如何影响他们的精神世界，以及如何体现出“生活即禅，禅即生活”的独特境界。 公案的智慧与机锋： 禅宗的传播离不开生动的公案。本书将精选历代禅宗大德所留下的经典公案，并对其进行深入解读，展现出公案中蕴含的禅机与智慧。这些公案不仅是禅宗修行者悟道的阶梯，也是普通读者了解禅宗思想的绝佳途径。通过这些公案，我们可以领略到禅宗的“不立文字，教外别传”的精神，以及“直指人心，见性成佛”的精髓。 传承与演变： 禅宗在中国的发展并非一成不变，它经历了无数次的演变与融合。本书将梳理禅宗不同宗派的形成与发展，以及它们之间的相互影响，展现出禅宗在中国文化中的多样性与生命力。从最初的“祖师禅”到后来的“文字禅”、“语录禅”，本书将勾勒出禅宗在中国不同历史时期的面貌。 本书的价值与意义 《禅林僧宝传》的价值，远不止于一部宗教史或人物传记。它更是一部关于智慧、关于人生、关于精神修养的经典读物。 了解中国文化的重要窗口： 禅宗思想对中国哲学、文学、艺术、伦理道德等领域都产生了深远的影响。《禅林僧宝传》通过对这些宗门英杰的描绘，为读者提供了一个理解中国文化独特精神内核的绝佳视角。 精神生活的启迪： 在快节奏、高压力的现代社会，《禅林僧宝传》所呈现的禅宗智慧，能够为人们提供一种超脱世俗、安顿心灵的有效途径。这些宗师们所展现出的平静、淡泊、坚韧和智慧，对于我们如何应对生活中的挑战，如何寻找内心的宁静，具有重要的启示意义。 历史考据的深度： 本书的编写，在尊重历史事实的基础上，力求严谨考据，力求还原历史的真实面貌。通过对史料的细致梳理和分析，为读者呈现出一幅幅真实可信的宗门人物画卷。 文学叙事的魅力： 本书并非枯燥的说教，而是以生动形象的语言，将这些宗师的传奇故事娓娓道来。通过对人物性格、心理活动的细致刻画，以及对历史场景的 vivid 描绘，使得这些古老的故事重新焕发出生机，引人入胜。 结语 《禅林僧宝传》是一部关于传承，关于智慧，关于生命的伟大著作。它所描绘的宗门英杰，他们的修行，他们的悟道，他们的故事，穿越时空，至今依然闪耀着智慧的光芒。阅读本书，我们不仅是在了解一段历史，更是在与古往今来无数求道者的心灵进行对话。愿这本书能如同一盏明灯，照亮读者探索内心世界，体悟生命真谛的道路。它所承载的，是中华民族宝贵的精神财富，是激励后人不断向上、不断求索的无尽源泉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的编纂体例，体现了极高的学术水准和编辑的深厚功力。内容脉络清晰，条分缕析，即便是对于初涉禅宗历史的读者来说，也不会感到晦涩难懂。它不像某些学术著作那样故作高深，而是采用了循序渐进的方式，将复杂的禅理和历史事件巧妙地编织在一起。我注意到，在重要的历史节点和人物事迹旁，都有非常细致的注释和背景补充，这极大地增强了文本的可信度和阅读的连贯性。这种严谨的态度，让读者能够建立起对历史事实的准确认知，而不是被单一的传说所误导。整体的结构安排，仿佛一位高明的园丁，精心规划了每一条路径，引导读者在知识的园林中，既能领略到宏大的景观，也能发现隐藏在细节处的精美花朵。

评分☆☆☆☆☆

从文献学的角度来看，这套《丛刊》的价值是无法估量的。它汇集了诸多散佚或难以获取的珍贵资料，对于任何想要深入研究中国佛教史、特别是禅宗思想流变的人来说，简直是如获至宝。我特别关注了其中一些早期文献的影印质量，不得不赞叹其清晰度和还原度，这对于考证原貌至关重要。编者在文献选择上的审慎与包容，使得它既满足了专业研究的需求，也为普通爱好者提供了可靠的文本基础。它不仅仅是过去知识的简单堆砌，更像是一座连接历史与当下的桥梁，让那些尘封的智慧得以重见天日，再次焕发出其恒久不灭的光芒。这本书的问世，无疑是为当代佛学研究领域注入了一股强大的助力。

评分☆☆☆☆☆

初翻开这本书，扑面而来的是一种深邃的历史气息，那种感觉就像是穿过重重迷雾，终于抵达了一座古老的寺庙。我立刻被那些生动的传记故事所吸引。这些不只是冰冷的文字记录，而是活生生的人物群像，他们的一生充满了对真理的执着探索和惊人的意志力。阅读过程中，我仿佛能听见古德们在竹林中拂尘的声响，感受到他们如何在艰苦的条件下，通过参禅悟道来体悟生命的本源。特别是那些关于“棒喝”和“机锋”的记载，读来令人拍案叫绝，那种直指人心的力量，超越了语言的局限。这些故事不仅展现了禅宗独特的教化方式，更揭示了那个时代知识分子精神世界的丰富性和复杂性。它迫使我停下来，反思自己日常生活中那些看似坚固的执念，确实是时候该放下一些了。

评分☆☆☆☆☆

阅读这套丛刊，对我个人世界观的冲击是潜移默化的，而非突如其来的震撼。它没有直接说教“你应该如何生活”，而是通过一个个鲜活的案例，展示了不同生命个体如何处理痛苦、面对无常，最终达到内心的平静。我发现，自己看待问题的角度开始变得更加宽容和多元。比如，书中描述的几位高僧在面对世俗诱惑时的淡然处之，让我深刻反思了当代社会中对于“成功”的单一化定义。这种阅读体验，更像是一次长期的精神滋养，它润物细无声地改变着我内心的底色。它教会我，真正的强大并非外在的征服，而是内在的接纳与和解。合上书本时，心中涌起的不是知识的满足，而是一种久违的宁静感和对生命深层意义的重新定位。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国禅宗典籍丛刊 禅林僧宝传》的封面设计和装帧风格，着实让人眼前一亮。它摒弃了那种常见的陈旧感，采用了一种现代与古典交融的视觉语言。厚重的纸张，带着一种沉淀了岁月的质感，摸上去都能感受到文字的力量。印刷的字体选择非常考究，楷书的遒劲有力与行书的飘逸洒脱穿插其中，使得整体排版既有庄重肃穆的学术气息，又不失禅宗那种超脱尘世的灵动。更难得的是，内页的留白处理恰到好处，让人在阅读密集的经文和传记时，眼睛不会感到疲惫，反而有一种呼吸的空间。我尤其欣赏它在细节上的用心，比如扉页上那幅若隐若现的水墨山水，仿佛将读者瞬间拉入了一个清幽的禅院之中。它不仅仅是一本书，更像是一件艺术品，让人愿意久久摩挲，反复品味。这种对实体书的敬畏与珍视，在如今这个电子化的时代显得尤为可贵，它让人感受到，阅读本身就是一种修行和仪式。

评分☆☆☆☆☆

还不错，但是，如果对佛教，尤其是禅宗不了解的话，读起来很吃力。

评分☆☆☆☆☆

对佛教对禅宗有兴趣，这个说通俗，看看

评分☆☆☆☆☆

开卷有益。多读书。多运动。多思考。少说话。少吃。简简单单活着就好了

评分☆☆☆☆☆

《中国禅宗典籍丛刊：禅林僧宝传》是传记体禅宗史书。收载禅宗名僧81人，以宋代禅僧最多，也有少数唐末五代的禅僧。惠洪利用不少禅僧的行录、行状、碑文铭等资料，也利用他以往参访各地搜集的资料、《林间录》中部分资料。

评分☆☆☆☆☆

书不错，老爷子很喜欢，下次还会光顾

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

禅宗经典，值得学习和珍藏！

评分☆☆☆☆☆

整理者是这方面专家，整理的很仔细，简体横排，看着也比较舒服。赞一个！

评分☆☆☆☆☆

还不错，但是，如果对佛教，尤其是禅宗不了解的话，读起来很吃力。